 नूचकर दूस्कर जुस्तो मेहु रविकोशुल आर आप देख़े हैं निूस ख्लिक, अच्छीषे क्षाम् में लगातार जो है, हम बडलाओ अब नहीं से यूगीसी की तरव से देख़े हैं. तवाम सेंटल निमूऽटीस को अप साथ तवर पे कहाई है कि नहीं अपने है कोमन निमूऽटी अंट्रें स्टेश्ट और फोरी येर अंदर गेज़ोट प्रोगाम जोगे जैसे बुन्यादी बदलाव जोगे वो लाने होंगे इं बदलावं के बाद में टीट्चर्स और स्टूरिंस के बीच में गेमा गेमी कमहाल है कंस्ट्रन्ड है वो लोग अपने फीट्चर को लेके कि अखिर होने क्या जागा है है वहर सारे शिक्षिको के सबाल हैं यही सारे मुद्दों पे आज भात करने कोगे हैं मैं वहर सारे वो रेख शिक्षा विद अनिटर आंपाल अनिटर अंप् सक्ट्रिया नीउस भाद करने कि लेग मैं और गो मैं अपने आप प्टकरने हैं तो डवेश में जोहे वहर अछ टैष्च्ष्चानिती को लेके तो पुरी बहेस छचडी हुई है जा ही तोर पर कई लोगो का कुन्सान था एक बिया रहा है। हाईर आईगुक्रिस्ठ आजु क्राइशिस आआ जो आई में भीते साँग में देखने को पूरा मिला है कोलिज़्जेच की जो जो हुँ कहें की कअ तोश छी वो नाइंती के निचे कभी आई आई नहीं उसी प्रामबेसी को दूर करने के लिये त्रामबस कीएके एनीपीन का समवादाःन होगा. लेकिन अब एनीपीक में हम ये देख़े हैं कि वो साव्थवर पुके रहें कि अपको संथ यश्वादी बहुड्टी और चाए नद्देई लेना होगा. था च़ासल इस प्रब्राम ख़म ज़गेज़र नगेज़ प्रब्रम न� always kills the in a weak आपको समिजन का अब आपी कया होने जारा जिनता है वहट क्यों की केऊलिए चारसाल की बात नहीं है और भी जिसचरे की बदलाव है जो academic credits bank का जारा है उस में येचिन टिनटा ہے क्यो कोर्स अभी अच्फें है। जीनको वणत तोईने समजधारी से बनाया है। जिसतरे से, कोर्स खिल विनवस्ती का नाम क्यों जाना जाते है। ये कोई भी सेन्च्टाल � пред एंवास्टी क्यों जानी जाती है। कुँकि उसके कोर्स कैसे बने है, कितनी, तो उनके साथ भी जिस तरे से अब बिल्कुल खिल्वाड होनी की गुजाएश दिख रही है, योगी कहा जा रहा है के कोई student जो है, वो सरफ पचास प्रतिषत यहां के credit सले, वो सरफ पचास प्रतिषत कही से भी लेगे है, किसे भी औन लाएन कोर्स से लेके आए, किसी और उनवर्स्टी, तो ये जो एक खिच्डी का, हमें एक द्रिष्ष दिखरा है सामने, माए सामने, उस में बहुत चिंता है, कि पर एक कोर्स बनेगा किसे एक, प्रोगराम कैसे बनेगा, जिस में, जितनी भी महनत अप करो, अप जिस तरे से उसका एक दिजाएन बनाव दिजालग करो, अगर उस में यहे कि जो भी, जिसको कुस्टमर चोएस का दिया जाता है, जो मर्जी लेना चाहे, पचास परतीषषत करेट, और पचास कही और से, तो यह बहुत एक गातक कडम हो सकता है, पुरी उच्च शिक्षा के कोर्से जे, प्रोगराम जे उनको लेकर, कोई भी उन्वास्टी हो, तुस्भा एक अब अदमिशन टेस चो है, हर सेंटर of the Central Universities ञोज कडीक कि सटालेग none, विसन्या अगर उनकले एक कोमन अँईट्रच्ढ स्टाश तोगा. जो में ढो अंतर करने