 Kapitel 1 von Kandit oder Die Beste Welt Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Kandit oder Die Beste Welt Von Voltaire Übersetzt von Adolf Ellissen Erstes Kapitel Wie Kandit in einem schönen Schlosse erzogen wurde und wie man ihn von dannen jagte. Im Schlosse des Freiherrn von Tunder-Tentronk in Westfalen lebte um die Mitte des 18. Jahrhunderts ein junger Bursche, der von Natur die Sanftmut selbst war. Seine Gesichtszüge waren der Spiegel seiner Seele. Er besaß eine ziemlich richtige Urteilskraft und ein Gemüt ohne arg und falsch. Aus diesem Grunde vermutlich nannte man ihn Kandit. Die Eltern bedienten des Hauses hatten ihn in starkem Verdacht der Sohn einer Schwester des Freiherrn und eines braven Ehrenwerten Edelmannes aus der Nachbarschaft zu sein. Zur Vermählung mit welchem sich das Freulein nicht hatte entschließen können, weil er nur 71 Ahnen aufzuweisen vermochte und die Wurzel seines Stammbaums durch den zerstörenden Zahn der Zeit verloren gegangen war. Der Freiherr war einer der ansehnlichsten Landedel-Leute Westfalens, denn sein Schloss war mit Torweg und Fenstern versehen. Ja, den großen Saal zierte sogar eine Tapete. Alle Hunde seines Viehhofes machten im Notfall eine Meute aus. Die Stallknechte waren seine Bereiter. Der Dorfpastor war sein Großalmosenier. Sie nannten ihn alle Gnädiger Herr und lachten, wenn er Anekdoten erzählte. Die gnädige Frau, die etwa 350 Pfund wog, hatte sich dadurch in hohes Ansehen gesetzt und machte bei Gelegenheit die gnädige Wirtin mit einer Würde, wodurch sie noch größere Erfurchte einflößte. Ihre 17-jährige Tochter Kunigunde war ein frisches, üppiges, rotwangiges, reizendes Kind. Der Sohn des Freiherrn schien in allen Stücken seines Papas würdig. Der Hauslehrer Panglos war das Orakel des Hauses und der kleine Kandit hörte auf seinen Unterricht mit der treuherzigen Leichtgläubigkeit, die sein Alter und seine Gemütsart mit sich brachte. Panglos lehrte die Metaphysikotheologo-Kosmonarologie. Er bewies auf unüberträfliche Weise, dass es keine Wirkung ohne Ursache gebe und dass in dieser besten aller möglichen Welten das Schloss des gnädigen Herrn das beste aller möglichen Schlösser und die gnädige Frau die beste aller möglichen gnädigen Freifrauen sei. Es ist erwiesen, sagte er, dass die Dinge nicht anders sein können. Denn da alles zu einem Zweck geschaffen worden, ist alles notwendigerweise zum denkbar besten Zweck in der Welt. Bemerkten sie wohl, dass die Nasen geschaffen wurden, um den Brillen als Unterlage zu dienen, und so tragen wir denn auch Brillen. Die Beine sind augenscheinlich so eingerichtet, dass man Strümpfe darüber ziehen kann, und richtig tragen wir Strümpfe. Die Steine wurden gebildet, um behauen zu werden und Schlösser daraus zu bauen, und so hat denn auch der gnädige Herr ein prachtvolles Schloss. Der größte Freiherr im ganzen westfälischen Kreise mußte natürlich am besten wohnen. Und da die Schweine geschaffen wurden, um gegessen zu werden, essen wir Schweinefleisch ja aus, ja ein. Volklich sagen die, welche Bloß zugeben, dass alles gut sei, eine Dummheit. Sie mußten sagen, daß nichts in der Welt besser sein kann, als es der Malen ist. Kandid hörte aufmerksam zu und glaubte in seiner Unschuld alles. Denn er fand Fräulein Cunigunden äußerst reizend, obgleich er sich nie erdreistete, es ihr zu sagen. Er hielt es nächst dem Glück, als Freiherr von Tundertentronk geboren zu sein, für die zweite Stufe der Glückseligkeit, Fräulein Cunigunde zu sein, für die dritte, sie alle Tage zu sehen, und für die vierte, der Weisheit des Magister Panglos lauschen zu dürfen, des größten Philosophen Westfalens und Volklich der ganzen Erde. Eines Tages lust wandelte Cunigunde in einem kleinen Gehölz in der Nähe des Schlosses, das man den Park nannte. Da erblickte sie im Gebüsch den Dr. Panglos, als er gerade der Kammerjungfer ihrer Mutter, einer kleinen, sehr hübschen und gelehrigen Brünette, Privatunterricht in der Experimentalphysik erteilte. Da Fräulein Cunigunde sehr wispelgierig war, beobachtete sie mit angehaltenem Atem, die wiederholten Experimente, die vor ihren Augen vorgenommen wurden. Sie sah deutlich die Ratiosophizienz des Doktors, die Wirkungen und die Ursachen. Auf dem Heimwege war sie höchst aufgeregt, tiefsinnig und voll des Verlangens ihre Kenntnisse zu bereichern, wobei sie sich dachte, dass sie wohl die Ratiosophizienz des jungen Kandit und er die Irige vorstellen könnte. Als sie zum Schlosse zurückkam, begegnete sie ihm und errötete. Kandit errötete gleichfalls. Sie begrüßte ihn mit unsicherer Stimme, und Kandit sprach mit ihr, ohne zu wissen, was er sagte. Am folgenden Tage, nach dem Mittagessen, als man eben vom Tisch aufstand, trafen Cunigunde und Kandit sich zufällig hinter einer spanischen Wand. Cunigunde ließ ihr Taschentuch fallen. Kandit hob es auf. Sie fasste ihn in ihrer Unschuld bei der Hand. Der junge Mensch küste in seiner Unschuld die Hand des jungen Fräuleins mit einer Lebhaftigkeit, einem Feuer der Empfindung, einer Anmut, die ihm bis dahin fremd war. Ihre Lippen begegneten sich, ihre Augen glüten, ihre Knie zitterten, ihre Hände verirrten sich. In diesem Augenblick ging der Freiherr von Tundatentronc an der spanischen Wand vorüber, und da er jene Ursache und jene Wirkung sah, jagte er unseren Kandit mit derben Fußtritten zum Schlosse hinaus. Cunigunde fiel in Ohnmacht. Mit Ohrfeigen brachte die gnädige Frau Mama sie wieder zu sich selbst, und allgemeine Bestürzung herrschte in dem schönsten und angenehmsten aller möglichen Schlösser. Ende von Kapitel 1 Kapitel 2 von Kandit oder die beste Welt. Diese LibriVox-Aufnahme ist in öffentlichem Besitz. Kandit oder die beste Welt. Von Voltaire. Übersetzt von Adolf Ellissen. Zweites Kapitel Wie es Kandit bei den Bulgaren erging. Aus dem irdischen Paradiese verjagt, wanderte Kandit eine Zeit lang fort, ohne zu wissen wohin, indem er seine tränenvollen Augen zum Himmel empor richtete, noch öfter aber sie nach dem schönsten der Schlösser zurückwandte, wo das reizendste Freifrohlein weilte. Ohne zu Nacht gespeist zu haben legte er sich bei heftigem Schneegestöber auf offenem Felde zwischen zwei Vorchen nieder. Ganz erstarrt schleppte er sich den folgenden Tag nach dem benachbarten Flecken Waldberghof-Tarp-Dickdorf. Und blieb, da er kein Geld hatte, halb tot vor Hunger und Müdigkeit und höchst niedergeschlagen an der Tür eines Wirtshauses stehen. Zwei blau gekleidete Männer bemerken ihn. Kamerad, sprach der eine zum anderen, seht doch den hübschen, stattlichen Borschen dort. Er wird die erforderliche Länge haben. Sie gingen auf Kandit zu und batten ihn sehr höflich, mit ihnen zu speisen. Meine Herren, erwiderte Kandit mit liebenswürdiger Bescheidenheit, sie erzeigen mir viel Ehre, allein ich habe nichts, um meine Zeche zu bezahlen. Ei, lieber Herr, entgegnete ihm einer der Blauen, Leute von ihrem Äußeren und ihrem Verdienste bezahlen nie etwas. Messen sie nicht fünf Fuß fünf Zoll reinisch? Allerdings, meine Herren, das ist genau mein Maß, sprach Kandit mit einer Verbeugung. Fortrefflich, lieber Freund, setzen sie sich zu Tisch. Wir werden sie nicht bloß frei halten, sondern auch nimmer dulden, daß es einem Mann wie ihnen an Gelde fehlt. Die Menschen sind ja dazu in der Welt, sich einander beizustehen. Sie haben recht, sprach Kandit, das hat Dr. Panglos mir immer gesagt, und ich sehe wohl, daß alles aufs Beste angeordnet ist. Man bittet ihn, einige Tale anzunehmen. Er nimmt sie und will einen Schein darüber ausstellen. Allein, das gibt man nicht zu. Man setzt sich zu Tisch. Lieben sie nicht zärtlich? Ach ja wohl, erwiderte er. Ich liebe frohlein Kunigunden zärtlich. Nein, fällt einer der beiden Herren ihm ins Wort. Wir fragen, ob sie den König der Bulgaren nicht zärtlich lieben. Durchaus nicht, entgegnet er. Ich habe ihn in meinem Leben nicht gesehen. Wie? Es gibt keinen charmanteren König in der Welt. Wir müssen einmal auf seine Gesundheit trinken. Oh, mit dem größten Vergnügen, meine Herren. Und er trinkt. So das genügt, heißt es darauf. Jetzt sind sie die Stütze der Stab der Verteidiger der Held der Bulgaren. Ihr Glück ist gemacht, ihr Rom festbegründet. Ohne weitere Umstände wird er an Händen und Füßen geschlossen und so zum Regiment transportiert. Hier heißt es, schwenkt euch rechts, schwenkt euch links, Schultertsgewehr, Gewehr beim Fuß legt an, Feuer, Dublier, Tritt, Marsch. Und man gibt ihm 30 Stockprügel. Den anderen Tag exiziert er nicht ganz so schlecht und empfängt nur 20 Hiebe. Den dritten Tag bekommt er nur zehn und wird von seinen Kameraden wie ein Wundertier angestaunt. Ganz betäubt, wie er war, konnte Kandit noch immer nicht recht begreifen, wie er dazu gekommen, ein Held zu werden. An einem schönen Frühlingsmorgen fiel es ihm ein, einen Spaziergang zu machen. Ganz arg los ging er der Nase nach, da er es für ein Privilegium der menschlichen wie der tierischen Gattung hielt, sich der eigenen Beine nach Belieben zu bedienen. Er hatte aber noch keine zwei Stunden Weges zurückgelegt, als plötzlich vier andere sechsfußlange Helden ihn einholen, binden und ins Gefängnis schleppen. Man fragte ihn von Rechtswegen, was er lieber wolle, 36 mal durch das ganze Regiment Spießrouten laufen oder sich auf einmal zwölf bleierne Kugeln durchs Hirn jagen lassen. Es half ihm nichts, daß er sich auf die Freiheit des Willens berief und erklärte, er wolle weder das eine noch das andere. Er mußte eine Wahl treffen, und Kraft des göttlichen Geschenks, das man Freiheit nennt, entschloss er sich, 36 mal Spießrouten zu laufen. Zweimal hielt er die Promenade aus. Das Regiment bestand aus 2.000 Mann, er empfing demnach 2.000 Spießroutenstreiche, die ihm vom Genick bis zum Kreuzbein alle Muskeln und Nerven bloß legten. Als man zum dritten Gang schreiten wollte, konnte Kandid nicht weiter und bat, man möge die Gnade haben, ihm den Hirnkasten zu zerschmettern. Diese Vergünstigung wurde ihm bewilligt. Man verbindet ihm die Augen und lässt ihn niederknien. In diesem Augenblick kommt der König der Bulgaren vorüber. Er erkundigt sich nach dem Verbrechen des armen Sünders, und da dieser König ein großes Genie war, wurde ihm aus allem, was er über Kandid erfuhr, klar, dass derselbe ein junger Metaphysiker in den Angelegenheiten dieser Welt aber sehr unerfahren sei. Und mit einer Hult und Milde, die alle Zeitungen und alle Jahrhunderte nicht genug preisen können, begnadigte er ihn. Ein tüchtiger Feldschirr heilte Kandid in drei Wochen mit erweichenden Aufschlägen nach der Vorschrift des Dioskorides. Er hatte schon wieder ein wenig Haut