 ना सदा सिन्नो सदा सित तदा नीम ना सित्र जो नोग्यो मा परोयत किमा वरीवा कुहत कस्यशर्मन्नम्बा किमा सित्गानम्गभीरम् स्रिष्की ले पहले सत नहीं खा आसत भी नहीं अंतरिख्ष भी नहीं आकाश भी नहीं खा जिपा था क्या कहा किस ने दखा था उस पल तो अगम अतल जल भी कहा था अद्याश बना रही सच मुझ में जानता या नहीं भी जानता नहीं पता अपनी सेनिक कुशलता के बल पर बाबर ने उप्तर भारत काफी हिस्सा जीत लिया था लिकिन उसका बेटा हुमायु अपने बाप की तरह सिपाही नहीं ता और बाबर की मुझत के दस साल बाद पंदरह सो चालीस में शेर्खान नाम के अप्गान सर्दार ने उसे हराकर हिंदुस्तान से बाहर खडेर दिया और शेर्षा सूरी के नाम से शासं समभाला वो आला दरजे का प्रशासक था और जंगो के बीच में भी उसे नहीं माल गुजारी प्रानाली लागु करने का सनै मिला लेकिन पाथ साल में ही शेर्षा की मुझत हुई और हुमायु अप्रा तफ्री का पाइडा उठाकर इरान से फोज लेकर अब उमायु राज्पृताना के रेगिस्तान में शेर्षा से चिप्ता फिर रहाता तब उसकी बीवी ने एक बेटे को जम दिया उमायु के बाड ये बेटा बाज्षा अखबर कहलाया उस मैं उसकी उम्रे सर्फ तेरा साल ती बैयरम खाँं उसकी बीवी ने एक बेटे को जम दिया उमायु के बाड ये बेटा बाज्षा अखबर कहलाया उस मैं उसकी उम्रे सर्फ तेरा साल ती बैयरम खाँं उसका सर्परस्ट और निग्रां था मगर चार ही बरस में अखबर इस सर्परस्टी अब दूसरो के इशारों पर चलने से उप देा और उसने अपने शासंभ खी बाग डोर अपने ठाटों में सबाली आएयजलाब ईजौर क्या बहुए दस दमडी पर आप चावल लीखज़ी बडे अच्छे है, खुष्बुदार बाज़्ा बदियों? बीस्दम्री मल अगी बीया ये क्या लगर अख्ठा? अख्ठ को लेना क्या कै? बदियों अख्ठा है वो भी ले ए भी ले है बी ले अगी एक सो प्चीस्ट्डम्री वो जीए गुडखा पैसद्डम्री किम्ते को जाडा नी? बीस्टीस फीषदी जाडा या कै रहे ज़ाना आप भले मानद्स दिख है इसके ले वाजीभ डाम बता है इसका क्या मतलप किम्ते बड़गी है बाई बनिया तो मानो या ना मानो किम्ते जाडा है आप अछट अछट चोडो अट्टछ टटटट चोडो यह बता हो किस्टा आप को लेडा कितना कितना है यह सब चोच लेना है आदाजमण आदाजमण तब तो किम्ते कमने होगी आदाजमण इसली के रहां अच भड़ा न पीझा तो प�रा बडार चान मरो अप आपको नहीं लेना, तो आप आपे बरहो, अब आप जोरता हो आपे जाँ जाँ आप वहम से चाथे क्या है? अब आप ज़नाब लीन शीरिमान को देके है एप तो, जो आमसे करज लिया उपर से वापस लेने का आपे नाम नहीं लेंगे दो के खाछ अब आप जनाब न शिर्टिमान को देके है यम से कर्ज लिया उपर से वापस दियने का नामि नहीं लेंगे तो के पाज? और क्या रहां? वोपस लिनक नाम नहीं लेंगे? ये तो रन्मानिक प्रकर्ज भी आगा हई अभी रख नहीं है याज गी दर सब के लिए बराबर है आप कोय अलग नहीं है हम अलग नहीं? जान ते है, हम कोड है आगर ये दे तरी है ये तो लग म्य दे है अबके दाही के बिती आदा मुखन का साथी अब बद माश्प्रास के साब प्रस या टिड्डाए मुस्तुरा को जातो एनाई देखा बाश्या ते दरबान बाशें बारे पड़े लोग प्रे लोग इरणी तु तुयानी रोगम बेला होगा है गरभार अगर कोँई नाईन सापी ہوती है, टीकका प्रुश के विप्सर था ज़गा कि लाँ defaultु था परदेसियं से. हुर्खक़े आप clearly से तबसा शेल के ईगका प्सा परदेसियों उद्टम भी इए बज़को जातो यान रही देखा बाशा ते दर बाशन मैं एसे लोग तो बरे पडेुए इरानी तुरानी हो पेला है गो आप खेल अएगर भाअ तो भाशा उजुर से शिक्याइत क्यों निकु निक। दद्दाब क्या बोलने है वाँ बाशा नाही उतो सगरे मुगल परदेसी है। और बाश श्याने हो रहा गद्दा अटीर सल से यहा है अटीर सल के बाश रहे निक। बोब परदेसी रहे ऑद्षा बेश ब्आइज्ण बाशार के बाशार के मौएने पे निक्लेते यहाद खात्रे से खाली नहीं है यह भाखत बहुन रहीं संजाना जाईए शिरमन जी एक माने में यह जाई हुँए जिस बात किष़ वरे नीवात बाशार के भाइने बाशार जिसको उसको बाशाई बोल देता सुना अपने, बाच्चा कल भेज बगल के बाजार के मुअईने पे निकलेते ये बात खत्रे से खाली नहीं ये बात हमें नहीं समझाना चाही है शिर्वान जी, एक माने में यह अच्छाई हूँ जिस बात की शिकायत में बरसो से कर रहा था उन्होंने उसकी सच्चाई देखनी जब हुट खरीदारी पे निकले तब पता चला के कीमते जमीन शोडा आस्मान पे निकल चुकी है अपकी बाद बलकुल सही है, तोटमलची अपकी बाद शाँ महसुल के काईदे में शाइदी कोई तबदीली करे है जनाब आप वजीर आजम है, आप