एक अगर एक अँँँँँँँँँँँँँँँँँ, जो से च्वत है कोँँँँँँँँँँँँँँ, अपने बीएड़ कोर्सें के लिए होते है कोर्सें अंट्रिन्स टेस मगर उसके साथ उएक लेईर होता है, पहली लेईर होती स्क्रीनिंकी कि अपने बहुत संख्या में लोगों आगर उसके लिए अपलाई किया, तो आप फिर कुछ संक्या को सिलिक कर के एक और कदम एक और � याप ऑडा एक टेस्त होतैं, बडा मतलब जितना कमपटेटब हो जाता है, उतना ही वो तेस्स्त शरण आप के समाजे खॉआगक प्रश्तबूमी को देखता हैं, हमारी शिवक्य सिक्षा के को, एंकapat अपको अछी थैवीज़ान्द, यह बदाती सदान्त के बहुत खमपेटेटेग तेस जो है वो अपकी समच को नहीं आखता, वो देखता है कि अपका सोचल अदवांटेज क्या है, मतलव अपने कही से कोछिंग लिया है, किस तरे के रिसोर्सेज है, अपको और पड़ाने वाले देखने वाले क्या कै है, तो � सागे सिविल साविल साविल सेज वगरा सब किलिये लोग बोख कर थे आते और हम ने मि देखाए के जब हमारे एडूकेशन की कोछिज जो के प्रुप्वेशनल कोछिज है, बीआट या एमेड है, अगर उनको भी सरफ माल्टिपर चोएज से कर दिया गया, और अस में हमारा हात बहत कम रहा, वो कोई अर जन सी ड़ाईट करती है, तो जो लोग आरे एह, तो वो वो आरे एह जो सिविल साविल सेज किलिए तयारी कर रही, जरूरी नहीं कि वो शिक्षा की कोई ललग है, या शिक्षा में आगी काम करने की ज़ोगत है, तो वो बीकों कि लेए है, यज शाविल कि लेए लेए, पेपर्ष बदेटी है, वो सब एक तरे के सवाल पुछते, और जो लोग उस में अबभ्यास करते हैं, फिर वो उनका अबभ्यास है जो दिखता है, वो उनकी बहुत गेरी समज नी दिखती. तो जो आखते है, इस तरे के तेस पो बहुत एक साथ ही समज है, अगर केवल उस पे आब जारे हो, तो उतो एक अच्छा माप दंद है नहीं कि आप अप अपने अंदेग्राजविट के लेए, अ नदेग अईबिएयद के लेए समच तरे लीए लेग आप जोग रब भी तो पहले थी लग remained उस पाहल है, अप आप षवरच है भब ने गतना बआप है, अप अप समच थे थी, एक समच ते कि थोежती को लिक मुझा वाड होती है, तो भाग़ा की जब अद्विकेशनद को लिके जब बात होते देपौर तो लिकेद सवन्छ भाजा तो जब नहीं तो लेई सन्पर सलव करने लाँ सेगज़ नहींगे अगा ये प्रिवाशा बडल रही हम आप को ये तो उन्वे आप आद रहा है जिर्वाद चाड रेंगे kिछा लोरा बाख Rosen दाइ्म थे बाखियो तो छा�学क � complain भाई ऋत ब prze toujours, आम स्और के सayım पर, अरे िुछ, रालब इसलिक्षाओ करे, पेईईँ कर वोंayer. कोन बच्टे चट जाएंगे वो हम जाएंगे जो बनच्ट परेवारो से हैं जो गरी प्रिष्ट भूमी से हैं जो और बहुत जगो से आरे हैं वो चट जाएंगे और C-U-E-T में तो साथ कहा गया है के NCRT का सिलबस रख्चा जाएंगे NCRT का सिलबस रख्चा जाएंगे बाकी स्टेट्ट में जो आतें वो स्टेट सिलबस करते और ये एक स्टेडरल स्टरक्चर है जो हमारा जिस में स्टेट का दाएत्व है के वो अपना पातेख्रम अपनी पातेच्टर्या अपनी पुस्टके बनाई तो अब हम के रहें कि अगर तुमें सिँची बेद मिशन लेनें तु वो वो तो को अप ना