und konnte marschieren, als der König der Bulgaren dem Könige der Awaren eine Schlacht lieferte. Ende von Kapitel 2 Kapitel 3 von Kandid oder die beste Welt Diese LibriVox-Aufnahme ist den öffentlichen Besitz. Kandid oder die beste Welt von Voltaire Übersetzt von Adolf Elis Drittes Kapitel Wie Kandid aus den Händen der Bulgaren entkam und was weiter aus ihm wurde. Nichts in der Welt war so schön, so zierlich, so glänzend, so wohl geordnet wie die beiden Heere. Der Zusammenklang der Trommeln und Pfeifen, Trompeten, Hoboen, Mörser und Kanonen bildete eine Harmonie, wie man sie in der Hölle nicht besser wünschen kann. Das schwere Geschütz raffte gleich im Anfang der Schlacht etwa 6000 Mann auf jeder Seite hinweg. So dann beseitigte das Kleingewährfeuer noch ungefähr neun bis zehntausend Schurken aus der besten Welt, deren Oberfläche sie vergifteten. Das Bayonet war gleichfalls der zureichende Grund, Ratiosuffizienz des Todes von einigen tausend Menschen. Im Ganzen mochte sich die Zahl der Gefallenen auf 30.000 Seelen belaufen. Kandid zitterte wie ein Philosoph und versteckte sich während der heldenhaften Metzelei so gut er konnte. Endlich, während jeder der beiden Könige in seinem Lager das Tideum singen ließ, fasste er den klugen Entschluss, sich aus dem Staub zu machen und anderswo über Ursache und Wirkung zu philosophieren. Über Haufen von Toten und Sterbenden führte ihn sein Weg in ein benachbarte Dorf. Es lag in Asche. Es war ein avarisches Dorf, das die Bulgaren nach den Gesetzen des Völkerrechts in Brand gesteckt hatten. Hier sahen Kreise von hundert Stichen durchbohrt, wie ihre erwirkten Weiber, die sterbenden Kinder an den blutigen Brüsten, sich in Todeszuckungen wandern. Dort hauchten Mädchen, denen man den Leib aufgeschlitzt, nachdem sie die natürlichen Bedürfnisse einiger Helden gestillt hatten, ihre letzten Seufze aus. Andere, die halb verbrannt waren, flehten winselnd, man möge ihnen den Gnadenstoß geben. Zerschmetterte Hirnschalen lagen in buntem Gemisch mit abgehauenen Armen und Beinen auf dem Boden umher. Kandid floh so schnell er konnte in ein anderes Dorf. Es gehörte den Bulgaren, und die avarischen Helden hatten darin nicht schlechter gehaust. Eine graume Strecke weit mußte Kandid über zuckende Menschenglieder und durch Schutt und Trümmer sich bahnmachen, bis er endlich mit einigem Mundvorrat im Tornister und Fräulein Kunigundens andenken im Herzen die Grenzen des Kriegs-Schauplatzes hinter sich hatte. Sein Vorrat ging ihm aus, als er nach Holland kam. Da er in dessen gehört hatte, daß es hier nur reiche Leute gebe und daß es ein christliches Land sei, zweifelte er nicht, man werde ihn so gut behandeln wie einst im freiherrlichen Schlosse, ehe er wegen Fräulein Kunigundens schönen Augen fortgejagt wurde. Er sprach verschiedene Leute von ehrenfestem Ansehen um Almosen an, doch alle bedeuteten ihm, wenn er dies Gewerbe ferner treibe, werde man ihn in ein Zuchthaus sperren, um ihn lebensart zu lehren. Er wandte sich hierauf an einen Mann, der in einer großen Versammlung eine Stunde lang ganz allein über die christliche Nächstenliebe gesprochen hatte. Der Redner sah ihn über die Achseln an und fragte, was wollt ihr hier? Seid ihr hier für die gute Sache? Bola Boncose? Es gibt keine Wirkung ohne Ursache, Soncose, erwiderte Kandit bescheiden. Alles steht miteinander in notwendiger Verkettung und ist aufs Beste geordnet. Ich mußte aus Fräulein Kunigundens Nähe fortgejagt werden, mußte Spießrouten laufen und muß jetzt mein Brot betteln, bis ich es verdienen kann. Dies alles konnte nur so und nicht anders kommen. Mein Freund, fragte der Redner weiter, glaubt ihr, daß der Papst der Antikrist sei? Ich habe noch nichts davon gehört, antwortete Kandit. Doch mag er es sein oder nicht, ich habe kein Brot. Du verdienst keins zu essen, fuhr jener ihn an. Fortschorke, pack dich, elender Wicht, kommen mir nie wieder unter die Augen. Die Frau des Redners sah eben zum Fenster hinaus, und da sie einen Menschen gewahrte, der noch zweifelte, ob der Papst der Antikrist sei, begoss sie ihn von oben bis unten mit einem vollen, gerechter Himmel. Wie weit geht doch der Religions-Eifer bei den Damen? Ein Mensch, der nicht getauft war, ein ehrlicher Wiedertäufer, namens Jakob, war Augenzeuge der grausamen und schimpflichen Behandlung, die man einem seiner Brüder, einem zweifüßigen Wesen ohne Federn, das eine Seele hatte, angedeihen ließ. Er nahm ihn mit in sein Haus, reinigte ihn, gab ihm Brot und Bier, schenkte ihm überdies zwei Gulden und wollte ihn sogar in seinen Manufakturen persischer Seidenstoffe, die in Holland fabriziert werden, als Lehrling annehmen. Candid warf sich ihm beinahe zu Füßen, indem er ausrief, Meister Panglos hatte doch recht, wenn er sagte, daß alles in dieser Welt aus Beste bestellt ist, denn ihre außerordentliche Großmut rührt mich unendlich mehr als die Härte jenes Herrn im schwarzen Mantel und seiner Frau Gemalin. Den anderen Tag begegnete er auf dem Spaziergange einem Bettler, voller Alterbeulen, mit toten Augen, zerfressener Nasenspitze, schiefgezogenem Munde und schwarzen Zähnen, der durch die Kehle sprach, von einem heftigen Husten geplagt war und, so oft ihn derselbe befiel, einen Zahn ausspieh. Ende von Kapitel 3 Kapitel 4 von Candid oder Die Beste der Welten Diese LibriVox Aufnahme ist in öffentlichem Besitz. Candid oder Die Beste Welt von Voltaire Übersetzt von Adolf Ellissen Viertes Kapitel Wie Candid seinem alten Lehrer in der Philosophie, dem Doktor Panglos, begegnete und was weiter geschah. Candid, bei dem das Mitleid über den Abscheu die Oberhand gewann, gab dem scheuslichen Bettler die beiden Gulden, die er von dem braven Wiederteufer erhalten hatte. Das Gespenst fasste ihn scharf ins Auge, brach in Tränen aus und fiel ihm um den Hals. Candid fährt entsetzt zurück. Ach, spricht der eine Elende zum anderen Elenden. Ach, so kennst du deinen lieben Panglos nicht mehr! Was höre ich? Sie, mein teurer Lehrer, sie in diesem schauderhaften Zustande? Welches Unglück hat sie denn betroffen? Warum sind sie nicht mehr im Schönsten der Schlösser? Was ist aus vorlein Kunigunden geworden, aus ihr, der Perle der Mädchen, dem Meisterwerke der Natur? Ich kann nicht mehr, sprach Panglos. Ohne Verzug führte Candid ihn in den Stall des Wiederteufers, wo er ihn etwas Brot zu sich nehmen ließ. Als Panglos sich ein wenig gesammelt hatte, wiederholte er seine Frage. Nun, Kunigunde? Sie ist tot, erwiderte Jena. Bei diesem Worte wurde Candid ohnmächtig. Sein Freund brachte ihn mit etwas schlechtem Essig, der sich zufällig im Stalle fand, wieder zum Bewusstsein. Candid schlägt die Augen auf. Kunigunde, tot! Oh, beste Welt, wo bleibst du? Aber an welcher Krankheit ist sie gestorben? Aus Schmerz vielleicht, weil sie sehen musste, wie mich ihr Herr Vater mit furchtbaren Fußtritten aus seinem schönen Schlossefort jagte? Das nicht, erwiderte Panglos. Bulgarische Soldaten schlitzten ihr den Leib auf, nachdem ihr auf die brutalste Weise alle nur denkbare Gewalt angetan war. Dem Freie Herren schlugen sie den Schädel ein, als er sie verteidigen wollte. Die gnädige Frau wurde in Stücken gehauen, mein armer Zöckling genauso behandelt wie seine Schwester, und was das Schloss betrifft, so blieb kein Stein davon auf dem anderen. Keine Scheune, kein Schaf, keine Ente, kein Baum blieb übrig. Doch wir wurden tüchtig gerecht, denn die Erwaren machten es mit einer benachbarten Herrschaft, die einem vulgarischen Edelmanne gehörte, ganz ebenso. Während dieser Erzählung verlor Kandid abermals die Besinnung, nachdem er aber wieder zu sich gekommen war und alles gesagt hatte, was unter den Umständen zu sagen war, erkundigte er sich nach der Ursache und der Wirkung und dem zureichenden Grunde, wodurch Panglos in einen so kläglichen Zustand versetzt sei. Ach, sprach dieser, es ist die Liebe, die Liebe, die Trösterin des Menschengeschlechts, die Erhalterin des Weltalls, die Seele aller empfindenden Wesen, die zarte Liebe. Ach, sprach Kandid, ich kenne sie, die Liebe, die Beherrscherin der Herzen, die Seele unserer Seele. Mir hat sie weiter nichts eingebracht als einen Kuss und zwanzig Fußtritte. Wie konnte aber diese schöne Ursache bei ihnen eine so abscheuliche Wirkung hervorbringen? O mein teurer Kandid, antwortete Panglos, sie kannten Pakette, die niedliche Zaufe unseres verirrungswürdigen Gnädigen. In ihren Armen schmeckte ich die Wonne des Paradieses. Die ich jetzt mit diesen Qualen der Hölle bezahle, wovon sie mich verzehrt sehen. Pakette war von dem Übel ergriffen, sie ist vielleicht daran gestorben. Sie verdankte dies Geschenk einem sehr gelehrten Franziskana, der es an der Quelle aufgesucht hatte, denn er war von einer alten Gräfin damit begabt worden. Diese hatte es von einem Ritmeister empfangen, der es einer Marquisin verdankte, welcher es ein Page mitgeteilt, der es von einem Jesuiden bekommen, auf den es noch zur Zeit seines Noviciats in grader Linie von einem der Gefährten des Christoph Kolumbus verpflanzt worden war. Ach, ich werde es niemanden weiter mitteilen, denn mit mir geht es zu Ende. Opernglos, rief Kandit aus, wäre ich eine merkwürdige Genealogie, sollte nicht der Teufel der wahre Stammvater davon sein? Keineswegs entgegnete der große Mann. Es war ein unerlässliches Ding in der besten Welt, ein notwendiges Ingredienz, denn hätte Kolumbus nicht auf einer amerikanischen Insel diese Krankheit erwischt, wodurch die Quelle der Zeugung vergiftet und oft die Zeugung selbst verhindert wird und die offenbar den großen Zwecke der Natur widerstrebt, so würden wir weder Schokolade noch Koschenie haben. Es ist noch bemerkenswert, dass auf unserer Hemisphäre wir Europäer uns bis jetzt dieser Seuche ausschließlich rühmen, wie der theologischen Kontroverse. Die Türken, die Inder, die Persa, die Chinesen, die Siamesen und die Japaner kennen sie noch nicht. Allein es gibt eine Ratiosuffizienz, das im Verlauf der Jahrhunderte an alle diese Völker die Reihe kommen wird, sie gleichfalls kennen zu lernen. Mittlerweile hat sie bei uns bewundernswürdige Fortschritte gemacht, und zwar vor allem in jenen großen Heeren Ehrenwerter wohlgezogener Söldlinge, in deren Händen das Geschick der Staaten ruht. Es ist ausgemacht, dass, wenn 30.000 Mann in Schlachtordnung einer gleichen Zahl von Truppen gegenüberstehen, auf jeder Seite etwa 20.000 mit jener Seuche behaftet sind. Das ist freilich höchst bewundernswürdig, sprach Kandit. Allein Sie müssen sich heilen lassen. Ach, wie kann ich das? versetzte Panglos. Ich habe keinen Heller, und in der ganzen weiten Welt ist weder