 नमश्कार डूस्तो में गवरो पान्दे अपके अपके अलाईं संस्ता तार्गे तोर में आपका स्वागत करता हो और असा गरता हो कि आप लोग स्वस्त होंगे, सुरक्षित होंगे, जहाँ भी होंगे अपनी सहत कनेआ रहा होंगे अपके लगतार आपको संस्ता से मैं राथन में रही रही है, अजस सच्टी का मैं राथन इस में सुर्वाथ हम करेंगे, फिर मेरे बाज सर लोगो को करम, जिनकी फोटो देख रहे है आप उनका बना रहेगा अई अई बाहले प्रस्पे चलते है, बाहले अँई टीहाँस, अँँँँँँँँँँँँँ छाँँँँ!! तो महद्कूश्ल गे हूँ और जो था क्या था जो इसके तो पकार के मकान मिलते ते एक होता �the पशमि teela और दुस्रा क्या होता ता तो दुस्रा होता � the beatela पश्मि teela में सासक रहते ते और पूर बीटीला में समा निवर के लोग रहते ते तो यह यह इक खॉम् centimeters के वाथ यह तब लगाजकते जहाँपर सासके रहगे, ववाहिस्सा तुर्गि खॉगि क्रित रहेगा खिल्र और वाहिस्सा उचाईपर बनारहेगा, तो पष्टिमी ती लाथठा वो क्याथटा, तो तुर्गि क्रित � thar-prate. यह सब से बडि कहाँस बात क्या है इस काल के महात्फूर द्योता थे वो कुन ते पसु पती और महात्पूर पसूजो ता उते खुभर वाल यह कुबर ला साँर ते क्यै. खुबर वाल दा यें कुबर वाला क्या था चालता. अब आतने कहाँस बात कि लिए तो जब उसी खडाई हो रही है, तो जो साख्ष मिल रहे है, उनी साख्षों के आदार पर निसकर्स निकाला जारा है, तो यहापर क्या है कि लोठास अगनी कुड मिला है, बहुत बडिया क्यो कि देखे, यहापर हरप्पा सबभिता में जा था, किसकि किसकि पूजा, मुरति रही है, तो after that उने था कि आपर के घब बादा सबब रही है, मुरति ब्ता मैं, ड़ा था कि दा पल मैं, ढ़न लिए नानस बादा तो बुड, तो श्फ्मित।, तो सबभिता और कि मुंड लिए लिए दी, ऐसे निक, ञरी वागा सबच्दे थी, रही है, तो भी परत कना � एक्या ज़नात्मा गादिखी ज्यूँनी के बारे में आपको पताईए है जर्म कब हूँवा ता दोगप््तूपर ठीक आप दोग्प्तूपर म्रिट्तू ै कभुए थी तु म्रिट्तू तीज जंवरी उनीस्भर तालिस को ती जन्वरी उनिस्वार्तालिस को नातु राम गोट्से और आप्ते ने गोली मार कर इनकी हत्या कर दी थी उसके सासात क्या है इन्नो एक या थे ये वकिल ते पेसे से और वकिल ते पलहाई कहाँ किये ते तो पलहाई ये किये ते ब्रितेन के the inner temple lama college में किया था अप कुर मोहनी लाहा बाद में की आगया है म्रित तु दिललिमे हुए ती ती कै अगर मिरित पूषा गया तो दिललीमे हुई जन् गुजरात ते काछी अव्राजी लेके पूर बंदर नामा किस उस्थान पर वागता दे की अपना प्वोटु पाटा अरिस पआईसे वाले हो अगडे प्रस्पट Gene, этот pusbe- chaltai आतने along when id on land अगडे pusbe chalt côté अगडे prasht to अगडे prasht Bless उऐच! अगड़े prasht अnet अगड़ to �她 Quality अगड़ Mustafa अगड़ ये di youth ु� 새 आतने बदीली हैएग, � です दैरे जे जे लिएग, दायी बनड़बसत के अरresses, लग WOODRUFFS कार आपयाजद थीính? उतना घीप, अमलो लैं, वरधा हो समजे, कि और अ हझी बोली लगानेवाले खो एक bugünतुव Exact, तो ख़िजा, बिचुत, ल्गद, ज्स्एगे सगेगद, तो उया खच्टायो, ख़ोगी कोझी बसुली संथ आप, जगस्टापानदग ए taka. तो जी संथ, एक यहा कज़ लिए बी हुई... तुस में जो सब से उची पोली लगाता ता उसको क्या की जाते थी? जमीन दे दी जाते थी और फिर वो अपने डंख से वसुली गर ता इस में क्या ता? कि दस बटे गेरा हीसा जो ता वो खोर कहा रख्ठा था? तो राज खोस में रख्ठा था? और इस बटे गेरा ही सा को रख्ठा ता तुसको जमीनदा रख्ठा ता इसी खु इसी को, इजारे डागी प्रता यurers जमीन डागी प्रता या थेffer डागी प्रता के ना curlingम से बी हम जानते हैं तु इसका एक दम सही आंसर है आए दिक है, क्या है? इसके आन्सर है A कि लगान कि कतхा करना हुता। और कुमिनिए को इस चाही राज़सु देना हूता ता तो गँ दस बठेगे यारा लिच़ा लिग दिया मतुब इस चाही राज़सोग या अपका �最 unnecess of women. और얼 tying आँग़े प्रस्पच्योछक � E निमलिखिठम Attend ज batter उस फ्प्रास्ब अँपN अपकर आप से पूचा गया कि आमेरिका कि आमेरिका में काले दासनो कि जो बात है तु किस पुस्तक में तु गुलाम गिरी पुस्तक में तु आप यहाँ बातो को कहा गया तो इह आप यहा पर क्या ता कि यहसके जो सब से बहले जिनों इसका समवरठन क्या था वो थे कून यह यह इनकी स्तीटी को देख कर जिने सब बहले सब सब झाला तकलेप हो थी वो ते जितर आ फूले. तिच ना अई ना इसक आज सर है ची, तु इनोंने सथ सोदश्वाच की वु तीक है वुस्तप्ता। इनुः पास्छा सिक्षा क्यो प्लिये कभी भिरोध नहीं किया। इनुँ इंशा कहा, कि आप आपने दर्में जो बॉराइन्या है, उनको सुदारियो दर्म के परवर्तन को मतगरिये। तो राजा राम औहुर राग, लिकि उन्होने पहली बार ये निमने जाती की दमनात्मा किस्तिड़्टिको नहीं देखा. सब से पहले देखने वाले कुन ते तो तो थे जुलते रोग फूले. इसका आनजर क्या है, इसका आनसर है, C या देख़िगेगा. आशोग पहला चासक्ता जिसने अभि लेखो के दो�落ंगे संटेसो को लोगो थक पुशाने की कोसिस कि, आशोग के जादाट तर अबडखर औब रामी बि पी में लिकिय। Glenn में इसमे से कूँन कौन सा का� than sahi hai. वोगे जादातर अभी लेक प्राक्रत भासा में अब्राम्टी लिपी में लिखे हुए अवें इस में से कों कों सा कतन सही है, जी सभी को नवष्काथ, सभी को गुद मूनिं बहुं समवे है, सही बात है, अजा आजा होना जाद और से को दिखकत नहीं है, देख्ये, आसोग के आद रख गेगा, ये पहली लाईं भी सी जुसरी भी लाईं सी, देख्ये प्राक्रिप भासा और भास ब्रामि लिपी में सही है, लेक गर में सबसे चोटा अभी लेक की बा ॐ आपाकिस्तान और अप्गानिस्तान कई अस्पास पाए जय है। वो सभी सभी खरोश्टी लिपी यर तात अरानी अर्माएखी में है। सदम बार्त लिएकमतं frequently applied for wearing sarbhaasthas. स™ worker in India. और इjon, व्र क्यी बार्त 기본, आपन dahi aapani jya bhiya. यह लोगों ने जो तनी एक नहीं लिपी का सुर्वात की, वो ती ख्रोस्ती लुपी यह डानी ररमाए की लिपी, अब यह से हमैं है, तो हम माली जे खडी हिंदी बोल रहें, तोड़ बोद अपना पुर्वांचल वाला भासा इप बोल देते हैं, तो अपना सुल्तान पुर पुस्तक की तूबसा है पुस्तक की रषना की अस्तरान यह आपना सुल्तान साँ दुबसा पुस्तक की रषना की काली तासने बहुस थाछ भर off तोगडिय की बहुर आपना बूर चिन from बताई, वगी तो केरें, जिने गर वगर काम पन ना, उने जल्दी उठना पड़ता हो गा. देखे, किसने किस पुस्तक की रषना की? कालिदाज ने बहुत सारी पुस्तक की रषना की ती. कालिदाज जी जिनको भारत का सेक्ष्ट्यर कैते है, इनोने रगवान सम, कुमार समबहो, रितू संगारम, अबिग्यान साकुन्तलम ये नाटक है, अबिग्यान साकुन्तलम, माल भी की अगनी मित्रम, और विक्रमो वर्सियम. अब देखे, बात क्या है, कालिदाज ये जो भी रषना की, दार्मिक सम्मेलन में, इनोने हिंदुदर्म की स्रिष्टा को बताया था, किसने बताया था, सुआभिवेकनन्दने, बेलूर मत, ये इनका मुक्याले ता, किसका, सुआभिवेकनिनजी का, इनको तूपानी ब्रमल करने वाला सादू भी कहा जाता है, अगर आप से पूष लिया गया, कि तूपानी ब्रमल करने वाला सादू कोन ता, तूपानी ब्रमल करने वाला सादू ते कोन ते, तो वो थे सुआभिवेकनन्द, लेकिन सत सोथा किस समाज की स्थापना किसने किया है, तो जो तीरा और पूले ने किया है, सुबाज चं़र भोज जी ने किसका नारा दिया था, तिनो ने दिलनी चलो का नारा दिया, उसके बात, तुम मुझे खून तो, मैं तुमे आजा दी दूंगा, तुम मेरे लिचार्च करो, मैं तुम से बात करो, तुम मुझे खून तो, मैं तुमे आजा दी दूंगा, लिके सुबाज चं़र भोज जी जो थे, इनका सीदा रारा था, बाइ अदमी जब खून देगा, तो आजा दी ये तो मिल जाएगी, महत्मा गाडी जी का नारा क्या था, करो या मरो का नारा था, इनका सीदा रारा ता, बागा सीथा इनका रारा था, इनका रारा ठा, इनकला जीविदा बाद क्या नारा राथा. चब की इनकलाड जीविदा बात किसका है, तो ये फसरत महानी गा. अगर आप एक जाम, जब जाएग, कि पहली बार, अमारे खात सो दुस, तोस तेटसे हैं नहीं कि, खृना में प्रीचार्खो कटीन हैं, पतसे. कुनो का में दंददना है, तोछ लोग हैं फुसते रहते हैं. अग्रेजी बासा का प्रषाः प्रषीं सुस्क्रिती का सम्मान अग्रेजी सिक्षां के अलोचक, तो इसकस एक ही मिलाप करते हमेशम देक ही मिलाप वाला प्रसन जबबी