 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ رب العالمین وصلات وصلام والا صید المرسلین عذیس طلبہ والطالبات سیرت النبی صل اللہ علیہ والیٰ وصلم کے سباڑیول میں ہم حضور نبی کریم علیہ السلام کی داوت کی رحمِ آنے والی مشکلات کا ذکر کریں گے حضور نبی کریم علیہ السلام نے جب پیغامِ رسالت کو کھلِ عام اہلیاء نے مکہ کو دینہ شروع کیا اور اس بات کا اعلان کیا کہ خدا خدای واحد ہے اس کے سباہ کوئی عباد کے لائق نہیں جن بطوں کے تم پوجا کرتے ہو یہ تمہارے اپنے ہاتھوں کے تراشے ہوئے بیجان اور کسی کسم کا نفہ نقصان نہ دینے والی چیزیں لہذا اسے باز آجاؤ اس پر اہلیاء نے مکہ کی اندر ایک شدید کسم کی مخالفت کا محول پیدا ہوئے یہ جو مخالفت کا سفر تھا یہ کئی سال جاری رہا اس کی ابتدہ مخالفت کی جو ابتدہ تھی اور ان کی جو مزامتی حضور کی داوت کے ساتھ اس کے کئی مرہلے ہے میں اختصاران ان کا ذکر کروں گا پہلے مرہلے پر اہلیاء نے مکہ جانتے تھے کہ حضور نبی کریم علیہ السلام کی جو گاڑین ہیں اور آپ کی جو کفیل ہے وہ حضرت ابو طالب آپ کی پچھلی 40 سالا زندگی 8 سال بچپن کے چھوڑ کر جو باقی 28 سال ہیں وہ ان ہی کی کفالت میں گذرے ہیں لہذا دباؤ دلوانے کے لیے حضرت ابو طالب کے پاس بار بار سرداران نے قرش گئے اور ایک دفعہ نہیں گئے بار بار گئے اور آخری دفعہ جب گئے تو مکہ کے جو نامی گرامی چھوٹی کے پچھی سردار تھے وہ ایک اٹھے ہو کر گئے آپ جانتے ہیں مکہ میں کوئی قومی حکومت تو نہیں تھی یہی سرداری سب کوئی تھے ان ہی کا فیصلہ عدالت تھا ان ہی کی باتی ہر فی آخر ہوتی تھی پچھیس نامی گرامی لوگ جا کے پیٹ گئے حضرت ابو طالب کے پاس اور کہا کہ ہم نے بڑا سبر کر لیا آپ کی وجہ سے ہم نے اپنے ہاتھوں کو رکا ہوئے آپ ان کو سمجھائیے انہیں داویس سے روکیے وگرنا اب ہم آخری قدم اٹھائیں گے اور آپ نے آپ کو بلوایا حضور کو اور کہا بھتیجے مجھ پر اتنا بوچ دالیے جتنا میرے کندہ اٹھا سکے اور سہار سکے جب حضور نے دیکھا کہ میرے چچا کے قدم بھی متازلزل ہو رہے ہیں اس وقت پر آپ کے وہ مشہور عالم جملے ظاہر ہوئے اور آپ نے فرمایا تھا کہ چچا جان اگر میرے ایک ہاتھ پر سورج اور دوسرے پر چاند دکھ دیا جائے اور پھر مجھے اس داوات دین کو روکنے کا کہا جائے اور خدا کی قسم میں اسے بعد نہیں آوں گا اس راہ میں یا تو میری جان چلی جائے گی یا اللہ کا دین بولند ہوگا آپ کے بوڑے چچا نے آپ کا یہ عظم اور آپ کی یہ جرک دیکھی تو وہ بھی دٹ گئے اور کہا میرے بھتیجے آپ کا جو جی چاہتا ہے کیجیے جب تک میری زندگی ہے میں آپ کے ساتھ کھڑا ہوں اور میرے ہوتے ہوئے میری زندگی میں کوئی آپ کا بال بھی بکا نہیں کر سکتا جب کفار نے دیکھا کہ مذاکرِ ناکام ہو گئے تو انہوں نے پھر نبیہ کریم سے بار دیننگ کرنے کی کوشش کی اور آپ سے کہا کہ آپ کیوں کوششے کر رہے ہیں کیوں افرد کر رہے ہیں اتنی اگر آپ کو سرداری چاہیے ہم آپ کو سردار بنا دیتے ہیں آپ کو مال و دولہ چاہیے ہم مکہ والے مال کتھا کر کہ آپ کو سب سے اپنے شہر کا امیر شخص برا دیتے آپ کسی خاص جگہ شاہدی کرنا چاہتے ہیں ہم و رشتہ کروا دیتے ہیں اور اگر طبیت میں خرابی ہے تو ہم علاج کروا دیتے ہیں آپ نے ان کے سامنے قرآن کی آیات کو پڑھا