 Sağ olun değerli izleyiciler her vaktiniz, her anınız hayır olsun. Bugün çağdaş dövrümüzün en dehşetli cinayetlerinden herhâlde biz bir toplum olarak, bir millet olarak, Azerbaycan olarak Ben cesaretle diyebilirim ki hocalı soy grumundan sonra Azerbaycan cemiyet için en dehşetli cinayet, belki de ile bu tertes faciyesidir, tertes soy grumudur, tertes cinayetidir. Derli izleyiciler her gün zaman keşfiyce bu meseleyle bağlı farklı farklı faktlar ortaya çıkmaktadır. Bugün de biz bu mesele etrafında bir zaki raparacıyız. Son durum nedir? Tertes anaları artık bence de etiraz etmekten bile yoruldular. Ama bu meseleyle bağlı adekfat, karar, karar vermel olan grumlar bu manipülyeçyalardan yoruldular tersifler olsun ki. Tertes cinayetinde ele halılar ortaya çıkır ki, ben düşünürüm, kemen dönemde hüguh muabze sisteminde özellikle hemine her bir sese de, hemine her bir prakoru da olan elini vicdanının üstüne koyan hiç kez bugün vecifede olmalı değil. En etik terefi onların tabii ki istifa vermez olardı. Ama han istifa veren hanı bu mesele de elini vicdanının üstüne koyan yoktur. Ve geribi aldır. Bugün hala de tertes cinayetinde heps edilenler, bağlı inlerinin müzadelesinin içerisinde hala donların bezleri yine de hepsi de günahkarlar azaldır da ve geribi bir durumdan üze gelmiş. Ne başverir, bu vakta değerli bunaklarımızı Efret'e daveti ediren tanımış ve ki Behruz Bayramov bizim Efrimizdedir. Salam Behruz, beher vaktiniz, hayır olsun. Salam, akşamı sevin. Haklısı selamlıyorum. Teşekkür ederim. Hüguh müdafih etisi bu mesele ile bağlı zara çekmişlerden olan Törmetli Nasir Bey. Hoş gördün Nasir Bey. Hoş bulduk Hürmet Bey, Elzile, Behruz Bey, Elzile kanalı için paraşesleri her gün selamlıyorum. Çok teşekkür ederim. Ve değerli jurnalist dostumuz, Comer Bey bizim Efret'e bağlandı. Comer Bey, hoş gördü Ezzim. Hoş gördü Sirifet Bey ve Salam İran, Behruz Bey'le Nasir Bey'i ve aynı zamanda kanal 13 haberi ve kanal 13'ün bütün tamoşasılarda. Çok teşekkürler. Çok sağolun. Çok şahıdan sizi gördüm. Tamam, var olun beyler. Eğer itiraz etmeseniz, son durumdan bağlı bir ümumi Nasir Bey'i eşidek. Sonra hem Comer Bey'in hem tabii ki Hürmetli Vekilimizin diyeceği soktur. Ama ilk önce Nasir Bey, Tertar İşi'yle bağlı izleyicilerimiz için son durumu tahminen bir 5-6 dk kulağı serendirmeyolar. Buyurun. Demek böyle değil, biz bildiğimiz ve Tertar İşi'yle artık 3 grup. Biri, her sene de beladan korupsuna ayetti. Behruz olan işi. Diğer yer, İşi İşi ise Tertar hadiselerine lagı derdi. Ve bu işi grup hakkında, o zaman artık meşme prosesi gelir. Ve bu yakınlarda, yakınki artırı Sintaki Yükselunlaşmış bir grup da yeni bir grup koşulacaktı. Nebeteftir'den yakınki oğuların meşme prosesi başlayacaktı. Bunlar Fahad Aga İfansı gibi de en çok umar ağlandıran figurlardan biriydi. Bütün o diye gibi prosesleri nezarekte saklayan, bütün o siparişlere alıp orda nezareti gökünün adamlardan biri mes başlıyor eden Fahad Aga İfansı'na az. Diğer ise Cümşüt Gurbanoğlu, Cavid Aga Zalaş oldu ve Fahad Akınlığı oldu. Bunların meşmesi olacaktı. Nebeteftir yakınki haftadan olarak başlayarak bu insanların meşmesi olacaktı. Bunları da cennet meclisinin 126. ve 23. nökte üçün bende maddesiyle. Yani vedene kalsın ağır kasara getirmek, ihtiyaçsızlığı da ölüme, sebep olma. Maddesi 145 kansız, kansız azalığından mehrum etme. Sonra 293, 9. maddeyle alışmanızdı, geri insanı rahtan. 2341, 2.1 ve 3.1 nökte iki vezifes salayetten aşma. Ve o salayete aşma, ağır netizelerin sebebi olması maddelerden. Bu insanların aklında da bize ağırlık edemiyorlar ki proses yetişimten iyi çoğunlaşıp ve meşmem prosesine daha hızlı olacaktı. Meşremelerde baş evrende gördüğümüz gibi çok azanzalı bir vaziyette bir daha meşme proseslerinde, biz gördüğümüz veyahut yazılardan, şahidenin ifadelerinden gördüğümüz mekanlar var. Artık yavaş yavaş bu mesele çözülmeye başlıyor. Bakma meşremelerde, bütün avlarda şahsını özledim. Çünkü meşremelerde bir başa, bütün hem zeler seçmişler hem itham olunan insanlar. Bu günleri bir menel şakibde meşremelerde ve orada olan diger insanların, Temur Mehmet'e olan digerlerinin meşremeler prosesinde iştirakini, televilliler, vehkiler vesadetlerinden iştirilirler. Bütün bunlara bakma, meşremelerde bu vesadetlere hiçbirini tanımlılabilir. Bütün insanları hakkında hiçbir gerçeği ölçü götürmüyor. Hatta onlar hala saklanılmıyor. İstimdakıcı alıp olunmuyor. Bütün bu meseleler elbet bir büyük problemler yaratılıyor. Ama bütün avlardaki meşre prosesi zamanı bütün avlalar artık ortalığa gelir. Artık bu emirlerinin yazılmadığını sağda boğulun. Zakir Hesam'la boğulun. Hesam'la boğulun. Hesam'la boğulun. Rehberlerle oturmuş bu günlerle hazırda. Bunların üçü vezefete olan insanlardır. Bu insanların iştirak ile başverdiği artık hiç yaşlı şubeye ratmış. Bütün danışanlar hem zerre çakmışlar hem tekstirlendirilen şakisiler bu arada açık şekilde meşremelerle bildirirler. Bütün bunlara bakmıyorlar. Onlar aklına hale bir yolçü götürülmüyor. Ben inanıyorum ki nöbeti efsiler gözdenilir. Gözdenilecek de olacağı adı. Bunun başka yolu yok. Bir süzme bu meseleden çıkma mümkün olmayacağı. Çünkü biz her birimiz meşre proseslerinin izleyen insanlar ve mehpatların izleyen insanları artık açık şekilde herkes görür ki meşremelerde neler başverir. Ve bazı informasyon sahiplarında da hemen ifadeler boydur. O ifadelerde kimlerinin adı yok. Yani Azerbaycan ordusunu en yüksek ve zifeli insanlarının Bakın hile ve necef yoluna olsun. Diğerlerinin olsun. Rahat kişi evine olsun. Diğerlerinin bütün ifadelerin ortalığı da da. Onlar bir başa orada ordulluğlarını artık öz ifadelerine testi değiller. Onu göre de bugünleri ben de inanıyorum ki onunla da yeşil unlaşmaya da her içeriden yeşil unlaştırmak bu işim. Mümkün olmaya da her içeriden başka burada iş yapanmış müsten teyler olacaktı. Bundan sonra orda sahta raylar yazmış ekspertler olacaktı. Hansı ki günahsız şahaların boyuna mindül ekspertize de yalan ifadelerden raylar verdiler. Sonra diğer insanların hansı ki hepsi de olmuş 19 nefer hakkında yazıklar ki hiçbir kasaraftarı yoktu. Hansı ki bu günleri testik olmalı ki 5 yıldan sonra olan bedeninde, 5 yıla altı aydan sonra olan bedeninde kasarahta bugün de görünmeyi devam ediyor. Yani bütünlüğü de bir diş sızmıyor. O kadar genç ehade olmalı ki bu iş. Ben inanmıyorum yani bu boyda eee kantine'in de hansı bugün hepsi olmalı azaldı. Ama bu labit bu devletçiliği için