उने मशविरा दे सकते हैं जर अप मेरी बात तो गर से सूनें खएए अवान शेशाः के जमाने से अपकी बाद बलकुल सही है मेरे खाल से लगान वसुली के माजुदा काईदे को तीक करे है बाच्या जुर के सामने पेश करना चाए जी बलकुल जनाब आदम हान, कही क्या बाथ है? कोई खास बाथ? इस सिन्सान में जरा भी तमीज नहीं है हम देखना है है, के ये लगातार हमारी पेशती किया जारा है अदम हान, जरा तमीज से बाथ कीजे देशका बाच्या अच्पर की दाई के बेटे है मगर इस्सी आप को ये हप नहीं मिल जाता कि आप बना इजाजत यहाँ नहीं और हमरे काम में लुकावर डाले स्बहीए, क्या रड्यन है? बाशा अप खया कईकोवू, उ़ँना हरमे ऑदाखिन नज्यॉरत की है किस नहीं? अदम कन नहीं अजुर, उदम कधल कर दिया है, दरवार याम में जात के ल्रो? अजूर, उनकी ला tahun स बडर भर तये बड़ रो ग़ी है उर्डायाा अद हूँ आद हुँँँँँँँ없이 है आदाऊँँँँँ कुँँँँँँँँँँँँ ौजबाः भाज थब हमेरी और और और से च्सवाईएं को लेक औरम की अवाजत कर हैँ मैं आईद्धंव कान को दिड्टाओ. जे हुजु.. याज़मक कॉई किई किई? किई के? थुमने हमेंश्वाँप मर्दूलि की अमने काछा अगा तहां के और भी लोगों को भी वाणा बना जाए तुम को इसलाम कोवल करनेपस मजबॉरना किया जाए पर तुमने हमेंशाँँप नजयत्यां की बाच्शां के आपकी आप्कि रह्जट करने माला पहला एंसान था मगर उसका खतल कर दीआ देगा बाच्शां की दाई महम आनग पाएंग ओर एक लिए बाच्शलु था रहा है तो अपने पने सवखेट तो लिए मेहन गमया बाच्शा अगदर के हब की हिफाजत करने माला पहला इन्सान ता मगर उसका कतल कर दिया गया बाच्चा की दाई, महाम अनग, और उसके बेटे आदम खान ने अपने हिसाप से ही अगदर बाच्चा को चलाना शुलू किया मैं अच्छी तरा जानता ता, के पूरी आजादी से हुकुमच चलाने की हूएश रखने वाले नोजवान बाच्चा अगभर एक ना एक दिन सरूर अपनी दाई और उसके बेटे की ग्रफ से बाहर आजाईंगे मगर प्र लिए वुईद मुझे नहीं के ये सब यतनी जल्दी होगा और इतने भ्यानत दंग से हुकुमच चलाने और आवान को समझने की जितनी गेहरी नजर अबबर बाच्चा के पास ती बाच्चा अदबर की हमेशा यही कोशिष रहती के वो आजसे हुक्मरान बनें जिसे देश का हर चोटा बडा अपना माने महरानी जोदवाई के साथ विवा कर के उनहोंने हम सब को अचमभेने डाल दिया फिर हिन्दूडवारा दिया जाने वाला जज्या कर मुझ्तिवो और उलिमाने इसका सक्त विरोथ किया हुकुमत की नजर से मुझी भी आजसा लगा था के जजाज्या खतू कर देने से सलतनत की आम्दनी पर भारी असर पडेगा मगर बाच्चा के इस कदम से हिन्दूडविष्वास उनपर और बर दिया लगाई में हारे हुए लोगों को ओलाम न बनाया जाए इसलाम कबूल करने के ले उने मजबूरना किया जाए तरब की पसम हयालों को बड़ावा दिया जाए मुझे पुरा विष्वास ता इन सब बातों के ले उने उलेमा से जुजना पडेगा इसलाम कबूल करने के ले उने मजबूरना किया जाए तरब की पसम फयालों को बड़ावा दिया जाए मुझे पुरा विष्वास था इन सब बातों के ले उने उलेमा से जुजना पडेगा मकर अखबर बाच्छा को ये मालुं ता उलेमा से तब सकती से पेशाना चाए और कब उनकी कद्र करनी जाए शेट मग्दू मुल्क ये गत्ना आग्रान तोई सरे बाजार तोई और आपको ये तु मुझे बी मालुम है मगर यहास साथ किस हास से की बाच कर रहें, मुझे हुजोर में पिष्ली दिनो आग्रा के बाजार में हुई जखरे की बाच्चीत कर रहा उजगरा शेख मग्दू मुल्ल मुल्क के लोगने बागाया था सरसर चूट है ये दंग्या की जिम्यवार मीर हप्षते उने अपना सिला मिल कया है जानसी पता चला है हूजोर के मीर हप्ष्कूट को काजी समजती ते तो सरी भाजार नगा ने कियो शेर मग्दू मुल्ल मुल्क के लोगने उनका कातल कर दिया अफिर तो खोन की हुली चरगे हूजोर, वो अपने आप को काजी समझता था तरसल, वो ता एक मुनसर, एक मह्दवी राजा भीर्बल शायद हमारी बात नहीं समच सकेंगे मगर आप यकीनन समझेंगे वो मुसल्मानो को बहरकाता था इस्लिये हमारे आदमियों उसे हमेशा के लिए खमोच कर दिया और यही फजाद का करामना हुजोर ये मह्दवी बहत खतरनाक होते है और सच्छे मुसल्मानो के बहेस में चिपे रहते हैं हमने एक और देहरीए को बेनाखाद किया है जो इजददार मुदर्रिस माने जाते हैं और नोजवानो के दिमाग में जेहर गोलते रहते हैं और सच्छे मुबाराख और हमारी आर्ज है कि उसे उलेमाों के सामने हाजीर होने का हुक्म दिया जाएं नहीं, नहीं, नहीं, नहीं शेख मुबाराख को देहदिया के ना उनका अपमान है उतो एक रोशन दिमा गाली में हमार भी ये एई खयाल है आजे बुजुर के