 नवाशकर दूस्तो मैहु रवी कोशल और आप देख रहे हैं, नुूस प्लिक। कश्मीर में भी देख कोई दिनो से हम भुल्डोजर और भुल्डोजर से जोडी हुए एविक्षिन्स को देख रहे हैं। जिस में वहां के जन्ता है, बड़ी संख्याम में निकल कर सर्गो पराई है, कि यह एविक्षिन्स उनकी रोजी रोटी पर बड़ा हमला कर रहे हैं। इन एविक्षिन्स के खलाफ में हम नहीं भी देखा के वहां के जितनें भी प्रमुख प्रुटिकल पाटीज हैं। चाहे वो मुझ्टी की पाटी हो, चाहे वो नेश्टल गांफ्रेंस हो, या फिर CPM हो अई विक्षिन्स के मुखालफत की है, और यह भी काई है, कि यह विक्षिन्स के जियाम के की, उसको रेप्रजेंत नहीं करता है। यह तो मसल्मानो के गर तोडे जारे हैं, यह दिखो यह उस पैटियों के गर तोडे जारे हैं। दिल्ली में दब यह चला शुरूवा, तो मैं यह दिखा की, आम तोर के अंके गर चोर तोडे गै, तो कही से आए ते, अपनी रोजी रोटी की तलाश में, फिर उनो ने कही जुग्जी बनाए, कही विक्ष बनाया। उस तरीके से तोडना शुरूव हुए, जागीर पूरी की अपने गटना देखी। अपने एक पूलराजेशन की कोशी श्वी, जिसके तहत गर तोडने की बात हुए, जागों कशमीर की बात के लगते है, तो यह आविक्षन जिए है, उनका लीचर किस तरीकी का है। आप नहीं, जागन तक बुल्डोजर के सवाल है, यह पात है, हिस्सा है, अगर कोइ जिशन भी बनाए और उनकी सव्फुम है. बढ़ी बात नहीं, कुज़ेजीब नहीं, औरजागन तक कशमीर में, कश्मीर तक्यी महदुद नहीं है ये कोमिनेटी का ही सवाल नहीं है बलकि जमू में भी आज्सा हुवा हो रहा है जो ये बी पाँश आगस को हुवा बो हुवा क्या तिन्सो सच्सटर का काछिमा हुवा योके खुन्सूशूस्झन अप आप आप अप इन्दिया का फिसा रहा, वो कही से it has emerged out of the discussion debate of those veteran leaders, जो फीरे दम श्डगल से आये चे, right from पन्दिजवल्डा इन्नाहरू, तो मेंने मोवर सरदार पतेड, मोलना आजार, राजन्दर प्रसार, जी आपगष्रत मोहानी मेरी मुर बिद्ब। तो उनके धिबेट के जरही डेश को यक देरिक्षन मिली करनशोशन की शकल में और जमू कशमीर का एक युनीग सिथबेश्यट्वेश्चन मेरिश्ता बडना पाकिस्नान के दबाव के बावजुद, नाराजगी के बावजुद जमु कश्मिर के लोगुने मजज़भ के को आदहार नहीं बनाया अपने रेलेशिन्शिप का शेकौलर वैलियूज को बनाया और उने हे यकीन मिला था के आपके उनीकनस को प्रट्ट्ट की आजाएगा और आपके जो और रहन साहन के वोखुक हैं उनको भी दबाव के आजाएगा इस वादे पर रिष्टा बना और पावशाग इसको उसी को परावचाएगी उस वकत यह भी कहागे आप तब जाएगे तरकी होगी तो हमारे एक सवाल था ये नज्दिख है हिमाचल पर देषकी एक ओर हिली एडिया जाएगा प्रटक्षन है तीन सो एकटर के कलावस के जे लिए के बाहर से आगर कोई जाए वहां जमें नहीं के लिज सकता आगर इतनी ही जोगी है तरकी के लिए के बाहर वाले आजाए बाहर वाले यह बाकी रियास्टूं से तो ये दिसकिरमिनेच्छन हिमाचल के साथ क्यो वहां पर भी एक दिवार है नथ येन सो एक तरकी और भी हमारे आप मुलक में अलागे है बाकी जोगूम पर जाए अभी भी बंदिशे हैं बहरा जबीर का सावाल उसी पर आजाएंगे जहां वहां तीन सो सथर का वो खतम हो गया वहां एक और चीज