de bizim özümüz için de her bir kestir için bu Azerbaycan için de labit gibi. Mesela ki onlar hepsi olmalı. Bir nefer ne kadar. Bu kadar. Teşekkürler Nasir Bey. Ben hızbere ihtimaz yilemesi hürmeti Cumhurbaate Bey de işledim. Zomar Bey. Buyurun. Bir insanlı buyursun. Teşekkür ederim. Herkese iyi günler. Hemkâr kimsin fikrinizi eşirdek. Bir de hürmetli Behruz Bey'in detallı bilgiler var. Değerli zileçlerden karşılıyorum. İfri Paylaş'ın beğeninki. Behruz Bey şok malumatlara çalışıyor. Buyurun Zomar Bey eşirdek. Teşekkür ederim. Ben hızbere ihtimazı alamlıyorum Behruz Bey de ve Ozümen Nasir Bey de. Ben bilirim ki Nasir Bey de bu proses de ama bilir ki eziyet seçenlerden biridir. Ve ben tamatçasılara karşılayayım ki bu yayımı izlesinler, baksınlar, mütlak baksınlar. Çünkü bu Azerbaycanımızın son 20 30'de 30 yılında hürmet lazımdan tarihinin en ağır lekeli böyle karar lekesi de bu tertel cennetlerinin bu güne kadar açılmaması ve bu mekve bu prosesin özü. Behruz Bey benden daha yakışı bilir. Böyle bir söz var ki hakimiyetle egesiz bir yolda sıkış etmesinden sanki bir iki cinayetkarın cezası kalması daha yakışıdı. Ama biz buraya ne görüyoruz? Burada hem cinayetkarlar cezası kalır. Hem de hakimiyet özü artık cinayetkar yolunda çıkış elir. Eğer bu adam bu tertel proseslerini bu iş gencelere sahip olan insanlar kırdı ranglı memurları olsaydı ben eminim ki onların çoku cezalarını alardı. Şimdi düzdü. Bizde Hazırbazı'nda hava bilir ki bu da bir balaza hayal için mi döndür. Ama yine de bu boyda Hengamen'in kabahında bu prosesi töreni bu kadar ağır iş genceler etmiş memurlar çoktan öz cezalarına satardılar. Ecel onlar kırdı ranglı memurları olsaydı kırdı ranglı. Ama bunların cezası kalmasından malum olur ki burada artık hakimiyetin çökülü yükse yürütmeli cinli memurları iştrak edip düğme yukarıdan sıkılıp düğme yukarıdan sıkılıp ve tertel cennetlerini biz elbeti ne gördük? Sıstır bu tertel hadislere başveren de o ilç illerde bu iştirmayı tez bir malumatı yok idi bundan. Sağ olsun bizim değerli hücumdafiyetçileri Sağ olsun İndi Onların birincisi hatta Oktay Culeli'ye bu iş araçlarından biri gazaya salındı. Acaba onların Allah ona şafa versin. Nasir Bey ve digerler, diger dostların burada emeği veri olmasaydı. Burada biz 1-2 bin üç oranında zemmi belginin böğür rolü oldu. Bunlar bunu iştirmaya daştırdılar ve bir hayli adlarını çekme istemediğim veya ki İndi Unuttukum saygıları soktu. Hücumdafiyetçilerinin ciddi sayıları emeller olmasaydı iştirmayetin bu güne kadarı bundan haber olmaya zaman. Tesevri edin. Tesevri etmeye bile olmur ki bir ölçede cinayet başverir. Özenize bir cinayet ve iştirmayet bundan bir müddetten sonra haber dur. Hansı ki bu adamların istimtagı da, bu adamların makine prosesi de halka atıl şekilde kesilme. Tamam mı? Bu gizledilebilirdi. Hansı devlet sirleri vesaire ve ilahı. Ama bundan sonra da başverdi. Bundan sonra biz gördüğü için bunu töreden adamların ne iki zezasız kalması bir yana. Bu işi istimayete teklim eden insanların özleri artık cinayete maruz kaldılar. Yani onlar hansısa lins oldular. Biri sesi gazaya sağlandı. Başka birinin elinden neler sağlandı. Biz de felala bunları görmüştük. Tertel hadiselerin başverimesi tekrar ediyorum. Azerbaycan Haçimiyeti'nin üzerinde karala çekimi kalacak. Mütleg eminim ki onlar bu hadisenin bu prosesin sorgusu alınla evelahı sağ vereceli, seçileceli. Bunlar hiç katil şüphem yok. Bugün Azerbaycan'da bu edilenler onu demeye esas verir ki. Azerbaycan Haçimiyeti ümitle. Böyle köçlü, şuuru bir Haçimiyeti değil. Çor tabi, anarchist bir Haçimiyeti değil. Devletin bütün sistemleri İfliz olup bizde öğretin bütün strukturları bizde. İflizleri sanıp devlet faktiki yoktu. Çünkü devlet olan yerde buzü cinayetler başverir. Veya başverirse zezasız kalmı. Buna hiç kimi şüphes olmasın. Yetmişinciler'de biz hatırlıyoruz Argentina'da Akçalmalılar adlı bir Hareket vardı. Onu aslo Villaflor adlı bir kadın başlatmıştı. Neydi orada Korku Videl Haçimiyeti ve ondan sonra olan bir neyse demeli prezentler var idi ki. O zaman emelli başlı zor maşrından kesildiler. Bakta filmler de var. Olimka garaj filmi de var. Bizim tamarşatsalar bakabilirler. Neydi meistireyim? Değerli dostlar, değerli konaklar değerli dostu, veriş iştirakçıları, tamarşatsıları. Aslo ne Villaflor adlı bir kadın öz oğlunun ve geleni yukarı çıkmasından sonra onların tapılması için devlet strukturlarına, devlet organlarına müracetlere gidiyor. Ve Aslı Yenan'ın bir müddetten sonra yapılır. Ama ne başverir? O başverir ki, Arjit'in hükümeti edebilirdik ki Aslı Yenan'ı verediği laplata çayını atmakla, bu halisenin üstünü bağlayacak. Ama bundan sonra tamam gözlemediği bir halise başverir. Orada analar, kadınlar. Onlar ah salma bağlıydılar başlarına. Bu da onların, ona işaraydı ki uçakları beliyende üç gün böyle beliyirdiler, ona işaraydı. Ve onlar her açıda kalkırlar. Ve bu her açıda proses dünyada tarıkta may meydanı anaları adına alır. May meydanı anaları her açı atır. Hemen Arjit'in anı Vahşi hakimiyetinin sonunu getirir. Dizini yerine getirir. Dizini yere getirir daha doğrusu. Ve ondan sonra tabi ki, Korkabidyalı hakimiyeti dengedir ve ondan sonra üç prezidentin, ikisi seferi annesi ömürlüğü, diğer ikisi de uzun müddetli hepsi maruz kalır. O prosesi de iştrak eden polis deferleri hepsi maruz kalır. Ömürlüğü alanlar olur. Ve deyince, eynisi Azerbaycan'da baş verecek. Tertel analarının buzür dayanması, buzür direnişi. Bu hakimiyetin evvel ahır sonunu getirir. Bunların hepsi şüphem. Şaksım ben şüphem yoktur. Biz, bu hakimiyetin yani bunlara töreden insanların bunlarla elbir olan her bir insanın sonu görme istiyorsa, kanunu şekilde görme istiyorsa, biz Tertel hadiselerinde öt haklarını terlebe edelim. O analara da, o kardeşlere da, o celinlere de, o bacılara da, her birine desteğimizi, iştemaiyet olarak vermeliyiz. Bu prosesin biz kanunu şekilde herlinin şahidi olarak. Eksi halda mümkün değil. İştemaiyet bu prosesin arkasında durmasa iştemaiyet bu prosesi desteklemezse biz bunların menteki sonunu görmeyecek. Ben de meslelem herhalde bu kadarydim. Umuyuz da. Gözler dediz. Aslında mügahise oldukça anlamaydım anlayan için. Yani bazen biz çektik. Ve anlogi durum açıgı Azerbaycan'da da son ikilde biz bu prosesin şahidi olurum. Ama görünür ki Azerbaycan'daki rejim, Argenk'da ki rejimden daha farklı davranır. Ama biz yakın öten on elliklerde, bir on ikil önce Arap dünyasında, Afrika'nın şımal ülkelerinde biz hansı olayları gördük. Bunlar da ibret olmalıdır. Behruz Bey işide, son lezzetcilerin sokuğu sözleri var. Ama ilk önce... Salamlı İremge'den, sofra adam sizinle bir yıldız çıksın. Yani birinizi, ben hemşe fikirleşmişim. Fikirleşirim ki bu hadselen iyi başladı. 