लिए आजी दुष्मनी भरी बाते करना थीग नहीं उजुर, वो शर्या की मुहाल्फत करता है और फिर खुत को शर्या का सच्चा हिमाइती बी मानता है हमें उसे सवाल जबाब करनें और उसके जुटे यकीनो की असलीय जाहिर करने का हम मजब के सर्परस्त है हम से यह आख कोई नहीं चीन सकता आप से आप कोई आख नहीं चीन राजनाब सल्तनत के हर चोटे बले मज्वी मामले में आपके मज्वर लिए बआगर हम एक कड़ भी नहीं उड़ाते वरना आप जज्या खतन करने के मुतालिक हम से मज्वरा जरूर करते देखे, वो स्यासी मामला है शेख मुबारक कबरताव, मजवी है उसका फिसला करने का हकाप को है तो हुजुर उसे फोरन गिरफतार करके हमारे आगे पेष करने का हुकम जारी करें जासाब चाहन उसुर, किआज दून्या का अंता गय है कि खबति लोग चाहन से चीए, अब बारे अनसान दुख सहने के जाहन के यही आपके दरबार कन्या है भीर भोल, हम स्यासस से चुडोगवे आतनी है मजबी मामलो में दखल अंदाजी करना हमारी लिए थीक नहीं उलिमा की राई है, कि शेक मुबारग काफिर है इसली उने सदाए मुद दीचाए हम कर भी क्या सकते है आप शेक मुबारव को बलाएं और उलिमा के साथ उनकी बैटक का अंतजाम करें अस्लाम लेकु वालेकुं स्लाम तशीख हो बलाएं पहो, कैसे आना हुए जनाब, बुरी खबर है दरबार से मेरे दोस ने खबर की है कि उलिमा ने बाच्या से आपी गर्फतारी अगुम जारी करवालिया है सुबा तक यहां सिपाई आजाएंगी जनाब बडायूनी, माना कि दुश्मन ताकतवर है पर खुड़ा हर पल चोकस रहता है और जब एक अन्साप कसंबाश्या फुकुम द करता है तु जालिमो का सान्डा करने में खौस की क्या बात? और फुरु नेमा साभीत क्या करेंगे हमारे वालीड महत्रम ने तु क्या मैहदवी का बजुद मजब के खिलाप है कुफ्र है तु तु तु मजरी क्यो मदायूनी बेखी चीस को देखने के काई मजर यह भी तो हो सकता है और विस्लाम बेवी मजल तक पहुषने के काई रास्ते बताएगा है माव करना मेरे भाई बावा आपने आस्तिन में एक साप पाला है साप बहुत वो अथ चुब करो तुम सब लोग मेरे शाँगिर दोई आए एक तुसरे पर चबटने आए बागा और विस्लाम बेवी मजल तक पहुषने के काई रास्ते बताएगा है माव करना मेरे भाई बावा आपने आस्तिन में एक साप पाला है साप बहुत वो अथ चुब करो तुम सब लोग मेरे शाँगिर दोई आए एक तुसरे पर चबटने आए वैशी जान्वर मगर भाभी एक साँप काबू मेरे रखू आपने आस्तिन में बढाइउनी बढाइउनी मेरी बाज समजो कोई भी मद़ग या कोई इमान अपने आपने पुरा नहीं होता और ये भी कैना गलत होगा कि उस में कोई काम की बात नहीं अगर मैं इसी नहें खयाल की तारीव करता हू तुम मुझको गलत नहीं समझना चाही है बाश्षा रहम उपको समझने है इसी इलिमा के साँने पेशोने मी नहीं मुझको उई दर है लच्षर बोखतरम मैंने फर्ज मान कर आपको आगा किया है दीगे बाखी आपके आपके अपने सुबबख तलके सिपाही आए सुबबख तलके सिपाही आए मगर हम पहले ही गर चोर चोर चुके थे हम न मिले तो गुसे मैं आके उनो नहीं मारे मकान कागला हिसाई तोर दिया और वो चोकी भी तोले दाली जिस पे बैट कर में शागिर्दो के साँन में तक्रीर किया करता था हमाला बागर कलना शाए तीकी ता मगर जवान बाश्षा आगबर पे यकीन करने की मिरी थोस बजा है जिस दिन बाश्षा आगबर बीस बरस के हुए उने एक रूहानी तज्रबा हासिलूए यका या कुने लगा अपने अंदर रूहु में यका या कुने लगा अपने अंदर रूहु में एक खालिपन काहिसास हूँए और ये माई उसी कई दिन तक रही और जब मैं ये सुना तभी मुझे अंदाजा हो गया कि बाश्षा के दिमाग में इमान को लेकर के एक जद्डो जहच चल लही है बाश्षा अगबर से जहनी तोर पर वो मुझे समथ सकेंगे सूफी संतो के भीज भी बाश्षा अगबर ने अपनी दिमागी उजनो के जवाप को तूनने की कोषिषकी वो हर बरस आजमेर शरीव जाते और वहां हजरत मोइन दिन चिष्ती के और वहां और वहां हजरत मोइन दिन चिष्ती के दरगा पर मथा टेखते और वहां वो सलीम चिष्ती के मुरीद भी बने जो आगरे करीब सीक्री गाँ में एक चटाम की च्याया में रहते थे हजरत ने बाश्षा अगबर की मुराद पूरी की और उने दुवादी की उने तीम भेटे हुए और बरस बर के अंदर ही चोडा बाई ने शैजादे सलीम को जनम दिया बाश्षा अगबर की खुषी का थिकान अन रहा उने उसी वकत हुक्म जारी किया कि दरब शलतनत सीक्री के करी बनवाए याए मगर पूरी तोर पर सुकुं उने हुए रब यादरत सलीम छिषती से भी न मील सका कुछी दिनो बाद मेरे बडे पटी ने मुझे पेखाम भीजवाया कि अलाथ अब आपके बाखने है अब आप आगरे वापिस चले आपने उसी दर्म्यान बाशा अदबर ने गुजराद पतह की