اور وہ لوگ ناکام ہونا مراد ہو کر چلے گئے پھر اس کے بعد اگلے مرحلے میں انہوں نے حضور نبیہ کریم علیہ السلام پر تومتیں اور الزا ماد اور پرپوگندہ کا سحارہ لیا آپ کے بارے میں کہا گیا کہ ماز اللہ یہ دیوانے مجنون ہیں ان کی ماز اللہ عقل سلامت نہیں ہے اس لئے یہ جنرات بھگے پر رہے ہیں اللہ پاک نے ان کے لگائے گئے اترازات کی جواب دیا اور کہا انہ کالا خلو کی نعظیم میرے حبیب پر مجنون ہونے کی تومت لگانے والوں یہ تو وہ ہیں جو اخلاق کے حسنا کی عظمت پر فائض ہیں اس کردار اور اخلاق کا مالک کیا مجنون ہو سکتا ہے پھر ان نے آپ پر کبھی جادوگر ہونے کا الزام لگایا کہ یہ جادو کر دیتے ہیں لوگ ان کی بات کے دیوانے ہو جاتے ہیں کبھی آپ پر کذاب ہونے کا ماز اللہ کہ بڑے جوٹے ہیں اس تقفر اللہ اپنی طرف سے کلام لکھ کر لے آتے ہیں اور کہتے ہیں کہ خدا نے بھیجا ہوا الخرز جب اس سے بھی کام نہ بنا اور نو جوان قریب ہوتے گئے اور آپ کی داوت کو سنتے گئے تو نظر بن حارس نام کا ایک شخص تھا وہ روم گیا اور وہاں سے کسے کہانیوں کی اصفندیار اور دیگر جو لوگ تھے تاریخی ان کی کہانیہ لے آیا حرم میں بیٹھ کر حضور قرآن سناتے وہ سامنے بیٹھ کر اپنے کسے سناتا اور دو خوبصورت کسیم کی باندیہ لے کر آیا جس نو جوان کو دیکھتے کہ حضور کی داوت کے قریب ہو رہا ہے انھیں پھسانے کے لیے ورغلانے کے لیے اپنی لوڈیوں کے پیچھے لگا دیتا یہ حربے بھی ناکام ہو گئے تو انھوں نے پھر آپ سے مدہنت کرنے کی کوشش کی صودہ بازی کی لیکن آپ دیکھی ہم کمپرومائیز کرلیتے ہیں ایک سال ہم سارے مل کے آپ کے خدا کی بادت کرتے ہیں اور ایک سال آپ ہمارے ساتھ مل کر ہمارے بوتوں کی پوجا کیجئے اس پی اللہ پاک نے سورال کافرون اتاری کولی آئیو حل کافرون لا آبو دو مات آبو دون اے نبی کہیدی جیئے اے کافروں میں نہیں بادت کروں گا ان بوتوں کی جن کی تم پوجا کرتے تو آپ نے ان کی صودہ بازی اور بار گیننگ کو بھی پھر ایک مرحلہ وہ بھی آیا کہ مکہ کے لوگ یہودیوں کے پاس گئے کہ ہمیں کوئی حربہ بتاو کوئی طریقہ بتاو کہ ہمیں کو اللہ جواب کریں تو مکہ کے لوگوں نے کچھ سوالات کہا ان سے پوچھو رو کیا چیز ہے ان سے پوچھو یہ زلکر نائن کون تھا اس طرح کے سوالات تیار کر کے لیکن آئے اللہ پاک نے وہی اتار کر اپنے حبیب کو ان سوالوں کے جوابات سے متلے فرمایا آپ نے ان جوابات سے اغا کر دیا یہ سارے مرحلے ناکام ہو گئے تو اب وہ جسمانی طور پر تشدد کرنے پر اوٹر آئے آپ کے ساتھیوں میں جو غورا باتے جو غلام تھے ان پر تو شدید ترین ظلم کیا گیا مگر جو معززین تھے انھیں بھی نہ چھوڑا گیا اور حضور نبی کریم علیہ السلام پر خود تکلیفے دی گئی ہرمِ قابا میں حالاتِ سجدہ میں اکبا بن عبی معید جیسے شخص نے اوٹ کی پوری اوجلی اٹھا کہ حضور کی پوشت پر اکتی اور ایک موقع پر حضور کے گلے میں جو چادر تھی اس کو بلدینہ شروع کر دیا قریب تھا کہ آقا ایکریم علیہ السلام بے حوش ہو جاتے اب اگر سدیق نے جاکن دھکا دیکھ ان کو ہٹایا اور حضور کے گلے سے چادر کو نکالا تو اس طرح ان کا یہ تشدد کا سلسلہ بڑتا جا رہا تھا ان حالات میں حضور نبی کریم علیہ السلام نے صحابہِ قرام کو ان کے ٹورچر سے بچانے کے لیے حبشہ کی طرف حجرت کرنے کی جازت دی