2016. yıl'in haklıyla haygatımız çok hitki verseydi. Hatta olanlarımız şehri olsa da ama İrmeni, Verruz, her birbiri birleşmeler görmüştü. Bu ülkenin şimdi 20 Nissel'den sonra 30 sürü yakın işgalda olan torpahlarında hiç söylemişti. Bu benim geldiğim netice ondan ibaretti ki yani ordun mezimini kırmak, mehvi demek. Yani 2016. yıl'e bunlar gördüşü artık bu oğlu var. Bu insanlar var. Bu betandaşlar var. Yani onlar torpahlarını içim yiyecek, hemşe terabiyede yiyecekler. Ve onu gördüğüm ordun ezmini kırmak için bir de biz falan gördüler. Galdığı yani mekset motif vardı. Bak, takıcı, tezgahçı yağım. Bilirim ki kimse kim varsa içtimiz. Bizim için eğen elemi yani. Bu neticesin takvalı yağım. Hangisi sistem var? Bunları aşağıya elemel yani cinayetin motive meksede olur. Ama bizde bir şey olmaktaydı. Öldürdüler. Onları işgenceler başladı. Ve onu göre de diyelim ki biz daha yani bu hazırlanmış bir meseleydi. Hazırlanmış. Ordunu 2016. O ezmin gördüler. Yani biz barizemiz devam ediyoruz. Biz o torpahları hazır. Ordunun ezmini kırsınlar. Tabi ki burada karşı ölkeler içtiğinde güvelerinde giyip şey var, faaliyet var. Şey diyeyim, burada yani cüneyt hadisesi başverifsel bunların vehber işte her anca bir insanı görür sanki cüneyt bir ben yeşil değilim. Ona şerelemek lazımdı. Cüneyt motive meksede tabak lazımdı. İnsanlarım o şebeken tabak lazımdı. Ama burada hamiş, rakelik bunlar neyince yani bu cüneytin tahkida aşağı edifler, eksiren adamları öldürürler. Tahki vakit de tesbirliliğinden soranların sohları berat olur. Adam elbene güvelerleştir. İçtiği yüzüm. Bunu Allah'la hareket edemek lazımdı. Sizin istimtak organınız var. Sizin keşfet organınız var. Sizin ne bileyim eski keşfet organınız var. Bunları aşağı edemek lazım. Ne öldürürsünüz? Demeli bu uçuşunmuş bir planı gibi. Bu kazar bacam uçuşma karşılık vurulan bir zerbeydi. Mesela Rafçı'yı bir tane o evveler devlet ithamı soru her bir trafik olmadı. Hatta adam uyur ki ben tertere gittim şahit kısımda ifade verer. Oradan baş prakodun muhabini digerlerim. Hamd soru da işte var şimdi. Bir sene bi ağrı çılır. Değil mi amcı? Ben siz ne tedmür gördünüz? Adama işinize verir değil. Ben esrin de düz değil değil. Ama orada eğer hadise baş verirse şahit kısımda biziz hayal yok. Bunun lafı şef değil. Sonra da mudafiyem ağzını büyük temmati idaresini idaresin reis olur. Mesela bu redisiz bu değil. Orada baş prakodun muhabin uçuşma şahit prakodun diger şahitler çok şef değil. Ve biz meselemiz nelerinize sahtırtalım. Halsa prakı bizim esferimiz zabitimiz ilmen yaşlıydı. Bir avrısı bir beyanat oldu. Bunun verdiği o vakit medet kulüye bir doble telkestri hikmeti baş prakodu zahçıları aloğun ve digerler için ilmen yaşlayan laf çok işlemiştir. Bunun karşısında real işler yaparmak lazımydı. Meyene inemek lazımydı. Bu beyanat ilmenlerin bizim düşmenlerimiz elinde bir asas oldu. Bir ası bir beyanat yedi soru o hem beyanatı yıkıştırdılar. Yani burada baş prakodun muhabin uçuşma şahit prakodun muhabin medet kulüye bir doble telkestri hikmeti baş prakodun muhabin hikmeti baş prakodun muhabin uçuşma şahit prakodun muhabin ve onun yürüde burada aşağı ramblılık zabitleri dinlalları çel birimi bir avuçluktur. Bak ki cümangat halses baş vermişsiz baş prakodun muhabin bakıldı. Sen gelmişsin takını yapar mı alsa meyene ilmen sen araştırma yapar mı alsa tehdika çoğun muhabin ama size bir meselenin belagan belagan şüksüre var ve tertel şüksüre tertelde olanlar üniyetle bir avuçluktur bir ilenmiş yanzada üniyetle değişen ama belaganda nispeten yumuşak yedir yani bir nefes yumuşak hem de cümangat halses baş verir ama onlardan farklı değil orada daha da getdar, işkemze prosesleri baş verir mesela çoğun muşta altmış zenerseymiş var onların bezlerdiyiz şüksüre şenze bir mümkünler saldıncı kanun su sakladılar nispeti yumuşak yani onun bir golpu iğne karaktir baş verir iğne cümangat halses baş verir ama tehdidi, tehdidi yani burada baş prakodun tehdidi, tehdidi hamusunum başlamış hamusun mesuliyeti baş verir şimdi bünyere hansa genralı, hansa sağlık celbitmey, günüştü bu kadar şimdi ziyak ağzım olur şimdiden de bağlı tanışabilirler sallallaması var çok teşekkür ederim Behruc Bey'in sözü benim elavilerim eğne zamanında eğne vakti hem terklerde baş verirdi hem belaganda şemşik orksunun gaza kurumelerinde bu halsa baş verirdi her biri 2017. den maya ayna tesadüfleri de demek bütün zehep bölgesinde baş verirdi hem heye, teminiyet, bu gün hansı nöbeti meşhurun preşesine cel bulmaz aldı teminiyet 26. hadiselerden sonra bu hadiselerden sonra eee demeyi aplögöreşlerinden sonra ilk orda başlamışlar ve hazırlık preşeslerine eee dediyiz o hazırlık preşeslerinde hala 2017. den fevral ayna başlayarak artık bu preşes kedildi süsü yerler hazırlandı süsü burgular hazırlanırdı keçmişken hercak da bu hafta eee şahit ifadeler var ve insanlara orda işler insanlara ifadeler var gibi böyle hareketinde bir eee demek senin oldu ki hareketinde bu iş eee real olarak baş verebilmezdi bu sadece hazırlanmış kambine olmuş bak eee karnınası olmuş bir işiydi evlerden başlayarak hala fevral ayna 2017. den fevral ayna başlayarak hem eee demek insanlar eee muhtemelif yerlerde bu hafta tanışmakta insanları eee cemiyeti alıştırmak açarlaşacak bir hadise var yani bu preşes evlerden keşke bir şekilde keşke olmuş bir eee hadisiydi ve bunu getirdiler 2017. Mayan'da sonlandırdılar artık cemiyet buna hazırlaşmıştı ki böyle her retende orada düşmen işleyen varlık ve sayra ve eee ilk reaksalarda maluma şeridi ki eee sevini karşılaşıyor, böyle vetenin hayattelilerin insanlar eee hep salındı yani teselerinin 2017. sonlarında 2018. olarak bu hafta yazanda bile herkese deme Yoloş 90 valisi teknolojiler şimdi bak merhaba ki artık biz eee ne vakti o senedere ki alek getirdiği ki 19. 