ein Adalas noch ein Klistier zu haben, wenn man nicht dafür bezahlt, oder einen anderen findet, der sich dazu versteht. Diese letzten Worte bestimmten Kanditsentschluss. Er warf sich, seinem barmherzigen Wiederteufer Jakob zu füßen, und schilderte ihm den Zustand seines Freundes mit so rührenden Worten, dass der gute Mann kein Bedenken trug, auch den Doktor Panglos bei sich aufzunehmen. Er ließ ihn auf seine Kosten heilen. Panglos verlor bei der Kur nur ein Auge und ein Ohr. Er schrieb gut und verstand die Rechenkunst aus dem Fundament. Der Wiederteufer machte ihn zu seinem Buchhalter. Nach zwei Monaten mußte er in Handelsgeschäften nach Lisbon reisen. Er nahm die beiden Philosophen in seinem Schiffe mit sich. Panglos setzte ihm auseinander, wie alles in der Welt so vortrefflich eingerichtet sei, daß man es sich nicht besser denken noch wünschen könne. Jakob wollte diese Ansicht nicht beipflichten. Die Menschen, sprach er, müssen doch wohl die Natur ein wenig verdorben haben, denn sie sind nicht als Wölfe geboren und sind zu Wölfen geworden. Gott gab ihnen weder vierundzwanzig Pfünder noch Bayonette, und sie machten sich Bayonette und Kanonen, um sich einander zu vertilgen. Ich könnte noch die Bankrotte in Anschlag bringen, so wie die Justiz, die sich des Vermögens der Bankrotierer bemächtigt, um die Gläubiger darum zu betrügen. Dies alles war ganz unerlässlich, entgegnete der einäugige Doktor. Das Unglück im Einzelnen eben begründet das Allgemeine wohl, so daß es um das Ganze, desto besser steht, je mehr Übel im Einzelnen sich häufen. Während er noch philosophierte, verfinsterte sich die Luft. Die Winde brausten aus allen vier Weltgegenden, und das Schiff wurde im Angesicht des Lissabonner Hafens vom furchtbarsten Sturme heimgesucht. Ende von Kapitel 4. Kapitel 5 von Kandit oder die beste Welt. Diese LibriVox-Aufnahme ist in öffentlichem Besitz. Kandit oder die beste Welt von Voltaire. Übersetzt von Adolf Ellissen. 5. Kapitel Sturm, Schiffbruch, Erdbeben und was aus dem Doktor Panglos Kandit und dem Wiedertäufer Jakob wurde. Die Passagiere waren zur Hälfte abgemattet und halbtod durch jene unbeschreiblichen Beängstigungen, denen beim Schwanken eines Schiffes die Nerven und die durcheinander geschüttelten Säfte des Körpers unterliegen, und hatten nicht einmal so viel Kraft, über die Gefahr in Unruhe zu geraten. Die übrigen schrieen und beteten. Die Segel waren zerrissen, die Masten zersplittert, das Schiff hatte ein Leck. Mochte arbeiten, wer da konnte. Niemand verstand den anderen, niemand kommandierte. Der Wiedertäufer half ein wenig bei dem Schiffsmanöver. Er befand sich auf dem Verdeck. Ein wütender Matrose versetzte ihm einen Stoß, der ihn auf die Planken niederstreckte, wovon er aber zugleich selbst eine so heftige Erschütterung empfing, dass er rücklings über Bord stürzte. Er blieb in dessen Hängen und klammerte sich an einen Teil des zertrümmerten Mastbaums fest. Der gute Jakob eilt zu seinem Beistande herzu, hilft ihm wieder an Bord, wird durch seine Anstrengung dabei ins Meer geschleudert, und er trinkt vor den Augen des Matrosen, ohne dass der es nur der Mühe werthält, sich nach ihm umzusehen. Kandid kommt ebenzeitig genug, um zu sehen, wie sein Wohltäter einen Augenblick wieder zum Vorschein kommt, und dann auf ewig von den Wogen verschlungen wird. Er will sich ihm nach ins Meer stürzen. Der Philosoph Panglos verhindert ihn daran, indem er ihm beweist, die Rede von Lissabon sei ausdrücklich dazu geschaffen, dass dieser Wiedertäufer darin ertränke. Während er es a priori demonstriert, kracht das Schiff auseinander, und alles erseuft, bis auf Panglos, Kandid und den nichtswürdigen Matrosen der Schuld am Tode des braven Wiedertäufers war. Der Schurkel schwamm glücklich ans Ufer, vorhin Panglos und Kandid sich auf einer Planke retteten. Als sie ihre Lebensgeister ein wenig gesammelt hatten, richteten sie ihren Weg nach Lissabon. Sie hatten noch etwas Geld, womit sie sich vor dem Hungertode zu schützen hoften, nachdem sie dem Sturm glücklich entronnen waren. Kaum haben sie die Augen noch voll Tränen über den Tod ihres Wohltäters den Fuß in die Stadt gesetzt, da fühlen sie wie die Erde unter ihnen erzittert. Siedend und schäumend wallt das Meer im Hafen empor und zerschmettert die vorankerliegenden Schiffe. Ströme von Feuer und Asche bedecken vom Wirbelwind umhergetrieben die Straßen und öffentlichen Plätze. Die Häuser wanken und fallen ein. Die Dächer stürzen über den Grundmauern zusammen und diese weichen aus ihren Fugen. 30.000 Einwohner, jeglichen Alters und Geschlechts, werden unter den Ruinen zerschmettert. Hier gibt's was zu gewinnen, sprach pfeifend und mit einem Kernfluch der Matrose. Was kann wohl der zureichende Grund dieser Naturerscheinung sein? philosophierte Panglos. Der jüngste Tag ist gekommen, schrie Kandit. Der Matrose stürzt sich ohne weiteres mitten unter die Trümmer, bietet dem Tode trotz, um Geld zu finden. Er spät, was er sucht, steckt es zu sich, betrinkt sich und er kauft, nachdem er kaum seinen Rausch ausgeschlafen, die Gunst des ersten besten gutwilligen Mädchens, die ihm auf den Trümmern zerstörter Häuser mitten unter Toten und Sterbenden in den Wurf kommt. Panglos zupfte ihn inzwischen am Ärmel. Mein Freund, sprach er, das ist nicht wohlgetan, ihr fehlt gegen die Allgemeine Vernunft, ihr wählt eure Zeit schlecht. Mordelement, erwiderte Jena, ich bin Matrose und in Batavia geboren. Auf vier Reisen nach Japan habe ich viermal unseren Herrn Christus am Kreuz mit Füßen getreten. Du kommst just an den rechten Mann mit deiner allgemeinen Vernunft. Einige herunterfallende Steine hatten Kandit verwundet, fast ganz von Trümmern bedeckt, lag er am Boden. Verschaff mir etwas Wein und Öl, bat er echten, den Doktor. Ich sterbe! Dies Erdbeben ist nichts Neues, antwortete Panglos. Die Stadt Lima in Amerika erfuhr im letzten verflossenen Jahre ganz dieselben Erschütterungen. Gleiche Ursachen, gleiche Wirkungen. Sicher erstreckt sich eine Schwefelader unter der Erde, von Lima bis nach Lisbon. Nichts ist wahrscheinlicher, stöhnte Kandit, aber um Gottes Willen einen Tropfen Wein und Öl. Wieso nur wahrscheinlich, entgegnete der Philosoph. Ich behaupte, die Sache ist erwiesen. Kandit verlor die Besinnung, und Panglos brachte ihm ein wenig Wasser aus einer nahen Quelle. Da sie den anderen Tag allerlei Mundvorrat gefunden hatten, indem sie sich durch den Schutt hindurcharbeiteten, schifften sie wieder einige Kraft. Sie taten darauf, wie die anderen, ihr Möglichstes den Einwohnern, die dem Tode entronnen waren, ihr los zu erleichtern. Einige Bürger, denen sie höhlfreiche Hand geleistet hatten, bewirteten sie mit einem so guten Mittagessen, als es bei solchem Geschick möglich war. Freilich herrschte kein Frohsinn bei diesem Male. Die Gäste benetzten das Brot mit ihren Tränen. Allein Panglos tröstete sie. Er versicherte, dass die Sachen nicht anders sein könnten. Denn, sprach er, dies alles ist so gut, dass kein besserer Zustand denkbar ist. Denn wenn es zu Lissabon einen Vulkan gibt, so kann er nicht anderswo sein. Denn es ist unmöglich, dass die Dinge nicht da wären, wo sie sind. Denn alles ist gut. Ein kleiner schwarzer Mann, seines Zeichens ein Familiar der heiligen Inquisition, der neben ihm saß, nahm sehr höflich das Wort und Sprach. Augenscheinlich glaubt der Herr nicht an die Erbsünde. Denn wenn alles aufs Beste angeordnet ist, so gibt es demnach weder Sündenfall noch Strafe. Ich bitte eure Exzellenz ganz Gehorsamst um Verzeihung, antwortete Panglos noch höflicher. Denn der Sündenfall des Menschen und die Verfluchung gehörten notwendig in die beste aller möglichen Welten. Der Herr glaubt also nicht an die Freiheit, sprach der Familiar. Eure Exzellenz werden gütigst entschuldigen, erwiderte Panglos. Die Freiheit verträgt sich mit der absoluten Notwendigkeit sehr wohl, denn es war notwendig, dass wir frei seien. Denn der determinierte Willen endlich – Panglos steckte noch mitten in seiner Phrase – als der Familiar seinem Bedienten, der ihm Portwein servierte, einen bedeutungsvollen Wink gab. Ende von Kapitel 5. Kapitel 6 von Candid oder Die Beste Welt Diese LibriVox-Aufnahme ist in öffentlichem Besitz. Candid oder Die Beste Welt von Voltaire übersetzt von Adolf Ellissen. Sechstes Kapitel Wie man zur Verhütung der Erdbeben ein schönes Autodaffee feierte und wie Candid den Staubbesen bekam. Nach dem Erdbeben, wodurch dreiviertel von Lissabon zugrunde gegangen waren, hatten die Weisen des Landes kein wirksameres Mittel, um der gänzlichen Zerstörung vorzubeugen, ausfindig gemacht, als dass man dem Volke ein schönes Autodaffee gebe. Die Universität Coimbra hatte den Ausspruch getan, dass das Schauspiel einiger Menschen, die mit gehöriger Feierlichkeit bei langsamem Feuer gebraten würden, ein untrügliches Mittel zur Verhütung der Erdbeben sei. Man hatte demgemäß einen Biscaya festgenommen, der überführt war, seine Mitgefatterin geheiratet zu haben und zwei Portugiesen, die ein gebratenes Hühnchen verspeist und den Speck herausgenommen hatten. Nach jenem Mittagsmal aber ergriff man noch den Dr. Panklos und seinen Schüler Candid, jenen, weil er geredet, diesen, weil er mit beifälliger Mine zugehört hatte. Beide wurden voneinander getrennt, in äußerst frische Gemächer gebracht, wo man nie von der Sonne belästigt ward. Acht Tage darauf wurden beide mit einem San Benito bekleidet und ihre Häupter mit einer spitzen, papierenden Mütze, Corotha, geschmückt. Die Mitra und der San Benito Kandiz war mit umgekehrten Flammen und mit Teufeln ohne Schweife und Klauen bemalt. Panklosens Teufel dagegen hatten Schweife und Klauen und seine Flammen standen aufrecht. In diesem Anzuge folgten sie der Prozession und hörten eine sehr salbungsreiche Predigt an, worauf eine herrliche Symphonie auf dem Brumbass folgte. Candid wurde während des Gesangs nach dem Taktel gepeitscht, der Biscaya und die beiden Leute, die keinen Speck hatten essen wollen, wurden verbrannt und Panklos gehängt, obgleich dies sonst nicht üblich ist. Denselben Tag erfolgte ein neues Erdbeben mit furchtbarem Getöse und den verheerendsten Wirkungen. Vor Betäubung und Entsetzen ganz außer sich, blutend und an allen Gliedern bebend, sprach Candid zu sich selbst. Wenn das die beste aller möglichen Welten ist, wie mögen dann erst die anderen aussehen? Es möchte drum sein, wenn ich nur gepeitscht wäre, das bin ich schon bei den Bulgaren gewohnt geworden. Aber, oh, mein teurer Panklos, du Krone der Philosophen, dich muß dich hängen sehen, ohne zu wissen warum. Oh, mein guter Jakob, bester