और इस खुशी में एक शाही जशन का एलान की है तबी मुझे लगा की बाश्चा के रूभरू होकर अपने ख्यालाद का इजाहर करने का ये एक सुनहरा मोखा है और में बाशा उस अजीम हस्थी के कुजराद पर पतह को याजगार बनाने की लिए अमने पयसला किया है कि अपनी नहीं दारुल सल्तनत का नाम पते अबाद रख है बढ़ाई, बढ़ाई, बढ़ाई बढ़ाई, बढ़ाई, बढ़ाई जहाँ पना आज, जब की सारी दुन्या आपको मुबारक बाद दे रही है मुझे आपके लिए एक इलहामी पयाम सूनाई दे रहा है पयाम जाहिर करेशे मुबारक हुजर कुछ इस तरा की गाईबी आवास सूनाई देती है पानी दुन्या पे बाद शागबरने बखुभी पतह पाए अप आपना आप से गुदारीष है कि मदबाब में कदाम परस्टी को खत्मखर अकल मम्दी को बभावाए डे वाईआ इस मुबाराब का ये प्यटाम स्व्सिन निराला है इसे वाखे हुँओई बडी तासक बी लिए बहाद बाज शुक्री आप कर अगर ये भी आपके बटे पवेटे पवेजी कितर अच्छा बूलते हैं अगर इंके खयालात आप कितर उन्दा हैं तो ये भी हमारी दरबार की रोनक बहाँ आएंगे जहाए अपना बहुत बहुत बहुत शुक्रिया हातो जनाब वो आमील अगर ये भी आपके बटे पवेजी कितर अच्छा बूलते हैं और इंके खयालात आप की तरा उन्दा हैं तो ये भी हमारी दरबार की रोनक बहाँ आएंगे जहाए अपना बहुत बहुत शुक्रिया हातो जनाब वो आमील वो और बार उठखाड हूँँ और मु़स्सी हुच़े वाजनो। उषकेو आपका ले कि yo ।। मैं समझ जा गया जनाब मुच्से जलते है।।।।।।।।।।।।।।।।। ੰ onom Mr.ISHWAL ੈੑ੕ੌੂ, ੈੈੈੂ ੈੲ੕੊੉, ੈੈੂ ੇੇ੍ੇ੆, ੈੈੇ੍ੋੋੁੇ੍, ੈੈੂੂੇੂੋੇੋੇੋ੊ੇ੆, ੈੈੂੁੈੇ੊, पूर, बोज है तो से मैरे प Gus西i ma independent तो नुन, बोज है प Smells ग money with myself तो इसक्तिम धे Robot تو काने करने बारााा तो पुर्ब से भाज भी नगा सने ही呢 and so I will stay under the bed तो एक तरob carta कहते का था मग के दारवार मैं अप्रत नहींؤ मेरे थानी अप्रााँ So one of your formrafts was floating at the door inside you ख़बनम वीबल के आसीद जमावीका लेकिन, एक मेद, लेकिन, وہ, उस, मैं, णो़, तो, जो, दर्बार मैं, वेस, खुशसुरत आईशा किन, जब अख्ल नरे किलंगले पहजे तो, अख्ल गत्नो जगे किलिन जब अक्ल लेने के लिए पुचे तो अक्ल भबनोची लिए आप आप आप आप आप सवरे दर्वार नबीर भल ज़ास देस भागभी ले याख शुक्रिया उजो लोग, अप फोड़ा सा वक दे सकते है शुँ में अम चैल कद्मी के लिए चले हुजोर याख चैल क्लिए तोड़ चैल कद्मी वोड़ा चलिए शुक्रिया उजोर मह्फिल से आप को इस तरा उठाल लाने के लिए शमा चाहता हूं नहीं, कोई बात नहीं तर असल में चाहता था के दर्बारी बातों से हथ कर कुछ बाते हो सकें कोई गहरी बात लकती है काजा तोड़मल सलतनत के अंतदाम के लिए कही आप जादा रकम की मांक तो नहीं कर मचाते जी नहीं, उजोर उजोर कुछ महने पहले प्रयात के पास एक जागिर में कुछ गाँवालोन मिलकर बगावत करने की कोछिष की बागी उस्टे मित है कोंके उने औनी आँशा लगर रहातःा के जागिर दार, उनका शोषण कर रहा है गुस्से में आपका बागी लोग, जागिर दार के कार इंदे की, एच बागी गाँवके मुख्श्या को गिर आftar का हाईच़का है बागी! भी मुख्या और जागिर्दार को मैंने यहां बुल्वाया है अजोर एक बात मैं आपको बतादूँ वो दोनो जी नहीं जानते के वो आप से मिलने जारहे है इसले हो सकता है के आपके सामने बुलने से वो हिच्कें वाप में परषोड़ गे राजा तो टरमल, माव कने मेहर्वानी कर के बताई आप मुख्से चाहते क्या है मैं कैई दिनो से आपके जवाब का इंतदार कर रहा हूँ इतना ही इस तना जगा में मुझे इस शक्स के साथ रहना पाला है, जो की एक मुज्रिम है शिमान जी, आप भोडे से नीचे उतर ये, और जरा तमीश से बाते की जी, इस समया आप जहाभबन आगबर के साथने खडे हैं और कहो, तुमने जागिर दार के खलाफ बगावध कियों की उजौर हम... कहो, तरमल उजौर, जों जागिर में हमार गाव है पूकी कीमत, हर साल 20,000 बगी असलाना तैकी ड़े रही और यी रकम हम बिला नागा किये जागिडार साथ को देत रही पिछले साल जागिडार बडले, और यी नवा जागिडार भाई और यी अड़ाएगी की रकम 20,000 से बड़ाकत 30,000 कर दी हम में, हम पन्चन इंसे अरत करने, कि सरकार यी रकम जुकावे खाते हम पर जुरम ना करों पर यी नमाने हमार चोटी चोटी बाल बच्चा है हम इत्तो कहे, लेके यी नमाने यी चिले साल तो हम 30,000 रुपया कैसे उजुगत कर के लिए देदी है और यी साल तो सरकार, हमारी सगरी फसल बाएड में बआगगी सरकार हम कहार सो चुकाते है तर ये तो हम जुर किया पहमार