18. yılın sonlarında eee deme senedere keçen de biz oradan ekspertiz darayların orada olan ifadeleri eee yavaş yavaş Facebook seferimize başladık paylaşmak ki insanlar başlayışlarında ki orada hansı işkenceler gidi yani bu iş o kadar mükemmel hazırlamıştı ki cemiyeti gelin de bunlar evvela gait ha biraz, 2016 2006'i 2007. evvela da en hadiseler en muhattirli işler o vakit olur ama a la ka oldu diye de 5 neferlerden 5 neferler 2.18'de 2.08'de 2.07'de 2.11'de 2.15'de gazaklı olup, hadiselerin biri de gazaklı olup orada esyada nebirleri yerinde hamsa mehvelikler bon bon, bu hadiseler ve netice itibariyle arıştırmamızı neye geldik şöyle? Hele iki bin altıncı yılda iki bin yedinci yılda işe yaparmış eksik eşya işçisi emektaşı iki bin on sekizinci yılda da aynı adam yeni de iş atır ve yeni de vatanı hayal etmek ne? Yani bu adam hala gelirse, halkı erbisleden, halkı kesirse ve hemine erbisleden ve yani bazı insanlar sistematik şekilde bu işle meşhur olurlar. Yani ardı zıllığına, her bir ya iki ya üç ya beş nefere hepsi elemeyle. Ve bugünlerde ya olarak hemine halkı selamın kurbanları bu yuhepsilerde de. Derimiz aynı kazakşı eee pislentin efi ne? Kazakşı'nda dört nefere hepsi var idi. Onlar eflondular. Eflondu da pislendir. Ama ahzabedir de beş nefer eee emek heps olundan var. Olardan biri ömürlüyordu bildiğimiz onlar bugün hepsi dedi. Iki on beşinci yılda hepsi olundan eee her şeyimiz bugün hepsi dahi hepsi dedi. Iki bin on sekizinci yılda hepsi olunmuş. Yani eyle makimlerde yani ben de anlaşmak isterdim orada okuduğumuz senari eyleyi de kötülmüş bir senarilere gidip eee yani bu insanlar zaman zaman buna meşgul oldu ama terklerde ferbef cahit olunan ibaret ki. Terkede evvelceden kütlevi insanları hazırlaştılar buna. Ve eee görülen ifadelerden biriden ifadelerini görülen oldu ki buna birçok insanları eee evvelceden hazırlayıp var ve o zabitlerle bugün ki alasın ki orada canına başla yerine getiren insanlar var orada mecburiyet karşısına kalıp ellerinler var yani hanım sana hakkına girmeyin. Bütün Allah'larda olan cinayet çağırt. Bütün Allah'da ama bazı insanlara seve sevelim. Mesela şüpheselerden hakkında eyle dediler ki zöğnen bunu edildi. Ben size zabitler hakkında bunu demiyorum ki hemre Mehmet Oktay'ın da bunu zöğne edildi. Bugünle halka hiçbiri bugün eee her iki mesafete gel bolum bir. Ümumette bu mesallar eee hazırlanması rahsisin evvelden. Sesim yakıştıydı. Buyurun buyurun. Ben Rus Bey buyurun. Demeli ben konkret bilagın hatalarına danışmaz silem. Bilagın'la tertel alçalar arasında bir bakıllık var mı aşağı yukarı? Ne güzel. Bilagın ve tertel işi arasında. Bilagın tertel işler bu. Buyurun buyurun devam edin Beğruz Bey. Hı hı. Iştırsız bana. Deli ben buyurun. Teessif ki Beğruz Bey. Çok teessif. Ama öyle diyor Fatih Bey. Hemen işte en zamanda olduğuna göre, en harakta elli olduğuna göre, oları bir yere biz eee bu mütter tersi adı verdik. Eylece de kazak şey var ya da hemen dördü ama yani. Çünkü biz onu tertel işi kontekçinde değerlendirdik. Iıı Şah-i Karemen bilirim. Analoji hal başverip. Burada sorular var. Eger et razı etmeseniz Beğruz Bey hoşlanan gelir bu soru soruşun peki numarbeyde cevap veriyorlar. Buna çünkü ümum bir eee problemdir. Çok değerli Refle Hanım soru veriyor ki. Valide ananın balası beşçesini öldürülür. Ama Mehkeme'de Kamran Aliye ve Kasım Mehmet'e de menzeler seken kimi tanımadığını bildirdi. Bunun için adalettir. Hansı oken kanununda var. Böyle bir şey. Aslında bu tekçe hükmü nasıl cevap verebileceği mekan değil. Herkes buna cevap verebilebilir. Buyurun Zomar Bey, sizi eşi deki sonra Beğruz Bey koşulur artık. İnanırım ki Beğruz Bey'le koşulacak bir razıdırım. Ben bu Refle Hanım ııı ııı soranla cevap verin. Espril ülke en kavununda böyle bir şey yoktu. Iıı bir ııı yedim belki de vaksı bu nasislerin dövründe olur. Tertel hadislerinden bağlama verme birinizi fak etmişti. Ben ııı hatırlıyorum ki Nasir Aliyev'nin, Nasir Bey'nin hemen müsaibeye hazırlaşırdım. Terseki o vakti o müsaibe alınmadı. Ben onun da Nasir Bey'ini danışmıştım. Nasir Bey'le müsaibeye hazırlaştığında Rüfet Bey'imin Nasir Bey'in verdiği müsaibeye tekrar bir de okudum ve tekrar bir dolara baktım. Ve bilirisodun lan mene marağılı gelen nefakt ediydi. Bakın biz şimdi burada sizinle danışırız üçümüz. Şimdi Beğruz Bey'de koşula. Şutakçı sizden bizden birimiz. Beğruz Bey'i Beğruz Bey koşuldu gene çıktı. Buyurun devam edin. Şutakçı bizden birimiz her halsı bir detalı Seyfem. Ümmet de her halsı bir mevzu hakkında desene. Mütlegi karşı telefonu dizersin. Siz burada sefettiniz. Zehmet olmuşsa onu üzerin. Ben de öz sefemi eğer normal, aklı başında olan bir insan olsam normal şekilde öz sefemi etraf edip, Palemike'ye gene de seflerin değil düzlerin üzerinden dağım edeceğim. Düzlüm bu normal insanlara bunu belirliyle. Biz neye görürüz? Ben bakırım. Hele Nasir Bey'in de argümetlerine bakırdım. Nasir Bey'in hele bir Nasir Bey fragmenti beselir ki tertar işinde hadiselerin necze endreba necze başağa yapar aldığını şahit olasın. Adam argümetleri koyur. Behruz Bey'e koşuldu. Behruz Bey devam edasın. Ben fikirime devam ederim. Behruz Bey, eee Canberk Bey devam edesin. Yok, devam edesin. Tamam. Tamam be. Devam edin Behruz Bey. Tamam edin. Ben sorundu anlaşacağım ben. Çıkışım geniş olalım. Teşekkür ederim. Eee ben herhalde üç DG bitireceğim demeyelim. Nasir Bey'in argümetlerini bakırım. Faklarına bakarım. Getirdiği o taşı deşen subutlara bakırım. Ve karşı taraf yani ııı organların derdiği ola teksiblere bakırım. O kadar absur argümeti, o kadar absur teksibler verirler ki böyle bir şey haksız olan da her defa haksızlığın müdafirine daha da derne, daha da uçurma gelirsin. Bu cün o başproplorluğu da, detikada ve diğer isim tabi organları da, mahkemede o kadar haksız diye diye haksızlık eli eliye bu uçurma doğru girdiğimler ki şimdi oradan çıra da bilmiyorlar. Çıra da bilmeyeceğiyle. Ve birini size çama fikirlerde yoktu. Ben bu meselede istimayetin bir balaza rolundan anlaşmak istiyorum. Niye? Eee aslında bucun suskunu biraz bunda kıveraydı da yazılmıştı bu barda. Orada sert yazılmıştı. Can asık etrafını ya ki biz suskunu onda. Ne baksa tertir hadiseleri başverimleriydi. Niye diyelim bunu? Bakın biz meşhur bir şey de var o Martin Limürler'in yakın çeşitmişi mensus onlar gelende dedi. Nasisler kavnusların dalınıza gelende mensusluğum, cücüme kavnus değildiğim. Sonra onlar geldi de sosyal demokratlara partılar mensusluğum, cücüme sosyal demek var dediğim. Sonra onlar da hemkârla ittifagının üzülere üçüncü erdiler. Ben yine sustum çünkü ben hemkârla ittifagın üzülü değildim. Sonra onlar Yahudilerin dalınıza geldiler. Ben yine sustum çünkü Yahudi değildim. Akıdı demeyen dağımıza geldiler. Anlaşılacak heçim ııı kalmamış. Üçüncü almasını