der Menschen, du mußtest vor meinen Augen eine Beute der Wogen werden. Oh, Kunigonde, Perle der Mädchen, dir mußten sie den Leib aufschlitzen. Mit Predigt, Peitschenheben, Absolution und Segen begnadigt und sich nur mit Mühe auf den Beinen haltend, wollte er sich forttrollen, als eine Alte mit den Worten zu ihm trat. Fast Mut, mein Sohn, und folgt mir. Ende von Kapitel 6 Kapitel 7 von Candid oder Die Beste Welt Diese LibriVox-Aufnahme ist in öffentlichem Besitz. Candid oder Die Beste Welt von Voltaire übersetzt von Adolf Ellissen. Siebentes Kapitel Wie eine Alte sich Candids annahm und wie er widerfand, was er liebte. Candid fasste keinen Mut, doch folgte er der Alten in ein halb verfallenes Gebäude. Sie gab ihm einen Topf mit einer Salbe zum Einreiben seines wundgepeitschten Rückens, melzte ihm zu essen und zu trinken vor, und wies ihm ein kleines, reinliches Bett an, neben welchem ein vollständiger Anzug lag. Es trinkt, schlaft, ermahnte sie ihn, und möge unsere liebe Frau von Atocha, der heilige Antonius von Padua und der heilige Jakob von Compostela euch unter ihre gnädige Fürsorge und Obhut nehmen. Morgen komme ich wieder. Noch voller Erstaunen über alles, was er gesehen, über alles, was er gelitten, jetzt aber noch mehr über die Barmherzigkeit der Alten, wollte Candid ihr die Hand küssen. Nicht meine Hand dürft ihr küssen, sprach die Alte. Morgen komme ich wieder. Jetzt reibt euch mit der Salbe ein, esst und schlaft. Trotz allen Drangsalz, Aß und Schlief Candid. Den anderen Tag bringt die Alte ihm ein Frühstück, besichtigt seinen Rücken und reibt ihn selbst mit einer anderen Salbe ein. Ebenso versorgt sie ihn am Mittag und am Abend mit gehörigen Mahlzeiten. Den dritten Tag wiederholt sie dieselben Zeremonien. Wer seid ihr? fragte Candid zu wiederholten Mahlen. Womit habe ich so große Güte verdient? Wie kann ich euch danken? Die gute Frau antwortete kein Wort. Am Abend aber kam sie wieder und brachte diesmal nichts zu essen mit. Kommt mit mir, sagte sie, und sprecht kein Wort. Sie nimmt ihn unter den Arm und geht mit ihm etwa eine Viertelmeile weit ins Feld hinaus. Sie kommen an ein einzelstehendes, von Gärten und Kanälen umgebenes Haus. Die Alte klopft an eine kleine Tür, man öffnet. Sie führt Candid über eine Hintertreppe in ein reichgeschmücktes, von Golde glänzendes Kabinett. Nötigt ihn, auf einem brokatnen Sofa Platz zu nehmen, verschließ die Tür wieder und geht fort. Candid glaubte zu träumen. Sein ganzes Leben erschien ihm als ein furchtbares und der gegenwärtige Augenblick als ein heiteres Traumgesicht. Die Alte stellte sich bald wieder ein. Sie unterstützte mit Mühe eine von Edelsteinen strahlende, verschleierte Dame von majestätischem Wuchs, die in heftiger Aufregung zu sein schien. «Hebt diesen Schleier auf!« sprach die Alte zu Candid. Der junge Mann tritt hinzu, mit schüchterner Hand hebt er den Schleier. Welch ein Augenblick! Welche Überraschung! Er glaubt, Kunigunden zu sehen. Er sieht sie in der Tat. Sie ist es selbst. Die Kräfte verlassen ihn. Er kann kein Wort hervorbringen. Zu ihren Füßen sinkt er hin. Kunigunde fällt auf das Sofa zurück. Die Alte besprengt sie mit geistigen Tropfen. Sie kommen wieder zur Besinnung. Sie reden miteinander. Anfangs vermögen sie nur abgebrochene Worte hervorzubringen. Nur Fragen und Antworten, die sich kreuzen. Nur Seufzer, Tränen und Ausrufungen. Die Alte empfiehlt ihnen, weniger Geräusch zu machen und lässt sie allein. «Wie? Sie sind es?« sprich Candid. «Sie leben. Hier in Portugal finde ich sie wieder. Man hat ihnen also keine Gewalt angetan, ihnen nicht den Leib aufgeschlitzt, wie der Philosoph Panglos versicherte. Allerdings erwiderte die schöne Kunigunde. Allein man stirbt von dergleichen Begegnissen nicht immer gleich. Aber ihre beiden Eltern wurden erschlagen. «Ach, das ist nur zu wahr!« sprach Kunigunde weinend. «Und ihr Bruder?» «Auch mein Bruder wurde getötet. Und wie wurden sie nach Portugal verschlagen? Wie erfuhren sie, dass ich hier war? Und durch welche seltsame Verkettung der Begebenheiten kam es dahin, dass sie mich in dies Haus führen ließen? Sie sollen alles wissen. Aber erst müssen sie mir ausführlich erzählen, wie ihnen seit dem unschuldigen Kusse, den sie mir gaben und den Fußtritten, die sie empfingen, widerfahren ist. »Candid gehorchte mit tiefer Ehrfurcht und erzählte trotz seiner Verwirrung, trotz seiner schwachen und unsichern Stimme und der noch nicht völlig beseitigten Rückenschmerzen aufs treuherzigste Alles, was ihm seit dem Augenblick ihrer Trennung begegnet war. Kunigunde blickte zum Himmel empor. Sie beweinte den Tod des braven Wiederteufers und des Doktors Panglos und begann so dann ihre Erzählung. Wovon Candid, der sie mit den Augen verschlang, nicht eine Silbe verlor. Ende von Kapitel 7 Kapitel 8 von Candid oder die beste Welt Diese LibriVox-Aufnahme ist den öffentlichen Besitz. Candid oder die beste Welt von Voltaire übersetzt von Adolf Ellissen. 8. Kapitel Kunigundens Geschichte Ich lag ruhig schlummant in meinem Bette, als es dem Himmel gefiel, unser schönes Schloss Thundertrentronk mit der Ankunft der Bulgarien heimzusuchen. Sie erwirkten meinen Vater und meinen Bruder und hieben meine Mutter in Stücken. Ein großer, sechsfußlanger Bulgar, welcher sah, dass ich bei diesem Anblick das Bewusstsein verloren hatte, viel mit frecher Gier über mich her. Dies brachte mich wieder zu mir selbst. Ich raffte mich auf, ich schrie, ich wehrte mich, ich biss, ich kratzte. Ich wollte dem großen Bulgaren die Augen ausreißen, da ich nicht wusste, dass alles, was im Schloss meines Vaters geschah, etwas ganz Gewöhnliches sei. Der rohe Mensch versetzte mir einen Messerstich in die linke Seite, wovon ich noch die Narbe trage. Ach, ich möchte sie wohl sehen, sprach Candid in seiner Unschuld. Sie sollen sie sehen, sprach Kunigunde, doch hören sie weiter. Ich bin ganz ohr, sprach Candid. Sie fuhr in ihrer Erzählung fort. Ein Bulgarischer Hauptmantrat ein. Er sah mich im Blute schwimmen und den Soldaten, der sich durch seine Dazwischenkunft durchaus nicht stören ließ. Er geriet in heftigen Zorn über diesen Mangel an Respekt und hieb den rohen auf der Stelle nieder. Darauf ließ er mich verbinden und führte mich als Kriegsgefangene in sein Quartier. Ich wusch seine wenigen Hemden und besorgte seine Küche. Er fand mich, wie ich gestehen muss, sehr hübsch und ich leugne auch nicht, dass er sehr wohlgebildet war und eine weiße, feine Haut hatte. Übrigens wenig Geist, wenig Philosophie. Man sah wohl, dass der Dr. Panglos ihn nicht unterrichtet hatte. Da er nach drei Monaten all sein Geld verloren hatte und meiner überdrüssig geworden war, verhandelte er mich an einen Juden, der sich Don Isaschar nannte, in Holland und Portugal Handeltrieb und leidenschaftlich auf die Weiber versessen war. Dieser Jude gab sich außerordentliche Mühe um mich, vermochte aber, seine Absichten nicht durchzusetzen. Ich widerstand ihm besser als den Bulgarischen Soldaten. Ein Frauenzimmer von Ehre kann einmal der Gewalt unterliegen, doch dadurch schlägt ihre Tugend nur um so festere Wurzeln. Um mich zahm zu machen, brachte der Jude mich in dies Landhaus. Bisher hatte ich geglaubt, es gäbe auf Erden nichts Schöneres als das Schloss Tundertentronk. Diese Täuschung hörte hierauf. Eines Tages bemerkte mich der Großinquisitor in der Messe. Er fasste mich scharf ins Auge und ließ mir nachher sagen, er müsse mich in geheimen Angelegenheiten sprechen. Ich wurde in seinen Palast geführt. Ich unterrichtete ihn von meiner Herkunft. Er stellte mir vor, wie sehr es unter der Würde meines Standes sei, einem Israeliten anzugehören. Man machte in seinem Namen Don Isashar den Vorschlag, mich seiner Hochwürden Gnaden abzutreten. Don Isashar, der als Hofbankier ein Mann von Einfluss ist, wollte sich auf nichts einlassen. Der Großinquisitor drohte ihm mit einem Auto der Fee. Dadurch eingeschüchtert, verstand sich der Jude endlich zu einer Übereinkunft, wonach ich samt diesem Hause beiden gemeinschaftlich angehören sollte. Der Jude sollte die Montage, Mittwochen und den Sabbattag für sich behalten, während die übrigen Wochentage dem Inquisitor zufielen. Seit sechs Wochen besteht dieser Vertrag. Doch ist es nicht ohne Streitigkeiten abgegangen, da man sich oft nicht darüber vereinigen konnte, ob die Nacht von Sonnabend auf den Sonntag dem Alten oder dem Neuenbunde gehöre. Was mich betrifft, so widerstand ich bis jetzt beiden, und das ist, glaube ich, der Grund, weshalb ihre Liebe noch immer nicht erkaltete. Um die Landplage der Erdbeben abzuwenden und auch wohl um Don Isashar einzuschüchtern, beliebte es endlich dem Herrn Großinkquisitor einen Autor der Fee anzustellen. Er erzeugte mir die Ehre, mich dazu einzuladen. Ich bekam einen vortrefflichen Platz. Während der Pause zwischen der Messe und der Exekution wurden den Damen Erfrischungen präsentiert. Ich wurde zwar schon von Schauder ergriffen, als ich die beiden Juden und den ehrlichen Biskaya, der seine Gefatterin geheiratet hatte, verbrennen sah. Allein, wie groß war erst meine Überraschung, mein Entsetzen, meine Verwirrung, als ich in einem San Benito und unter einer Mitra, eine Gestalt, ein Gesicht sah, worin ich Panglos erkannte. Ich rieb mir die Augen, ich betrachtete ihn genau. Ich sah ihn hängen. Ich wurde ohnmächtig. Kaum wieder zu mir selbst gekommen sah ich, wie man sie, Kandid, nackt auszog. Höher konnte meine Bestürzung, mein Entsetzen, mein Schmerz, meine Verzweiflung nicht steigen. Ich gebe nur der Wahrheit die Ehre, wenn ich ihnen sage, dass ihre Haut an weiße und rosiger Frische, die meines pulgarischen Hauptmanns, noch übertrifft. Dieser Anblick verdoppelte die Macht der Gefühle, die auf mich einsturmten, die mein Inneres verzehrten. Ich schrie laut auf, ich wollte rufen, haltet ein, barbaren, allein die Stimme versagte mir, und mein Geschrei wäre auch vergeblich gewesen. Nachdem sie tüchtig durchgepeitscht waren, sprach ich bei mir selbst, wie geht es nur zu, dass der liebenswürdige Kandid und der Weisepanglos hier in Lissabon sind, der eine um hundert Peitschenhiebe zu bekommen, der andere umgehängt zu werden, alles auf Befehl des gnädigen Herrn Groß Inquisitors, der mich zu seinem Liebchen ausersehen. Panglos hat mich also grausam getäuscht, wenn er sagte, dass alles in der Welt aus Beste eingerichtet ist. Ganz aufgelöst in Jammer und Unruhe war ich bald außer mir, bald meinte ich vor Schwäche sterben zu müssen. Alles ging mir im Kopf herum, die Ermordung meiner Eltern und meines Bruders, die Frechheit des schändlichen bulgarischen Soldaten, der