री आरगेनेजेशियन अक्टिके नाम पर जमु कष्मीर को तोर फोड किया गया एक हिस्तारिक सिटेट गो और ये भी में बताना जाहुंगक एक हिस्तारिक सिटेट ने महराजा हारीसंगね जो इनस्र२मेट लख्सशमप थसकत कियै वो उस सिटेट के हिसयट से सरवरा के हिसयट से जिस मैं लआदाग विशों लेग आद़़़़igue दीछ एक दाप की यू acab एक नाईasmिया जी एक शगाड़न जी था business मेरे बारगी आप शपी को याम� сंधे से एहताive आख sharp वो अर कानवोद में तब्देली लाएं अप अर कानवोद में तबदेली लाएं का मज्ज़ब क्या है हमें उस्तींश्व, सप्थर की पुजिषन से एए एजिकार मिला ठा कि अ हम ब लाँच्द्रीव फर्मस में इनिच्छैटिओ लेए लिया तुब जो हमने लिया और हमने लैन को जिस्टिबूट किया तेनेंट्स मैं, काशकारो मैं, और कोई मावजा नहीं देना पडा उनको, मावजा मेला लैन लाडष को, पहली बार, बंगाल में लैन्ट्र्पाल्म्स होगे पूरे मुलुक में, केरिला में होगे, और जगूं पर बाखी रियास तुमे आर दे और लियास्ट लेके लेके लेके जो तुमु कश्मीर के बैद लिया, हमने कैसे लिया किमके 370 अमारा अदिकार देता था, यहाम बाखी जगुमपर प्रन्डमन्तर रएईट था प्रापर्टी का, जुमु कश्मीर में वो रएईट नहीं माना सुप्रीम कोट मैं कि मेरी जाएदाद को मुष्से लिया जाए, और बगेर ये मावजे के लिया जाए, तो हम प्ट जाते, हमारे पास यह नहीं था, इसी लिया हमने जाएगिर्दार को कहा, आप ने अच्छी फासल लेली आज तै आप आप आराम की जीग, अर आप आप आ और सक्प, इस रहा दी तो बगाएा दे डीख, अज़ाज़ा आप लिए, कक रे धे पाश यह ड़क्टार को आप जास तोद पर सक्परीवार को आरेद्स कस्को उज़ाजठेचन है, तो वोक लागत, बहला रहार, तो ऱजी अगट 혼자 अब ऋाप आँप पल हो ये विए च� येज यो बर्जीदन्शल आदर्स नहीं नगी परवा नहीं गये कि ये एक साल 2020 में एज देवलट्नेग अक्त आक्ट है लैंद के म्टलिग उस में तरमीख की यह तरमीख ख्या की जो बाहर वाल आये यह यह वी ज्टेत से जो पहले स्ब्टेत सबज्च्छ्टृस ववा करत वही ख़िए तक्ते ते जमीन को और अब ये एजिकार मिला than the land and the people who live outside the country की बिहर का वो जो बिचार इन वहार में जोम्पनी नहीं मैं। that poor citizen cannot travel abroad उआ तो योपी में नहीं बना असकता। то खष्मेर में आखर महल की से बनायेगा। in UP. If he cannot drive into the U.P, how can he build an mansion in Kashmir? यो टॉट महल बनाने भाबे है लगे इंके दाए भायलोग ये कभायलोग है वुगंकी असर है वाहां.. वहां तूरिज्म क्रईठं पर इबिगुलर्मरग का नाम सुना होगा इबि आपने ये पहल गाम का भी नामें, सनमरग का नाम सुना होगा अभी अपने सुना एक और चीज तंब दिली लाई है, ये जो इस अक्त में तब दिली के साथ साथ, उदब दिली ये है के लीज का भी, उस में भी लीज रूल जे वं में भी तरमीम लाई है. चायली निस साल का लीज बाई थ, किसी ने लीए है लीज जिरमें का थुक्ला लीए है, कोच, होटल बनाए है, कुछ बनाए है आई आई औन जोगुवन करुओं कर. तो आप खटम ताली साल, और चाली साल के बैट खटम वोगटी है ती हम अच्टन कर लिए ये ये, नहीं रेट जो आप मुकलर कर लेंगे उसके मुताभिद देदी जी, नहीं