naparmıştılar. Biz ııı iki bin altıda olan hadislere susandı. Iki bin yedi de olan hadislere susandı. Iki bin onu üçüncünde onu üçüncünde eski ölümlerini ııı eski ölümleri vardı. Sakara bir evin vaktini hatırlıyorsunuz. O ııı bari de aksiyalar kesildirdi. O aksiyaları bizim ziyalarımızdan adını ziyalı koyulanlardan bazıları durup orası kanları üzülürüm. Yaşadığındır o cenjleri. Bak o aksiyalar kanları biz tekiyelerine susandı. Bu hadise başverimleriydi. Hatta tertar hadiselerinde ki işindeki o ederler seçmişler sıkıntı alışandı. Biz seçimmeden teksizlik, teksizlik, presumsiyasını pozarak o validenleri, o kardeşler, o anıları tekiyedirdi ki siz erime işleyenlere müdafirliyorsunuz. Biz yine de susma mevgulüne ııı belediye ııı kalmakta İslamlıydı. Mantegiz sonunda bu beledolmalıydı. Beledolmalıydı ve bir ııı detalı da değilim size zahmet olmasa. Bakın biz ııı ben katıladığına dünya tarihine verebilirim mi? Birisi onu hatırlıyorum ki. Genral Ruslu'nun dövründe ııı Üzüstrüm ikinci dünya merbesi dövründe seferemsi Genral Alnırayı Ruslu'nun öz polkuyla ya da bilgada size Ketin Almanlar'ın tarafına. Ben salam. Yani çökülü şekilde ııı Alman tarafına karşı tarafı kesme bir cezafı olun. Tertel hadislerinde ne olabilir ki? Min adam, min'den çok adamım, zahsusluğuna nesin? Ve hiçbirinde birbirinden haber olmasın. Tamam ahlı olan insan başımda fişeşmerli diki. Onlar Ermen'e tarafa kesenler değil ha. Bunlar Azerbaycanın tarafında kalıp bir bilgadanın terkibinde Ermen'lere zahsus durdurna arası. Zahsusluğ elendi. Siz tesebül eylebilirsiniz ki min yetpizden çok adam zahsusluğu değil. Ve onlardan biri de bir o birini belediye ifşeylemeye eee meyilli olmur. Bu nedir? Eger hatta bu bu faktın özü başverirse bu faktın özü başverirse hatta bebe diyedi. Suatçı o tertar hadislerinde ha. Tertar hadislerinde. O min yetpizden soktu da ben reyganlara seferlesem, Hacirli'nin konu olarak dostlarımız uzandım da. Min yetpizden soka da. Ben diyerekkin min yetpiz adam zahsusluğu eline işleyeyim. Tamam. Kabul edin. Eger Ermen'e tarafı. Min yetpiz adamı bizim içimizden zahsusluğa zerbeliyse bu çümün bir abrıçılıkıdı. Sor verin. Bu çümün bir abrıçılıkıdı. Bu çümün bu oyunun hakkıdı ki bu çümün mensuleti diki. Ordu da min yetpizden çok herbitini karşı teraç zahsusluğa zerbeleyebiliyim. Bu Azerbaycan ordusunun başında duranların, Azerbaycan hakimiyetinin başında duranların mensuleti değil. Bir abrıçılıkıdı yoksa yok. Ve eee menzere ne alınır? Birisi böyle bir fakt yoktu ki min yetpiz adamı Ermen'e zerbelemeyip burada bunu bucuk bize tergim ediyip Bekruz Bey'in dediğinde katılırım. Bizim ordumuzun ezmini kırmaktı. Bizim kavgımızın özüne olan inamını kırmaktı. Ve bunu kırdıkları üçün de elbette ki Azerbaycan hakimeti bu mensuleti boynunun atarak evvel cehennarı zahsus gibi tergim edildi. Sonra gördü yok. Eri yoktu. Daşı deşen eee Daşı deşen faklarla, subutlarla üzme yüzdü. Artık başladı öz mensuletinden yayınmak için çünkü ecel bu işin araştırılmasına başlanılsa, doğru düzgün araştırılmasına başlanılsa, onda göre Azerbaycan hakimeti başından tüm aşağısına kimi bütün eşyalonu istifa veren. Tabii ki buna gelmemelileri üçün de elbette ki oradan gelen fakları kola gardına vurmakla ve pransesini uzatmakla biz eee bitirim eee izazanızla biz ne görür biz bu iller erzinde. Katılıyoruz. Her defa gelir resmi resmi olarak böyle bir beyanın çıkış ediler ki ve hakimetin yandaş medyası da unutturarızdır ki tertel ııı demek işine tertel ııı işlerle bakılacak hüguyu ve edelatli giyimet verilecek. Böyle beyanattığı yazıları, böyle beyanatları biz nisede feşretmişi. Deferlerle, saymakla bitmez. Prosesi uzatmadan merakladı. Ve bu prosesinde başsızlığı olarak mensuliyeti de, cünahı da, her bir işi de Azerbaycan hakimetin boyunda teçelelidir. Bu işin, bu işin, higetinde, hügu şekilde, doğru düzün şekilde araştırılması başlanırsa, onda Azerbaycan hakimetin yukarı yaşı olan tutmuş, aşağıya yaşı olanlar kadar hamsi istifa vermeldi. Ve onlar bunu cedme de, cedme istemediği için de bu iş araştırılmayacaklar. Onlara da bu işi araştırması için ııı daha doğrusu, bu işe gidemeliği için de iştimayetin telebi lazımdı. Üstimayet bunu günü günden daha ısrarla talep elemerdi. Ve ben buradan izazanıza çağrış edileyim, iştimayete ki bu ula bu hem de Azerbaycan halkının üzerine yapışmış bir lekedeyi. Azerbaycan halkı suskun olmamalı da buna. Çünkü ııı Üfet Bey, izazanıza da bir deye geldi isteyeyim, çok vaşerilim. Bakın, size bir detaldayım. Orada çok üzül üstürem. Ben bunu demeliyem, almış derliğinde arma turist sohkulara takdir olmuş zabitler var. Ve bir de hemen bunu, iştimayeti bize çayhana saydı, iştimayeti çayhanları diyen de hemen zabitler Allah'ı bağışırmış sebep, iki milyon dokuzunca yıllardan gelir. Hatta, çok üzülmeli, tehliramızı ifadeler alandırır ki, ondan sonra ne de gezecekti filan Besmecan? Yani iştimayet hala bu meselelere göre ne de kıymet verirdi. Ve ben de o vakte dedim ki, ondan sonra dağbıda yazılar da yazdım bu vakta. Iıı ve çıkışlar da ilerlemiş hem yeri gelmişsin. Ve ben dedim ki, orada üzülüstüme ifade başına ifraz, CD ifraz ettirmeye mecbur olulan valide menem. Orada tehlir olan okul menem. Orada tehlir olan anı menem anamdır. Tehlir ondan kanın menem kanunumdur. Menem bazımdur. Orada anus derdinde sokulan zabit tekste zabit değil o menem. Hamısı bunu, iştimayet halk olarak öz ağrımız kimi? Öz, vere diye öz yükümüz kimi bunu hisseliyen de onda bizim haklı taleplerimiz başkaldırız. Onda biz hamurluğunu terlebelemeye başlayacağız. Ne vahçı bunu ha orada Nasir beyni okulu incidirleyip orada Rüfet beyin kardeşi incidirleyip kimi, gabul eleciyse biz hiç vakti haklı terlebeleye bilmeceyi. Bunu hamur öz üzerinde olmuş kimi hisselasın? Bu tehlir bizim hamumuza karşı olunmuş tehlirdi. Bu tehlise Nasir beyni evladı, Rüfet beyin kardeşinin oğlundan tehlirdi. Bu Azerbaycan halkının üzerine Azerbaycan halkının düz yüzüne olunmuş tehlirdi. Biz bu tehlir üzerimize atın olsun. Hakkılın talep, haklı yok, haklı yok albette. Taleplerimizi daha cur sesle ve daha inada talep edemeliyim. Menden herhalde bu Azerbaycan halkının düz yüzüne alınmış tehlidir. Doğumakta çok değil abi, vallahi imkan sohbeti. Bir de yani, bir de. Burada değil ki bin yetti yüz nefere eee bir de eee tükmenler işte. Düşmanın hâlsı ihtiyacı variz ki, eni bölgeden in yetti yüz nefere insanı cahsıları terbela sen. Ve onun neticesinde de birbirine haber olsun. Hiç