Messerstich, den er mir versetzte, die Zeit meiner Sklaverei, meine Erniedrigung zur Küchenmarkt, mein bulgarischer Hauptmann, mein hässlicher Don Isaschach, mein abscheulicher Inquisitor, die Hängeszene des Doktor Panglos, das große Miserere auf dem Brumbas, währenddessen sie teurer Kandit, gepeitscht wurden. Und vor allem der Kuss, den ich ihnen hinter der spanischen Wand an jenem Tage gab, da ich sie zum letzten Male sah. Ich pries Gott, der sie nach so vielen Prüfungen mir wieder zuführte. Ich empfahl meiner Alten, für sie Sorge zu tragen und sie, sobald es tonlich sei, hierher zu bringen. Sie ist meinem Auftrag zu meiner vollen Zufriedenheit nachgekommen. Ich habe das unaussprechliche Vergnügen genossen, sie zu sehen, sie zu hören, mit ihnen zu reden. Doch sie müssen mächtigen Hunger haben. Auch ich habe guten Appetit. Wir wollen uns also vorläufig an die Mahlzeit machen. Gesagt getan, beide setzten sich zu Tisch und nach aufgehobener Tafel wieder auf das schöne Sofa, wovon schon die Rede gewesen ist. Hier saßen sie noch, als auf einmal Don Isascha, der eine der beiden Hausherren, erscheint. Es war Sonnabend und er kam, um seine Rechte zu genießen und seine zärtliche Liebe zu erklären. Ende von Kapitel 8 Kapitel 9 von Kandit oder Die Beste Welt Diese LibriVox-Aufnahme ist in öffentlichem Besitz. Kandit oder Die Beste Welt von Voltaire Übersetzt von Adolf Ellissen 9. Kapitel Was aus Kunigunde, Kandit, dem Großinquisitor und einem Juden wurde. Dieser Isascha war der zornmütigste Hebräer, den man je seit der barbilonischen Gefangenschaft in Israel gesehen. Wie, spricht er? Galileische Hündin, war es nicht genug an dem Herrn-Inquisitor, soll auch dieser Schurken noch mit mir teilen. Mit diesen Worten zieht er einen langen Dolch, den er beständig bei sich trug und fällt, ohne daran zu denken, dass auch sein Widerpart bewaffnet sein könnte, über Kandit her. Unser guter Westfale aber hatte mit dem vollständigen Anzuge von der Alten auch einen schönen Degen bekommen. Trotz seiner sanften Gemütsart zieht er ihn jetzt und in der nächsten Sekunde liegt der Israelit star und tot zu den Füßen der schönen Kunigunde auf dem Boden hingestreckt. Heilige Jungfrau, schrie sie, was soll aus uns werden, ein Mensch bei mir im Hause erschlagen, wenn die Polizei kommt, sind wir verloren. Wenn Panglos nicht gehängt wäre, sprach Kandit, so würde er uns in dieser Not einen guten Rat geben, denn er war ein großer Philosoph. In Ermangelung seiner wollen wir die Alte um Rat fragen. Sie war sehr klug und im Begriff ihre Meinung zu sagen, als plötzlich eine andere kleine Tür aufging. Es war ein Uhr nach Mitternacht und somit der Sonntag angebrochen. Dieser Tag gehörte seiner hochwürden Gnaden dem Groß-Inquisitor. Er tritt ein und sieht den gepeitschten Kandit mit dem Degen in der Faust einen Toten aufs Paket hingestreckt, Kunigunde außer sich und die Alte im Begriff einen guten Rat zu geben. Sehen wir jetzt, was in diesem Augenblicke in Kandits Seele vorging und wie er philosophierte. Wenn dieser heilige Mann Hilfe herbeiruft, so wird er mich unfehlbar verbrennen lassen. Kunigunden würde es vielleicht nicht besser gehen. Er hat mich unbarmherzig peitschen lassen. Er ist mein Nebenbuhler. Ich bin jetzt mit dem Totschlagen einmal in Zug gekommen und darf mich also nicht weiter bedenken. Die Schlussfolgerung war klar, kurz und bündig und ohne dem Inquisitor Zeit zu lassen, sich von seinem Erstaunen zu erholen, bord er ihn durch und durch und streckt ihn neben dem Juden zu Boden. Nun, das wird immer besser, sprach Kunigunde. Uns bleibt keine Hoffnung. An keine Gnade ist mehr zu denken. Wir werden exkombiniziert. Unsere letzte Stunde ist gekommen. Wie konnten Sie, Kandit, es nur über Ihr von Natur so sanftes Herz bringen, in zwei Minuten einen Juden und einen Prilaten umzubringen? Mein schönes Freulein, antwortete Kandit. Wenn man verliebt, eifersüchtig und von der Inquisition gepeitscht ist, kennt man sich selbst nicht mehr. Die Altenamen jetzt das Wort und sprach. Im Stalle stehen drei andalusische Pferde mit vollständigem Sattelzeug. Möge der brave Kandit sie aufzäumen und bereit halten. Das Freulein hat Mojadores und Diamanten. Wir wollen schnell aufsitzen, wie wohl ich nur auf einer Seite sitzen kann, und eilen, dass wir nach Kadiks kommen. Es ist wunderschönes Wetter und ich kenne nichts Angenehmeres als eine Reise in der frischen Nachtluft. In größter Eile sattelt Kandit die drei Pferde. Kunigunde, die Alte und er machen 30 Meilen ohne anzuhalten. Während sie sich aus dem Staubemachen, kommt der heilige Ermandat ins Haus. Man begrebt seine hochwürden Gnaden in einer schönen Kirche und wirft Don Isaschar auf den Schindanger. Kandit, Kunigunde und die Alte, waren bereits in der kleinen Stadt Avacena mitten in den Bergen der Sierra Morena, wo in einer Schenke folgendes Gespräch unter ihnen vorfiel. Ende von Kapitel 9. Kapitel 10 von Kandit oder die beste Welt. Diese LibriVox-Aufnahme ist in öffentlichem Besitz. Kandit oder die beste Welt von Voltaire. Übersetzt von Adolf Ellissen. 10. Kapitel In welcher Bedrängnis kann Diet, Kunigunde und die Alte nach Kadiks kommen und wie sie sich einschiffen? »Wer konnte nur meine Pistolen und Diamanten stehlen?« sprach Kunigunde schluchzend. »Wovon sollen wir leben? Was sollen wir anfangen? Wo werde ich Inquisitoren und Juden finden, die mir andere geben? »Ach!« sprach die Alte. »Ich habe einen ehrwürdigen Vater Franziskaner in starkem Verdacht, der gestern in Badachos in demselben Wirtshause mit uns übernachtete. »Gott soll mich bewahren, ein überaltes Urteil zu fällen. Aber er kam zweimal in unser Zimmer und brach lange vor uns auf. »Ach!« sprach Kandit. »Der gute Panglos hat mir oft bewiesen, dass die irdischen Güter allen Menschen gemeinschaftlich gehören, dass jeder ein gleiches Recht daran hat. Nach diesen Grundsätzen hätte der Franziskaner uns wenigstens so viel lassen sollen, dass wir unsere Reise fortsetzen könnten. »Sie haben also gar nichts mehr, schöne Kunigunde? – Nicht einen Maravedi« lautete die Antwort. »Was sollen wir denn anfangen?« sprach Kandit. »Wir wollen eins von den Pferden verkaufen,« sprach die Alte. »Ich sitze hinter dem Fräulein auf, obgleich ich nur auf einer Seite sitzen kann. So kommen wir wenigstens bis Kadiks.« In demselben Wirtshause befand sich zufällig ein Benediktina prior, der das Pferd um geringen Preis kaufte. Kandit, Kunigunde und die Alte kamen über Sanlucar, Cias und Librixa, endlich nach Kadiks. Man rüstete hier gerade eine Flotte aus und Warbtruppen, um die ehrwürdigen Väter Jesuiten in Paraguay zu Vernunft zu bringen, die man beschuldigte, ihre Horden in der Gegend der Stadt San Sacramento gegen die Könige von Spanien und Portugal aufgewiegelt zu haben. Kandit, der bei den Bulgaren gedient hatte, führte vor dem General der kleinen Armee das bulgarische Exerzitium aus, und zwar mit solcher Anmut, Rascheid, Leichtigkeit, Gewandheit und guten Haltung, das man ihn zum Befehlshaber einer Kompaniefußfolg ernannte. Er war also nun Hauptmann und schiffte sich mit Fraulein Kunigunden, der Alten, zwei Dienern und den beiden Pferden aus der Verlassenschaft des Herrn Großinquisitors von Portugal nach Amerika ein. Während der Überfahrt stellten sie mannigfache Betrachtungen über die Philosophie des armen Panglos an. »Wir kommen nun in eine neue Welt«, sprach Kandit. »Das wird denn ohne Zweifel die sein, wo alles gut ist. Denn ich muss gestehen, daß man in unserer Alten sowohl die Physischen als die moralischen Zustände mit einigem Recht besäufzen dürfte. »Ich liebe sie von ganzem Herzen«, sprach Kunigunde. »Allein noch ist meine Seele nicht frei von den Nachwehen des Entsetzens und der Betäubung über alles, was ich gesehen, über alles, was ich geduldet habe. »Alles wird sich jetzt zum Guten wenden«, entgegnete Kandit. »Das Meer dieser neuen Welt ist schon besser als unsere europäischen Meere. Es ist ruhiger. Die Winde sind beständiger. Sicher ist die neue Welt die beste aller möglichen Welten. »Das volle Gott«, sprach Kunigunde. »Allein ich bin in der Alten so entsetzlich unglücklich gewesen, daß mein Herz der Hoffnung kaum noch Raum zu geben wagt. »Sie beklagen sich«, warf die Alte dazwischen. »Ach! Und doch kennen Sie kein solches Missgeschick, wie ich es erduldete.« Kunigunde hätte fast laut gelacht und fand es höchst ergötzlich, daß die gute Frau unglücklicher sein wollte als Sie. »Hei, meine gute«, sprach sie, »wenn Sie nicht etwa von zwei Bulgaren schnöde Gewalt erduldeten, nicht zwei Messerstiche in den Leib empfingen, nicht zwei Väter und zwei Mütter vor Ihren Augen erwürgen, nicht zwei Liebhaber auf einem Autodaffee durchpeitschen sahen, so begreif ich nicht, wie Sie Ihre Behauptung gegen mich durchführen wollen. Dazu bringen Sie noch in Anschlag, daß mein Vater ein Freiherr mit 72 Ahnen war und daß ich als Köchin gedient habe.« »Mein Freulein«, erwiderte die Alte. »Sie kennen ja meine Herkunft nicht, und wenn ich Ihnen meinen Liebwertesten zeigte, würden Sie anders sprechen und Ihre Urteil zurückhalten.« Diese Worte reizten Kunigundens und Kandids Neugier in hohem Grade. Die Alte begann ihre Erzählung folgendermaßen. Ende von Kapitel 10. Kapitel 11 von Kandid oder Die Beste Welt. Diese LibriVox-Aufnahme ist in öffentlichem Besitz. Kandid oder Die Beste Welt von Voltaire. Übersetzt von Adolf Ellissen. 