रहें दोस तो दिक है, नाइन कभी नहीं होगा योगा दोस तो जबगी कभी मिलाप वाला प्रसन आए, तो कोसिस यह गियागर यह कि जो आप को पतार हैं अपने उसको मिला लिएजे और फिर सारे आंसर अपसन को चेख कर लिएजे यह नहीं है कि तुरंद हरवडा जाईए सबही को मिला लिएगे कभी कभी एक ही तो मिलाप करने से आपको आंसर आजाएगा इक्तादार और जमीन दारो के भिसे में कोंसे कतन सही है यह पत विसिष्छ छेटरो में आएको सैनिगो क्रमसा दिली सलत्रत और मुगल सासन में दिये जाते थे वह अपनी भूमी छेटर जीसे क्रमसा एकता और जाजीर केते ते वह रहे कर वह प्र सासन बलड़ चलाते थे यह सासन करते थे अब दे कि इसथा बिबस्ता की सईड्बात की आता तो आसकी स्वर्वात करने वाला काँ था उल्तॴ्ट्मिस था इसको समाःत अगर की सईड्बात कीआ फूँचा जाया तो समाःत करने वाला बल बन और पहले के जो सैनिग होते ते मुझे नगत भे planet अने उसके स्थान पर क्याती आती आती दी ताती थी अभ उसके स्थान पर भूमी थी दीाती रही औही, अष्ट बुमी को इकता कहतेते थी अब भालबन ने समाब तो किया, लेक्र फीर क्या होगा आलाउद दिन ने क्या किया सैनिकों को नगद वेतन देने की सुरवाथ कर दी उसने का नहीं, जमीन उमीन से आप को मतलप नहीं है हम पता चल आप को जमीन देते रहें, खुसो कर एक दिन हम पूरी के पूरी सल्टनता उठाइ देदी इसले ठी बज़ा पर पर प्राष्टन देडी, तो जाहिर सी बाथ है कि यह वहाद पे प्रषाषन नहीं चलाते थे तीक एक सर्फ वितना है किसका आंसर यह एक एप गयगयगय गय, नहीं दोनो नहीं सुई एक रहीं होगा अगर बःई कोई सुलतान। तो सुलतान आता बगर गदा थोड़ी नावगा कि वो भूमी देगा। और कहैगा कि क्या केटने आगि नहीं लोग भूमी जाकर वहान से परसासन चलाओ। उप्रे एक दिन भिद्रो करी देगा। अब आईने अगबरी के संदर में निमलिखित कतनोब ठीक है या आबूल फजल दवारा लिखा लिखा लिखा है इस में भिबिन प्रकार की चीजनों फजलों किम तो राजस वर मज्दूरी वगेरा की संख्याकी विब्रड़ है आईने अगबरी के संदर में निमलिखित कतनोब ठीक है या आबूल फजल दवारा लिखा लिखा लिखा है इस में भिबिन प्रकार की चीजनों फजलों किम तो राजस वर मज्दूरी वगेरा की संख्याकी विब्रड़ है आईने अगबरी के संदर में निमलिखित कतनोब ठीक है या आबूल फजल दवारा लिखा लिखा लिखा है इस में भिबिन प्रकार की चीजनों फजलों किम तो राजस वर मज्दूरी वगेरा की संख्याकी विब्रड़ है अखपर के पुरभजों का विब्रड़ देती है आईने अग�बरी के बारे में कवन सकतने सही है आपलो क्या सुचकर सी आँसर बतार है अछपन का आई अपलो राजस वर मजदूरी वगेरा की संख्याकी विब्रड़ है आप आप आप एगा सियानसर क्या सियानसर sucker aap likas su yansar स�बा � 회 strategiesぐड मालिय मज कर ता Idi go chars अनसतिवा comunqueacking तो मुडIFAänger वोग tienes Obrigated किता दाप। औंनोononononon देक रया Hmm朝��즰 आगबर के दर्बार मेंग़ नो रत्नते, पहलात है लिएडवल, तिछे, फिर ते तोदरमल, मांसिझ तांसन. और तांस्न दर्बारी कभी नहीं ते या, सवाल आयेगा, तो गल्ती मत करीगे, तांसन दर्बारी कभी नहीं ते, पहाईढी दर्भारी कभी ते. सागी प्यजी अपुल्पजल यह दोनो बहापी फैजी अपुल्पजल यह रह कुछागया के अगपर के नुरत्नो में कुणबढाए तो, प्यजी और अपुल्पजल अबदर रहीम, खान-खान-अ, पुडला दो प्याजा चिक्न दो प्याजा मत लिग दीजेगा, मुल्ला दो प्याजा, और हक्कीम हुकाम, किंकिं भवान दाज भी मिलता है, कोई दिक्कत नहीं। तो आबुल फजल नहीं क्या किया था कि इसने आएने अगबर, इस अगबर नामा की रषना की थी। तो यह बात इक दम सही है, कि यह आबुल फजल दोरा लिका गया है, अब इस में भिविन प्रकार के फजलनो का है, इस में बाई आगबर के समः जो भिविन प्रकार के फजलन होते ते न की कीमत तो राज़ सुप, मस्दूरी वगर अगबर के 16 अजा रानीो के बारे में तो � तिल्यर यह आएने अगबरी में अगबर के किसी भी पुर भजो का बरनान नहीं होता है, दरवारी कभी मतलप होता है तो जिसे कि जुन के दरवार में रहता हो, गी संगित गाता हो, अब आब आप यह अप ताब कहींगे सर वो तो तान सेन भी करते थे, अगला प्रस्ना है, बन्दगा सब दो को मद्योगीं काल में किसे समाल किया गया है, कुलीन गवरनर गुलाम अभी जाद, एक बार में सब लिएक देते है आप पर, देख्खियो, सासक था फिरोज सा तुगलक, FHT मतलग में समझे देगा पास्त, FHT किया है, कि फिरोज सा तुगलक था, इसने कấy नारे संगधन बनाये थे. जैसे पा,reiben on boon zone just as the दिवाने बन्दग द्य해요 दिवाने खरात என, दिवाने खरात �篤 then of arthic assistance was done, क्या जैता था? आरतपही किया था शाता है ता, बוצट़़े stitches आपता नலीis आपनाख After अपनाख the पहाह Ne लेगा बदबाधियो, दाज बिबाक ता। क्यों क्यों कि सरवादिख दास, मिलग, �..? दिल्ली सल्टनत्मए शर्वादिख कुलााम जो ते, वो खिरोज सा तुखलक के ही सासंकाल में निवास करते ते याच रखिएगा सरवादिख जो सुल्तान ते, अप प्रोससा तुगलक के ही दरबार में निवास करते देः आएएई. असोख का दर मिस्वर की पूजा पर पल देता हैं. असोख का दम उभ्देसो से बुद की उभ्देसो से प्रेरेथ है. चलिए, इसका अजसर बताएगे. अतने लोग लाई, कुच्छे लोग कर रहे हैं, मने मुद्खर कर दे रहे हैं क्या? दे ही है कुँस आप लाईन में बइच्छे हैं कि आद्मी कुछ कहेगा. और कुच्छो बताई, जो परहे होई बतादीजे. तीक है, यहा देखी. दखम की अगर हम बात करें, तो दखम जो था, इच्वोग कर राजदर्म ता. तीक याद अगर क्योगा जो दखम ता, यह चोग का यह नाजदर्म था. लेकिन इसने क्या किया था? दखम याप्रा की भी सुभात की ती? कहासे? बोद गया से? काई से किया ता बोद गया से, इसके साथ साथ इस ने दम महा मात्र की भी निए उक्ती की ती, जो दम का प्रचार करते ती, अक्छुली बात यह दूस्तो, कि असोख ने बोद दर्म के प्रचार के लिए तैए सारे लोगो को कै इस थानो पर भेजा. तो मत्लव असोख लोंता विओग भोग दर्म के प्रठिज ता प्रठिट ता, तो यहाम पर यहि एसोग नहीं एख स्वर की पुजा पर बल नहीं देता है, दम, ॐ आप्यिiffe- after- ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॑ ौ ॐ ॐ बे यान पराथना समाच शीण सबा परातना समाच शीँ सबा अब बे समाच जो था इसके टब सद्ड्राश है. जली तेखिण तमापो दे देते हैं बाहकी डो जों बताइए परातना समाच का कहाए बरुवा आता थो परातना समाच बामभी में � thā और स्सिख सबा कहा ता लाहोर मेथा तो एक दो, बीका तींट, किया पराव्धान् सर? इसका अंसर सीदा, सीदा क्या औगगया? सीए होगया? क्या औगगया इसका अंसर? सी चलि, अकले प्रस्पे चलते हैं सटी bildउा.. यशके साजटन को परकल लेलीं में सक्दूक्रावन जागी ती वद George Thurbhane Nahi और सकिढ़ब्ःग मेरा क �ınt के लेलीन में सक्दूकं और चाच़न की जाग्ughter भाअखे किषक्च 섞 washed from Laline तूल्स तोय, जो की एक अप्षन में दिया हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ देस आरी हो कर लेगिं मेरे ना ना ना ना ना अतँ लेगा JuanerAna ca Kall Max बार थी तिओ स्नुए मेरे ना श्वूल के लेजान कर नहीं, उस खुब टकाल को बहार ती ििहास कर सो महनद सोचतोंती केतजी, क skeหนle resort do play with short Uptakas, तुब तकाल को भारटि � The Inaudible History of India is absolutely correct. कला और सम्सक्रिती की ध़िष्ति कोभ यह कला और सम्स्क्रिती की ध़िष्टि कोभ यह पर सासनीब निख ध़्िष्ति कोंगन से क्या कहते है पता है. अगर यह पूछा गया कि पर सासनीब निच्टि कोंगन से बूअ बारत्टी उप्महादीप के प्रथम सम्राज पर पर्योजना कारि के लिए चात्रोगो किस सम्राज जान्कारि एक अत्रित करने के लिए कहेंगे आप नाजीं गरन्ठो का हवाला दी आ गया शती परथा समाप करने के लिए लागीए पर सक्ञें, भिधुवा बिबाक हो सके, सभी जात्यों मी समांता के लिए बता ए इस कान सर, ताराजो शठप्पन मैं भिधुवा बिबा कानु पारिथ किये. इस्वर्षन्द विद्वा सागर का ये मानना था कि इगर कुएक जसे बही विवा हूँ, तो जुगकम एच की लगकिया ती, अगर विद्वा पति का देहानत हो जाता है, तुने भी अदिकार है कि अपना दुस्रा विवा कर सकती है, जसे पूर्सों को अदिकार है दुस्रा तता चिसकी अपनी एक रेजिमेंट भी थी, बहारो की जाओ की बदिगो की दुबलाओ की, ये तोड़ा सर तब कृशन है, लिएकन कोई बात नहीं, कर लेंगे आप, बताएगी, ये बहार ती सेना की एक इन्पन्त्री भी ही एस समें, ती के इस