 तुज़ेटी इंटिया तुज़ेटी इंटियादटी रिस्टोने गधाराई के वल योंगी आर भारद द के लोग लोग ही बलकी प�रा विष्वबी जाने मुद्याद है जब मैं 2015 मैं यही मैं यहां आया था अतम मैंने हीज आईने से एक मवमत से इस मन्दिर के बिचार पर चर चाखती थी मैंने बहुरत के लोगों की एच्छा उंके सामने रखी तो उनो ने पलग जपकते ही उसी पल मेरे प्रस्ताउ के लिया हाँ कर दिया तोने मन्दिर के लिए बहुत कम समें मैं इतनी बड़ी जमीन भी उपलप्त कर रवागी यही नहीं, मन्दिर से जुडे एक और विषे का समाजान की आँ मैं साल दोर जा थार मैं जब दूब दूबारा में यही आया थो ब्रम्वेर स्वामिजीन अभी बवरनं किया मन्दिर के दो मुडन दिखाए एक मुडन बारत की पाचीन भैदिक शहली पर आदादित बभे मन्दिर का था, जो में देख रहें तुस्रा एक समाने सा मुडन ता जिस में बहार से जब यह सबाल विज हैंएष में ँहमाड ते है पास गया उनकी सोछ साझी एक दम साझाद्टीम काछना जास कि अबूदभी में जो मंदिर बने वोब्रे बाइबजों और गव्रोग के याथ बने अग. वे चातिथे है कि यह स्वर मंदिर बने अब एक दम साप्तिम का खब ता, कि अबुद भी में जो मंदिर बने, वो प्रे बभईबवों और गव्रों के साथ बने. वे चाते थे कि यहा सर्फ मंदिर बने नहीं. बलकी वो मंदिर जैसा दिखे भी. साथबे चोटी बात नहीं है. बारत से बन्दुट पगी ये भावना, बाकई हमारी बहावत बडी पूँजी है. अम इस मंदिर के मैं जो भव्व्यता दिखरी है, उस मैं ही जाही नहीं नहीं है. आप अप प्रे बबईबबईबईबईबईबईबईबईबईबईईई. अम इस मंदिर के मैं जो भवव्व्यता दिखरी है, उस मैं ही रहीने से एक महमत की विसाल सोच की भी जलक है, तक जो वेही भूँज खलीपा, फूँछन मूझिम, से एक जाहेज मजीद और दूसरी हैटेक बिलनिच के लिए जाना जाता, अब उसकी पहचान मैं एक और साँस्क्रुतिक अज्द्याएज जुडगया. मुझे भी स्वाद है, के आने वाले समय मैं, यहां बडी संच्या में स्थरदालू आएंगे. इस से यही आने वाले लोगों की संच्या भी भडेगी, और पीपल तु पीपल कनेख भी बड़ेगा. मैं पूरे भारत और विष्यो भर में रहने वाले, करोडो बारत वास्वों की और से, परज्धिन्ट, हीज हाईने से एक महुमत को, और यही सरकार को, बहुत, बहुत दन्वाथ देता हूँ. अप सब से प्रासना करता हूँ, हम सब यही के प्रसिजन को, यहाई से च्टनिंग अविष्यं दे, को का भी उनके सह्योग के लिए, रजाई से आभार वेक्ता करता हूँ. साथ्यों, बारत और यही की दोस्टी को, आज पूरी दुनिया में, आपसी विस्वास और सह्योग के, एक उदारन के रुप में देखा जाता है. खासकर, भी ते वर्षो में, हमारे सम्मन्धोंने, एक नहीं उचाई हासे की है. लेकिन, बारत अपने इन रिस्तों, केवल बरत्मान संदर्ब मुहीं नहीं देखता. हमारे लिए इन रिस्तों की जड़े, हाजारो साल पुरानी है. अरब जगत सेंक्रो वर्स पहने, अरत औरुप के भीछ ब्यापार में, एक ब्रीज की भूमी का निबाता था. मैं जिस गुजराएक से आता हूँ, बहाहां के ब्यापार्यों के लिए, हमारे पूर्वजों के लिए तो, अरब जगत ब्यापारी एक रिस्तों का प्रमुख केंद्र होता था. सब यताओं के इस समागम से ही, नहीं संबहाँनावो का जन्म होता है. इसी संगम से कला साहित यर संसक्रति की, नहीं दारा ही रिकलती है. इस लिए, अबू दाभी में बनाए भब मंदीर, इस लिए, इतना महत पपून है. इस मंदिर ले, हमारे प्राछिन रिस्तो में, नहीं संसक्रति उर्जा बहर्दी है. तात्यो, अबू दाभी का यविशाल मंदीर, के वल एक उपासना स्थली नहीं है. ये मानवता की साँजी विरासत का, शैड हरीटेज का प्रतीक है. ये बहारत और आरब के लोगों के, आपसी प्रेम का भी प्रतीक है. इस में, बहारत वेइ के रिस्तों का, एक आज्द्यात मित प्रतिम्म भी है. इस अज्बूत निरमान के लिए, मैं ब्य प्य संस्ता, और उनके सदस्यों की सरहाना करता हुँँ. हरी बवक्तों की सरहाना करता हुँँँ. ब्य प्य संस्ता के लोगों जबारा, हमारी पुज संतों के जबारा, पूरे विष्व में मंदिर बनाये गये है. इन मंदिरो में जितना द्यान, बैएडिक बारी क्यों का रखा जाता है. उतनी ही आदूनिक ताभी उस में जलकती है. कतोर प्राची नियमो का पालन करते हुँँँँ. आप आदूनिक जगत से कैसे जूर सकते है. स्वामिनार अद सन्यास परम्परा इसका उदाहर आन है. आपका प्रबंद का उषल, ब्यबस्ता संचालन, और उसके साच साच हर स्रद्धालू को लेकर समवेदन जिलता, हर कोई इस से बहुत को सीक सकता है. ये सब बख्वामिनार आद के कुर्पा का ही परनाम है. मैं इस महान अवसर पर, बख्वामिनार आद के चरनो मैं भी परनाम करता. मैं आप सभी को, अरेश भिशेज विदेश के सबी स्रद्धालो को, मदाई देता हूँ. साच्छ्यो, ये समवे भारत के आमबरत काल का समई है, ये हमार यास्ता अर संफ्यरती के लिए भी, आमबरत काल का समई है, और अवी पिषले महीने ही, आईो द्या में,