वोगटी है ती हम आक्षन कर लेंगे, और आक्षन क्या होगा आप पूरे लोग आए, और पिट गया वो कश्मीनी पिट गया नहीं नहीं तो दिप्राइव हो गया नहीं भो कहता है यार हमें कमस्कम एक खुष्तू हिसा हमारे ले लेए बी रख्खो हो, हम कहां जायेंगे, हमारे होतल मैं हमारी पूंजी जोबी है वो सरमया लगाया है इसी मैं, तो 40 साल के हमें मिले गा क्या, तो हमें तो बोरी बिस्तरा गोल करना होगा जायेंगे कहां, हमें कमस्कम ये एडिकार देदो, जोबी आप रेट्स मुकरर कल लेंगे, तो बी आप शराएएट रेख लेंगे, उसके मताविक ही होगा, लेकिन प्रफरन्स जमुवालुं को देदीजे, कशमिर्वालुं को देदीजे, वो बी नहीं, ये भी उन्हुने आज शरू किया, और इसके साथ ही जाहंतर की जमीन के सवाल है, और लैंड ऴार्मस के मुतलिख हमारे कानून थे, पहले दिप्टी कमिषनार जमीन, ख़ोगखत करना, वगरा करना, एलार्ट करना. अब तह्सिल डार को, अब तह्सिल डार देजे सकता है, जल्दी, जल्गी, किस को देचा है, कान से आयेगा? किटर आयेगा, वो स्टेट सबजक्त जो सट्केट होनी चाही थी पहले, वो भी नहीं आप, आप दोमसाएल सट्केट है. दोमसाएल सट्केट के मुताएब, कोई भी आब, कुई सालुम के बैद वहां के शहरी बन सकता है, जमीन के लिए सकता है, यह दरसल यह जो आम लोगु में यह असाआस है, के खतकता है उनको वो फैसला, उसको रिवरस करने की बाते है, आप प पुरानी जागिरजार नहीं आप बड़े लोग है, उनका नाम करप्रेट है, वो सुट भूट पहन कर आते है, अगर कषमीर के अवाले से भाट करें, तो कषमीर में हम नहीं देखा, की, एलक्षिंस अभी तक जो है उनकी कोई, हम कै सुब गाट नहीं है, तीन साल के लब वो रोने आए, 2019 में लोग सब एलक्षिंस जरूए है, अगर आख्षिंस की बाट नहीं है, अप बोब काई से देखा रही है, देखा देखा लेगे, 2018 तक असमबली ठी, और असमबली पहले सस्पन्टिट एनिमेशन महती, सस्पन्टिट एनिमेशन का मतलब है, ऐस्पलोर करना पासेबिलिती जाए, तचवेजा अर याख्षिंस दाखे फिर से शरकार बनेए। और आख्षिंस नयाख बहुए। उनहो ने सस्पन्टिट का वो चब्तर काषं किया डजालो ही किया। अब देख लिए एगे एक या थे या थे याते उनीस को, उनीस को, तो पाज आगरस को करना था ये, वहां इसमबली से पूचकर दिविजन करना था, कानशुषनल काईदा है, जाविता है, रफकर करना है वहां, के दिबेट के लिए, दिसकर्षन के लिए, आला के लिए, असमबली ही बंकर दि, वजे ये थी, एक तो ये, और दूस् करनेगे, UAPSA, PSA मैं, PSA से, से दिशन लाज से, ये, आब एची चीज बची थी, वो है बुल्लोगर, तो नहीं कहा, यहन तो बुल्लोगर भाबा जल रहा है, बला जमुकश्मीर के लोगुक पर एसान नकिया जाए, बुल्लोगर चलाग है, तो कब कलने, बुल्लोगर भी � इसले किया, तो आब तो शाएद, बुल्लोगर भी इनके आजंदेप पर है, वो तो पुरे देश में चलना है, तो आब जुमुकश्मीर में भी चलेगा, चला भी, कैनी कै, ये मतलब है, आज भी हम हैरान है, ये कैते है, कै हमने पन्चाएद चुनावी के, लोकर भाडियस भी चुनावी के, तीक, आमन है, और अबी चीप एलक्षन के मिशना दिने कहा, जब उन से पूष आगया था, जुमुकश्मीर के एलक्षन के बारे में, उन उने कहा, के दीलिमेटेशन का प्राषेस भी मुकमल है, और एलक्टोरल, जो रीवीजन