पातेख्रम करी बढ़ वो नाजर अंडास की आजर है आप को ये ज़रोर पडना होगा जो CBSC का उो कहा थक लिगली भी सही है और कहा थक नाए पुरवक है अपको आप ज़ो कर रहे है, उसकुर मैं कर रहे है, कोई बातनी, अगर सेंचल लेंवेस्टीव अदमेशन लेनिये, तो यही पातेक्रम की मानियता रही। इस सवाल पे हम तोग बाध में लोटेंगे, लेकिन मैं इस से पहले जो एक सवाल अपसे जाना जारते है, अपसे पूँच रहा था, गर मैं अजीकेशन को देखते देखते है, तो मैं यह पाते थे, यह सोचल मोबिलेटी को भी जो नहीं वो करता है, गरी भर का बच्चा गर पड़ा, तो वो जो है पड़ने के बाद मुसकी चांस्टेज बड़याते है, तो वो जो है अच्छी नोकरी लेए पाएगा अच्छी समच में रहाग बाएगा, और अपने बच्चोग भी अच्छी चिच्चा देखाएगा. ची इव टिंके आप पुल अच्ची देखते तो पेस्पे रहाँ बोल दाए, मैं एडूकेशन का एक और विस्ट्रित जो हमारे सामने लक्ष रहता, वो सरफ ये नहीं के मैं अच्छी नोकरी लेए पाएगा. बिलकुल नहीं, हमारी सारी पोलिसिज गयती है, के आप एडूकेशन ट्रास्ट्मेशनल होता है, और इस्ट्टी के ले भी त्रास्ट्मेशन होता है, तो आप सरफ उसको इंदिविजिल लिस्टेक रूप से नहीं, देखते कि मेरा बहनाई, मेरी बहनाई हो गय, मेरी दिगरी आगय, मेरी नमबर, मेरी नोकरी. हम तो उसके अगैस जातें जब भी हम शिक्षाक की बात करतें, कि हम फिर समाज के लिए, हम किस तरे से, हमारी शिक्षा कैसी मदद करती है, कि इस समाज में अगर कुछ बध्लार लान है, और हम सरफ नहीं, जितने भी देश, एक अपने सारे विजन रखते हमारे तो सब है, हमारी जितनी शुरुकी पोलसीज में, बहुत सबच्प्रुब से केती, कि कोन्स्टॉष्यन इसले हमारे सामने, हमारा एक स्तमद होता है, शिक्षा के ले, कि हम कि कोन्स्टॉष्यन नहीं कहाता, कि वोड तो हरे कुम देरे, उस में हम कोई भेर्वाड नहीं कर रहें, वो भी एक ख्रान्तिकरी फैस्ला था, कि हम बाखी देशो, बाखी लोग्तन्त्र देमोक्रेसी से, अलगगतके, हम नहीं देख रहें, कोई शिक्षे था या उसके पास जमीन है, बगर, हम इसी लिए 10 साल में शिक्षा को पुरी तरे से, आनिवारे और मुफ्थ शिक्षा का प्रबंद करेंगे, किंकि शिक्षा जोडी ची इसके साथ से, कि अगर, वोड रहेग के हात में आना है, असरकार उसे विजिल से पीचे अटरी है? ये, किंकि सरकार भी इस तरे से देख रहे है, किंकि कुछ लोगों को जो पे कर सके, खरीज सके, ची शिक्षा ये, जो मिल सके, वो अपने लिए रास्टा बना लेंगे, और बाख्यों को हम तीसरी पाच्वी सब के लेरनिंग अुट्कम्स चेक करेंगे, हमें इस शब से बहुत दिखकत है, किंकि ये पोलोसी के ती है, इन्फुट्स पे जोर में जाएगा, तो अब आप सोच सकते हो किस को वंजद क्या जार है, तो लेरनिंग अुट्कम्स कहाँ से निकलते है, हवासे आतें क्या? तो इस लिए हर व्यक्ती को इस होड में लगा दो, इक खमठेशन का माहोल पहले एक खतर नाक है, उसको और जाएग खमठेटिप बना दो, तो इस प्रतिस पर्दा में, भी फिर वो बड़ा लक्षे है शिक्षा का, जो देश के प्रती है, जो सम्ता के प्रती है, वो