कुछ गुसल मनेई अग भमाश्ता का कतल कर दिया हुजुर हुजुर, हमार माब करे, माब करे सकार क्योंजी, आप एक बरस की आदाएगी माप क्यो नी कर दिते है हुजुर, इस में, मुझे बहत मुष्किल होगी जब ये जागीर मुझे सुवापी गए तो इसकी किमत 30,000 बताएगी ती मुझे तो 30,000 के हिसाप से अपना हिस्ता जमा करना है मैंने 300 होडे और कैई आदनी बी रख है मुझे जागीर की किमत में, इतना हिसावा कैसे होगया हुजुर, गलती जागीर की किमत आकने वाले हाकिमोगी है जब किसी आमीर को कोई जागीर पसन नहीं आती, वागीर की की किमत आकने वाले हाकिमोगी है जब किसी आमीर कोई जागीर पसन नहीं आती, तो आकिम उसकी कीमत बड़ा चडागार बतादेते है लालच में आकर आमीर वो जागीर लेएते है और किसानो से बड़ी वी रखम मुझते है बस यही से जग्रा शुरू हूँजाते है तो दरमल जी जी हम सुच रहे थे के आपके रहते हर चीस काएदे से चल रही है अब आब बताएगे के हम क्या करे है उसुर हमें किसानो से सीदे माल गुजारी वसूल करनी चाही है अमीरों की मारफत नहीं वो माल गुजारी कथा कुं करेगा हॆदुर हम आँँह़ारी का नहीं है अम बढ़़ों का जाथ है तो बवोची धाने लएदा programming माल गुजारी कता करने काए एकाम तरीका बनाए नहीं आई एएाएगी कानून के हीसाप से काम करनो परेगा इसे खाम करना देगा, और उने एकोंगें खिताँ थिय जाएगा लिए पुरानी कछली आ़रही, भाशा काही अस्तिमाल कि आदाchalka Discovery is used for the decreesइससे फैदा योंगा, कि गुजरात की किसी खाखीं का, तबादला गर पंजाब कर लिए जाए, तो भी पूरी मुस्टादी के साथ, वो अपनी नेई जगापर काम कर सकेगा इस से तो जागीरों की एहमियत कम हुजाएगी मगर अमीरो जागीरदार इसको कै से लिंगे फिर इस मुद्दे पर बहेस के कई दोर चले आखिर कार सलतनत को बार आहा सुभो में बांता गया हर सुवे बे एक सुवेदार रख हा जमीन की नाभजोग के लिए, हमने एक ही कानुन बनाया इस से फाइदा ये हूँए, किसानो को कारिन्दों की महर बानी पर जीना नहीं पडा विस तरहा, खेती की तरकी के लिए, हम ने किसानो को बड़ावा दिया इस से राजच्सवा में व्रिदध्धी हुए, वोगुमत की ठाकत बड़ी ये, जरुर है के यसब करने में बरसु सो लगे मगर इस से सलतनत को एक जुट रकने में कापी मडध में लिए बादिए ताफी मदध मेंली हम गुज्राद के राचते से अपनी फुज्ये कबढ़ार रहां हम चातें के वहाज़् से जल्द हाला सुदर जाएं रजुच, हम अपनी फुज्यों को बापस नहीं बलासकते क्यों? पटे मेवाडी शेना को खत्रो है मुब का पाते ही राना प्रताप हम पटुट पड़ेगो राना प्रताप सेँ राना और उसके चन सिपाही जब चाएं हमारी सल्ट्मत की फुज्ट पर हमला कर सकते हैं ये शम्की बात नहीं राना अभी टक हमारे दरबार में हाजर क्यो नहीं हूँ? रजोर, अब आपना बेटेने बेजने को तग्यार है हमें उसके बेटे की ज़ोड़त नहीं है हमारी खवाईष है कि वो खुत हमारे सामने हाजर हो राजा मान सेँ, रुकुम हमारे दूड़ बंकर उसके पास क्यो नहीं जाते है आप नहीं जी में है मान सेँ, मैं थारा आदर सतकार किया, एई बहुत है अब थारे संग भूजन कर के जात कोनी बिगाडूँँँँँ आप आसा क्यो सुचे हो दाना पता तुम हे कोनी मानुँँ? तु राज पूथ स्त्रियन्यों मलेचों कभ्याहे है मारा सब रिष्टे दार उन्रा डोकर बंगया है पन मैं आसा कोनी कर सकता आपने पूर्वाजरी मान परंपरा सुव मैं विश्वास खात कोनी कर सकता राडा जी आप सुच्छी हो कि हम पास सरी सेवा क्यों कर रहा है कारन के थे सब देश त्रोही हो राना का, क्यों, के अखाğlu अगर खायर हो, कायर इस भास बसकती वास्भे क mesmo सलटनत कि उड़सको समझे है और, friends기가, सयुतर peer good के � pace destruction न विष Soviet धाए। ल सुएकAr तेषक दाश हो,बास और कrsortha फोसे, खाड़ा सुतंट्रता, सुतंट्रता, के सुतंट्रता की बात करे हो? आपरी जमीन सारी बंजर, व्यापार रिवास दे आपरे बास कुछनी आप और आपरा पूरवज, हमेशा लूट पात पर जिन्दरा है और चब सलतनत आपरे दरवाजे पे दस्तक देवे है तो लूट पात भी आपरवाज से मुष्कल हो गया, नारी बात मान लो, आप सलतनट से मिल जाओ, आप को हर चीज में हिस से मिलोग, अनाज व्यापार राजो सान सोग कत हर चीज में और वे अनक नाज, अप बसलतपर्त्ब कद हो च्वाड किर अए आप तोलगे पात मुष्स कहाच बार करे अपार देगा। वह और अनाजा भी प्चुद कब आप वी ऐसी, वो आप इसा। अपी बताओ, मरे पवार के सम्मान में के कमी हुएई तारे कान्दान में जिन अस्समान निस विकार कियो है उनुसो हर राजबूतरो सर शरम से जुग