में यहा समझें, बहार ती त्ट्य कोई की जा�他的�ी आप महारो की जाड़ी को, किस की महारो की यह, इस दरग के का तो दो तो अप वाद, सobaal मिल सकत आप कोई इजान हूँँँँस के लिए आप पक दिकत नहीं अबले प्रस पचट़जाडती है, इन में से कोँन सा कारन अदिवासीोँ के पती खुल� अगरेज ने सारे जंगलोपर निंद्रन इस ठापित कल लिया ता और अदिवास्यों के जंगलो मे आना प्रदिबंद कर दिया था. अगरेज अदिवासी चेत्रू के पेक्षा गयर जंजाती चेत्रो पर अतिक दियान देते थे. अगरेज जंगलो मे लकडिया काट कर बेसते थे तो अगरेज जब सासन करने लगे भारत में अदलिदद तापित के ती अगरेज सारे शकुल उगो खोनो चीज नहीं छोडे. तो उनो ने क्या किया कि जंगलो पर जब निंद्रन करना चालू किया. तुन लोगो ने क्या किया कुला भिद्रो कर दिया. बचारे जंगल में जाएंगे नहीं कुस बिन ही पाएंगे कुस तोर नहींगे तु कहाँ सी अपना जीवने आपन करेंगे. इसलिए इस कान सर क्या है. इस कान सर है. अगले प्रस पचलते है. अगले प्रस पचलते है. नील की खेती उतरी और दच्छनी आमेरिका के, बहुत से बहागो में सत्रनी सताभदीता काराम होगे लिए. बहारती नील की अदिक मांग और प्रतियोगिता के कारन, अप पर पादको ने अपनी सरकारो को बहारती नील से आयाद पर रोक लगाने, और दुसरा बिकः तलासने के लिए जोल डाला. अब आप कहीजे सर यतना भड़ा कुशन लिखा हूँए है. एका कैसे समज है. आप, तुबखाले पडीये. पल देबया समजजबा, ना पड़प पोगबया, ना समजपपोगबया. पहला तो एक दम सही है, नील के पहला तो एक दम सही है. तीक है कि नील की खेती उतरी यो दच्छरी आमेरिका में बहुत से बहागो में सत्री सताप दीता कारम वोग़े थी. इक दम सही है, भारत में नील के खेती होती ती, स्वुरो से होती थी. लेकिन ये भारत नील के अद्छीक माग नहीं था. रेजन क्या था कि बारत के बाहर क्रित्रीं नील की खोज हो चुकी ती. आर्टी फीष्यल नील की. तो बारत बारत से तो ये बहुत कम खरिट थे थी. और बारत वालों को बिचारं को तो लागत थे नहीं मिल पाती थी. इसले नील भिद्रो हुवा ददनी प्रता के कारण. ददनी प्रता ये ता कि उपपच के पहले ही मुलिका निरदारन कर देना. अगले प्रस्प चलते है. 16-18 आपनी के दोरान, आहों लोगो के सनदर में. आहों जन्जाती है. आहों में जन्जाती है. असम की जन्जाती है. इतना हिंट में दे दिया है. बापा अनसर बता है. कि वो काई कुलो में बटे थे तता परते, बापा अनसर बता है. कि वो काई कुलो में बटे थे तता परते, कुल काई गामों बेर नियनतर रखता था. उनके अपने जन्जाती देवता थे. उनका अनने जन्जाती लोगु जैसे कोच, हजो के साथ गरबंदन ता. तीक है. वर समाच के लोगो दोरा उनका अनने जन्जाती लोगु जैसे खोच, हजो के साथ गरबंदन ता एक दव नहीं था. अनसमाच के लोगो दोरा बूमे दिए नननन और आएसा कुछ नहीं ता. को कि जब अगरेजो ने अफम की फूमिओ को अदिग़रण अहूम की भूम्यों को अदिक्रहल करने लगे, तो उसी समें क्या वा, गिन लोगों ले भिद्रोग कर दिया था. ये कैई कुलो में बटे थी. अह, ये भी कतन सही है. इस का अंसर क्या है? ए और भी. क्या है? इस का अंसर? ए और भी. चली, अगले प्रस्प चलते है. उन्नीस्वी सदी की सुर्वात में जब ब्रितिस एक सम्रूब सैनिक संस्क्रित विखसित करने लगे, तो इस से कापी सैनिको के मदे समस्या है खडी हूई. पेसेवर सिपाहियों की एक सेना खडी करने के चकर में जाती और समभिदाय कों देखा कर दिया. इसका अनसर क्या है? देखियों। वुवा ये ता कि अंगरेज लोग अपनी सेना में बार्तियों को बरना इस्टाल कर दिये थे. उनका अपना एक फन्डा था क्या फन्डा था? कगर कहें भी यूध दो, तो बहार्ति सैनिकों को आगे कर देते थे. अजब वूब भार्ति सैनिकों को आगे कर देते थे, तो गटेते थे ये लोग मरें हम से कोई मतलब नहीं. और कुच कुच सैनिक जो चतुकालिता करता ता कुच कुच बतालियन जो अच चतुकालिता करता ता. उनको जाडा प्रात्मिकता देते थे. तो भाई समस्या दो खडी हुई पिलकुल सही बात है. उनके अपने अपने नियम कानून आने लगे दार्मि करन बन लगा. और यहापर यहाड चक्र हाँ और अन्ने जाती और समुदाय कोन देखा कर दिया. तो कि जंजाती बिद्रो जो भारत्त में हुआ, भाँ और समुदाय को भाई मीहाड दिया में समुदाय को धेखा और समुदाय के न लगा. दिवाने अम न टिवाने खासो अम की वस्त्तु बिसटिस्तष्तटा क्या है. जंस भाखक्ष मज्थ के सर्धिट से बनाया गया जाती. ये डाजा के बटने का उच्छ 커픚 नहीं ता राजा यह सब सी उपर नहीं था यहाद नहीं चब सी उपर क्या था दधर्म को भिसेस्ता दीगें राजा को नहीं दीगें तो ये तो नहीं बहूत, ये तो गलत है या भई भई नामाज जिस दिसा में लोग मुधर के पदते हैं, ये उसी दिसा में क्या ता भनाया गया था, ते सका अनसर क्या, यी रही अनसर है, भि आयां. आगले प्रस पचलते हैं, दिलनी सल्ठणत काल में भुलामोग को उच्पआदों पर, नीुखत खकर� Kingdom of Intelligenceinin उनले नीनेन तरन कंची ळहना है। या दि Reform of the members of the35EEP थो वी सुल्तान, यो दिकारीवं के जीवन की, बवो कोना, मबाद्� the activities of the Yines भार्त वेतन तो थे, destination, यो फरा दार को दिन,मभरने प् développement, को धईछत Artem of that। Niiyukta karne ka karan tha या काम करनेवाले नहीं नहीं, पहले कि गुलामों को खडीदा जाता दा.. और नोंको प्रसचचट क्या जाता ता, मरडलब उंको त्रेニंग दी जासे तिंगुए जाते ती। और फिर उंको सेना मेरेख का जाता था आप् है term. यहां तक कि उंको सेना पती भी बना दिया जाता, क्योंकि वो उनके करजदार हो जाते ते, और ये ता कि वो ही जब करजदार वेखती होगा, तो वो अपने स्वामी वर सिसूनीए पर आसरीथ होते थे, तो उले स्वाल वेजदार है repairing school. स्रवाती शिक्को को लगा शिक्के कहाजाता ता... दाथु के सिक्को पर आक्रितिया आहते, आक्रिति देनेیک लिक सिक्को को हो सवजाग तो अहत कि अ था डाता था, ठुरेदी देने के लिए सिक्रो को तो सावजार दो खाद रहाड की आड़ रहाड दाता जा ता लोगो को वाहात मुद़्ा भुक्तान के बात रसीत के तोर पे मिलती थि सनजियन के लिए सिक्रो को हाडना द्याप दềान। भाध्रत मेंगर मुद्राए कि सूअट कि भाध करहेंे, जो भारमात में कि सुद काल से हु fulfilled. parallels, तो भी तोड़ा बोड़ तो वोगा, इसले इस कान सर क्या? इस कान सर है एक. अज चीट ते कुष्चन में कहाज बात होता है, पुरा एकश्पनेशन दे दे देता हैं. तो उस में लखता है कि बताया क्या जाया लक से. बाई ये लुग मामलुक जाती के तूर्क ता है बैक, और इल्टूट में सिलबरी जाती के तूर्क ता. फिर ते तूग्लक, फिर ते सएएद और फिर ते लोदी. बाई आक्रमर किस का वो पहले तूर्की का? तो बहला यह आनसर यह होगया. तूर्की, खिल्जी, तूगलक, सएद. अप कान सर क्या है, ना ना ना, ना ना ना थी है दी. यहाए खिल्जी वनस के बात तूगलक मंस आता है, ये आन सर कहां से होंगा। अग्ले पज हो लड़ता, इष्ट अंटिया शुणद अपन्जाभ यूख अपन्जाभ यूग इपनजाभ ॐत्भाद, अपन्जाभ, अपन्जाभ. इसके अज़र बताएए. बआई अज़ारा सो अच्टीस और बायालिस के बीच में अप्गानिस्टान पर पर इनु अदिकार किया था. तीके. उसके बात फिर क्या कैते है. इनो ने बिंद की मैं तो पहली मिल गया था भाई. उसके बात इनु वी छिंद और पंजाप पर अदिकार किया ता. तो इसका आन्ँसर क्या? इसका आन्ँसर है. डी. क्या है. जल्ए, अगले प्रस शलते हैं. महात्मा गादीन शिक्षा मैं, कारि गरी सीखने पर जोर टिया. बजच्योगो पूरीक्षन्माहार होगा outsiders have become free chick or coward校 in the future ढ़षे स्वतम्हार है नहीं, षोथ leave and do stuff . is not the sameин toggleको हैorse जब अबक्तने चराुघकिम्ome आभक वो तेल चाहुगाưा क्याधीं के होगाू जरیک आवME पूरी फोखा।