 باب جیتنے بیٹی ہے ابھی تو کیبلا قائد موترم نے تشریف لانا ہے اور پھر آپ نے ان کا باس سمات کرنا ہے ہر پندا پنے جزرحات کا ظاہر کرے نارِ تکیری ہاتھ چکتا رہی نارِ تکیری تاج دارِ خطمِ نبیفہ ماسونی جا سلام علیکم و رحمت اللہ مبرکیہ بلندہ واسے پریسل اللہ و علیکم یا رسول وسلم علیکم یا موززوں موتر شمسا ملہزرات میں اپنے عوان کی اگلے ازہارِ خیال کے لیے مہمان کو دعوی دین جا رہا ہوں ملتمیس ہوں استازل علاما حضرتِ اللام مولانا محمد فیاز فرقانی جلالی صاحب آپ تشریف لائے اور اپنے خیالات کا ازہار فرمائے ناروں کی گونج میں استقبال کیجئے نارِ تکبی لہور سے مہمان تشریف لائے ہیں ان کو پتا چلنا چاہیے گجلا والا کے غیور سنمی بیٹے ہیں ناروں کی گونج میں استقبال کیجئے نارِ دب شہلی صدری ویسر لی امری بواحلو لکھ دتا ملی سانی افقہ کولی الحمدللہ الحمدللہ دل مجد وال علا و صلاد و صلام و علا صیدنا و صید اللام بیا محمد المستفا وال مرتضا وال مجتبا و علالی ہی و آصحاب ہی اللہ دینہوں نجوم لدا اما بات فوضب اللہ من شیدان وجیم بسم اللہ الرحمن الرحیم قال اللہ تعالی و تعالی فی قلام المجید وال فرقانر حمد اہد نصیرات المستقیم صدق تیارہ بلا لبین قال اللہ تعالی و تعالی فی شانی عبیبی ہی مخمر و عمیرہ ان اللہ و ملائکتہ ہوئے سلونا علا نبش یا ایوہ اللہ دینہ آمن و سلو علیہ و سلی موتسلیبہ باواز بلندر دو صلام بڑے صلال و سلام و علی قیاسی گدیہ رسول اللہ عالی قاوی اصحابی قیاسی گدیہ حبيب اللہ خوش کشافوں کو وہ تانزا گلاب دیتے ہیں احدے پیری کو وہ پھر سے شباب دیتے ہیں پرلِ دروود غفلت نقر خدا کی كسم تیرے صلام کا وابی جواب دیتے ہیں اسلام علیکہ و اصحابی کیا صحابی والہ سلام علیکہ و اصحابی کیا قوتم المعصومین refreshing و اصحابی کیا قوتم المعصومین تو ہید و رسالت کی خاتر ہر باتل سے ٹقرائے گے ہم فکرِ مدینہ کا پرچم ہر چھوٹی پے لہرائیں گے چونکہ رمضان شریف میں یہ بھی چیلنج ہوتا ہے کہ نید بہت آتی ہے روزہ راکھ کے بند آتا ہے تو یقینن کافیت جائے وہ نید والی ہے میری بھی اور آپ کی بھی ہے اس کا ایک ہی اللہ ہے کہ سارے مل کے جوشوش جزبا سے نبی پاک سلالی والی حسنلم کا نام بلند کریں سرکار کے نارے بھی لگا ہے سبحان اللہ بھی کہیں تو پھر ہی نید اڑھے گی ورناا ایسے تو نہیں اڑھنی ہے کہاں ذرہ سبحان اللہ آم آشان اللہ ابھی بھی تھوڑی تھوڑی نید ہے اڑھے گی انشان اللہ کہاں سبحان اللہ انچی واسے کہاں سبحان اللہ تو ہی دوری سالت کی خاتر ہر باتل سے تک رائیں گے ہم فکرِ مدینہ کا پرچم ہر چھوٹی پے لہرائیں گے تو ہی دوری سالت کی خاتر ہر باتل سے تک رائیں گے ہم فکرِ مدینہ کا پرچم ہر چھوٹی پے لہرائیں گے مابود فکرت ہے ایک خدا مسجود فکرت ہے ایک خدا ہم مل اللہ کی سدانوں سے سینوں کو پھر کرمائیں گے کیوں شرط کے فتوے لگتے ہیں تو ہی دوری سبحان اللہ انچی واسے کہاں سبحان اللہ دیکھیں کبھی دار سب تشنیز لہنے لگیں تو اس سے پہلے ماری نید دورنی چاہئے نا اور بٹی میرے جال کا ہمیں بھی تجربہ ہے کئی سالوں سے آ رہے ہیں 2007 کے اندر پہلی دفعہ جا بھی آن پر پرگرام ہوا تھا اللہ کی فضلت سے