के हो है आप्सा है तो सारे राजबूत मारे जैपूर रे संगीट का वे पुजा पाट्री परमपरा का अभी तक पालन क्यो खल रहें जद मार आप्मान सल्टनत दूरा किया गया होता, तो एसा क्यो है राना जी सच्चाई ने समज्वारे की कोसिसिस करो अगबर बासा सम्मान रो अस्ली मतलप समजे है जद आसो ना हो, तो हम ने तना महत्तो भी ना दे में कुज भी का हो मान साइं, मारे वासते तु एक कायर, बेशर्म अर देष्त रो ही है मेंवार कमिल रास्ता पर नहीं तर सके, जो तु बताले हो है तो दीख है, आप रो में संदेषर में बासाने पंजाग हूँँँँ और चाते चाते एक सला दे हूँँ, आप विद्री तेयारी कर के राख हो सब जैं बास्तर ले तोर जालो, जैं मूस नीच ले पानी भी हो जैं तेब बैतो, तोर जमीन ले खोड जालो माए नहीं चाहूँ, कि मेंवार कोन जासे देष्ड्वाहीरी तोट रगे जद बासाने पता लाग्यो, कि राना प्रताब ने मारी बेज्धती की है और हाजिर होने से इंकार कर दियो है तो नोने हुकम दियो कि में सल्तनत्री फोज लेकर मेंवार पर चवाए कर दूँ मारे साथ भीकानेर और बूंदीरा राज्कुमार था राना प्रताब के संग, भील, अदीवासी और दिल्ली पर आपनी हुकमत्रा ख्वाब देखने वला राना प्रताब ने साखरी हल्दिगाडी के मुहाने पर अपना जमाव का राख्यो ता जिर से वह मारी फोज ने पीछे डखेलने में काम्या ब्रया उस रोज माने लगयो के हम हार गय है पर राना जीने भी एक भूल कर दी लराएरा जोस में आखे उनो अपनी जगे चोर सम्तल पर आगे फिर क्या? राजपूतों के हारने में देर कोनी लागी राना जी को मेंदान चोर कर बागनो पडेो फिर बरसो तक वो मारे रास्तिरा काटा रेया पडो नोने बासारे सामने सर कोनी जुखायो उन्रा दें निष्चे और साहाज देख कर बासाने उने सताना बन कर दिया और मेवाड री पहाडियो में बतक वारे वास्ते चोर दिया कुछ बरसो मात पता लागीो कि राना जी की मिरती होगी उस रो जैसा लागीो कि मारे सरीज रा कोगे होगे है दुखरी बाड ये है कि उस जैसा साहसी और गोडवानारी रनी दुर्गा वती जैसे स्वाभिमानी सास्कों को भगोला हो कि मरनो पडो पर बासारा विरोथ कर के एक तरहे से उनुने अपना दुर्बागे सुएम चूने आ ठा शेख मुबारक, आप यह नहीं बैट सकते आप को यह भी दरबार के काइदे से ही बैटना चाहीए अब दून नभी सहीं फरमा रहे हैं मुझे लगता है, उल में हजरा तगर मक्के शरीः फिटरफ रूग कर के बैटने तो जैदर बैटने होगा यह दरबार नहीं है, बढ़ायूनी नहीं, इने यह नहीं बैटना चाहीए देखो, यह बैटना टीक नहीं, इच्छगे पर सहीएडो का आख है वो रसुल के खान्दान से हैं, सब से उचा दरजा है उनका क्या बाशा से उचा? और शी बाते मत करो, फदल अपने वालिद से कहो, अपना गेरेबान जाएखन कर देखें एक नाचने गाने वाले दरवेष से भी गै गुजरे है यह सब रकर यह जनाब, बाशा सलामत को तशीख लाने दीजीए वो खुट फप्टला करेंगे अपने अपने भी कर देखें, बाता और कर दरपेषछ है और उजर, डरवाई मोछ बाहेश कर और और नी और गे है वो पपंभाशा से रहीं और नाब आज़ोग ने लगी जाएजग बाशा से णेगा विया, आऊश बाशा से आधे कहो ये अपनोँ खन थे नाघःनी है। ऐक शंगीन मुद्णा दरपेश है। बाद में पहले हम आपको यह बधा दें के रम आपको यह आप क्यों बॉलाया है एकअझ्सेशे यझ सबाल हमें सेता राहा है क्ये अछ्चा की जंडगी का मक्सछ शब भी हम मजबी तजर से बात करते हैं तब फरमवार भी बाजाता है एक फिरका खठा है कि अझा होता है दूसरा किझता है कि आँँटा है तब आपी बड़ा ही कि खुढा कि इस सब प्रचाए जाँदा बाते है तब आपी बताईए, कि खुदा की राँ में बतकने वाले हिन्सान को इस से कितनी तकलीफ होती होगी तब आपी बताईए, कि खुदा की राँ में बतकने वाले हिन्सान को इस से कितनी तकलीफ होती होगी इसलिया हमने फैस्ला किया है, कि हर जुमाराद को, हम और तमाम मजब के दानिश्मन नहां एक कत्ता होंगे और सच्चाई को समजने और उस तक पहुचने की कोशिष करेंगे वाँ, पर मेरी एक हर जहे आप से कि जस्बात को अपने दिमाग और फैस्लो पर हावी ना होने देएं वाँ, तो फिर आज से खुद्सुरत भारा दरी को इबाद अत खाना कहेंगे उसुर, वो बैटने के अंटिजाम के बारे में दरबार में जो आपका अदा है, वो या माइने नहीं रकता या आप दरबारी नहीं लेकि उसुर इसका फैस्लाम पहले कर चुक हैं मैं पुष्ता हूँ, बैटने का सारा इंटिजाम पहले से क्यो नहीं किया गया तमसिगम उलेमा के बैटने के लिए खाज जगा मुकरर हुनी चही लेकि बाच्चा सलामद है, इसे कहे कुन उलेमा की ये तोहीं बाच्चा की बुत परस्टों से दुस्ती का नतीजा है और