یہ پانچ نبوی کا زوانہ تھا نبووت کا پانچ وان سال تھا علاہِ نبووت کا رجب کا مہینہ تھا بارہ مرد اور چار عورتوں کا پہلا قافلہ تھا جو حجرت کر کے حبشہ گیا کچھ مشریقی نے مکہ نے وہاں تک جاکن ان کا پیچھا کیا اور کوشش کی کہ ہم حبشہ کے باششہ نجاشی سے واپس لے کرائیں مگر ناکام ہوئے پھر خبر پھیل گئی کہ مکہ والے سارے مسلمان ہو گئے تو حبشہ کے لوگ واپس آئے مگر یہاں حالات ویسے ہی تھے پھر دوسری حجرت ہوئی حبشہ کی جس میں بیاسی مرد اور اٹھارہ عورتیں اس حجرت کی اندر دبارہ واپس گئے اب کفارِ مکہ نے سوچ لیا کہ ہمارا کوئی داو چلنے والا نہیں ہیں اگر ہم نے اس داوت کو رکنا ہے تو ہمیں ماد اللہ اس داوت کے بانی کو قتل کرنا ہوگا انہوں نے اپنے اس منصوبے پر عمل کرنے کے لیے پلیلنگ شروع کی حضون عبیہ کریم کے چچھا حضرت ابو طالب کو خبر ہوئی خاندانِ بنو حاشم جو آپ کا خاندان تھا انہیں اطلاح ہوئی کوئی مسلمان ان میں تھا یا کوئی مسلمان نہیں تھا مگر خاندانی اتبار تھے حضرت ابو طالب چون کے سردار تھے انہوں نے فیصلہ کیا کہ ہم اس وقت تک آپ کو کافروں کے حوالے نہیں کریں گے جب تک کہ ہم کٹ کر پہلے آپ کے سامنے گرنا جائیں ہماری زندگی میں کسی کی مجال نہیں ہے کہ وہ آپ تک پہنچ سکے آپ کی تحفظ کے لیے اور حفاظت کے لیے انہوں نے شہر کی عبادی کو چھوڑ کر باہر ایک گھاٹی تھی جو شابِ ابی طالب کے نام سے مشہور تھی اپنے خاندانِ بنو حاشم کو لے کر وہاں شفت ہو گئے تاکہ علک رہے کر حضور کا دفا کیا جائے حضور کی حفاظت کی جائے اور انہوں نے حفاظت کرنے کا حق کا دا کیا رات کو لوگوں کو سونے کا حکم دیتے اور جس لگہ حضور کو سلایا ہوتا پھر وہاں سے اٹھا دیتے اپنے بچے کو وہاں پے سلا دیتے تاکہ کوئی مخمر اگر خبر دے تو میرا بیٹا مارا جائے حضور کو کوئی تکلیف نہ پہنچے یہ مقاتہ یہ بایکاٹ جو تھا مقاوالو کا یہ کوئی تین سال تک جاری رہا انہوں نے بنو حاشم کے ساتھ باچیت کرنا چھوڑ دی لیندین کرنا چھوڑ دیا تجارت ختم کر دی حضور کا خاندان بنو حاشم تین سال تک شابیابی طالب کی اندر بوک اور پیاس اور شدت کی گرمی کا سامنہ کرتا رہا کچھ مقا کے وہ لوگ جو انسانی ہم دردی رکھتے تھے انہوں نے آپس میں مشابرہ شروع کی جرمی حشام بن امر تھے زہر بن ابی عمائیہ تھے زمہ بن ال اصوت تھے ابول بختری تھے کہ یار ہم لوگ بڑے مزے کے ساتھ رہے ہیں کھاتے پیتے اپنے گھروں میں اور خاندان بنو حاشم بہر گھاتی میں پڑا ہوا ہے تو انہوں نے ایک کوشش کی اور تحریق چلائی اور اسی دوران حضور نبی ایک کریم لے اپنے چچھا کو خبرجی کے چچھا جان انہوں نے ہمارے بائیکارٹ کرنے کی جو دستعویز لکھی تھی مجھے میرے رب نے بتایا ہے کہ اس دستعویز کو دی مق چاٹ گئی اور سیوائی اللہ کے نام پر پر کوئی تحریق نہیں بچی ہوئی ہتے بوطالب آئے ہرمِ قابا میں اور کہا کہ سردارانِ مقا میرے بتیجے نے خبر دیئے کہ وہ جو آپ نے بائیکارٹ کا جو دکومٹ لکھا ہوا ہے اسے دی مق چاٹ چکی اگر وہ سچا ہے تو پھر تم یہ مقاتہ ختم کرو جب انہوں نے جاکر دیکھا تو حضور نبی ایک کریم اللہ السلام کی خبر سوفی صدرستی سیوائی اللہ کے نام کے سارہ کا سارہ معایدہ جبک چاٹ گئی تھی اس طرح یہ مقاتہ ختم ہوا اور بنوحاشم واپس اپنے گھروں کے اندر آ گئے