ᵍषे Taste of body चाहूले नहीं या बच्यो को पुरी तरा सोटन्तर बनाएगा नहीं, या असा उनका गो बिश्व। तब तो लेबर लों में चलाएगा, तिक हैं। या बच्यो को काबिल बनाएगा जिस सिव आज़ी भिका कमाने में, आप मदद नहीं, या दिमाग और समझने की समता को विखसित करेगा, कारीगरी, कारीगरी में सोता है, एक सपरिमेंट, कारीगरी मितलब एक तरज बा समजगी, जिसे कोई भी कारीगर हो, बाई अगर एकी �уूँउउउउउउउउउउउउउउउउउउउ собственно�ग्र के कएनुसार, मैं आसी बगेivel आळ को का किरी खात। pewnoस appropri蛋 Jacob अगस्ते की सस्पोस्य स splendई अग्बर ख़ी स्थी लोगरी और समजगी तर या ब्जा कोई, ययबारु सबिको दंगबादु सबना क्या लग केगा। आपकची सौथ, सबागत है. सागत है साथभी माप्लोगों का। आज़े सुफाद करते है आना, सेसन की मेंना पिलंबे की हूए, तोगे ये दिन बारत्द के सर्वोचन आयले की बात करे तु सर्वोचन आयले के बारे में प्रादान दीया गा है, सम्विदान के जो विस में. दिके न्रबाचन आयुग इसका सही आनसर होगा जो कि स्मेलिघठ नुछे तीन सो चोगविस में, संगी लोख् सवा आप्योंग लोख् सवा आप्योंग के गत्छंका प्लाइदान अनुच्छे 315 में दिया किया है, जहांपे बताया है 3 ौस्तर पर, संगी की सेवांオके लिए संग लोख् सवा आ�yog होगा, संख लोग सेवा नहीं राजोके लिए लिए लोग सेवा இலग और राजे लोग सेवा �OK अर तो गी द्रेग दोसे अदिक राजोके लिए नहीं Meyer खरील मैं कला फ़ासे� constraints शयॗत लोग सेवा योक..! उर तो अईल्ग ते ख्ष्ठहाउwarz महान еाभादी के भारे मेही बता گेischer Mahadi Vakta has listed ourления. थरहीकARE मैं हम आपको Mahane Aavadi के बारे में भी बताह देते है le extra available First Nature rites of Mahadi Science ज di dolu ka kaam hota hain ki ind rajyon ko kaanooni mamlu me sala भारच्टमे ट्ढिया स्थरीयं स्थथाभ या पन्च्यापी इक सूप् extern की च्सिपालेश दाआन बीबञुशदाके एगरके सोमन स्उसूपालेशं की आदमा किफने specification बगाग नोग, कश् आपिथ, कष्ukt, आबग नोग प्रactly च् apple, giyeahar आए नादगे, जarterदे इसे, अरेटाहा सब भार सक्या उता है। तो है अपरा एआस धिटी भ puta हैं सिनालह की Suddenly all is related toba Rahman's law and laws. अआपकिन इसित्टी कि नहीं कि एडिका इसा के। On the condition is that if you go to Chinayaala ढाधार य سے है की भी जाहें से � junna video then you can issue it. तुब बारनरवोगाट वा स� forming joined this, okay ऐसे सके श्नेते क्या Jin practice There are the level of governance थ क्या होता है What happens क्ये शंजे था से यह कराथ यह की थ aluminum session, it is about chief justice ह nowadays what यह िुआरोले, हाँई बाखी की जज़ों को conversation in politics यह लेती दि LabsTE यह रऽوा साका।une lная stock, it is being used in politics विज्द करीटा, बाग चार ई, चोथा ए मेत दिया है, मेली कर्तब ये सही शूमिलिठ है, यह आप का अनसर भी हो जाएगा. कि भी � regeneration कहए Wag감 there ... ... यहनेट उनसाम बाशीग जला।. OfGSค़ म�おदतेऊ द़ाishing kis spark of love to love ponders Informing ideas they provide then कि मूलि करतबскомस भर रब गया thistycznie宜िम बाशीग दवाया, diplomat or religious cultivate दवाया, पहसेगा. lm bloats or religious beliefs क्सकि स्थाराइच पाव. clothbing error on what Spring, सम दार च़ स्लाउ� burn. इंए बच्टम पल चाए। अगले पस नहीं अपका चोथावाला संवजा चाझश़ तंबर पे बारत क्या रास्ट्पति अपना थ्याग पत्र किस को संबोधित कर देते हैं या एली रास्ट्पति अपना त्याग पत्र देगा यodoxim, यर यह गब एक है, ये तो लग्शोग, थे प autim, u 등le. ठ겁 भाट खरान की तारीख से अं थी b hat 3000 or China upwards Jones and जब रास्टृपति क्रिया कocna ko paraл satinā u prāṣṭupati k ISKU category । लोगसभाए द्यकच्य तो uh diyakchvate. to वहा�閻विज क्रीः तो वहाँ विज क्रीः अ� Sure notebook desh koखा Android कुई क्ररिए kārī kāra bhok rāṣṭupati ko क्रिSAY ब्रत्ए महाँ बियक minerals तू वागा पर राष्ट्पती सम्नदरान का उलनगन करतेवे कॉगी कारे करि द में लगा दी करे गा थे ते कै तू वहापर रास्ट्पती तुरा कीये गै कारिों की बेदधा पर क्या प्रणवभाप्ड़ेगा वेदधी अग्च भी परफ्रुफ्टी प्रप्टीदेदेद तो अपना त्यागपत रस्पति किसको सुबता है तो वाप उप्रस्ट पति को बारती संविदान में कितनी अनसुचीया है, अनसुचीयो पर कुश्चन आजा है तो यहाँ से हम आपको बतादे, हम आपको बतादे, कि जब संविदान लागू हूँ यह हम आपको बतादे, कि जब संविदान लागू हुँँँँँँँँ at the time of commencement of the indian constitution, how many seduce are there, 8 seduce. आव मेंने सदियुस आर देएः, तो एज शदियुस तें यहनी जो बाखी की चार्स अनसुची आ है दिस सदियुस आर आदेट तो सम कोशिटिशना लामवेद्मन किसी ने किसी समबिदानी जो यह भिवस्ता किनतरगे तेंगो जोडा गया तो वर्तमान समवे भारत की समबिदान में कुल कितनी इनसुची आ है बारा यह दी मैं पहली इनसुची की बात कर दूग, तेखे, पहली में क्या दिया गया है संग एवम राजज छिट, दूसरी इनसुची शबत का प्रारुब दिया है बात अत थी कितनी बासा है है, बायट लासा है है अनसुची जो नव है अपका यह क्या बताती है? पनचाइतों के बारे में बताती है त squeezनोची नव क्या बत..ー आपक़ी शब आपक़द नव बताती है नव बताती पनचाइतों कि नहीं इस राभज में लागु नहीं हुती मैं आपको बतादू के अनसुची जोड दीगे है ना चती अनसुची जोड दीगे हो चार इस पेसेटिक राज्जो की बात करती है असम मेगाले, तर्पूरा, और मीजोरं, A M T M एक ता है संविदहन के बात करता है जब संग़ राज्ढे चटरो की समबन्दू की बात आती है तु बहागी यत ये इग्डगारा, संग, राज्ज चंबन्द यह ता, संग राज्ज जो संबन्द, इन संग राज्ज ऊँबन्दू के वाईच सम्विदान के बाग 11 में दियागा सुद बाग 11. सम्विदान के बाग 11 के अंतरगग 3 प्रकार के चंबन्धो की चर्चा किगे. एक तो है अपका भिदाई संवन तिखे. तुस्टा है अपका प्रसासनिख संवन तिश्च्ड़ा जू है बित्तिये संवन. बिति समबन्दों की जब हम चर्चा करते हैं तु ये कहा पर दिया के हैं, ये बड़ा महत्पोण हैं, तु ये बात क्या किया किया हैं, बिदाई समबन रहाई कुष्चा गै हैं। तु बिधाय समंद, बँग इक यारा, और अद्दियाय एक में. तीखे, किन, जब हम बिटी समबंद हो की बात रते हैं, तु बिती समबंद का दीखे हैं, ये आजाता है, बजाग बा़ा में. कठ जाता है बजाग बारा में. इसी में 3 पाथ होझाता, यह भाग भारा में चला जाता है, यह दोनोग भागी गयरा में देतनें, देके, बिडायि समबंद का मतलब होतां कानूं बनानेके समबन में शक्ती यह नी कब और किन परस्तियों में, ब्रुट्ब्याअड़ की नहोड़नी है, ब्रुट़़ की सहतर और यह आपको द्द्देंगा, तो सी आजी निंट्दर की वो महाशक्ती धेँई बात के जारहीत। खेर बाद के सविद्खान मैं आरवम में कितने एं। इनुछ्छेत देगे ये आरव्म भेब्वो या आजकी बाथ अप कल रेजे तेके न बारत की समविदान में हम बात करे कि कुल कितने अनुच्छेद है तो यहाँ पर यह जो है आपको जान देना पलगेगा तेके, कितने अनुच्छेद हैं इस तमें इन सो पंचान में यह सब यान सर होगते ट्याग, तेके तो इसका सहीं आन्चर क्या जाएगा ये बच्चा थी क्ये निंब्री किस के से किस का सुमेल सही है कुँसा सही सुमेली दे है बताई अज्ट्ये सत्तरा नया के समथ समालता नहीं अनुच्चे सत्तरा में क्या दिया है आस्प्रिष्टाखना अंद अबोली सन अप मंटाचे बिल्टीए स्प्रिष्टाखनादू आप थर में क्या दिया है प्रदाण मंतरी के विदाई तुडौग तीन सो बानबे अपात इस्तिती की गोचा ये भिल्खुण सही है ये कै ये इसे न अनुच्चे देखसो बानबे की बात के रहें अपात काल की उदबहुषना का अदिकार किसकी पास है कों दिकलेर करता है कि अपात काल लागु रहेगा या नहीं होगा बता हैं कमबंट कर कि अपलु. 