लक्षे फिर पिल्खुल काया बुजा है? अवातन तुख से शवल पे, अपका ब्लोग पर रहा है, तो ब्लोग में अपने जो है, पहषा देन, जोवो देन है, में वो सवाल या कि क्या पूरी जो लैत रहात हो गी, जिस में आपको मिटी से तख रेने, सरी चीनो से तख रेने, बनात सके टियाश लेगे वे गे, तो वो इस तियाश में बहुत कुछ जोडा है थी, और मद्लबन का एक लगत्री के दिहास है तो इस देद रेट रेश में क्या हमारे इंश्टीशन्स कर नफ्सान होगा आपको आपको आपको आपको क्या बचाथ है आपकिम कि हमारे माभद्द्रन्त क्या है देखने कि ले कि हम अच्छी एक संथा है तो मडलब ज़भ हम सिच्छा को देखते नहीं तो ज़भ हम सिच्छा को देवाद कोगा तो, उद्वी खरी बभर्ब सो प्रिबार थे बच्छे आते है, तो आपने सथ नए आपश्पीड्ट्टीः से लेपिडन्स लेगा आते हैं अगर भागी बच्चें वो भी आज्गें दिवार्सिटी से ज़ादा एक स्लुदन को दिखते थे, वो समचते थे. तो हम चा एक होमज जीनियास लेट से हम कहें की आज्गेशिन सिस्टम की तरग बड़े है? आगर प्रिवेट अर पबलिक में क्या अंतर हैगा? अगर प्रिवेट यून्वर्स्टीज आपने फीज के दंपे, और अनने चीजों के दंपे, अगर वो इस तरे से स्लेक्षन करते हैं, और फिर दिखाने की ये कोशिष होती है, कि हम दे को इतना हम ने ये रांक ले लिया, ये कर लिया, कि मिन्ही लिए बское लग है ने उनका मुड्डा? और बहुलग एढुकी स्श्टम प्राइवेट में चीई एं आंतर हैगा, अगर प्रभलीक एढुकिम स्आस्टम को भी हम एसी दखेल रहे है, तो जो मरजी फीष कर लो तुम अपने सेल प्जीन करो, तुम आज़े कोर्षिस करो, जिनको मरकेट में जिनकी पुच हो, वोई कोर्षिस चला हो, जो पैसा लासकें और फिर जिस में स्टूडन्स जाके आगे पैसा कम आसकें. तुम फिर ये तो इक शिक्षा का की परिकल्पना ही कुछ अलग होगी ना. जो अपसे आप से पुष्वाश्वां कुछ अपसक पुष्ण दिनो पैल आप ने एक मैद्स के तीचर हैं बागे नखो बिंट्र विख चादा. अबर उपहले गड्तिच की जिनो न बताए अगे बहुत सार जो कंटंट जो खड्टंट हैं, हम के आप आप आप पिर प्लेग कुछ जुल्ले और ख्रेटिट सकुले के आगे आगे उस में बहुत सार जो गड्टंट गो बाग की नूँऽ्टीष ले. कोपी क्या हुए, प्लेगे रेज़े बतलाग, हम एक अपना कोर्स अपना प्लान नी वैना सकते कि हम किस तरे कोर्स चाथे, अभी हम दूसी उनवर्स्टीख से कट पेस्ट कर के लागे, तो ये हमारी समझ है, ये लोग कोर्स बना रे, तो ये पुछना है कि जिन लोगो को हम सामने लागे, क्या चाय सा कोर्स बना और ये करो वो, वो कट पेस्ट कर के बना रे, अपनी कुछ सबजी लिए? तो अपने जरुर्तो को रही समझ रही है, जरुर्ते कि अपनी अभी वकती भी नहीं है, लगगी बआपनी अभी वकती है, लगगी निश पी पी रो्गे सप्छ हैंगे, अपनी उपनी वकती पी, उनुआर स बोचारी पुपंटों इस भी है, तो आपनी वकती कर जाए ये कुछ of your students तो आपनी नहीं कि स्वाल नहींगे, रब अदियान दब इसा ध़ाद गई थो नाबनी और अपके अपने अबभव मेंही जर लेती है, वही से शुरू होती है, उस अचास से उस अबबववव fire you are