11. Kapitel. Geschichte der Alten. Ich hatte nicht immer rotstreifige Augen mit Scharlach-Rändern. Meine Nasenspitze stieß nicht von jeher mit dem Kind zusammen. Und daß ich als Markt meine Tage beschließen sollte, wurde mir auch nicht bei der Wiege gesungen. Ich bin die Tochter des Papstes Urbahn des Zehnten und der Fürstin von Palestrina. Man erzog mich bis zu meinem vierzehnten Jahre in einem Palast, für den die meisten eurer deutschen Freiherrenschlösser als stall zu schlecht gewesen wären. Und ein einziges meiner Kleider war mehr wert als alle Herrlichkeiten Westfalens. Ich nahm zu an Schönheit, Anmut und Talenten. In einem Taumel von Vergnügungen wuchs ich auf. Selbst ein Gegenstand, ehrfurchtsvolle Erhuldigung und voll der schönsten Hoffnungen für die Zukunft. Ich flößte schon Liebe ein, mein Busen entwickelte sich und welch ein Busen weiß, fest, formen wie die der Mediceischen Venus. Und welche Augen, welche Wimpern, welche Schwarze brauen, welche Flammen glänzten in meinen beiden Augensternen und verdunkelten den Schimmer der Sterne, wie die Poeten des Stadtviertels versicherten. Die Frauen, die mich an und auskleideten, gerieten in Entzücken, wenn sie mich vor und hinten besahen, und die Männer hätten alles in der Welt darum gegeben, ihre Stelle vertreten zu dürfen. Ich verlobte mich mit einem souveränen Fürsten von Masa Karara. Welch ein Fürst, so schön wie ich, ganz Lieblichkeit und Anmut, glänzend ein Geist und glühend vor Liebe. Ich liebte ihn mit dem ganzen Feuer der ersten Liebe, er war mein Abgott, ich lebte nur in ihm. Die Vorbereitungen zur Vermählung wurden bereits getroffen, man macht sich keinen Begriff von der dabei verschwendeten Pracht und Herrlichkeit. Glänzende Karussells und Festlichkeiten aller Art nahmen kein Ende, eine Opera Buffa jagte die andere und ganz Italien erschöpfte sich in Sonetten auf mich, worunter freilich nicht ein erträgliches war. Ich näherte mich dem Augenblicke meines Glücks als eine alte Marquesana, eine abgedankte Geliebte meines Prinzen, ihn zu einer Tasse Schokolade einloot. Keine volle zwei Stunden darauf verschieht er unter den schrecklichsten Zugungen, doch das ist nur eine Kleinigkeit. Meine Mutter war außer sich vor Schmerz, wenn schon ihre Verzweiflung von der Meinigen unendlich übertroffen wurde. Wir wollten uns auf einige Zeit von einem Ort der so traurige Erinnerungen erweckte losreißen. Sie besaß ein herrliches Landgut in der Nähe von Galletta. Auf einer päpstlichen Galerie, die wie der Hochaltar St. Peters in Rom von Golde strotste, schiften wir uns dahin ein. Unterwegs überfällt und ändert uns ein Coursar von Sale. Unsere Soldaten verteidigten sich wie echte päpstliche Krieger. Sie fielen auf die Knie, warfen ihre Waffen weg und baten den Coursaren um Absolution in Articulo Mortis. So gleich zog man sie nackt aus wie die Affen, meine Mutter gleichfalls, unsere Ehrendamen ebenfalls und mich nicht minder. Es ist merkwürdig, mit welcher Hurtigkeit diese Herren die Leute entkleiden. Noch mehr aber überraschte mich die Art und Weise, wie sie bei der Gelegenheit nach Verborgenen Diamanten suchten. Doch so wundert man sich über alles, wenn man nicht aus einem Neste kommt. Ich erfuhr später, daß dies ein uraltes Herkommen bei allen zivilisierten Nationen ist, welche schieffahrt treibenden. Und daß auch die geistlichen Herren Ritter von Malta nie ermangeln, diese Nachforschungen anzustellen, wenn sie Türken und Türken in ihre Gewalt bekommen. Es ist ein Gesetz des Völkerrechts, wovon kein Jota abgeht. Ich sage euch nichts davon, wie hart es für eine junge Prinzessin ist, mit ihrer Mutter als Sklavin nach Marokko geschleppt zu werden. Ihr kennt euch wohl einen Begriff davon machen, was wir in dem Coursarenschiffe zu dulden hatten. Meine Mutter war noch sehr schön. Unsere Ehrendamen, unsere Kammerjungfern selbst, hatten mehr Reize, als in ganz Afrika aufzutreiben sind. Und ich nun gar, ich war bezaubernd, ich war die Schönheit, die anmut selbst und noch Jungfrau. Ich blieb es nicht lange. Die Blüte, die für den schönen Fürsten von Massa Carrara bestimmt war, wurde mir von dem Coursaren Kapitän geraubt, einem scheußlichen Näger, der mir noch eine große Ehre damit zu erzeigen glaubte. Jedenfalls musste die Frau Fürstin von Palestrina, so wie ich selbst, eine kräftige Natur haben, um durch alles das, was wir bis zu unserer Ankunft in Marokko auszustehen hatten, nicht gänzlich aufgerieben zu werden. Doch wir wollen das übergehen, sind es doch so gewöhnliche Dinge, dass es nicht der Mühe wert ist, sich dabei aufzuhalten. Marokko schwamm in Blut, als wir dort ankamen. 50 der 500 Söhne des Kaisers Mulei Ismail hatten jeder seine Partei, das machte also 50 Bürgerkriege. Schwarze kämpften gegen Schwarze, braune gegen braune, mulaten gegen mulaten. In dem ganzen weiten Reich nahm das Blutvergießen kein Ende. Warum waren wir ausgeschieft, so zeigte sich ein Trubschwarzer von einer meinem Corsaren feindlichen Partei, um ihm seine Beute abzunehmen. Wir Frauen waren nächst den Diamanten und im Gold das kostbarste, was er hatte. Ich war Augenzeug in eines Kampfes, desgleichen ihr in euren europäischen Klimaten nicht zu sehen bekommt. Die nordischen Völker haben kein so kochendes Blut, sie kennen nicht jene Wut auf die Weiber, die allen Afrikanern eigen ist. Ihr Europäer scheint nur Milch statt Blut zu haben, während wie Triole und verzehrendes Feuer die Adern der Bewohner des Atlas und der benachbarten Länder durchströmt. Man kämpfte mit der Wut der Löwen, der Tiger und der Schlangen des Landes, um unseren Besitz. Ein Maurer packte meine Mutter beim rechten Arm. Der Leutnant meines Kapitäns hielt sie am linken Arme fest. Ein maurischer Soldat fasste sie beim einen Bein, während einer unserer Piraten sie am anderen zurückhielt. Unsere Begleiterinnen wurden fast alle in einem Augenblick auf gleiche Weise von vier Soldaten hin und her gezerrt. Mein Kapitän hielt mich hinter seinem Rücken verborgen. Er hatte den Degen in der Faust und hieb alles nieder, was sich seiner Wut widersetzte. Bald sah ich meine Mutter und unsere sämtlichen Italienerinnen zerrissen, in Stücken gehauen, niedergemetzelt von den Ungeheuren, die sie sich einander abjagen wollten. Die Gefangenen, meine Gefährten, die, welche sie gefangen genommen hatten, Soldaten, Matrosen, Schwarze, Braune, Mulaten, mein Kapitän endlich, alles wurde niedergehauen, und ich blieb halbt tot auf einem Haufen von Toten liegen. Solche Auftritte ereigneten sich bekanntlich auf einer Strecke von mehr als zweihundert Meilen, ohne, dass man jemals eins der fünf Gebete versäumt hätte, die Mohammed für jeden Tag befohlen. Ich machte mich mit großer Mühe von der Masse übereinander gehäufter blutiger Leichnahme los und schlebte mich unter einen großen Pomeranzenbaum am Ufer eines benachbarten Baches. Hier sank ich von Schrecken, Matigkeit, Entsetzen, Verzweiflung und Hunger überwältigt zu Boden. Bald bemächtigte sich meiner abgespannten Sinne ein Schlummer, welcher der Ohnmacht näher verwandt war, als einer natürlichen Ruhe. Geraume Zeit befand ich mich in diesem Zustande von Schwäche und Fühllosigkeit zwischen Leben und Tod, bis endlich ein Geräusch und eine Berührung mich weckte. Ich schlug die Augen auf und erblickte einen weißen, gut aussehenden Mann, der säufzend zwischen den Zähnen murmelte. Oh, que sagura, desresenza colioni! Ende von Kapitel 11, Kapitel 12 von Candid oder Die Beste Welt. Diese LibriVox-Aufnahme ist in öffentlichem Besitz. Candid oder Die Beste Welt. Von Voltaire. Übersetzt von Adolf Ellissen. 12. Kapitel. Fortsetzung der Leidensgeschichte der Alten. Erstaunt und entzückt, die Sprache meines Vaterlandes zu hören und nicht minder überrascht durch den seltsamen Inhalt jener Worte, antwortete ich dem Manne, dass es wohl ärgeres Unglück gäbe als das, worüber er sich beklagte. Ich erzählte ihm in wenigen Worten, welche gräulich erduldet und fiel in meine vorige Schwäche zurück. Er trug mich in ein nahes Haus, ließ mich zu Beten bringen, verschaffte mir Speise und Trank, bediente mich, tröstete mich, schmeichelte mir und versicherte einmal übers andere, dass er nie so etwas Reizendes gesehen wie mich und nie so sehr den Verlust dessen beklagt habe, was ihm niemand widergeben könne. Ich bin in Neapel geboren, sprach er, wo man alle Jahre zwei bis dreitausend Knaben kapaunt. Viele sterben an der Operation, andere bekommen dadurch eine schönere Stimme als die Weiber und noch andere brachten es zur höchsten Macht in mehr als einem Staate. Bei mir hatte die Operation den glänzendsten Erfolg und ich wurde Kammermusikus der Frau Fürstin von Palestrina. Meine Mutter, rief ich, ihrer Mutter, wiederholte er mit Tränen. Wie, so wären sie die junge Prinzessin, die ich bis zu ihrem sechsten Jahre erzog und die damals bereits so schön zu werden versprach, wie sie es sind? Ich bin es und meine Mutter liegt vierhundert Schritte von hier in Stücken gehauen unter einem Haufen von Toten. Ich erzählte ihm alles, was mir begegnet war. Er berichtete mir gleichfalls seine Abenteuer und erwähnte zuletzt noch, dass er von einer christlichen Macht zum Kaiser von Marokko gesandt sei, um mit diesem Monarchen einen Vertrag abzuschließen, Kraft dessen man ihm Munition, Kanonen und Schiffe zu liefern versprach, damit er jene in der Vernichtung des Handels der übrigen Christen kräftig unterstützen könne. Meine Sendung ist vollendet, sprach er ehrlich euch noch. Ich schiffe mich in Ceuta ein und bringe sie nach Italien zurück. Mah Kechagura des Recenza Culloni. Ich dankte ihm mit Tränen der Rührung. Statt mich aber nach Italien zu führen, brachte er mich nach Algier und verkaufte mich an den Day dieses Landes. Kaum war ich verkauft, als plötzlich jene Pest, welche die Reise durch Afrika, Asien und Europa gemacht hat, mit furchtbarer Wut in Algier ausbrach. Sie haben ein Erdbeben erlebt, mein Freulein, aber hatten sie jemals die Pest. Niemals versetzte Cunigunde. Nun wohl, fuhr die Alte fort, wenn sie die Pest kannten, so würden sie gestählen, dass ein Erdbeben Kinderspiel dagegen isst. Sie ist in Afrika sehr gewöhnlich, ich wurde davon befallen. Stellen Sie sich vor, welche Lage für die 15-jährige Tochter eines Babstes, die innerhalb dreier Monate Armut und Sklaverei erfahren, fast täglich phäische Gewalt erduldet und die Schrecken des Hungers und des Krieges ausgestanden hatte und die jetzt in Algier dem Tode an der Pest entgegensah. Ich starb in dessen nicht daran, wohl aber wurde mein Eunuch sowie der Day und fast das ganze Seraio von Algier von ihr hin weggeraft. Als die ersten Verheerungen der furchtbaren Seuche vorüber waren, verkaufte man die Sklaven des Day. Ein Sklavenhändler erstand mich und führte mich nach Tunis. Er verkaufte mich dort einem anderen, der mich nach Tripolis verhandelte. Von Tripolis wurde ich wieder nach Smyrna und von da nach Konstantinopel verkauft. Endlich geriet ich in den Besitz eines Janicharen Agas, der bald darauf Befehl erhielt, Asov gegen die es belagernden Russen zu verteidigen. Der Aga, ein höchst galanter Mann, nahm seinen ganzen Haare mit sich und wir wurden in einer kleinen Zitadelle am meotischen See einquartiert, welcher zwei Schwarze Eunuchen und zwanzig Soldaten als Besatzung dienten. Man tötete eine ungeheure Menge Russen, aber sie blieben uns nichts schuldig. Asov wurde mit Feuer und Schwert verwüstet und weder geschlecht noch alter verschont. Nur unsere kleine Zitadelle hielt sich noch. Die Feinde wollten uns durch Hunger zwingen. Die zwanzig Janicharen hatten geschworen, sich nie zu ergeben. Der schreckliche Hungersnot, der sie preisgegeben waren, zwang sie, unsere beiden Eunuchen zu verzehren, um nicht ihren Eid zu brechen. Einige Tage später beschlossen sie, die Frauen zu essen. Wir hatten einen alten, sehr