311 में दिया है, लोक सेवकों को संबैधानी सन दख्या हैं, 312 में दिया है, अखिल बारती सेवाव का गतन, अखिल बारकी पेवाव का गतन. तेखे यहां से कई कुश्चन आपका बनता है कि अखिल बारती सेवाव का और 313 में दिया है, अखिल बारती सेवाव का एक आनती का दिकार अद्यानती का दिकार जो होता है, जो है बता अखिल बारती सेवाव के गतन का आत्यानती कदिकार दाजि सबाव की पास, यहे चे यहे सही आनसापु, सुची एक को सुची डो के साथ मिलान करना है, बहुत ती बहुतन तही भाग दीहे है और थेखे बाग चारे में क्या दिया है, यहे सात नहीं बलकी उसको आत्य कर लिजेगा, बहाग आत्य में क्या दिया गया संग राजि चेत, दोसो उनताली से दोसो बयालिस तक, संग राजि चेतो के प्रसासन के बारे में ब्योस्ता किगे है, नोट कर लिजेगा, तेखे, अगे चलते, उसको मिलान कर लिजेगा आप लोगा, मने बता दिया है, उसके सारे अप्सन्त. मालि कर दिकार का दिया गया संविदान के बाग, 3 में अनुचेद बारा से प्यनतिस तक, मालि कर तब एक आप यह भाग 4 ए में दिया गया है, अनुचेद एक्या में का में, संग का है बाग 5 में, अनुचेद बावन से अखतर तक, और आपा दुबबंद बाग 18 में दिया गया है, यह तीन सो बावन से तीन सो सार तर. तीके, इसका सभी आप्सन्त क्या हो जाएगा, एका तो दिखी कहा है, तो जगा है, भी का एक, भी का एक, अपना, एकषव चोबिष मि क्या है, संगी ने आपालिका तीया है, यह यह यह एकषव चोबिष से लेकर एकषव, चव यह टलिस तक दीया है, अनुचेद पाछ नागरिकता की बाद करता है. तीन सो बावन में, आखस्मिक प्रादान जिसे आप कया कहते है, राज़ि सुची का विसे था इसे किस समविदान सान्सुदन दोरा संबर्ती सुची में राजि सुची का पहले विसेता एनी संझ्च्छा कि बारे में कोई कानुन यह दिवना सकता था उखों ता अपाद अपाद अपाद वाअ चाइती राज़ की स्विऽेच का वास्तू है संगिस उची का है, राजि सुची का समवर्ती यह आबसिष्त दिखे एसी आबसिष्ट मिधाए यह दिगार कहादि एक है हैनुच्खे, 들어가च्छे, डोसो, अन्तालिस में अब सिस्त बिदाई अदिकारों के अंटर गटिया कहा गया है कि जब कभी किसी परिस्तिती में कुई आँसा भीशे या जाथा है जो जिनका उलेख तीनो सुचीो में कही नहीं हैं तभी ये क्या किया जाएगा? उस पर कानून बनाने का अदिकार संसत को होगा संवद्धानिक संशोदन भित्तायोग बित्ती अपात अखेल बाभ्रती से मैं 1, यह होगया 4, भित्टायोग। 280 लया चार। भित्ट्टी आपा टीं। 360 लया चार। एक, अर आखिल भार्ती सेमाण। और लग провод। 4 3 1 2 4 3 2 का, 2 यह वाला होगा त्लएप यह वाला। त्टीं लेप दो। 4 3 1 2 दीं एक लिए तो मिला लि roaming. अनुचेत मिलानेंछा। मिलान करतें हैं हमैं जार औट territ के कोपर at360 जासकि बरत री सब बुर at360 आनुचे चंवंट्नबी खाँड कर Audio वारत कराश्पती ता निरथार中國 शूसकीशै subscribe eunतर राजी परशथ यह नहीं । । । । । । वो सत्ट्ट्मयें सुछी में 3 सुछी, ही संग सुछी राजे सुछी वो समवर्ती सुछी तीनो सुछी यों में भी सैड दिया गया कि येसकु कहा पर कीस भी सैपर कानूं भनाना है किलिए, ये बात होगे यहांपर ये 209 ज़ास कहता है, कि जब रास्टी हित मेहु। कोयी अजा भी सै राजि सुची का है। और ये दे राजि सबहाद डोती है सदस्यो के बहुँमद दूरा ये प्रमालित कर दे, कि ये औजा करना राजि हित में औवश्यक हे रास्टी हित में, यह दी भारँचतर काल ने किसाई इन्टर राष्टी यह करार को कियां।噫झे, इन्टर राष्टी आ करार को प्रुवावी बनाने क्य Arabs, Dhikari Rs.wala. कया कर ना प्रवेगा अप ओप यह? इन्टर �상을 करार को प्रुवावी बनाने केने والी दोointi Rajeev warana's एक प्रज़ाथ उच्छि में वरनध विश्वोंपर भी कानुन बनाणे का दिकार संसद को दिया गया. पंचायत चुनाहोते हैं, आनुच्छें तोठट्टाट्टीः सुई को आपर ये, वापर हिये 245 इ. वापर भी द पतःयात किrat अद्यान का निम्न अनुच्छेदो में से कोने को बंदित करता है, कि मत बराबर होनी की दरसा में, लोक सबह का जो अद्ध्छ होता वो निरलाएक मत्तेगा. यहने, दिसाइनी बोड देने का अदिकार किस के पास है, इसका सहीं आनसर हो जाएगा अनुच्छिस्छो. यहने, जब किसी इस्थितिमे एक लोक सबह का अद्ध्छ होता वो निरलाएक मत्तेगा. यहने, डिसाइनी बोड देने का अदिकार किस के पास है, यसका सहीं आनसर हो जाएगा अनुच्छिस्छो. यहने, जब किसी बिछ्हेभक पर, वोतिन रोत में बराबर इस्स्थितिमे मत बड जाएगा, तो मत बराबर होनी च्यतिमे जे लोच सबह का अद्ध्छ होता वो देशाएगे बोड करता है, जिस तरब भूमात दित युड़े दिएदेदेगा उस तरफ उज़े मन लिया जाएगा। चुनाो थेक है निन्आन भे में दिएगा है सदस्यू दारा शफत एक सु दो मे है निरचारटा सन्पन्दी प्रश्न और एक सु तीन है निरचारटा और 103 है, नभ़ध़ समबन्धी प्रष्नो का बिनिष्चे किया? तीकः अगु सप्च्यासी जिका जिकित मेंने कुँ संसद की इस्ताई बित्यो समती नहीं दे कि संसद में चाम होता है ना उसमतियो कि मात्धिम सोता होता समतियो क्या का लगु संसद के रूप में जाता है � अगा अगंड़ुयान समिते होती है, यह भिध्ध समिते नहीं बाकी लोग लेका समिती, आखलन समिती, यह साजनि को पक्रमचमिती, यह तीनो जोई बटा क्या है।, बिध्ध समिती, रदा समिती यह सतासी। ये पाल्टीके आपके तीस प्रश्नते एक्नोमिक्स के सरार है आपके साथ जुवेंगे तेके आप लुग बने रहीगा आप सभी को इजाम के लिए बहुत सुभ्कामने आप मारी तरब से बोद-बोद गुदलाक आप सभी को तेके मैं सुदान सुसर को माएक सोप रहो आप बिगे क mêmesर ता tyckerता हैLike चो अआधक अ से से प्रश् कर लimentosे पिशो रहे देंयाарыक परहींगे ता गरूया डोंगे है औंगे रहे गेびगे क�眾 था क orbiting सच्चहाडर गे तेंधिreen के लग़ी परश्न realidad like ऱचLee technically Fish Yo खएम रही significantly आप मोści लखक Bew आप सद इहा stunned busa has a터 अन सर आपको देना है, तभी आपकी तईरी का यस्तर पता चनेगा था, अपने क्या पडाए, अपने आचान से प्रशन मैने रख हैं। बहुत आचान से। जो आपके एकजाम में पुछे जासकते हैं बन सकते हैं। तो प्रश्न सश्न्ख्या जो एक है एक goonamix का, वो क्या है देखे क्या है किर किसी भी विकाची लध्तवे बसठा के प्रारम्विक चवर्डों में अदिकांस गद्बिदिया खाली जगा है चट्रसे समंफन दित होती हैं तृती एक चट्रसे समंदित होती हैं प्रात्मिक श्वेइथ ".. �еп्रात्मिक श्वेथ से स्मुандीत अथी। त्रतियक श्वेथ से स्व�데ट होतीatarx च्या impressions झेडवेश दे nonprofitsच्या from gold अगर प्रश्ने के बारे मैं आप से हम दिटिल करे थोडा सा. तो कैरा किसीबि विकासील विबास्ता के प्रारमबछ्टं milk in a lot of different types of जब हम उटीयक उटीयक छटर कै तर judicial своих Shah twitter किस प्रकार की गतijah अनु Buildiligh kish phri Foundation चीनोयग उटीयक च्चित्रकी धुये आनौचिटर की ईंौs הaw चीनोयग उटीयक अनौं की खतियक अनौचिनोया। tailaah ni ke jo jayudhe k Trung validate किसब्रकार कि सचिका का page त॥ीएख छेत्र की त॥ीएख च्ेत्र की प्राघ्मिख छेत्र की संगधंधेख च्ेत्र की तो आपको उथर देना, तुस्तो आप उथर केरीगा प्रशन संक्षान्चान्चा नइटईटी तू तो उथर हयण होगा अभी में आपको परिवासा बताए तु कियो प्रात्मिक थितर क्यो उत्पादग को kiteyai man karitelefer that you can use as a dried product तॉ कियो ध� Nancy,Kinderbheker Desuh तु जिरन क्यो थिंदें ईसे। jonshe persetta. अगर बाचीत करगगग мतें किके न थीको दигन. एका सब आखदा tú left a योग ड़ं अप से बाचछित करे एकः सément यो आप आशी थी मिंगिस ख्दbike किचोéra तिर्पन्दस्मलो आप दो तिर्पन्दस्मलो आप प्रती सताप के सकतो हो, 53.8% ये आखडे है, ये लेटेश्ट आखडे है, और उतर होगा एवाला अप्सन्द तीके अगी छलते नेश्ट कोछन पर बाचित करते प्रश्ना संक्या 3 अचके सेशनका 93 कुशन, देखे क्या है? अगर नहीं है, इन्में से किस प्रकार कि अर्थ्विबस्ठा में संचादनों पर निजीए अदिकार होते है, और आर्थिग गटीविदीों का मुख्फे उडेश्ट तो समाजवाद गर्त्टीयोस था का मतल्ट किरे हैं। समाजवाद यर्त्योस था का मतल्ट क्या ह। सन्सादनो पर सुमितो और उपादन की प्रक्रिया कों संचालित करता है? सरकार संचालित करे, केबल सरकार करे. यह अथभीववस्ता अपसन यह सगीवगा अपसी बड़ा विजय साथ अमरीका अपससी दुआबगा जाबान जर्मनी अदिदेस यह अबदेश को अपसन साथ अपसन अबड़़ा है? ज़े, नश्थ pastors प्रिस्नो पर बाजी ते अगला क�恵श नंपर 95, चवरान भरुद्द की अबादी का आज भी जो लेपर फोर्स है, जो स्रम सक्ती है. इस स्रम सक्ती का लग बख प्रथी थी फोरती परथी सत हिँसा करषी से अपने रोजगार को प्राथकरता. क्रश़ी च्ट्र में इन्वाल्त अगरी कल्छर सक्तर में रोज्गार प्रआबत कर रहा है और ऐसी च्टि में और आप देखो गे भारत की GDP में में अभेअ अभी की ख्लाफं में बताया के अचकेसना में भी यह सकर क्यवस्चन सक्च्यन एक जबस मलो 8%. के अमपास में भरätक्ती, GDP मे ती करुम्बोन अदना भी अततर क्रें,�रैर ईदिंती मंच्यों के वीक्ाज Nuclear China & Developmentfic surrounds terrorist conflict आग की तिरता के प्रस्नर्शांक्य zwrac scientist आज मनज उस्पन्त्र्यों कोँप्छन्यों।.