menkide sırtlayan bir şeyi eladeler. Buyurun Beruz Beruz söz sizler. Demek ki konkret olarak Kesehbeyle'den hadselerine ben yuklarımda afiyetliyim, ziyaç ağzım var. Ama evveliden alevim nasip etlerimiz var. Yani o şahsı çok yakıştı anı İran'ın, onelçide kısmat edeyim. Adam yeni günlerinde yani reallığı diyehte. Beş yüz on bir bal da her bir akademiyet dahil olan zabit tanesi çok haz olabilir. Adam Türkiye'de teslalım, Amerika'da teslalım. Adam vetenpermet bir insan olur. Halkını koruyup, devletini koruyup, eee yani bütün nolenlikte kısmattan tutunmuş her yere ki. Hayatı boyu hiçbir düşfet almıştır. Şehziyetini karakterize alamettir. İnsan mesela cınatçar olur, cınatçar listifi olur ve felan ön cınat ediyiz. Adam hemle taboru yaradık iki yüz elli neferdik. Adam çağrı kulağa ki ne kadar buluyumsa şimdi ordumuzda başverildi. Ece bir adamın bir mantık kuralım şamsa. Ben çıkardım gülleri. Yani temze adam evi yok, işi yok, bir şey yok. Yara ama sırf her hepsi. Onun kahramanlıkları bahresinde konuşacağım. Demeliyim. Beşi Mayday 2017'de. Ülbü reşi doğur. Şimdi ordu korpsunun tel matsı ve sıray bir grupuna nezaret edilen bu sıray bir grubunun bölüyün reyesi oldu. Zeynfuruş'u, Nuhar'ı kamağında olalım. Berkudar'ın emridi, genel. Dindirme otağı düzelt. Ve o ifadesinde de verdi ki, dindirme otağı biz Rüplük obarede, da dindirme otağı neden ibaretli, dindirmeye danıştırma neden ibaretli, noleliçide geçirdik bu talimler. Şimdi ben de düzelttim. Ondan sonra iki nefer Yusuf Mehmetov ve Dagasov. Onun eserini getrifler. Bunları Ülbü Reşidov teskedi talimat. Mayov. Bu adam kaptan oldu. Bu proseslerde iştirak edemiyiz. Bir ben emretabı olan adamydım. Yani onlarla emrini izleyip etmeye bilmezdim. Prado Markal maşrı ile getirdiler. O da surfettir gitti. Birinci prosesler, alt sır. Demek iyundu, iyundu. Ülbü Reşidov dedik ki o, o proseslerde iştirak edemiyiz. Ben emrimi yerine yedireyim. Ama onun üçü prosesinde dedik ki altı dene ifade verir. Her bir proses, birbirine ziddiyet. Ülbü Yağm. Hem şehrisler iyi. Ziyak Kazımov diyor. Ben de onları yani birisi Yusuf Mehmetov. İstirak edildiği. Zehra Sehmişler'de. Dedim size, dedim ben onu tanım alacağım. O men. Dedim desek Ülbü Reşidov'unu izle tanım. Sen dedin nefret sesini yani. Sonra zifaretini açtı gördüm. Men o da ziyak Kazımov'u görmeyeceğim. Demeli ziyak Kazımov'da, hem o vakti bu prosesler o hem de taba olur mu? Sırakel kurutu, bir binanda yıraşın. Öz içi de ııı eski yerler, nez altılarını gösteriş verir ki bu proseslere katışmıyor. Bu bizliği görüyor. Yani özleri soru kapanıyor. Yüzde ona kazılıyor ben razı olsun. Yani o ifadesi de yağmız çıktı. Demeli altmış iki zehre çehmiz çıkış ediyiz. Ifade veriyiz. Otuz bir şahit. Onlardan altmış biri ziyanı görmediklerini ve otuz bir otuz şahitlerini hiç bileyim. Onları işkenize verip verdiklerini testik edip tesellerebilirsin. Bir sabahsı günün adi sabırlığını getirdiler. Yani Yusuf Mehmetoğlu üzerime baskı geleyimler. O mez buluruz ki ilmenliye ateş açmıştı. Öldürmüştü. Min alanmış Poliyan Ketifketi ve ilmenliye ateş asıl. Adi sabırlığını getirdiler. Diyir ki sabahsı getirdiler. Iki iki yüz on sekiz sahil herbisen ııı hususi kurut basa olur. Bir getirdiler de ben bundan çörek kesmiştim. Bir yeri de talim doğurmuştuk. Diye dedim. E mesela dedi ki ben da sen kusurluyla hazırlayayım. Mesela biz kusurluyla giden de beş yüz on sekiz yüz nefer imtihan bir deyince hem sekiz yüz nefer geçti. Mesela oturduğun çöreki yerinde serap olurlar. Bir getim su vermeye gavulayılamadı. Bir soru tutuştum ki bunda iki yüz on sekiz yüz on lirayı her biz sahilin hususi kurut basa. Diir durduğun talimatı da aynı beşinde gelip Ülvileştov'u maruz eyledim. Ülvileştov deyiz için min alışlara karşıma. Ülvileştov sonra şey dinlediğim nefret olarak onu da mekemenin tezgüdü. Diyeyiz ki düştüm ki şunurdan dövür. Şimdi siz tesavvur edeyim. Ablam geriz değil. Fankas'ı dövürler, öldürürler. Onun şiddetli dövürler. Ona manevol suratı şu özdür. Bu nemendikası. O soranlılığı sağa süre bilmediği. Saad on'da yettisine altısına altısı günü sağa da onda pek röltüsü yeriz. Diyeyim ben karşılamayayım. Her gün prakruldukta mislentikle ifade zamanı diye sen gelip maruz eylemerdiyim. Ben de ona saldırıyordum ki camlan elli siz nestsiz diye düşünürsün. Diyeyim mi saldırıyım. Benim camlan elli baş prakruh baba gelse var. İstimda gıdar etse veisi var. Cemre Allah var, o ismi var. Sen kaçıp ona maruz eylebilirsin. O sen çağırın neyse değer. Onda onunla sonra kaldı biri. Saad onda bir pek röltüsü geldi. Ve beş daygına sonra çıkıp gitti. Diyeyim ben hemen vakti eve gittim. Yani bu şahit ibadelerde testi geliyordum. Yani orada ııı sıra bir grupamda olan şahıslar. Diyeyi eve gittim. Saad üçte Ceyhun Oğuzluğu. Zenfuştu. Ölür bu. Diyeyim bilmedi bu nasıl maşrıdan geldim iki defa ııı şeyde ağız ııı yaralan bir intram masrafı çok şey hatlam. Diyeyim geldim. Diyeyim gelen kimi başladım bunu suni nefes vermeye. Diyeyim çünkü kusi her bir tip bu kusuklarmıştım. Sıfrayın için. Ters kibinde hem de Türkçe'de başladım nefes vermeye, suni nefes ve masajı elemeye bir gördüğüm mümkün diyor. Nebse vuruldu. O kadar dönüştüler çünkü kavrıgalar o üstünde bir faydası da var. Azıcık ben çamak bahsetti. Orada deyince sahan içi içinden kralatılır bizi. Daha aşağı kırdı. Diyeyim ki ondan sonra çıktım Bekir Oğuzluğu'na zahvurdum. Mura zahvurdum. Bıra zahvurdum. Bekir Oğuzluğum deyip bana deyip şimdi üfürleştivonunuzu da yalanlandı. Ben şunu ben deyip ama ben lege diye ne? Ne var ondan sonra? Bir üfürleştivonu zahvurdum. O cazdın çünkü tel matruydu sraikir kurulduğu üzere. Bir Bekir Oğuzluğum deyip dedi ki ney bu Oğuzluğusu koymuyorsunuz? Bir de üç ölü vardı. Ha ondan sonra serse deyip yola saldık, morga yola saldık şerbo spitalı. Sıfır oksiyeti dahat serer baş verip orada altın, elli, sekiz zere sermiş var. Bir ben çağırdılar oradaki. Bir ben Telegram'a vasitesi inen ne bileyim? Yahu sana genora diye cüzdim. Her biz senin girişimdeki aynı prosesler burada davam edildi. Değirdim ben o mahalle meziyetini bitti. Unutma, ilerini çıksın. Yaşır bir adama şişenze veren, öldüren adam gelbona, masaj verir, sonu nefes verir, rena masaj verir, bu bir. İkinize eğer müteşehrin beslediği elleri haline kemer play'in kararlar bu kadar yavrusu tüm aç. Iıı müteşehrin beslediği izraç olur. Şehzeler olur, izraici olur. Hanı o müteşehrin beslediği cüneyt billahi mekanı play'in kararlar