का प्राषेस है, वो भी मुकमल है, होमनिसर कहता है, लान रालर भी बहुत बरीया है, फिर उने कहा, वेदर का सवाल है, अब वेदर भी थीग है, अगर ये मुलोम नहीं कोन सा, वेदर पूटिकल वेदर स्वूट कर ले सरकाल को, और वो तो नुजुमी ही बता सकते है, वो वेदर नुजुमी बना सकते है, उनकी गिन्ती बने का तब जाकर वो, हमें ये एडिकार देंगे, कान स्वूष्ना रहीत अभी बचा है, असमली को चुनने का वो मिलेगा, और आवे दुख हिस मात कै है, हमारी पेटिषन्स दारेज है, आन रेबर स्प्रीम कोट में, पूटिकल पार्ती जी नहीं, बलके कई लोग जो है, सीन्यर लेवल के लोग है, रादा कुमाल से लेकार, काख साब जो वैष्छ चीफ रहे है, अदमेरल रहे है, अदमेरल नहीं वाईर फोर्स में रहे है, तो बहरल उनकी भी एक पेटिषन्दारेज है वहां, और भी लोगूं की, लेकिन आज तक मोखा नहीं मिला स्प्रीम कोट को, के हमारी दर खास पर भी वोर क्या जाहे है, ये जो लैंद रिशू है, जब ये उन्हुने तरमीं की, लैंद इस देवलपन्ट अक्ट में, हमने उस पकस समझ लिया CPM नहीं, ये एक खतर नाख शीज है, गलत चीज है, ये उनके राइटस पर अटाएक है, जुमो कशमीर के लोगूंगा, ये किसान से जुड़ा हुओा मस्ला है, और ये वो उस शिस्टारिक प्रास्चस का नेतीजा है, जब जुमो कशमीर लिया ता के लैंद रपारम्स होने जाही है, तो इस बजे से हमने सुप्रीम कोट का दर्वाजा हद कटाया, उसके बैद हमने एक वर पेटिषन डलज की अरली हेरिंके भी, वो भी नहीं सुप्टाए नहीं, परलमें भी बहस नहीं करती हमारे मामले पार, और आदाले ते आलीया भी के सामने है, मैं कों की यह जो सारी चीजे है, नावमे दी है है हमें, नावमे दी है है, ने अप हम में सा दरशल कलभे हम अपक भाशन सुब रहे थे, तो आपने यही कहा की एक दर्द है, जो बाटा जाना चाही है, लिकिन जब आप लोगो की बात नहीं सुनते, अब आप नहीं सुनते, और कष्मीर में तो कास तरपी कादा है, के कलगा अप की सकती है, चाही अगर इलक्छन्स नहीं होते है, तो अलगा अप बड़ेगा आप. मैं एक शीस बता हूँँ, अलगा अप होता है, जुमु कष्मीर के बारे में, पहले भी और आज भी आज जादा ही, ये जुमु कष्मीर के लोग है, जब पार्टिशन में, लाहोर में, खून बहरा है था, निदिया, आमलत सर में, पंजाब के अर अलागू में, बंगाल के उस्पार इस्पार, जुमू में भी, एक मिसाल मुजे दे दीजे, जहाँ कष्मीरी पन्धित तब भी थे नहीं, एक भी वारिदाद भी, आम पार्टिशन तुग पलेस, ये जु अलागा नज्दिख है हमें, उस्पार का पंजाब और इस्पार का पंजाब, और जुमू समेद, और लाशे दिर रहीत, लेगं जुमू कष्मीर में, किसी कबाल, कुछ तक्लिप नहीं पूँँझे, मैं आर्टी इसको, अइसा क्यो? उस पक त, इंटीन आर्वी नहीं ती बहां, उब भैद में, जब महरा जाने, और उवेद बहाच में, जब महरा जाने अक्सेश्चन के इनुस्चुन पर दस्कत कया, अच्तोबर में, तब जा करार्मि पोटची बहाहां, उस लिएक आर्टी कष्मीरी बागा।. इस बक, कष्मीरी थाना अलग. उर पाखिस्तानी खुल्न, अपने कशमीरी मुसलमान नहीं जा था, कशमीर यहां, मुलुक के रिष्टे के लिए सामने नहीं आप ता, तो क्या अईसा होता? पहुज भी नहीं ती. ये दिलूंका रिष्टा था, बालेंट्री रिष्टा आप पाहलकी कशमीर के