\limight 9th and 7th studies on development & stability कैरे, इस फ्टिर्ता के साथ भीकाजुत.Development & stability तीःसे पन्च्वर्षी योजना है तो भी तरट पधयाम प्लान है इक सुख में चक्रवर्थी मawdal pair अजना है किस पर सुख में चक्कर्वर्थीमawdal pair अजना है अगर अम मदोडा साथा अर आपसे भाचीत कर एन इसतिरता के साथ विकाधश या वते एक मुख्धिखूधेश ता अब ब्लेस को ने यरगान, वर्र्सी uhonah mein lingat model vehicle, उ आगत निरगत मॉडल या अअथा म técnica ओ か बादमात अरी दाantwort या औगत उद्र मुओर ता रही दाद़ीख।� फुटिंय या थ्रे Wak 열 peri असोग रुद्र मुडल या फिर दीर गाडगिल मुडल पर आदारे थे अप प्रष्न पुच्रा इस थिरता के साथ विकास इस थिरता के साथ जो विकास था ये चोठी पंच्वर्सी उजना का मुख हे उदेश रख्खागया था तोड़ी सी वर बाचित करे अब प्रष्न आईटीचस नंल्बर चीयानबे नंबर के रब मानो पुऊँँझि में निवेस किस के ज़ारा की आ जा सकता मानो को पुँँँँँँँक रूप में के से कनवर्ट कर सकतिचा तो लगते बारतियी भी प्रवाएड करनी पड़ेगी ता की वेख्टि क्या हो सके एक रिसोरस के रुप में ने ने टेकनलोजी को इनवेंट कर सके नै ने इन मुओवेशन कर सके और ता होंगा कर सके तुम्म यूटिलाइशेशन करते के आसे इस्तिती में उत्तर क्या होगा 96 का दीवाला अप्संत सही होगा अगे चलते नेक्ष्ट प्रश्नध संक्या 97 देखें के रहे हैं कुछ भारती आर्च्सास्त्री कुछ भारती आर्च्सास्त्री टादा बहीन रुदिन यूगा बारत की जुबपर कै पिटाद जुबबारत का नेशनल इंकम है वी के आर्वी राव पहले वेक्तिते जुनों पहली भार वैग्यानिक विदिसे बारत में राश्ती आयका आकलन की यह आर्च्सी देऊसाई ने वी बारत में राश्ती आयका आकलन औन काई काम की है उस्टर जो है वो होगा दी दी वाला उत्र बिल्कुल सही हैट और मीर सोभी् विल्यख्या, वार्त कारनदी कनस रीदिया करन्थ Jonas of Chinti Ch dina visualization page अरुन क्रन्नन19 feliz किरंथ, और第三, वर्گी्ज, भर कूर्य Perché, तोर इपण्ननमी. विलिखिवार कीuses. भूईत आसानत से प्रशन्नें और आप आप ब्रशनें लास्तीर ये एक सपा्र की एएं। और भारत में हरित क्रांती का बहुत ब्रादा इन्का योग्डान रहा है अगर हम उतर की बाचिट करें तो ट्र आमस स्वामी आद्तन जी को यही आयोग है जो भारत में MSP minimum support price कि गडना करता है और वरतमान समय में समय में दुस्तों तैईस फसलो पर 23 crops पर MSP प्रवाइड करा जाता है वो मेँ वो तेदान क्या आपता है, अत्तर क्या होगा, उतर होगा भी। बीाला उतर सही होगा। लिके अगे डलते नेक्स्ट कुष्न, नेक्स्ट कॉष्झन की बाछीट करे, सो नम्र कुष्चन की भाजीट करे है, करे है की नििमनॉं omega... और फिर छी ख्फ़िग क्रानती ये एक सही जाएे। अपकु पहने उद्टर करना है से करना आपको ती गुड्टर बिलकू सही होगे निव्नांकित में से किस क्रानती तिलई हनो के उत्बादन में वद्दिखी विलकुस है उत्टरारा, पीली करनती... वो आप देखेंगे पीली करनती ने तिल्टानो के उतपादन में व्रध्दिगि. अद थटक्रानती का सम्मत किसे ज़ूड़ी से आंद्टर करी ये सुवाड ख्रानती गोल्टन रिएडालूशन का सम्मत किसे एग आप को जल्दी से उत्तर कर के बताना है, तब दिक हम नेक्ष्ट कोशन की तरब चलते हूँँ और, केरे 100 first question केरे की निूंतम समरतन मुलि का निर्दारक है तो केरे बार्ती क्रष्य आनुस अन्दान परिसध अद्दिन काूंसिला अप एगरी कल्च्यर लिसर्च राजन सरकार क्रष्य लागत्यो मुलि आयोग इन में से कोई नहीं बार्वही पंच्वर्षी योजना आपको पता है अन्तिम ती तल्द फाई भीर प्लान का जो ताएम पीरेड है, जो समय है, तो 2012 से लेकर, 2017 का है, यह आपको भी आद रखना है इस जो आपकी पंच्वर्षी योजना ती, इस का जो मुक्हे उदेशे ता वो तीवर फिर अदिक समावेषी, एवं सतत विकास, इसका उदेशे ता वुर्टात, ऱरुः Resources ।बई असकळ उटी dedi, जण सको तो जो जो सब्रबट्या मैं जझे नमागने लिए Wahlas अगे चलते नेक्ष्ट कुश़न की बाचिट करते, एक सु ठीन नमबर कुश़न लिए क्या है. गरीबि हटाओ का नारा काल में दिया गया अता, पाचवी पंचृवर्सी उजना प्रतियी ये चोचथी और चद्वी पंच्वर्सी उजना. अब ही अपको बताया है, ये बहुत ग़ब़बात है, उत्तर आप देखो क्या देरो, भी दी उत्तर आरें गलत सब के उत्तर गलत, अरे भाई पाच्वी में हम ने कहाए कि गरीभी हताओ का जो नारा है, या मुक्योडेज पाच्वी पंच्वरसी उजना का था, चती पंच् अब दोनो में अंतर अर दोनो ही बताच्वके है, सब के उत्तर गलत है, उत्तर आप का जो सभी होगा, ये वाला अपसन सभी होगा, अपसन नमबर आज़ सभी होगा, तीखे औगे तलते ने अश्ट कोछषन पर प्रशन संखया 104 देखेगा, क्रषी तता ग्रामीड छेत्र आपको उत्तर करना है, तब तक हम आपको बताते है, सभी के य सथापना है, वो इस्माल इन्टरस्रियल देखलपनर बाशिट प्यन्दीआ, यसके बाच्चित करें, तो इसके यस्थापना कब खडी अगा इसके अईप्ये यहे नौबआपभे में, और अपसन आप के वह � ॐ ॐ ॐ -... laq видели ृ ... ॐ ौr ॑ ौnḷ-, ? ौnḷ-, ? ौnḷ-, ? ॐ thoughtful knowledge of ौnyu-digly ko do ॑ थी स्व़ा नाभाड नेशनल बायंक प्पार एकरी कल चर अईड़ॉरल देवलप्मेड अईड़ॉरल देवलप्मेड कี้ आदराद कर मेंट ऐीजी कभाफ़ हो, तो आदरो, इस मुिक्याले हम कrets and it's most of is Mumbai, in Mumbai. उसके अगले अखली आखसेस मंक दुछ़री के खॉकबहा ह में, तो फकत भे ऋलत insulin bank is only private bank & its earlier mentioned in 1993. दूस्तो प्रश्ने जो पुचा है योंग ताटा ग्रामीड छट्रो को विथ पोषन करने वाली एक खेन री आ सीर्च सन्सता कोन्सी ये उत्तर तोम आप का नाभारद सेई जोगा सी वाला अपसन शी वाला उतर भिल्कुल सेई जोगा जालिए हागे चलते नेउस्त प्रश् कितने प्रमुक निजी बेंको का राष्टी करन की आद था अपके सामने उतरे इन में से कोई नहीं बारा चेच्वुदा जल्दी सुथतर करेएं जल्दी सुथतर करेएं 1969 में आप देखोगे तो भारत में चौदाबेंको का निस्नलाइजेशन की आद था कारे कर रहे हैं या कारे रथ हैं बारा आद अर्जुनिक शेट्र के बेंक आजके ताईंपर कारे रथ हैं अगे चलते हैं नेश्ट प्रश्निगी बाचीत करते हैं प्रश्न संख्या क्या है अगला 106 नमबर देखेगेगेगेगेगेगे 106 नीच सुद़़स नमबर देखेगेगेगेगीगे और लीजर भेंक अफ विन्द्टीा किस वर्स वी ती तो रीजर बेंक अफ भींद्टीः की भाचेत करए ताब देखो eas arbi adiniyam 1944-1934 के जारा 1934 के जारा और इसका नैसशनलायशेषन तो 1949 में, 1909 में, RBI का रस्थी करन की आद या था? RBI का रस्थी करन काप की आजा।, अगर ये पशन बन जाई, जो आप अप कोगे 1949 में की आद आद आद आद आद आद. इतर क्या स Ой आद? तो आप उतर करोगे full option 1930, amplifier 5, 1995 तीछ थी कै? अगे चलते नेश्ट प्रश्ने की तर बड़तें प्रश्ने संख्या 111, 111, अव मुल्लिन का आर्थ है दीवेल्वेशन का आर्थ है तो कैरे गरेलो मुद्रा के इस्थान पर एक नहीं मुद्रा को लागु करना तेर करे चलपूनजी, अन्ने देशो की मुद्रा की तुल्ला में गरेलो मुद्रा का मान कम करना और चाथा अपसने गरेलो मुद्रा का मान बड़ाना चार अपसन अपके सवने देएगैं 111 नम्फर में उतर करना है दिके तुश्तोगर हम आप से बाषेप करे अव मुल्लिन का थाद पर होता है, कि गरेलू देस की मुल्लि को विष्स की अन्ने मुद्राँ के सापेच में कम करना. कम करना, तेखे, जिस से क्या होगा, जिस से अपके एक स्पोट बड़ जाते, निर्यात बड़ जाते, अग दोलर की कीमत क्या है, उद्तर करी है. तो प्रस्न संक्या 111 का सीवला उद्तर सही है. आगे चलते नेश्ट प्रष्न की तरब 112. स्वतन्द्र भारत में पहली बार विमुद्री करन, कब किया था? इस से पहले 1946 में 1946 में हुआ ता, लेकिन उसमें हम को स्वतन्द्र ता, नहीं मिली थी. अगर अं तोडीषी और बाच चिट करें, 2016 में फिर से 8 नवमवर की देट अगर अपको जाद हो, तो पांसोर हाजार रुपायके पुराने नोर्त क्या किया ते? पांसोर हाजार रुपायके पुराने नोर्त थे उनको दीमौनेताइज कर दिया रहा जाद है. अभी धोजाऽ तेइष में क्या किया भै? विमुद्रि करनझ तोजाजार तेइष में हिघया औगा द्यान दीजगेगा. अमको उदार से चुत्ती सुप़ोण की मैं अप्रपत होshine ाात. ज़िया जिए जो यह छ्टी वसतो एम सेवा कर से सत्तऱा रुपाी की मैं प्रपत होॗ. फ्र कै तै है यंकन्टैक्स अर यंकन्टैक्स हे अएकर से पन्दभणाप्रतिस रत, तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो � जीश्टी को आपको पता है कि भाई जुलाई 2017 में 122 में सम्विदान संसोदन विदेग या 101 में सम्विदान संसोदन अदनीम, 101 में सम्विदान संसोदन अदनीम और अगर आप से बाचीट करे तोड़ा सावर कहें तो आप देखोगे जीश्टी के कितने गटा कै जीश्टी के 3 गटाक होते, किताबो में चार मिलता है, देखोगे चारो के बारे में बतादेते, लेकि चोथा क्यो नहीं होता ये भी बताते, एक होता CGST, एक होता SGST, एक ह जो केंडरी अवस्टु� e ome seva Kare,क्र यो गटा के इस देखोगे एक वस्टू ऊएオम सेवाकर।। यो केंडरी यो वस्टु उए वं सेवकर।। हमारे यहाँपर, जो GST के गटक हैं कितने है, तीन गटक है, तीन गटक कुन-कुन से, तो यह इदर वाले तीन, C GST, S GST, और I GST यह तीन गटक होते, तो उतर क्या होगा, उतर सी सही होगा, आगे चलते, next question की बात करे है, 115 नंबर, अगे चलते, next question की बात करे है, 115 नंबर, अ बात आप प्रति�以上 ह behaving of the project 4 नोगा, यहक October, तो यका निज़є मन्त्राले के दॆँरा वाड kitten वाडुग वाडुग, मन्торовलों के तुरा जारी के था ता किस ग Jill करत 40 थस्मलो 6 थो थिसन्तु। 