 Por último, en este módulo relativo a cómo abordar las desigualdades de género en el contexto educativo, queríamos proporcionar algunas alternativas para que el profesorado cuente con herramientas que faciliten su labor. Múltiples son las guías y manuales que nos acercan a cómo desarrollar materiales y pedagogías no existas en las aulas. Todos ellos parten de la necesidad de la coeducación, es decir, aquella que cuestiona la desigualdad de género, los estentipos sexistas que se transmiten de reproducción en la escuela, generando una toma de conciencia y una transformación de la forma en que se entiende el proceso enseñanza-aprendizaje. Tal y como afirma Marina Sumirás, la coeducación se debe trabajar como un elemento básico de la escuela en forma transversal y debe tenerse en cuenta en todas las actividades, desde lo que ocurren los patios hasta la relación de los libros de texto, cuentos, lenguaje utilizado, etc. Forma parte de las bases éticas fundamentales en la educación y, por lo tanto, de una formación democrática e igualitaria en la que no solo se debe discriminar a nadie por su género, sino que se debe transmitir una cultura que integre tanto los elementos culturales clásicos de las sociedades andocénticas como los elementos culturales procedentes del ámbito femenino, el cuidado, la empatía, que no son considerados culturas y que, sin embargo, son indispensables para la vida humana. Veamos esto con un ejemplo. Para ello nos podemos centrar en cómo diseñar la asignatura de educación física desde la coeducación o la pedagogía feminista basándonos en la guía para una educación física no se exista editada por el Ministerio de Educación y Formación Profesional. En esta nos piden que tengamos en cuenta varias cuestiones. Una de ellas es el hecho de que esta asignatura es susceptible de contar con una gran carga de eso que llamamos curigónoculto, al aludir a la conciencia y valoración del propio cuerpo, el lugar de ésta en la cultura y los usos y técnicas corporales según sesoiedad, los modelos dominantes para ambos sexos, etcétera. Hay que estar vigilantes ante la posible reproducción de estereotipos corporales de género, así como a la asignación determinadas características, como la velocidad, la resistencia o la potencia a los niños y chicos y a la coordinación, el sentido del ritmo, la flexibilidad a las chicas y niñas. Esto puede llevarnos no solo a proponer actividades diferenciadas a chicos y chicas encasillándolos y encasillándolas sino a darle más valor a unas características que a otras, pudiendo utilizar incluso expresiones peyorativas que se basan en conductas consideradas femeninas, como parece que te estás contoneando por la pista. Así, si analizamos el uso del lenguaje durante la práctica deportiva, más si estas prácticas son competitivas, podemos observar aún hoy en día la utilización sistemática de valores atributos considerados masculinos como mecanismo de refuerzo positivo y su contrario, es decir, atributos que se consideran femeninos como refuerzos de carácter negativo. Cambiar esto, junto con la apertura a incluir no solo actividades físicas consideradas de chicas entre comillas como el baile, sino también la valoración de características consideradas femeninas como el ritmo, la coordinación o la flexibilidad, hará de esta asignatura un espacio inclusivo para chicos y chicas. Otro ejemplo acerca de cómo aplicar la coeducación en nuestras aulas está relacionado con la promoción del interés por las materias STEM, ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas en sus siglas en inglés, el denominado efecto matilda en las chicas y niñas. En un artículo publicado en pícaras de cine nos daban una serie de recomendaciones para abordar esta cuestión, tales como cuestionar la noción actual de ciencia. No es oro, todo lo que reluce. La ciencia es una construcción sociocultural que ha respondido siempre a intereses muy concretos de las clases dominantes. Rescata la ciencia de los márgenes, los saberes de las mujeres. Incorpora la educación científica saberes provenientes, por ejemplo, de la cocina, la huerta o el tejido, valorando sus aportes para el avance de la humanidad. No solo supone ampliar nuestra compensión del mundo, sino que implica también cambiar el matiz con el que las mujeres nos enfrentamos a este ámbito y nos empodera como colectivo. Fomenta no va a formar de entender la ciencia, que ponga la vida en el centro. Reconoce los aportes que las mujeres han hecho y hacen a la ciencia. Las mujeres científicas son referentes también en las reivindicaciones feministas. No te pares sólo en hablar de sus contribuciones a la ciencia y darán sus vidas y extrae aprendizajes que guiarán a las científicas del mañana. No olviden las bases. La coeducación como pilar de nada sirve generar referentes de mujeres o desarrollar un pensamiento crítico ante la noción de ciencia si no la campañamos de una educación no se exista. Cambia tus metodologías. Tan importante es el que se trabaja como el cómo se hace. Apuesta por metodologías pedagógicas que incorporen la perspectiva feminista. Y ellos no los dejes de lado. Pensar y poner en práctica una educación científica desde otras miradas es también importante para niños y adolescentes varones, eso contribuye a deconstruir la propiedad de ciencia recuperando saberes cotidianos que también atraviesan sus vidas. Especialmente interesante nos parece la ciencia que se esconde en los saberes de las mujeres, editada por Sorkin, donde se recuperan esos saberes de las mujeres que tradicionalmente han sido subaltrinizados. Así como el cómic ciencia tenemos que hablar hace tiempo que hemos perdido la química, que se ha llevado por el instituto de las mujeres. Otro ejemplo, también del colectivo Sorkin, serían sus colaboraciones con el programa Ciencia y Pensamiento Crítico de Suelta la Olla en la Radio a la BD Irratia. Colaboración que consiste en diferentes entrevistas en las que dan a conocer a mujeres que hacen ciencia y contribuyen con ello a la sostenibilidad de la vida.