मुझे नहीं लखता है के इस तरां की मजलिसने बैटने कर बहस करने से सच्ची इमान का कुछ भी बहला होगा बाट्बि हुए ये कि मजब के हर पहलू को लेकार जगरे की आज भैस हुटी रही लेकिन एक आम राय फिर भी खायम नहीं होगाई अक सर की सबालों पर बाच्चा को मुझे देडी गाई बढ़ाही नहीं, आप की क्या राय है वौलेमा तो एक आम राय कायम नहीं कर पारे हैं इस्लाम क्या मुता की इजाजध देता है वुजोर ये काजी साभ पर मुनहसर करता है अगर काजी साभ उस फिरके से ताल्लोक रकते हैं जहांके मुता की इजाजध है तो ये कनुनन सहीं मान लिया जाएगा वरना मुता शरीइत के खाएदे के खिलाफ है वाख! खुल! क्या सीथा और साभ जबाब है शाब बाश पडायूनी इसके बाद बाच्या के दिल में मेरे लिए जगा बन गगी वह फिर तो वक सर मुछ से मच्वरा करने लगे नतीजा ये हुए वो बेदी नबुल फजल मुछ से जलने लगा वो बुद परस्टों की तरओफ बाच्या का जो गलज जुखाउ ता उसको बड़ावा देने लगा जैन, हिंदू, यहां तक के जरत्रुष्त भी इबाज्द खाने की बहस में शामिल होने लगे कै इं काफेरों से आमें आपनी दीन की इवाजध नहीं का इए ती औब आत फिर इक दीन सून्ने में आ आ, के रद्षा जर त्रुष्तियो की तरहां आतिश परस्त भी हो गगे है बूलिमा पर हम्ले बधने बढ़े एक दिन बाच्चाने खुछ आलिम अब्दुन नभी की मुखलिपत की जब अब्दुन नभी ने एक ब्रहमन को रसुल के खिलाग बूलने पर सजाए मुझ सुनाई रन्फी कानुन में साभ कहा गया है की अगर कोगी काफिर यसने खुद को मुसलिम हुक्मरान के सबुर्द कर रख है रसुल की तोहीं करे तो हुक्मरान को रियाया की हफासत की जिम्मेडारी से चुटी नहीं रहीं जाती शेख अब्दु नभी अबु हलीपा के फिख से वाबसता है और जुर कोई बजा रही होगी जो उने रवायत खिलाफ यसा फैसला सुना है शेख मुबारक अब मुछ्वरा दीजे के मैं उल्मा के सब कैसे पेशाँँ नवने कैसे समजाँँ की कानुन का इस्त्रमाल किसी एक मजब के फिलाव के लिए करना टीक नहीं बाज्शा सलामत, आप इस दोवर के रहनुमा है, सुदारक है, आला पेश्वा है किसी भी मुआमले में, हुक्मजारी करने के लिए उल्मा की जरूत नहीं, आप को एलान करना चाही है कि आप शर्यत के आगरी फैसलाखून है उल्मा से एक खत लेली जीए, जिस में इस बात की तस्दीख की गई गई हो विंदुस पान के किसी बाश्चा ने, बहले कभी आज़्ा किया है जी हुदुर, सुंटान अलाव भीन हिलजीने हाजरीं, है खुदा की महर्भानी, क्यो मुझे शाही मिली जोर भाजू को मिला, और दिल को दानाई मिली अदल और इहमान कर रस्ता दिखाया काम में, रैनुमाई की मिरी इन्साप में, नाम में क्या बयाहो उसकी रहमत, अकल से वाला है वो शान है जिसकी जलाली, अकबर वो आला है वो आदरी, तुवा गिजे, बिस्मिल लाओ रेर माने रही जहादीद, ये पाद्री मून्सरात है, ये रोडल फो अग्वावीवा और मैहन्री कस, दुन्या का एक नक्षा कुबूल करें गोवा के आला पाद्री ने अपके लिखास तोफा बहीजाए हमें अंडर बुलवाया है, पाद्री मून्सरात आपको इंजील का तोफा देना चाहतें इस नयाब तोफे को पाग कर, हमें पेहत खषी हुई आपकी देख बाल का काम, हमने अबुल फोषल को सुवापा है आपको किसी बाद की तक्हिल्क नहीं होगी हमाई तरस लिए चं मब्रे, कबूल कर है खुजुर, दूलत की हमें चाह नहीं इसे कबूल करने की इजाज़त हमारे मजब में नहीं लेकिं जो महबत आपने हमारे लिजाहिर की है उसके लिए शुक्रिया क्यो आप बेगंबर इसा को खुडा मानते है क्या वो अईन्सान नहीं? वो अईन्सान भी है और खुडा भी उनकी रस्ते पर चल कर, हम दरम की ताकत बड़ा सकते है मगर एक बाद बड़ा है आप शादीन अखकर के आदम से शुरूहुवे जन के सिलसले को रोक नहीं रहें अप सच्तर बड़ा एक आप कभी खएश नहीं हुई के अपके अपने बच्छे हो ये कहला गलत है कि हमारे बच्छे नहीं है जिन है, हम इसा का उप्डेश से काते है वेई सब हमारे बच्छे बन जाते वेई, उन बच्छों से कम नहीं जो शरीर से पएडा होते है अगर आप रुदाल्फो और मेरे सब बात मानकर इसाई दरम को खबूल कर ले तो आप हमारे बटे होगे, हुमायुन के नहीं जो हम मा बाप मानते बेई, सर्फ एक शरीर को जलम देते है लेकिन जो आप को इसाई बनाता वह शरीर में आत्मा को जनम देते है इसी लिये हम कहते है कि माप कीजे, मैं आप की बात को मानने को तयार में मेरे खयाल से, हर मजब के अपने रीती रिवाज है विन्दु, मुस्लिम, इसाई, पारसी, यहुदी सभी मजबों की, अपनी खास ताली में है एकन फिर भी अजीब बात है, के एक खास मजब को मानने वाला अपने मजब को तुस्रों के मजबों से मुचा समचता है, जादा