35 थस्मलो 5 तो थिसन्तू। 49 थस्मलो 2 थिसन्तू। 51 थसमलो 9 थिसन्तू। तो तिन्टूलकर समथिने बाध्रट में बतया गरामीड चेत्र के ले गरीभी बताई दी �オर्च्यो सोला रुपे प्रतिवैक्ति प्रत्माह ग्यामिब्चेत्र के ले कितनी, एर्च तूऽ क्योगा ब्रतिवेख्सी पुत्टिमा और सहरि चेत्र के ले कितनी, फाथार रुपे रुपय प्रतिवेख्ति पुत्टिमा है ये गरीभी लेखा बताए still of a villagers told us of the poor people अज अग अभउछ षलत लोख कारे करocument के आज अई अभउछ षलत कारे कारे करनेंлось कुव कुछ atl shaktas ele hide and o- अज अखज Du is wrong. वर Dubai is wrong. उत्ठादं की परमप्रागकत प्रक्रீा के कार supervision or qualification आद roku की में भ़याजासे fair Tie ch as per Alright पहले है या आर्द्टवobustaa के पचऻड़े पन के काण dule khatse? उसे आप क्या के टियो? queste you big fans say उसे आप Sanatma Beoroj नावारत्मे सब से ज� improved और जोरदात हर तदीके सेशान को सेर कर दिज़ें ता की जाढा से जाढा लोग ग़ारसर तदीके सेशान के लाप उतापका है. तीके तो सब वहागत कर यह वो दुब हो दईबआद अप सबhi को आपन्बारे सा जुडें जैद. ईबहार शीशन को जोरदात तरीके से अप लुक सेर कर दिज़ी। अपने नबसकार सुआगर दियाच़ तावीका ताडग़िटा लोग पर, अमीड़ के भरीये हूंगे और ज़े से अप सभी आपनी पड़ाई लिख़ाि संवद्त कार भी कर रही हो गे तब 2-3 मी नदब गर्फास ठवे रऻ आद नाता आपा ऻदन्यागे नाद. तरब और और ती भी ब्रीमान ब फ़िधिगी तेरा. थी बबिडिएाो को लेग की जीग. अपनी विचु छ़ा के प्र्शन प्रओा़ता हूँँँ. गोई मरा мар іत्टल यी čच्न मै है और ळना बजान रहें कर कर्किरे क cath कर्रे का बखारत सु बभारत कि यी व्या Joker kar ke rekh a ba scratched ru étaitendsu Pushya यह my mom also does का आपी बवात अप को यी आदगू rectangle ko ayatak yi histories ये अपने पुस पैवाोगान आचाा,ktionे थाई प्रमोबShould kaye karbo gave a purom confident हुए, जले.टो यहापने बाते हैग़, सही आनसर क्या हुनाचाये, तो सही आनसर हुद हो देillon. गोगी मरुस्टल के लिए एक बात अप को यागर देर्तेण है. पव navigationonleadavids says V Coordinator� औरद्वादर के जलतिः उसे हम हावा कै परटिः आई घीूका DiscgroundWinther पवWait, eatingature of Haman पव performed पवко इस्ठ्ट wiringpad पच्रिथ पह्वन पच्लिथ पह्� Soul requirement पेच्डिलित पह्वन हमेढषा तो तूक आप सब यतास, बहीण बतिया कर सामihu blessings which are made by local people इस थसानीे पबन is contained by local people इस थान्ये फबन is contained by local people ब разгुन है थ्सानै कंग शासा ए साम सामकॄ है ultimate blessings that is common in India यह नम्सनाज from 1988 लोकल लिस मैं मबते पपकी मेंिं लोचसा कया रख wer Lamuz samankyaka. पबन हर्त्र्च ले�ral to krachd. Bhagwannath is in HPA, Javasagar is in Rajasthan, Gandhi is in MP, Chammal is in Parindana and this is Satalaj. Govind Vallapant Kirtané Janasai is also known as Rehanda Bandh. Rehanda Bandh is also known as Heera Kund bandh or the second oldest bandh of India. रोघितांग दरे से रावी नदी ने कलती है, और इसोपती अर कुल्नोगाटी को जोड़ने वालादरा है, नविसा. कुम सा दर रा है बीता, तो देविसा दर रा. तीकए, सही आनसर पूंटर अच चभ्छला दर तर किस प्चशद प्रवती तर कहां है, अquer आप उफाद प्राकेडिक मन्चितर यह से हों, prueba उपियों � plateauphone life 療ऐ, वयसक प्राकरतिक तो तुक औत तो खो व्समा कहु Making human trash, कि महतें अलछौर्टी मानकासा हो अन॑ा हों। The religious tradition holds the chynology of God near in heaven, ज़िस्टिए पथार, ज़िस्टिए मैदान तो इन सभी को आप प्राक्रतिएग वाले माँई च्तर में लिए राजनैतेग वाले माँई च्तर में राजनितिए के आदार पर देसों का नेरमार वह आप को जब भी देस कुजना है सुज चिकर है. अरावली की सर्वोछ चवक्ती याद्रूएगInd और अपका अरावली के साझद अपलेसियन है. अپलेसियं. अलिसियन यूसे और कनाड आगी च्क्रब्र रेग है. अस की सर्वोछ च्क्रथी है माणद बलूरज. उराल परवत एक एसा परवत है, यौरोप और एस्या के बीच सीमा वनाता है, यौरोप एवम एस्या के मद्सीमा वनाता है, नगि कि माँन टाब रेष्ट की उचाई 8850 मीटर है, तो 2 मीटर का अनक्तर आर है उचाई के होगी, बड़ रही है, बड़ेग कोँ आप थी पी पडते है नगि, जिस वालक की उचाई में ब्रिद्द्दि होगी वृनवीन है, जिस वालक की उचाई में कम इया है, वु क्या ह वापी माँःट ऱबरेष्ट चूटी है पैंठीस के वाडा येगा पिष नमबर अरफीस कर किरेखा एब आप ब्रिया कुश्छन हैं कर किरेखा निमलेक्द मैंसे कुँश्छिज्से कुछरति आप रेद के बआठे हूंगी അനിനാരിനാര 쿠ം�?!?!��andingപാനാ� lung����enti� wish money ക಍ടിംായ książ Lord Shiva ക಍റി hearing ക಍വഡിഇ� sust കENGLISHമൊ turbine കാറാലനഈ കിമലി഼ ക osob�ആസുാഎ ഏന Percy� nost വലിരാരിഇലലഹാഡ�Bob तो बिंध्नानस्छल प्रवत यहाँ पर白 गर और अच्छीषी भना हू embry तो च़ीकबन घवा नसी सथ रई है ज़�стве अषक ढ़करू understands यहाँ खुछraitि अच आप चिऩMon िो चारतीन आप � billionaire ऴीड्निईच्जंद पाश्थर क्मशो beaucoup अद्टीस के वाद आपकी आपकी पिष नमबर उन्ताली से बहुत बड़े एक कुशन बहुत पुषता है पांचे देटा है में सब आपको लिखा दे रहूं तेख है, इस में जो लिखा है भो देख लोग, बकाया में लिखा दूंगा, गरीस माएनानत, आपकी आपकी आपक भी आपकी लिखा से चीत एनास्त, हमारी आप, खर के लिखा उजरती बहर से � hablar शंट लिखा पर जब सूर की करना Pada अप सवर उठा है अप का चार जीलाई कुडुत था है तो यहां पर सही आनसर कहोगा रब तेखा निमने जोडु मेंदिठार की जाएगा देगा जोडु म हे से कुँझा सही सूमेल है। ती ज़ाजिए तो यहुँग मुझें � fusitSea-se-se-syuh-syuh-syuh-syuh मुझें धृदिए यहुग क्या आंशर बआगगगागागगग सिथकिलिये सहीान्सर क्या होँगैगेगा तो इसकिलिये सहीान्सर हो जायगाएगा अपन्टी यजग ofsany अपज़ँयरिए बीटव्टियो को लग गेगेगा पिषनम्र चालिस बताओ यह बहुत बडियो क्या प्षन आफ़ी है C-2द का ही है बवन कमताप моей क्रवार शितरों than falls on a higher top man. बी करवार शिखन कल चम इदिक धाप माण कुए निरिन० � failures happen instead of gradient more sugar-bedingt. लो anybody喂 के कर्वेर तुरे शिbleep कर्वेर। रफ लगती, रफ पन मेंन को कुएपаны देखे लिएप tan ala & efficiently light Ric出去.. . 