मुसल्मानूने, कशमीर के लोगुने, जुमुक के लोगुने मैदने, एक साल, आब उसको दक्कर रे रहीं, आप पनीन सर्खा, हमें गिला नहीं है, जो हमारे शहरी है, मुलुक, उनको गलत फैम्या पएडा की गयी है, मेरा चहरा दिगार गर, उसको पेष किया जा रहा है, साछ नहीं कहा गया, साछ नहीं कहा जा रहा है, कशमीर के लोगुन के बहुरे मैं, हमारे वस कोई प्रक्टी नहीं है, आतलवाद की, बारुद के कोई प्रक्टी नहीं है, वहां मिषिन गन बनाये नहीं जाते, वहां सेब बनते, बोगत मिछे होते, अख्रोड बनते, जाफरान बनते, फूल बनते, ग्रेनेट नहीं बनते, या इसी सुलिताल किम बन गया, इसलिये के जो वादे के गे ते, उनको निवाया नहीं के आगया, पहले कमजोर की आगया, पहले रिजीम ज में, और जब ये रिजीम आई, तो इनो हुआने इसकी बनियाद कोए ही कातम कर दिया, दरकत कोए ही अगडिए कात दिया, अगडिए कुछ तहनिया काती थी, इनो है दरकत की बनियाध कोगित, बज़़द़ में आप अख़री सवाल है है बखद, अख़र संट्टिए में आप अख़र जोईंगे रौजब लिए आँँ देख तैप्ते हैं कि स्टिकार ए आम तोरःपग अख़े बहले के खणून आप उसी के मुताभिक च denominator ख़ूँ आँँ खेलती हैंगे पहले ये कानून ता उसके मुथादिक अगे हम बड़ेंगे ये तो पुरी आविक्षम्स हो रहींगे इस में तो ये सरकार ले याद्मिष्टेशन ने साफ-साफ कै दिया है कि तो पहले की जितने कानूनून तेए जिसके ताइत आप अप जमीन बीली ती कानूस शम्बली ने हमें अजिकार दिया था तीन सो सत्ठर के बारे में गलत पैम्या होती है आज भी मेरी अपील है जो भी वार्स है कि वो तीन सो सत्ठर दावन लोड करे पाष्ले ये कह जाता है है, वो तमपररी है लिखले, देखले लिखले, लिगले कि वो तीन सो सत्ठर दावन लोड करे पाषले ये कह जाता है है, वो तमपररी है लिखले, देखले वो पहले कैसे आप और कानूसुशन में और फिर उसके माध के आ है कलाज त्री कै आप उसका के प्रज्झरन कैं, रिमूएत भिद कंजन ताभध कानूस्चुशन अप आस्सम्भली याब जुमून कशमीइत भिद कंजन ताभध जुमून कशमीइत आस्म्बली आज तो आपने कर्म्ष्दं नाफिज किया वहान आपने तो तेलिफुंटी कथ दीएगा आपी निद्रनेत लिए पी करछदी आप बीमार लाक्तर के साथ बात कलने ता हो भी होने नहीं दिया हम जन्धे की कोशिष कलने दे खे पालिमेट में क्या हो राहे, वहां वो भी सादन नहीं द्रीया के सबसे बडी जुम्हुर्यत में आज्सा हो, क्या आप नहीं समझते है, क्ये 21 सदी का सबसे बडा मुजजा है, मुजजे से काम नहीं, बड़ा एना मिलना जाही है आजके सरकार को, अपने ही स्टीजन्स को, जनुने वालिन्त्यर ली रिष्ता जोडा ता तब जब � ये किसी और चीज को नहीं, कुष उंगे बोग, जो इस रिष्ते से नाराज से, वो आज उनहुने, मेरे ख्याल में, तालीया बजाए होगी, कहां, कहां, जब यस सरकार ने ये फैसला लीया, जिस से दूरीया भी बरी, जिस से दिल भी तुट गे, प्राई मुश्त्रा फि तालीया, और यही कहा था, एक साच मिलकर काम करना है, ताके दिली की दूरीया काम हो, दिल की दूरीया काम हो, प्राई मुश्त्रे साहल, एक भी कदम बताए ये, तब से लेकर आज दक, चोटा बड़ा कदम, जो सरकार ने उठाया होगा, इन दूरीयों को काम करने के लिए वारे में जिल ही तोट के है, शिक्रिया, ताक्कि तालीया