इजजध देता है बलकी यही नहीं, वो तुस्रों को दबाव डालता है यह उसी के मजब को कबूल करें जो अईसा नहीं करते, उसे सर्फ नीची नजर से ही नहीं देखता अपना दुष्मन भी मानता है यही सब बाते है, जो मेरे दिलो दिमारग में शुभा पैदा करती है जनाब, मैं तु जीआदा सी जीआदा इल्म हासल करना चाता हूँ जए अपने रई ता कि अपनी बाध सचनाज़ लहा है लें जेसे आपकी मरजी जनाब, इस जबाब के सातसे इसाए दरम के फैलाव के ले हमारे यह आने का मखस ठी करत मों गये है मुझे लगता है, बाद्शा कोई सच्छा द्हडमी खोज में हमें आही नहीं तब ज़न नहीं थब नहीं आंदाज, यह शाए येजू का न मरजने नहीं? अजक दिन एक बहात इखास दिन नहीं मैंने आप सब को इसल्य हमा भूलाया है, तिर कि आप सब मेरे दिलके बहुत फोल। भूँलोगरा मैं ज़ूत ज़ूत नहींुकियोंकि अप सब मेरे दिलके बाछ घब है अप समज सकें लिए कि में जिस दीन एलाही का इलां करने � MacBooks उसके माने के आए लाजा मान्सीONG आप इस दीने एलाही के शागविर्दी को बूल करना पसंट खेंगे जीवाँ, मंची, घेछी, जीवाँ आप काई भ वोत्भी लणन्या करना. बंता, जीवाँ करना प्यालाँ दल्गी के वेख़ाँ सेद रबूदाु, बआध मनठूचा, भी जोत्बीदे चाँइदिए, वोगराईगी काई नहीं था, राजा मानसिन दरने की कोई बात नहीं तीने एलाइ को कबूल करने के लिए किसी किसम का दबाव या जबरदस्ती नहीं फिर भी आप का जबाब सुनकर अज़ा किस नैं मजब के बारे में, लोगों के दिमाग में को खालत् मैमी है तीने एलाइ सुव एक अईन्सानी परज़े मैं तु यहां ता कहुँगा कि हर भाश्चा के लिए इन्साब और अबनी रिया के लिए बहित्री से बख कर कोई इबादत नहीं तक्रार तब शुभ रूती है जब उक्मरान उकुमत के मसलों को नदर अंदास करके तीगर मामलो में उलज जाते है जी जाना क्यों खुलाप्रक्षु और थीक वैसे ही जब कोई मदाभी सल्टनत के मुँ आमलो में लिए दाया देने लगता है खुम नहीं चाते कि हमारी सल्टनत कदामत परस्टी का शिकार बन जाए अर उसका अस्तिमाल सर्व किसी एक खास मजब के तरकी के लिए खाये चब आजा होता है तो सल्टनत के तरकी नहीं हो सकती तरकी तब नहीं होती जब हुकमरान मजब और सियासत के बीच में चुलने लगता है आपने थी का हो जोग? इसलि हम ये तीने एलाही का ईलान कर रहे हैं इसको कबूल करने वाले के लिए चार चीजों की कुरबानी देना जरूडी है और उचार चीजें आसी है जिन से आम लोग बेहद महबबद करते है तीने एलाही कबूल करने वालों को अपनी तमाम जाएदात, जिन्डगी, शहरत और अपने अखीधे को बाश्षा के नाम करबान करने को तेयार कोना जाही। तो बताईए, आपने से दीने एलाही का पहला मुखलिद कोन बन चाहता है वजोर, कै ये शर्फ मुझे हासे लोगा बरसों तक अखबर ने अनेक धरमों के आलिम और आचार्यों से अपने बहस मुभाही से जाली जाली जाली। यह तक की वो सब उसे उक्ता गए और उनहुने अखबर को अपने मत्मे मिला देने की आशा भी चोर दी। जब हर एक मजब में सच्चाए का कोई पहलू ता तो अखबर किसी एक को तर्जी है कैसे देटा उसका मक्सध क्या था ये साफ तरे जाहिर नहीं हुता क्या वो इस सवाल को सियासी नजर ये से देख रहाता एक साजी कोमियत की खोज में क्या वो मुखतलिफ मजबों को एक ही दारे में मुरना चाथा था या उसकी तलाश का मकसध रूहानी ता मैं कहनी ही सकता लेकिन मेरा अपना खयाल है की उसका रूजान एक दारमिक सुदारक से जयादा एक सियासदां कता अखबर ने अपने अपने अतराफ एसे गोनी जनो का हलका जमा किया जो उसकी जात और उसके आदरशों से दिली लगा और रगते थे उसका दरबार सारे मजबों का गयवारा बन गया और उन सब लोगों का जो किसी नहीं खयाल या तरीके में दिल्चस्पी रखते थे उसके दोर में उतर भारत में हिन्दू मुस्लिम तह्जीभी इत्तिहाद ने बहुत रखकी की अखबर खुद हिन्दूो में भी उतनाही मशूर था जितना मुसल्मानू में इस बज़े से मुबनो कर राज्वन्श हिन्दूस्तान में जर पकर गया और यही का कहलाया बित्पु मान जर्ती आस मान धारनकर एसे किस देवता की उपासना करे हम रभी ते कर इसके बल पटे जोमय है मबल थ्रुधवी हरी बरी साप्वित सिل स्वब और सुराम भी सिल एसे किस आपता की उपासना करे हम रभी ते कर कर्वो में अपने अगनी तारन कर पैदा कर व्यापा था जल इदर उदर नीचे उपर जगा जो देवो का एक में वप्रान बन कर आइसे किस देवता की उपास ना करे हम हावी दे कर ओच्रिष्टिर माथा स्वर्गर चेता पूर्वज रक्षा कर सद्यदर मपालक अतुल जलन्या मक्रक्षा कर आइली है दिशाए बाहु जैसी उसकी सब में सब पर आइसे ही देवता की उपास ना करे हम हावी दे कर