frommen und miedleidigen Imam, dem es gelang, sie durch eine schöne Predigt zu bereden, dass sie uns nicht ganz auf einmal töteten. Schneidet fürs Erste, sprach er, jeder dieser Damen nur auf einer Seite das Fleisch des Dickbeins weg. Dies gibt eine treffliche Mahlzeit, und müsst ihr noch einmal eure Zuflucht dazu nehmen, so bleibt euch nach einigen Tagen noch eben so viel übrig. Der Himmel wird euch für eine so barmherzige Handlung dankwissen und euch jedenfalls Hilfe senden. Der Mann besaß, wie gesagt, große Berätsamkeit. Sein Rat wurde befolgt. Man nahm die furchtbare Operation mit uns vor. Der Imam legte uns so dann denselben Balsam auf, den man bei Kindern nach der Beschneidung anwendet. Wir waren sämtlich dem Tode nah. Kaum hatten die Janitscharen das Mal, das wir ihnen liefern mussten, verzehrt, so kamen die Russen auf platten Fahrzeugen an und sämtliche Janitscharen mussten über die Klinge springen. Die Russen nahmen nicht die geringste Rücksicht auf unseren Zustand. Doch gibt es überall französische Wunderzte. Ein solcher, der sich durch große Geschicklichkeit auszeichnete, nahm sich unserer an. Er heilte uns, und ich werde zeitlebens daran denken, dass er mir Anträge machte, sobald meine Wunden geschlossen waren. Übrigens sprach er uns allen trost zu, indem er versicherte, dass dergleichen schon bei verschiedenen Belagerungen vorgekommen, und dass es nun einmal Kriegsgesetz sei. Sobald meine Gefährtinnen gehen konnten, mussten sie nach Moskau. Ich fiel bei der Teilung einem Bojaren zu, der mich zu seiner Gärtnerin machte, und mir täglich zwanzig Peitschenhiebe gab. Als aber nach zwei Jahren dieser Edelmann nebst dreißig anderen Bojaren in Folge einer Hofstänkerei gerädert wurde, er sah ich meinen Vorteil und entfloh. Nachdem ich ganz Russland durchstrichen hatte, diente ich lange Zeit als Schenkmarkt in Riga, so dann in Rostock, in Wismar, in Leipzig, in Kassel, in Bremen, in Utrecht, in Leiden, im Hack, in Rotterdam. In Elend und Schande wurde ich alt, hat dabei nur ein halbes Gesäß, und vergaß nie, da sich die Tochter eines Papstes war. Hundertmal wollte ich mich umbringen, und dennoch trug die Liebe zum Leben über diesen Entschluss beständig den Sieg davon. Diese lächerliche Schwäche ist vielleicht einer unserer traurigsten Triebe. Denn was gibt es Dümmeres, als sich fortwährend freiwillig mit einer Last zu schleppen, die man beständig zu Boden werfen möchte? Sein Dasein zu verabscheuen und sich doch daran festzuklammern? Die Schlange zu Liebkosen, die uns verzehrt, bis sie uns das Herz abgefressen hat? In den Ländern, durch die mein Los mich trieb und in den Schenken, wo ich diente, sah ich eine Unzahl von Menschen, die ihr Dasein verfluchten, aber nur zwölf, die ihrem Elende freiwillig ein Ende machten. Drei Neger, vier Engländer, vier Genfer und ein deutscher Professor namens Robeck. Zuletzt trat ich in Dienste bei dem Juden Don Isaschar. Er gesellte mich ihnen als Duenia bei, mein schönes Freulein. Ich knüpfte mein Geschick an das Ire und beschäftigte mich seither mehr mit ihren Abenteuren als mit meinen eigenen. Ich würde ihnen selbst von meiner unglücklichen Vergangenheit schwerlich jemals ein Wort gesagt haben, wenn sie mich nicht ein wenig gereizt hätten, und wenn es nicht auf einem Schiff üblich wäre, einander Geschichten zu erzählen, um sich die lange Weile zu vertreiben. Schließlich nur so viel, mein Liebesfreulein, ich habe Erfahrung, ich kenne die Welt. Machen sie sich einmal das Vergnügen, ersuchen sie jeden Passagier, ihnen seine Geschichte zu erzählen. Und wenn ein Einziger darunter ist, der nicht oft sein Leben verwünscht, der nicht oft bei sich selbst gedacht hat, dass er der Unglücklichste aller Menschen sei, so werfen sie mich kopfüber ins Meer. Ende von Kapitel 12 Kapitel 13 von Candid oder Die Beste Welt Diese LibriVox Aufnahme ist in öffentlichem Besitz. Candid oder Die Beste Welt von Voltaire Übersetzt von Adolf Ellissen 13. Kapitel Wie Candid sich von der schönen Kunigunde und der Alten trennen musste. Nachdem die schöne Kunigunde die Geschichte der Alten gehört hatte, erzeigte sie ihr alle Höflichkeit, worauf ein Frauenzimmer von ihrem Range und ihren Verdiensten Anspruch machen konnte. Sie nahm ihren Vorschlag an und veranlasste alle Passagiere nacheinander, ihre Abenteuer zu erzählen. Candid und sie bekannten, dass die Alte recht habe. Es ist recht schade, sprach Candid, dass der Weisepanglos gegen die Gewohnheit bei einem Autodaffee gehängt wurde. Er würde uns über das physische sowie über das moralische Übel, wovon Land und Meer erfüllt sind, herrliche Dinge sagen. Und ich fühlte mich jetzt vielleicht stark genug, in aller Ehrfurcht einige Einwürfe gegen sein System zu wagen. Während jeder seine Geschichte erzählte, setzte das Schiff allgemach seinen Lauf fort und man trat endlich in Buenos Aires ans Land. Kunigunde, der Hauptmann Candid und die Alte, begaben sich zum Stadthalter, Don Fernando de Bará y Figueroa y Mascareñas y Lampurdos y Sousa. Dieser Herr besaß einen Hochmut, wie er von einem Herrn, der so viele Namen führte, zu erwarten war. Wenn er mit den Leuten sprach, so atmeten seine Worte die nobelste Geringschätzung, und dabei trug er die Nase so hoch, er hob die Stimme so unbarmherzig, nahm einen so imposanten Ton an und affektierte einen so stolzen Gang, dass wer ihn grüßte, in Versuchung geriet, ihn durchzuprügeln. Er war mit einer wahren Wut auf die Frauen versessen, und Kunigunde schien ihm das schönste Weib zu sein, das er je gesehen. Das erste, was er tat, war die Frage, ob sie mit dem Hauptmann vermählt sei. Das Gesicht, welches er bei dieser Frage machte, beunruhigte Candid. Er wagte nicht, das Freulein für seine Frau auszugeben, da sie es in der Tat nicht war. Ebenso wenig wagte er zu sagen, daß sie seine Schwester sei, da sie es auch nicht war, und obgleich diese Notlüge einst bei den Alten sehr beliebt war und den Neuen nicht minder ersprieslich hätte sein mögen, so war doch seine Seele zu rein, um die Wahrheit zu verraten. Voll ein Kunigunde sprach er, will mir die Ehre erzeigen, mich zu heiraten, und wir bitten, eure Exzellenz untertänigst, unsere Hochzeit ausrichten zu wollen. Don Fernando de Bará y Figueroa y Mascareñas y Lampurdos y Sousa drehte seinen Schnurrbad in die Höhe, lächelte höhnisch und befahl dem Hauptmann Candid hinzugehen und seine Kompanie zu mustern. Candid gehorchte. Der Stadthalter blieb mit Freulein Kunigunden allein. Er erklärte ihr seine Leidenschaft und versicherte, sie den Andern Tag heiraten zu wollen, angesichts der Kirche oder anderweitig, je nachdem es ihren Reizen gefallen werde. Kunigunde erbaut sich eine Viertelstunde Bedenkzeit, um sich mit der Alten zu beraten und einen Entschluss zu fassen. Liebes Freulein, sprach die Alte zu Kunigunden, sie haben zwei und siebenzig Ahnen und nicht einen Obolus. Es hängt nur von ihnen ab, die Gemalin des grössten Herrn in ganz Südamerika zu werden, der noch dazu einen herrlichen Schnurrbad hat. Und können sie sich etwa mit einer völlig probefesten Tugend brüsten? Sie haben der Gewalt der Bulgaren nicht widerstehen können, ein Jude und ein Großinquisitor haben ihre Gunst genossen, das Unglück gibt gewisse Rechte. Ich gestehe, wäre ich an ihrer Stelle, so würde ich kein Bedenken tragen, den Herrn Stadthalter zu heiraten und den Herrn Hauptmann Candid glücklich zu machen. Während die Alte in diesen Ratschlägen die ganze Klugheit ihres Alters und ihrer Erfahrung betätigte, sah man ein kleines Schiff im Hafen einlaufen. Es befand sich darauf ein Alkade, nebst einigen Algoasils, und man höre jetzt, was geschehen war. Die Alte hatte ganz richtig erraten, dass es ein Franziskana mit weiten Ärmeln war, der während Kunigundens eiliger Flucht mit Candid in der Stadt Badachos ihr Geld und ihre Kleinodien stahl. Der Mönch wollte einige von den Edelsteinen an einen Juwelier verkaufen. Dieser erkannte sie als das Eigentum des Großinquisitors. Der Franziskana bekannte, ehe er gehängt wurde, wo er sie gestohlen hatte, und bezeichnete die Personen sowie den Weg, den sie eingeschlagen. Kunigundens und Candids Flucht war bereits bekannt geworden. Man verfolgte ihre Spur bis Kadiks und sannte von dort ungesäumt ein Fahrzeug ab, um ihnen nachzusetzen. Dies Schiff war jetzt im Hafen von Buenos Aires eingelaufen. Schnell verbreitete sich das Gerücht, ein Alkade stehe im Begriff, ans Land zu kommen, und man verfolge die Mörder des Herrn Großinquisitors. Die kluge Alte sah augenblicklich, was zu tun war. Sie können nicht fliehen, sprach sie zu Kunigunden. Auch haben sie nichts zu fürchten. Sie haben ja den Inquisitor nicht dort gemacht, und überdies wird der Stadthalter, der sie liebt, nicht zugeben, dass man ihnen ein Haar krümmt. Bleiben sie also. Auf der Stelle eilte sie hierauf zu Candid. Fliehen sie, sprach sie, oder in einer Stunde werden sie verbrannt. Es war kein Augenblick zu verlieren, aber wie konnte er sich von Kunigunden trennen, und wohin sollte er fliehen? Ende von Kapitel 13. Kapitel 14 von Candid oder die beste Welt. Diese LibriVox-Aufnahme ist den öffentlichen Besitz. Candid oder die beste Welt. Von Voltaire. Übersetzt von Adolf Ellissen. 