اس میں نقابہ بھی میں نے گی تھی سبحان اللہ آپ بھی آپ نہیں کہنی آن تو تجربہ کافی ہے سوتے بھی ہم کافی رہے اور جاگتے بھی کافی رہے انچی واسے کہاں سبحان اللہ ابھی بھی عوال پیچھے والے لوگوں کے نیار انچی واسے کہاں سبحان اللہ اور سمجھنے کی کوشش کرے امارے کاد کیا کہتے ظلمت کے دار متانے کو قرآن کی کرنے کافی ہیں ہم مغرب کے ہر تاروں کو نہ پوچھے گے نہ بلائیں گے ہاری شہر پر میں کہو سبحان اللہ کو تو یہ بھی اچھی باز نہیں ہے آپ بھودی بے دار ہو جائیں آپ بھودی جاگ جائیں اور آگے میرے قادم اترم کیا فرماتے ہیں میں کہتا ہوں بدخانوں سے اٹھ جاو میری رہوں سے میں کہتا ہوں بدخانوں سے اٹھ جاو میری رہوں سے مکروز ہے میری جانبی ہم خود ہی کل چکائیں گے میں رب کی آس پر کہتا ہوں سرکار ودینہ کے صدقے وہ دن بھی آئے گا آسف ہم دنیا پیچھا دائیں گے ہم دو سنا کے بعد نہائے دیوا جو برے احترام گرامیہ قدر مجھوزوں مجھوم سامن حضرات زیادہ وقت نہیں ہے اور نہ ہی میں آپ کا زیادہ ٹائم لینا چاہتا ہوں اللہ کا فضل ہے ہماری یہ تحریق یہ ہی سے شروع ہی تھی اور الحمدلہ اللہ آج ہر طرف یہ تحریق پرچم سر بلند ہے اور ہمیں فکر ہے کہ ہم اس زمانے میں حق کے ساتھ کھڑے ہیں فکر ہے وہ سارے جائے نا انشاء اللہ کھڑے رہیں گے ہم انشاء اللہ کھڑے رہیں گے کہ ہم انشاء اللہ اور اس بات پے آج ہم فکر مصوص کر رہے ہیں اور کرتے رہیں گے فکر مصوص کہ ہم حق کے ساتھ کھڑے ہیں ہم مجھے یہ بتا ہوں پرچنے دروں میں قبلا قاعدر موتن دشریف لے گئے اور صودیے والوں نے نہیں عمرہ شریف کرنے دیا شاید کے لوگ پرشان ہوگے اور ہاں ہم بھی پرشان ہوئے کہ مدینہ شریف سے واپس آنا یہ بڑا مشکل کام ہے ہم سن کے ورداشت نہیں کر پائے تو قبلا قاعدر موتن تو وہاں سے ہو کے واپس آنے تو ان کے لیے تو یہ زیادہ کسکر مسئلہ تھا میں نے کافی سوچا لیکن پھر دل کو تصلی سباہ سے بھی ہوئی کہ ہم ان کو تو حق والا سمجھتے ہیں جنو نے واپس بے جائے ہم ان کو حق پر سمجھتے ہیں بولا ہم حق پر سمجھتے ہیں آج باکواز کرتے ہیں دیکھے جی انہوں نے بھیل دیا مدینہ شریف والے نے بھیل دیا میں کہتا ہوں اگر یہ بات کرو گے تو پھر بڑو بڑو پر پپندیہ نہیں کیا شاید مدرنانی صدیقی سے بھی سرکار نراز سے مادرنانی بولا ہاں کیا ان سے نراز تھے کہ وہ ان پر پپندی تھی وہ بھی نجا سکے اور کئی بزرک نجا سکے کئیوں پر پپندی نہیں اور میں کہتا وہ پپندی لگای کسی نہیں ہے وہ جورب کے گماشتے اور وہ امریکہ کے بٹھو وہ جورب کا وہ کھا لگا بھی دیں تو کیا فرق پڑتا ہے میرا جیشین ہے کہ اگر انہوں نے نہیں جانے دیا تو خوابوں میں جن کے لیے گئے تھے وہ تو زیارت کرواتے ہوں گے سبحان اللہ آپ کی آباد نکل نہیں پتا نہیں پتا نہیں کیوں نہیں نکل نہیں آباد نکل نہیں سبحان اللہ اُنچی واسے کہ سبحان اللہ وہاں سے بکارے کا سرکار سمتے نہیں ہے لگا فریاد امتیق جو کرے حال زار میں ممکن نہیں کہ خیرے بشر کو بولیں ممکن نہیں کہ خیرے بشر کو خبر نہ ہو تو ہم حق والوں کے ساتھ اللہ کا فضل ہے ہمارے قیدر مدرم نے حقیواد سرب لند کی اور انشاء اللہ کر رہے ہیں اگلی بات فیسبوک پہ دارسار کی تصویر بھی