sahibirler. Yavrusu tüm açı dağıtırlar. Bir geldi sıfır otuz yedinin yanı ııı herkese de. Orada elli yedilerden elli sekiz zere sermişti. Hesaldi dedi ki biz ziyna çazma olur, görmem şey. Adam bizi dinlir miyip, adam bize soğum vermiyip. Ütü üç şahit orada testi geledi, geldi girişe ve olan çatı getirdi. Hem vahtı mezuniyete sıkıştı hemen bu proseslerde iştila kelemle. Biziz bir yavrusu gülüşlerle. Ondan başka. Demeli sınav etrafı şehriyetin karakletinizi ilden kollar var. Demeli ziyna çazma ol, lel etef eden birinci girmiyeti sentiyabında. Birincisi hem de taboru yaradığı bir maat bir adamın ölüşüveti olur ki. Biziz bir yavrusu gülüşlerle. Ziyna çazma ol, gırmızı mangaya hudum elif, gırmızı mangana alıp orada şey şahitler el üç nefere olur, güzellik altı yaralı da. Gırmızı mangaya hudum elif. Orada hem de ben peyimimle bu adamı ve tam maat beskelememdir, bu öykatı. Gırmızı neferin en afşan ve digeler mi, ona gönderir, o şeye dolu. Hemen günü yirmi yettisinden otusuna cimi ilmenler, lel etepe etrafında ki o gırmızı mangana almak ziflet. Orada sekiz elli nefere giden içi verifler. Sonra platin, zenginan istigametinde, cebrali istigametini gidip orada ordunun birisi sesini koyup hem de onları koyup, gidip orada şey mahsiret düşen şahitler çıkardık. Ve ondan sonra ilmenler bunu gözlemediğinden hem baksana, uzun başlayıp. Adam iki defa yaralanır. Hemen de cebrali yaralanır. On dört günlük maalisesini üç gün şeydik gayet bu oldu ya. Demen onunla başka hazırlık giren bir kervisselerden biri olup, üç bölüyorum, biri onlar olup. Ondan sonra şu kez sırgınak biz yedik orada istin, hakere çatapanmış. Tesebri, minalanmış, sahede, adam ne gider, gehramanlık edeyim. Sonra aynı sekiz yara rahmi, sekiz onya burada. 2020'nin zilde. Getirirler dokuzu her serifler. Açım yazıfçı, adam tek senin boyuna aldım ya. Siz tesadür edeyim. Biz 2020'yi bileyim ayağında. Gittik bunun büyük şeratistin hakereketler ahvalıdır. Onun eskiler zabitleri, onun bizsiz mesela kurban kestiler. Değil hem bizsiz bunun enti bizden bir şifret almadı. Bir adam bizi hele bu olmasaydı bizi mahvolunacaktı. Değil niye? Kamanda müsaaden metrekesi kuruş, kardımakları veririz. Düzgün mülk kesitir. Çünkü savahtırdı. Eşin on bir ballın dahi bu. Bizsiz bir avuç sürüklü de ne olayız için terçibinde, ahırda benimle ne olayız için terçibinden? Bunu Berkut Arof'ta testi geliyor. Şimmetini zevk de. Adama bir ehlmanlık adı verir miyiz deri? Tesadür ediyorsanız. Adama bir de ne beter. Bunun eseri geçtiren bir onların hakkıdır. Geçtiren oradını alır. Fizolini, ne bileyim. Cebrail'in bu baklının zengin, şuan nazar, o adama vaten muharebesi bir de istirahçı sağdırmayacaklar. Bir merkez kaman dostları, Hazırlı yanlardın biri oğlu. Onun istediği Türkçe yaparı fazlası. Türkçe kadar oğlu var. Yeminle insanın şerjiyetin karakteri zevklerinden haller var. Subutu varsa, subutlar varsa ben başa götürsünler, hepsi ölesinler, azalıktan bahramı ölesinler. Adam ehlman oldu. Adamı ne gibi yok? Ne? Menzili yok. Başka dinlavulardan tutmuş. Palkov mikilerden tutmuş. Yüşvet almış. Bir adam değilsen ki ziyak yazmıyor. Yüşvet. Adamın karakteriyle karanlıklar var. Mesela cinayetçi adı besledi. Haraktenize haller var. Adam üşveteme diyor. Adam cinayetçi adı. Adam öldürmeyin. Bizi bir avuçlıkta. Hiç ne almayalım. Nedne de bu cinayetçiler var. Avruhları olsun, bizdenları olsun. Ben değil mi? O prosesler daha şahid oldu da doksan ki adamı bildirildi. Altmış iki, zerre çeymiş altmış bir otuz bizdene şahid. Bizdenesi onun da yani yalanla ifademizde o ham, ham ya dir, dir, dir, dir. Adamı gizir diye hamla onun da ifadeler teslim olmadı. Onunla istisim olarak bir adam değil miskin bu prosesler. Biziz olmaz da. Olmaz. Şimdi ben bazı şeyler demeysem de o istinler kereçetlerinde oldu. Betem marbez keremanalı birifler. Adam onu ehlirde ağırlıyız. Bu adam yetti gün almadıkları mürgeni ziya çazma olun. Ben değilim ben tesli ziya çazma olun. O hem de tabululf hem de tabulululf. Bunlar üstünden sen yerden aktarı var. Ona betem marbez keremanalı biriler. Orada bir insanın hakkının olabilir mi diyeyim. Başka düştüm bu cin ağaçı var, babam ilerse. Niye bunun kahraman adım benim misafir? Ona göre hepsi leafler diye burada meygen kurdeler var. Demeli ııı molellikçiliyim ışımet müzeli, maviniz, ağır cinralı. Unutma. Nefşşş kendi tuz. Sen betem marbez keremanalı alacaksan, hemin günde orada yaraladık. Ve hemin günde gelip kostkala, şeyher kostkala orada yaral yaralma her sebepler. Yani bunu mürgen. Ama sen her insan olay bulduğu bu vetene künmetinin davamına almalı sen gerde yattın, yattın, gizlenen korkaktan betem marbez keremanalı. Adamın eski keremen değil mi? Gene değil. Hakkı var. Beş tane. Orada ne olur? Ama ziya kazma var, betem marbez. Hiç daha hiç sağladım. Ayıp değil. Ayıp değil. Bu onun geldiğim netzedmen değil mi? Doksan bir, İslindagorgam'ın verdiği tamlarda, İslindagorgam'ın devleti tamısı verdiği sohbet vardı. Doksan bir, şahit zerre çeymişten yalnız birbirine istesin olmakla Hamza'yı imtana eder. Çünkü bizim hiç umayetle bir umayetler. Tesefbelerinin sıfır otuz yediye girdiğini hiç teslim edemediği zerre çeymiş. Bunun kanunsuz adam saklamayı yüz yirmi altıncı mahbe birifler. Gesten salamlılığa ağır zerre kurma ve ölme sebebi kurma. Gesten kanunsuz azalıkta mehuliydi. Neyden sultuk oldu, biyabı sılıktı. Biyabı sılıktı. Bu kadar. Çok teşekkürler Bahruz Bey o kadar tesirli megamlara dokundu ki. Fak bilmediğinizi keşke. Sonda isterdim hem Nasir Bey hem Zomar Bey zaten vaktimize bir iki dakikaya da alıp o mahrenize son masa birinci dakikaya ııı fikirimizi yekunlaştırayken Bahruz Bey'in sözü olmayacağız. Buyurun Nasir Bey size eşidi sonunda. Değil mi Bahruz Bey'in dediği ııı mesela hele muhabbet biten kümidler hala ziyapında bir ııı mesele var ya da ona hep seladılar ve bir yakin keyfilerden diyorduk biz de bunu ııı sert reaks alabiliriz ki niye mi muhabbetten sonra evvel de o aklımız saklamak emri var ya da sonradan ııı hep sorulundu. Ve bu yakınları yeniden bu işif rasyas başlarından sonra yine de ııı kez mi o hep sorulundu. Bu birinci meselesi de bakın ne bu? Üzül istedim hep sorulmuyum. Ha Allah hazır da kaman dostuna da kamanın. Ha o vakit o hapşi akıda eee yazıda da saklammasak da o o demeyi ııı muhabbetten derhal soruydu. Yaralıların zamanında saklammasak da düzguluma yaptılar. Onu da yaptılar. Eee biz eee hem el meselenen hakkında biz