14. Kapitel. Wie Candid und Kakambo von den Jesuiten in Paraguay empfangen wurden. Candid hatte aus Kardix einen Bedienten mitgenommen, wie man an der spanischen Küste und in den Kolonien ihrer Fiele findet. Er war ein Viertelspanier von mestizischer Abkunft aus Tucumán und nacheinander Kurknabe, Küster, Matrose, Mönch, Eckensteher, Soldat und Lacaille gewesen. Er hieß Kakambo und liebte seinen Herrn sehr, da dieser ein sogar herzensguter Mensch war. In größter Eile sattelte er jetzt die beiden andalusischen Pferde. Sputen wir uns, lieber Herr, folgen wir schnell dem Rate der Alten. Auf und fort von hier, ohne uns umzusehen. Candid vergoss bitter Tränen. Oh, geliebte Konigunde, so muss ich dich gerade in dem Augenblick verlassen, da der Herr Stadthalter unsere Hochzeit ausrichten will. Oh, Konigunde, die mir vom anderen Ende der Welt hierher folgte. Was wird aus dir werden? Werde aus ihr, was draus werden kann, sprach Kakambo. Die Weiber sind ihrer selbst wegen nie in Verlegenheit. Gott sorgt für sie. Machen wir, dass wir fortkommen. Wohin führst du mich? Was sollen wir ohne Konigunde anfangen? fragte Candid. Beim heiligen Jakob von Compostela versetzte Kakambo. Sie wollten gegen die Jesuiten in den Krieg ziehen? Jetzt wollen wir für sie ins Feld rücken. Ich kenne die Wege so ziemlich. Ich will sie in ihr Reich führen. Die ehrwürdigen Väter werden entzückt sein, einen Offizier bei sich zu sehen, der sich auf das vulgarische Manöver versteht. Sie werden ungeheures Glück machen. Wenn es einem in der einen Welt nicht nach Wunsch geht, so findet man seine Rechnung in der anderen. Kein größeres Vergnügen, als was Neues zu sehen und selbst zu beginnen. Du warst also schon in Paraguay? fragte Candid. Eifreilig, erwiderte Kakambo. Ich war Küster im Collegium von Assuncion und kenne die Regierung de Los Padres wie die Straßen von Cadix. Es ist etwas Einziges diese Regierung. Das Reich hat schon über 200 Meilen im Durchmesser. Es ist in 30 Provinzen geteilt. Los Padres haben dort alles und die Völker nichts. Es ist das Meisterwerk der Vernunft und Gerechtigkeit. Ich wenigstens kenne nichts Göttlicheres als Los Padres, die hier die Könige von Spanien und Portugal bekriegen und in Europa ihre Beichtväter abgeben. Die hier die Spanier totschlagen und ihnen in Madrid die Himmelsporte öffnen. Das entzückt mich. Vorwärts, sie werden der glücklichste Mensch auf Erden. Wie werden sich nicht Los Padres freuen, wenn ein Hauptmann zu ihnen kommt, der vulgarisch exerzieren kann? Sobald sie den ersten Schlagbaum erreicht hatten, zeigte Kakambo dem Vorposten an, dass ein Hauptmann den Herrn Kommandanten zu sprechen verlange. Man meldete es auf der Hauptwache. Kandit und Kakambo wurden hierauf entwaffnet und man versicherte sich ihrer beiden andalusischen Pferde. Die Fremden wurden durch eine in zwei Gliedern aufgestellte Abteilung Fußvolk hindurchgeführt. Am anderen Ende der Gasse stand der Kommandant, die dreieckige Mütze auf dem Kopf, den Priesterrock militärisch zurückgeschlagen, den Degen an der Seite und den Sponton in der Hand. Auf seinen Wink umringen 24 Soldaten die neuen Ankümlinge. Der Unteroffizier deutet ihnen an, dass sie warten müssen, dass der Kommandant sie nicht sprechen kann, da der ehrwürdige Parter provincial nicht erlaubt, dass ein Spanier anders als in seiner Gegenwart den Mund öffne. – Und wo ist der ehrwürdige Parter provincial? fragte Kakambo. – Er hat sich gleich, nachdem er Messe gelesen, auf die Parade begeben, erwiderte der Unteroffizier, und ihr werdet ihm erst in drei Stunden die Sporen küssen können. – Aber, sprach Kakambo, der Herr Hauptmann, der, so wie ich, bald verschmachtet, ist kein Spanier, sondern ein Deutscher. Könnten wir nicht einstweilen ein Frühstück einnehmen, bis sein Hochwürden erscheinen? Der Unteroffizier stattete sofort dem Kommandanten von dieser Anfrage Rapport ab. – Gott sei gelobt, sprach dieser, da er ein Deutscher ist, kann ich ihn sprechen, man führe ihn in meine Laube. Sogleich führt man Kandit in ein Gartenkabinett, das mit einer sehr geschmackvollen Kolonade von grünem Marmor und goldgeschmückt und mit einem Gitterwerk umgeben war, hinter welchem man Papageien, Kolibris, Fliegenvögel, indianische Perlhühner und andere seltene Vögel erblickte. Ein treffliches Frühstück wurde in goldenen Gefäßen für sie aufgetragen, und während die Eingeborenen von Paraguay auf freiem Felde in brennender Sonnenhitze, ihren Mais aus hölzernen Nöpfenaßen, trat der hochwürdige Parterkommandant in die Laube. Es war ein sehr schöner junger Mann mit vollem Gesicht, ziemlich weißem Tern, hochroten Wangen, Lippen und Ohren, hohen Augenbrauen, lebhaften Augen und stolzermine, worin sich jedoch Feder der Stolz eines Spaniers noch der eines Jesuiten aussprach. Man gab Kandit und Kakambo ihre Waffen zurück, die man ihnen abgenommen hatte, sowie auch ihre beiden an der lusischen Pferde. Kakambo versorgte sie nahe bei der Laube mit Hafer und verwandte vorsichtshalber kein Auge von ihnen. Kandit küste erst den Rockzipfel des Kommandanten, dann setzten sie sich zu Tisch. »Sie sind also ein Deutscher?« fragte der Jesuit in deutscher Sprache. »Ja, mein hochwürdiger Vater,« antwortete Kandit. In dem beide diese Worte aussprachen, blieben ihre Blicke mit dem Ausdruck der größten Überraschung aufeinanderhaften und sie gerieten in eine Bewegung, die sie nicht zu bemeistern vermochten. »Und aus welcher Gegend Deutschlands stammen sie?« fragte der Jesuit weiter. »Aus dem schmutzigen Westfalen,« erwiderte Kandit, »ich wurde im Schlossetunder Tentronk geboren. »Hilf Himmel, ist's möglich?« schrie der Kommandant. »Welches Wunder!« rief Kandit. »Ihr wert es?« sprach der Kommandant. »Nein, es ist nicht möglich!« sprach Kandit. Beide sinken auf ihre Sessel zurück, sie umarmen sich, sie vergießen Ströme von Tränen. Wie? Sie wären es hochwürdiger Vater? Sie der Bruder der reizenden Kunigunde? Sie der Juncker, der von den Bulgaren umgebracht wurde? Sie der Sohn des Hochseligen Freiherrn? Sie Jesuit in Paraguay? Nein, man muss doch gestehen, dass diese Welt ein kurioses Ding ist. Oh, Panglos, Panglos, wie würdest du dich freuen, wenn du nicht gehängt wärst? Auf das Kommandantenbefehl mussten die Negersklaven und die Indianer, die in Bechern von Bergkristall zu trinken servierten, sich zurückziehen. Er dankte Gott und dem heiligen Ignaz von Loyola tausendmal. Er schloss Kandit in die Arme. Beide schwammen in Tränen. Sie werden noch mehr staunen, noch tiefer gerührt werden, noch mehr außer sich geraten, sprach Kandit. Wenn ich ihnen sage, dass Freulein Kunigunde, ihre Schwester, von der sie glauben, man habe ihr den Leib aufgeschlitzt, sich der besten Gesundheit erfreut. Wo ist sie? Wo? In ihrer Nähe, bei dem Herrn Stadthalter in Buenos Aires, wohin ich kam, um gegen euch Jesuiten ins Feld zu ziehen. Jedes Wort dieser langen Unterhaltung häufte Wunder auf Wunder. Ihre ganze Seele flog auf ihre Lippen, lauschte in ihren Ohren, funkelte in ihren Augen. In Erwartung der Rückkehr des hochwürdigen Parterprovinzial saßen sie als echte Deutsche lange bei Tafel, wobei der Kommandant seinem lieben Kandit folgendermaßen seine Geschichte erzählte. Ende von Kapitel 14 Kapitel 15 von Kandit oder die beste Welt Diese LibriVox-Aufnahme ist in öffentlichem Besitz. Kandit oder die beste Welt, von Voltaire, übersetzt von Adolf Ellissen. 15. Kapitel Wie Kandit den Bruder seiner geliebten Kunigunde umbrachte. Zeitlebens wird mir der furchtbare Tag vor Augen stehen, an dem ich meine Eltern in ihrem Blute schwimmen und meine Schwester der rohesten Gewalt unterliegen sah. Als die Bulgaren fort waren, fand man diese anbetungswürdige Schwester nicht. Meine Mutter aber, meinen Vater und mich, nebst zwei Märkten und drei kleinen Jungen, die sämtlich erwirkt waren, warf man auf einen Karn, um uns in einer Jesuitenkapelle, eine Meile vom Schlossem meiner Väter, zu begraben. Ein Jesuit besprengte uns mit Weihwasser. Es war insetzlich Gesalzen. Ein paar Tropfen davon kamen mir in die Augen. Der Parter bemerkte, dass mein Augenlied zuckte. Er legte mir die Hand aufs Herz und fühlte es klopfen. Man leistete mir Beistand und nach drei Wochen war mir nichts mehr anzusehen. Ihr wisst, lieber Kandid, dass ich ein hübscher Junge war. Ich wurde es noch mehr. Auch faste der hochwürdige Parter Krust, der Superior des Hauses, die zärtlichste Freundschaft für mich. Er gab mir ein Novizenkleid und einige Zeit darauf wurde ich nach Rom geschickt. Der Parter General bedurfte einer Rekrutierung von jungen deutschen Jesuiten. Die Herren in Paraguay ergänzen sich so wenig als möglich durch spanische Jesuiten. Sie geben dem Fremden den Vorzug, da sie diese in strengere Abhängigkeit halten zu können glauben. Ich wurde von dem hochwürdigen Parter General für tüchtig erachtet, in diesem Weinberge des Herrn zu arbeiten. Wir machten uns unserer drei auf den Weg, ein Pole, ein Tiroler und ich. Bei meiner Ankunft wurde ich mit einem Subdiakonat und einer Leutnanzstelle begnadigt. Jetzt bin ich Oberst und Priester. Wir werden die Truppen des Königs von Spanien herzhaft empfangen und ich stehe euch dafür ein, sie werden exkommuniziert und geschlagen werden. Die Vorsehung sendet euch zu unserem Beistande hierher. Aber ist es denn wahr, daß meine geliebte Schwester Kunigunde in der Nachbarschaft bei dem Stadthalter von Buenos Aires verweilt? Kandid schwur hoch und teuer, daß nichts ausgemachter sei. Ihre Tränen flossen von neuem. Der Freiherr wurde nicht müde, Kandid in seine Arme zu schließen. Er nannte ihn seinen Bruder, seinen Retter. Ach, teurer Kandid, sprach er, vielleicht ist es uns vorbehalten, als Sieger in jene Stadt einzurücken und meine Schwester zu erlösen. Das ist mein einziger Wunsch, entgegnete Kandid, denn ich rechnete darauf, sie zu heiraten und ich hoffe dies noch. Wie übermütiger, antwortete der Freiherr, ihr, ihr hättet die Unverschämtheit, meine Schwester heiraten zu wollen, die zwei und siebenzig Ahnen hat. Ich bewundere die freche Stirn, womit ihr ein so verwegenes Vorhaben gegen mich auszusprechen wagt. Ganz versteinert durch diese Worte versetzte Kandid. Mein hochwürdiger Pater, alle Ahnen in der Welt, bleiben hier gänzlich aus dem Spiele. Ich habe ihre Schwester aus den Klauen eines Juden und eines Großinquisitors befreit. Sie ist mir ziemlich viele Verbindlichkeiten schuldig und sie will mich heiraten. Zudem sagte Magister Panglos immer, dass alle Menschen gleich sind und, kurz und gut, ich werde konigunden jedenfalls heiraten. Das werden wir doch sehen! Schurke, sprach der Freiherr von Tundertentronk in der Jesuitenkappe und versetzte ihm zugleich mit der flachen Klinge einen heftigen Schlag ins Gesicht. Im nämlichen Augenblick zieht Kandid seinen Degen und bohrt ihn bis ans Stichblatt, dem freiherrlichen Jesuiten durch den Leib. So wie er ihn aber dampfend wieder herauszieht, bricht er in Tränen aus. Ach, beim herziger Himmel, schluchtst er, ich habe meinen alten Gebieter umgebracht, meinen Freund, meinen Schwager. Ich bin der beste Mensch von der Welt und habe nun doch schon drei Menschen erschlagen, und darunter noch oben dreien zwei Priester. Kakambo, der am Eingang der Laubewache hielt, eilte herbei. Es bleibt uns nichts weiter übrig, als unser Leben so teuer wie möglich zu verkaufen, sprach sein Herr zu ihm. Ohne Zweifel wird man in die Laube eindringen. Mit den Waffen in der Hand wollen wir sterben. Kakambo aber, der ganz andere Dinge erlebt hatte, verlor den Kopf nicht. Er nahm das Jesuiten-Habit des Freiherrn, warf es Kandid über, gab ihm die vieräckige Mütze des Toten und half ihm aufs Pferd. Dies alles war das Werk eines Augenblicks. Jetzt, Herr, im gestreckten Galopp vorwärts! Jedermann wird sie für einen Jesuiten ansehen, der Befehle austeilen will, und wir werden die Grenze im Rücken haben, ehe man uns nachsetzen kann. So sprechend flog er bereits Blitzschnell davon, indem er auf Spanisch laut rief, Platz, Platz für den hochwürdigen Pater Oberst!