not being transmitted in a scientific knowledge. आप ग्यान की रचना करोगें चाया बाग जेस याल की ओट्चट्यें इं चाया भी उनुवरस्ती की ळच्डूडव्ट tenho, अग मुरलेच कम्स्त्रक्शन उऽकी सन्ट्च्छ्ना हर लेर्णर को करनी है, और और बब्रोगता लेर्णर तबी कर पातें जें वित होंगे अजास अगलेट्री बोड़ी या से वी जिसी जो है एक आप चार साल का कोस की जिए और तार साल के कोस में अगर अगर आपको 7.5 cgp आता है तो आप cg directly eligible for phd के लिए अजुकेशन की नजरीए से, शिख्चा की नजरीए से जब आप ये फुर्म्लिशन देखती है अवां क्या सबंज्मा आता है कि, एक वॉन्गे सप्वाजाँ की अई भृरी सिख्षा को सरफ करेगा, चुके पहलोग का डर तो यह यह ये की जो अपने कोस मनाया उस में ताली वन तीन सबजजँप थाब कोमल रडल गर प्राड़ा है पाँ सबज़क ले आप पहलाव करना चाहते है, हम देकते है, और क्ही में कई हुएं का, लेगा ने किज़ मरे बेस्ट जीच़र्च अगे अक्धेमिश्यन्जे उस विषे के विषे के और सी जीज़ो में नहीं गुज्थे वो इस फोड में नहीं लगते है तो इसले वो नहीं हैं बाके जंको कहडिया जाता एक अपकोर्स बनादो वो फिर कही न कही से चिबका के बना दिते, तो दिखात यह है कि क्या समज है हमारी शिक्षा की, और जो हमारे best academics है, हम उनकी राई लेते है के नहीं लेते, हम अलग से कुछ अपना एक ताए कर लेते है, एक बहुत भिरोक्राटिक प्रशास निग दंख से, अपना अपना लागु करन्ध में लग जाते, क्यों? जैसे इतने स्टूड़ दिली अनवर्स्टी, इतने बार से स्टूड़न्स आते है, कितना खर्चा होता अनका, हम हैरान होते देखके, फुस्टल्स नहीं है, वो पीजी में रेते है, कितना मेंगा है, हम नहीं सुज सकते कि, हम आसे पर सकते जेस तरे वो आते है, और परते है, मगर उसको तीन का हम एक दम चार साल बनारें, क्यों बनारें? इस पिक कही भी एक अकादमिक चर्चा नहीं है, तो इसली दुख होता है, कि हम एक दम एसे बडलाव करेंगे, तो काही लोग फिर चट जाएंगे, जिनको मुका मिल रहा था आने का, और फिर आगे प्यज्टी के लिए इस में क्यों एक मास्टर्स की, अपनी कुच अहम्यात है, उनके कोर्से जम अच्छे बनाए, उसको अच्छे बनाए, उसको और चालंजींग बनाए, बहुत कुच है एक मास्टर्स लेवल के करने का, उसको शोट कर बनाए, उसको प्यज्टी में लाना, हमें नहीं, इसका, मतलप तरक नहीं सम जारा, किस तरे से ये, क्यों एसे क्या जारा? ये सही है, कि मैं, अपनी स्टूडन्स को, किंकी जब एदुकेशन में आते, वो बहुत लंबा सफर कर के आते, वीए, वीए सी, में सी कर के काईवर भीएद करनाज, फिर एमएद करते, तो वो बहुत लंबा, बहुत जादा, तब हम मैं कहती ती के, एमट कर के एमफिल में जाओ, अगर तुमे वास्टब में रिसर्ष करनी लंभी, एमफिल तब करो, जब तुमे लखता है, कि नोकरी भी चाही है, और एक रिसर्च दिगरी भी चाही है, अगर तुम ख़ाद पीट तो रगे थी, लिए वास्ट तो एक बात है, तुम जो बहात है, और जिसकी जो बाठ शिक्षा के संदर्भ में समझ रहे है, और इसकोक ख़ा एक आदमीशिं जो