etirazlarımızda derhal efri bahsesine bilirmiş ki bu insan aklın mehmet maklarımız olduğuna göre ııı onunla başka bakmında ve nazirliğinin hür idareisinin idareisinin eee seylerine bakıramı, ifadelerine bakıramı, intikam memede olun. Bak o orada açık şekilde değil de. Mesela eee emirleri eee küşme teslanı o tümler cefer seydi o var. Fadakayi verildi ve bu şahdilerde saht grupu da ııı eee cefer seydi o. Eee meşhur o eee Ezi Seydi oğlu ııı alim meşmeni, halkimi. Ve onların tavşurların esresinde uşaklı insanlar, evcilciler, işkence altında öldürülürdü. Bugünlerle yüz yirmiinci madde yok da elbette ki. Eee yani biraz sonra ki bunların hiçbirini öldürme istemiyorum da ama tesadüfun kurbanından eee birden bir on nefer dokuz nefer ölme eee netçelerim. Haberim bana alı bir şeyler var. Bu kadar diyelim. Teşekkürler Nasir Bey. Ben bir meselem değilim hürmetin Nasir Bey. Yani bir lagın haselerinde cem bir tane adil Nasirli, adil sabilli. Sabirli. Eee kalanına altı elli yirmi nefere işkence ııı kanun sulaklamak. Şimdi onların bezler bir kirli yallıkta da bize işkence vermediler. Sadece kanun sulaklam oldu. Sıfrot yedi de. Yani onlar farklıydı. Ama tertel haliseler tertelde olanlar var. Üniyetle değişertti. Yani onunla burdan nispeten burada da cüneyt hadisesi başverip ama nispeten tertel hadisen tertel rüzumda başvina hadiseler nispeten burada daha deki de çok ölüm hadisesi oluyor. Çok insanlar işkenize görmüyor. Bu derecede değişen. Şurada birine çelef herhalde var orada. Iıı onların işkence faktarı var. Iyi de orada da kralinde yanılmış izleri gösterdi. Siz de birisi de burada da meyene işkenceleri olup ama bütün ııı yani kontinente orada sakrına her birine müşahse ayrılıkla ayrılıkla verilmeyip tertelde ise ııı müşahsına hal olmuyor. Yani bir kraldan hamsar veribler. Ama bir ilaganla biraz farklı olur. Düzdö. Ya ama orada da işkeniz faktarı real olur. Yani bunun kaçırmaz da. Olur, olur. Ben değil mi lan? El yedi nefirden yüzde otuz beşine kırkına olur. Verdi, verdi. Ama yani tüklevi bu tertelde şimdi deşetli oluyor. Ben. Çok teşekkür ederim dostlar. Ben de sonunda istiyordum. Devrim Etli Comer Bey bu sualdıca ablandırsın. Eee bizim değerli izleyicimiz var. Kardeş Türkiye'den katılır bu tam adı olarak. Ve tertel cinayeti Türkiye'de de çok adam dikkatini çekip Burak'ın bey diye ki erkeği ülke içerisinde devlet etkililerinin yaptığı her büyük eylemde müklaga siyasi desteği vardır. Tertel cinayetlerinin siyasi ayağı kümlerdir. Soru rica. Buyurun Comer Bey buna da lütfen şareli yersin. Ayağın ııı kanket olarak belediye dedi. Teşekkür ederim. Bir ölçede, bir ölçede, bir hakimiyet, bir ölçede daha doğrusu eee Büyü Britri'nin hayatı satsı başarı, millet yüz nefer işçense maşrından kesilir, onun bir ondan yakını ölür. Ya da onun çoku ölür. Ve bu her bir de baş prokorluklu prokorluk organları da polis diye ve digerler de bunlar bir nefse şaguliydir etmette, yukarıdan aşağıya eder etmette. Bunlarımız bilirik. Bunlarımız bilirik. Emret Haberon Organlar'da. İşçinciden kesilmeyen kenara koyaram. Künasız ölü bölümeyenin kenara koyaram. Bu işi düzgün araştırmıyorlar. Şimdi biz bu sağlayacağın zabira, bu bak bu menzereye bakar. Burada siyasi ayak size kim değil. Ben teşekkür ederim. Iıı bu tertel cinayetlerinin tuvaletisinin kim olmalı nasıl olmaya. Bu ııı Rusya taraftan değil, İran taraftan değil, fark etmez. Bu emri gabul edip, sevese ve izle eden taraflar, maaşleti takşı yollar ve onlar zabri etti buna. Yani olsun ki bunun takşı siyasiz farşı Rusya'dan gelip, veya da ki bunun İran'dan gelip, veya geri bir eee ele elemenistanı özünden geldi. Feri yoktu. Bu süparişi gabul eliyem. Azerbaycan hakimeti de mesulet Azerbaycan hakimetinin boynunun adı bu bir menal olarak. Sesim gelir mi beyler? Eştiril. Ben. Bu bir menalı. Bunun da siyasi ayakını biz yine de Azerbaycan hakimetini aktarmalıyız. Bu meşhur oyuncak filmi var. Hatırlıyorsunuz. Orada diri ki eee gazetin prezentinden o jurnalist karşılaşır. Hatırlıyorsunuz o sehnani. diri soyunun eee Müsiye Bilenar eee diri ki niye soyunmalıyım diri soyunun ve redaksiyon lütgezin. Diri akı bu mümkün değildir. Ben size emrederim soyunun. Ve hemen vakti jurnalist Bilenar başlıyor soyunmaga. Eee prezent ayandır, gazetin prezenti Ramon Korsay. Diri ki Bilenar eğer ben size soyun demeseydim. Siz soyunun redaksiyon lütgeze ediniz diri belli. Müsiye prezent. Derin de bakın, böyle vazette kim daha eğlenc ve azlaftı. Bu size bu emri veren men yoksa bu emri dinmen söylemez yerini yetiren siz. Ve bir filmden de spitattayım izninizle ııı Saffet vaktı siz yakışık hatırlarsınız her bediniz. Meşhur bir film vardı. Görüş yerin değişimi olmaz. Glebeş Ekbov'un meşhur ifadesi vardı. Zinayetkar hep skanda eleşmeliydi. Bu Azerbaycan hakimeti, tertar hadiselerinin Zinayetkarı da zanesi de onun elindir budur. Hatta onların bir başa da burada eli olmasa, taç anısı yukarıya şoğun. Ezzim senin mehkemelerin bu işi normal şekilde ücretsi karmaya erinirler ve ııı istemirler de. Ve ne bele bir ölçüme tetebilelimi var mı ki onun mehkemesi? Bu boyda bir işi bu cinekleri üstünden mal alıyor akçetsinler. Değil mi? Burada hamucun akçardı. Hamucun akçadı ve hamunun bu işte total olarak total olarak eli var. Eee mesuliyette siyasi ayakta bu Azerbaycan hakimetin içinde aktarmal lazımdı. Sifariş'in Ermenistan'dan, İran'dan, Rusya'dan gelmesinden asılı olmayarak bu sifarişi kabul edip yerine yetiren İzra'yı'dan her kim dese ki Azerbaycan hakimeti günahçer odu ve bu Azerbaycan hakimeti değişmeyince bu tertarişinin gaununu şeffaf şekilde her link tapmasına şefsim ben zombet inanmıyorum ve sizi de inanmamak açarlarım. Benden bu kadar teşekkür ederim size. Teşekkür ederim. Çok teşekkür ederim. Zombet Bey. Çok teşekkür ederim. Behruz Bey ve Nasır Bey. Sağ olun. Düşünemizde İzra'dan numara kuruş sohbet oldu. Ve çok megamlar şefsim benim için de yeni megamlar vardı. Gel ne de bu terkibde nöbetli defa de kimin imkanın satısı tabii. Bu mevzun devam ediyek, ilerleyen ilerleyen ki bu prosesin dinamikasını ziliyek. Ansa de eşyelikler olsa bir daha eee bu meseleye nasip etimizi bilerek. Değerli zilejcilerimizle teşekkür ederim. Teşekkür ederim. Zombalarımıza teşekkür ederim ve zanlı yayımı arada sohbet ona çatlarız. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Teşekkür ederim. Sağ olun. Teşekkür ederim. Bizi Tanrı Millet'imiz doğursun. Sağ olun. Teşekkür ederim. Allah'a emanet olun. Sağ olun.