8 8 8 9 10 11 उलाथा कि्वाँ प्रागत जीबार ख़ोलीम करतिह पूता है, अब यहाen. केपार hearing gears are all actually con Mauphailing. उलाथा प्रागत उल कराजा थ्सपिस्रोथा, लगता थ्रित कurdayप्रलीम करेदा्या � 경थ Washington. उलाथा। उलाथा। अर जीवास मीदन, जीवास मीदन क्या होत, बते कोईला पेटोलिम प्राकरतिग गयस भता है है आपको अपने आज आज अपनी गाडी माली जेगे 2 लीटर पेटोड लवाया, आप लोंग ड़ाईप ने काईगा आप पेटोलिम खतम होगया, तो अप फोडी ना बो जो पेटोड जेल गया है, उसको दबार अप्योग में लालेंगे, एस नहीं कर पाएंगे आप तो इनको कहते है एको लोग कर दिया जैए, बेरी कुट, एको लोग कर दिया जैए, कर दिया मैंने एको लोग तीके, आंगे बड़ू, ब्यालीस के बाद आएगा प्रिष नमबर ते तालीस जेए माल की से होता है, तो इस थल भंडल सर जल बआग जेए समू नदी, जिल एस समद्र एद जल भंडल के बाग है, पाद हे और जीव एजजईए भंडल के बाग है, जेए बमडल कमिल अप जीज जंटो और वनस पतिया, वाई भंडल, अभाग कि भि मेंने गेसों से नि अनेक्ता में एक्तावाला देसे इस कोंशेप को यार देखेगा और पूशन सुचीगा वेनने वेनने खानपार और कपनों की आतें गात गात पर पानी बदले गात गात गात पर बभजले भोजत सही आनसर इसका क्या होगा इसका राइत आनसर केवल एक इसका सही आनसर होगा थेके चलु शैंटालिस नमर बताएगा एभी बहुत बजले पिषन हैं सबसे आथान पिषन है पुरित तीस पूरित तीस पिषनो में सबसे आसान पिषन है बताएगा निम्ने में कुवन सा अलावन जल का स्रोथ नहीं आँलावन जल ऐसा जल जस मैं लवन न नपायोगती जा आलवन ज़म ना हैम अलावन कहें और चैं cook with alabana just na उआ लबन जल क्या स� placna jalla garbna jalla आ लबन जल आँईसा जल जिस मैं लबन नना हू Smaller flow of water was not a 하면 tillíd like pant. उअईसdroplightly देयः में ताल क्य ठुरी मैंadhara बफैभ़नम्ती सब ठुल गणा या लबन वं्lungen fits इसकै लबन नना हूं,uallyे मैं ताल हाँ ट免 ताले हिमनद है क्या हूँना चाई बताईगा महासागर, महासागर में तु लववड होते है, जिस में लववड ना हूँ उसका स्रोत नहीं है पूछ रहा है। तु तु शाही आन सर बेरी गुट, कनफूज करने वाल आता महासागर, बेरी गुट ये भी तु देखे है। आ लववड जल का स्रोत है, तु उगो जाता क्या महासागर, स्रोत नहीं है। मतलब आ लववड कर मब लव है, जिस में लववड ना हूँ। प्राकटिग बातवरन से ताद पर प्रत्थीपर पहपाए जाने एवाल गी भी ए परस्तितिया है, तु प्राकटिग बातवरन में खेवाल जीभ जनतु इछ छोडिना है, वन अस पतिया वी हैं, गेस आम भी हैं, बायुमन्डल भी हैं भारजा।, तुए इस मैं सब ही कोई लिजनें हुना जाईई इस सुला कपतीया महजागीपों Yea, mahadipoon पड पड पड पनीगाती है। na ki mahasagaron की सतएखर मैं बागे सुकि undergrad अपुर आप इस कचा कब पानी हो। toon abitu saaiya सतखर कम आतला गईगाईईगं जाईगं की swaya sataye उनकी गत्विदिया है नको दोर बनाएगी रच्नाउ से बिटा इसकिलिए सही आनसर ए और सी हो ना चाईए लेकन बेकलप में दिया नें गया है तो मेरे साब से इसका ए और सी होगा ए आबम सी होगा मेंस को करेक्त करते आपको बतागा अनसर जो पीड्या पाईगी रहीं। महासागरी सताईपर, विसत्तला किरती होती जैस् से ब थाएगा मा प्रैंग का जब थाएगा महासागरों के सताईपर पाऔण सी सत्तला किरती होती भारत में बहुते के रूपकों के संदर में निमलिकत कतनों पर भीचार कर हैं और साही भे कलप का चैन कर हैं बहूँ से लोग प्रिये पाहली इस ठां जो है माहान हमाले मद दि हमाले मैं हैं आप हमाले परवत कभी गूमने जाएगा दर्मिसाला डल होँजी देल होगी आप � उतर भारत गणनी अबादि वाली और से जेट्र हैं बहुँ छो गागराज के चेत्र में गंगा का मैधानी शेट्र क्योंके नदियों के मैदानों में उभज़व बहूमे होती है किर्से किलिए, या पर नदियाने मिटी का बिच्याो कर दिया है, जलोड मिटी का जिस में किर्स्या देखो रही आभी सही है, पष्मी गाट में खनिजों की प्रचोडता है, पष्मी गाट मतलगी, पष्मी गाट में खनिज नहीं है, सरवादी खनिच चोटा नंगपृ पधार में है, तो एवाली बात अस में गलते पूच रहा है, सही बे कलप का चैन कीजेगेगा, एव और भी हो जाएगा, इस में है चली, इस में है सी, केवल एव और भी सही है, उनन्तषास वाला मैं करक्सन कर आच़ा, अपको भहींतूंगा. उनन्न्चास वाला मैं करक्सन कर आख़े अपको भहींतूंगा. जेगाए चलू! आएएग, पचास कि वाड अपकी किसकिन पर ही, पिशनम्झक च्यावन, य�س कुस्चन किलया आँसर कर यझ ते कुस्चन किलयी सही आँसर क्या होना ज़ाए। यझ पिषन कीलयी आँसर आपके सेगे। सर आप चायनास्ता कर चुक में खाना कहाँक रहा हो भी नदाए जोंगे लगातार खलास यप मेरी थायाजी spirituality then camp याजी greenmate to je li planeta नहीसgew sets how नहीसikt з pin नहीसकरा थाyori चए it नहीस kar time it's so 45 45 wishes your house अरोना चल युक्तूं की पूरम मैं है, कांका समर सब ज़ पिछे गुरे राद का कुंपस्च्म मैं है। तीक है। चलू। पिष नमबर त्रेपन बताएग। निम्लिक्यत कतन अबी तता सी पर बिचार कीजे तता सहीव एकलप का चैन कीजेग। अब कीजेगेगा पिष्बि का गुर्तूक करष्शन्बल अबने 4 वोर की बाएू मान्डल को ठामे रख்ता है हमारे 4 ओर बाएू मान्डल है, बाएू मान्डल पिषए पर सली है, किच्बि तुर्तूँ अखर्ष्शन्बल उसे ठामे रहे है अप्तन की आन इनक्टन कहेते हैं। हम सी जोन जोन जैसी जैसा नियच दॉरोम होगाम है नियच to naniergh to niyi zas posi chürnaks like than diand serli only abhtanu citation औक हम सबंई जữज़नते है left avtanu citation शो६ाया मस emerged there is tours guys सई& tils सबी क्यँ ह थे सबी क्यँ है उदब ही सबी सबी Lindsey � many वूँ पल किरस्या दिक होग ही, छाए, हे पव, भी घाँन है अदिक वर सबाली छितर, तो सही आँस चार है केबट्बी, सही आँस चार है चबन केबट्बी, चबन के लेई सही आँसर हो जाएगा, गेवल वी, बी फोर, बोए, गेखे ची. फर्षनोंपर सत्ताभन जूमखेती के सनदर लिए निमलिखयट दो कतन एव उ टॉ़ब बी पर वीचार किजेगा और सही उटर का च्यन किजेगा सूम खेतिओरों को भकसाने का ऊूम Quốcर में को परियाज बverbile अंगरे� और बरक्खच गी Vishy तब ब विक जसग वे साब का ही �億ो आंपर गते चेताद छुर мама आछ लोग इक साढब का यह माेता चाहenergyो चीते है। तो खाहनी कता कारर मिनिए वर्हो andra Koreante ko katara PERIHEK तो जो राग बजगी उसराब का च़खाउ कर दिया वही उनका पुर्वराख हो गया तो सही खेवल भी है, केवल भी सही है ए गलत है और भी सही है, ये सब्ताबन है, पिषनम्बर अप्धाबन, बताव, 8-1 एको वी से मिलाना है प्रथ्वी का अपने earthquake उंच्ठ पर गुमन्ग, मैं प्रथवी हूं, मैं अगर अपने अच्ठ पर आजे गुमू, तो यह मेरी कुम्सी गती ए मेरी भी और गुडं गती, प्रथवी का अपने अच्ठ पर खुमन्ग प्रथवी की कुम्सी गत रात अर दिन का बिभाजं भाजँ़ में प्र दिभ्तिव्र्त कर लग of the day is called pridepti-vṛt, where the day is at night. और रात और दिन का बिभाजँन जो है एक प्र दिप்म्ति विरित के दब आगा ता है And the method of night is done through pridepti-vṛt. अभी अब बी वताएते, वर्स में तो दोंदें अजी अ腿 अद Gibson ते आपो दिन रात के वते � EC, A � holiest third A च्द हन्न हूड प्र था कर बीस्द तर अंप्षी़. च्द से उस Recogn. ताभ खत्बंदूं का वरیکरन थेसांटर Beautie. अच्छान से डखखया दार पर होता है. तो अच्छान से डखया लेग्या होता है. रेयसान तर वेखाँ क्या दार पन लिठ, आच्चाँ से लेएखाँ पर क्या जाता. शिथ क्डबन यहाथब फै और स्वौर की ख्रनात त्रिच्छ पड़तिय है कम ताप्मान होता है तो यही सभी है कि ईवल्सि सब रविन है. एक आजान हैनटीं सवाल यह दियास हो गया कोड़ी होगे एकनैएख सोगया नेरा सप्ची बाद मैंद खणिएगुार Ignor евाता सम� layers के उपर उफने की प्रिक्रिया जौर॥ और समब दर जल़िस्टर को समढान्द हैं कोँन्जा का फन्साही अी। It is very easy. पानी मैं टेज kas chal ek dal mein paani mein teji sakap chal ek jag jaana leha rahe huon ता एक बच़्मा है, महने मैं do ba khana mein तो बार महां सागरी जल का उट्ना है de ba bhaar maha saagri jalka utna hi धिन मैं chawis ghante mein इक बार पानी उपर जाता एक बार चेटा है hai baar paani upar jaatta hay तो महने मैं नहीं इटिन मैं hota hain जब जल आपने निम्ने तम इस्टर पर आजाता है, तब तट्सी पीछे चला जाता है, और उसे जवार, जवार उसे कैते है, जब पानी नीचे जाता है, है ना, तो एक गलत को रोग या, सूर बा चन्रमा के सक्ति साले गुर्ट अकर्शन्मल के कारना, प्रत्भी कि सता पर � तब यग गडिए कुर्षन में करेखसन आअपने कराक आगे आपको भीद रोग इस थादा और अदे बाउगे खाशी लगी खेलास सम्याई, चलीगा तो आप सकल भी अपकी मेंड़्य मैरा िर्ठान तेकिई कल नोबजे मैरा धरन रोख नो पर सोंवीनवाजी मैरा धरन जरु जूडीगर ह DNA और EBS के अपकी मैरा धरन जरू जूडीगर तो अब मेरे आँ दावेश्नी बोल्ता हो। तोंगे मेरी आभी ये खलास और है आपके लिए तेखे खेंग्यों कल मुलाकात होती हैं तान्नवाद