सास फर्प गे रहे है, ये ख़िर था दिए नहीं वास्टब रहे है, अप शकोझ ले धमाक से भीए भेंसी अटी की जो पूरी शेभसे, वो से अद ब मोकर से रहे है दे रहे है, अप उसे दिवासे ती रहे है, कच्छ मोगल आम खेखं के पीट को यो वास्ट परभ में, जो समझाने वास्टा से यो उपने वास्ट ली नहीं, भादा देलागे, जब आप इस तरीकि कि बदलाग देख़े है? तैसे ये अफ्यख्त करेगाय, कैसे बचसे जेगबवक करेगे? इस लेम चिनटा है किमकि अज मज़ मे भी बगे बहुत टेंछल नहीं. तो इंको समजने के ले जितनी और कोशिश होनी जी, शिक्षा की माध्यम से, अगर एक तरग से हम वैसेच हाँत रहे हैं कि बही गरीप को अटादो, पूलसी में हम रिलिजन नाम नी लेरे है, हम देख रहे हैं कि दर्म को लेकर किस्तिना देवाय से एक महाल है, अगर को समजने के ले जितनी और कोशिश होनी जी, शिक्षा की माध्यम से, अगर एक तरग से हम वैसेच हाँत रहे हैं कि बही गरीप को अटादो, पूलसी में हम रिलिजन नाम नी लेरे है, हम दलत नाम नी लेरे है, हम सब को SEDG कह रहे है, सोचो एकनोमिकली दिसटवान्टेच, तो एक नाम देदिया, किंकि हमारे लिए शिक्षा में, अगर कोई एक त्राइबल लगकी है, या कोई दलत लगका है, तो वो अगर कोई पुशी मुस्लिम बच्चा है, उसका तो मार्क लेके आदेंटीटी वो आते है, बो अएडेंटीटी बहत भी हुने का डरोता है. तो वो सिस्तम में, तो हम जब तीटेजच को ट्रेन करते है, हम एक इस तरेकी एक समवेदनाय बनाते है, कों कहा से आरा है, और उसको फिर शिक्षा में किस तरे से, उसको इंकलुजन कैसे हो. पर आप सभी अइडेंटीटीज़ पे एक एसी दीजी लगा देंगे, अपने आप में वो भी एक प्रशनचिन नहीं. और फिर यहा पर आप उसी के चाँप्टर्स, अपने विष्वास बनता है, कम से कम यह NCRT की टाब में सब जगे नहीं, सब बचे नहीं पड़ेंगे, पर एक कोशिष होगी है, जिस में खुल के एक क्रिटिकल पेटगोजी है, हम इसको क्रिटिकल पेटगोजी बलातें, कि वो पेटगोजी जो नियाए और अन्नियाए दोनो को परखना सिखाती है, मैं कही से भी हो, मैं कितने समपन गर से हो, पर मैं समझती हों कि नहीं कि मैं देश क्या है, मैं तब समजुंगी के में तब साथी अगर किस महल से आरे, कहां से आई है, और मैं एक ही इंतियान लेए, पर उनकी जिन्दगी रोज की क्या है, और मेरे पीचे किस टरे, जिसको मैं सोचती हो मैरेट है, मैरेट नहीं है, और बहुत मेरी संसादन है, तो ये एक समवेदना हरेक में होनी है चाहे, अपकास्त है, लोवा कास्त है, कोई भी रिलिजन है, वो सब के लिए है, और उसको निकाल देना, तो हरेक के लेगा दक है, मदल वो एक स्वुडन्ट की समज जो हम के लेए धिमाक्रतिक समज बननी है, और एक न्याय और समता क्या चीज है, अर्षो था क्या चीज है, कि निसकि बारज़ुमने के रते च आद तुछ पके रहीन। तो ऊल आप ना थे पहने ठे है, को वो उसको रहींटा थे लेए, और कर थो की वित्तजणा वो बहुत रवाग कि आप याजी न ब्रच्छात, तो आद्टा राम्पाल जिन से लाट्टे चिक्छने ती के अलगल पैलूर प्रभात की बाखी खबरो को लेई जुडे नहीं निज्क्रिच्छने.