نہیں آتی دارسار کا نام بھی نہیں آتا آپ فیسبوک کو عقبے سمجھتے ہیں بولیں فیسبوک عقبے تو بہی مطلب ہی ہے کہ اگر انہیں تکلیف ہے تو داک سب سے ہی کیوں تکلیف ہے بہی فیسبوک والوں کو تکلیف ہے تو دارسار سے چاہے وہ فیسبوک والے وہاں جو اوپر سے چلا رہے ہیں وہاں یا پاکستان کے اندر رائٹس یہ ہو اگر باکیوں کی تکلیرے بھی آئے ان کی تصویرے بھی آئے ان کی ڈید بھی بلاک نہ ہو اور کبلا دارسار کی تصویر آئے اور ڈید بلاک ہوتا تو پھر لگتا ہے نا ساتھ اجتھے بھی لگ دی ہے صحیح لگ دی ہے تو یہ اللہ کا فضل ہے اللہ پاک نے ہمیں کبلا قاعدِ مطرم کا ساتھ دی گئے اس بات پر تصالی رکھا کریں اللہ پاک ہم سب کو اپنے قاعدِ مطرم کے ساتھ رہنے کی توفیق اتا فرمائے اور اللہ پاک ہمارے قاعدِ مطرم کو سیت آفیت کے ساتھ لن بھی زندگی اتا فرمائے اسی بٹی مہرے جال میں جب 2007 میں پیرا پرگرام ہوا تھا سراتھ مستقیم کنوانچن یہی سے ہماری تحریقہ غاز ہوا تھا تو اس وقت بھی میں نے شیر بڑے تھے اے لائلہ کے وارس باکی نہیں ہے تجمے گفتارِ دل ورانا تیری نگاہوں سے دل سینوں میں کامپتے تھے گھویا گیا ہے تیرا جزبے کلندرانا رگوں میں وہ لحوبا کی نہیں ہے وہ دل وارزوبا کی نہیں ہے نماز روزا کربانی و حج سب باکی ہے تو باکی نہیں ہے اپنے قاعدِ دا سادو اپنے قاعد کے ساتھ رہو اور حق کے اس راستے پر چلتے رہو گجرا والا کی سب زمین سے چلنے والی یہ تحریق اللہ کے فضل سے پوری قائناب کے اندر پوری دنیا کے اندر اپنا لوحہ منمار ہی ہے اور انشاء اللہ ہم یہ سابق کر رہے گے کہ تحید اور اس حالت کی ساتھ ہر بارنے سے تگرائیں گے ہم فکر فکر مدینہ کا پرچم ہر چھوٹی پے لہرائیں گے وَمَاْ عَلِیٰا اِلْلَلْ بَلَا وُلْغُلْ مُبِرِ ماشا اللہ سزا کی اللہ نے آئے تھے خوبصورت انداز میں ہمارے قرب وصحان کو کرمارہے تھے اور ہمارے جزمات کو اور ہمارے خون کو کرمارہے تھے کہ اے گزرہ والا والو اٹھائی سال ہو چکے تم نے جس مربحور کا ساتھ دیا اب وقت بیداری کا ہے وہ وقت گزر چکا جب بڑے بڑے لوگ راستہ رکلے پہلیے کان پے بچانے آلے تھے لیکن مہندہ اللہ ڈالا ان کانتوں سے ہمارے قائد مخترمتہ رستہ رکلے مانا نہیں کیونکہ میرے قائد فرماتے تھے لطق جانا تو آتا ہے لطق جانا نہیں آتا لطق جانا تو آتا ہے لطق جانا تو آتا ہے لطق جانا نہیں آتا نہیں آتا کسی کے راد سے بیچے تبت جانا ہی چاہی جا کھل جائے نسی میں مجھے ایمان شاہی میں چکک جانا نہیں آتا مجھے ایمان شاہی میں چکک جانا نہیں آتا گزر ایک کسی بھی پیر کے بیچے مگر جستہ بغنے میں تبت جانا نہیں آتا چلالی ہی ہی پلا ہی ما بھی یہ آرہ ریزا مدہ ہے حقیقت سے کیسا کمان آنا نہیں جزبات کا یہ عالم ہو پھر وہ ان چھوٹے کانتے بچانے والوں سے ان کا راستہ روکان ہی جاتا عزیزانے گرامی قدر جتنے بھی مہمانا نے گرامی تشریف لارہے ہیں سب کو سمی میں قلب سے خوش آمدیت کہنا چاہتا ہوں اماری آج کی اس بزن کے اندر تشریفلہ لائے حظر تی اللہ م celebration مفتی محمد عدلان انگ印 ، شاہب حظر تی اللہ مught  ﷺ اسمان علی ا ranked جلالی حظر براہ angry خوشی محمد قادری حظرت俱Film ہزر تی اللہ مه醫 محمد صرفتر ہزران ناقاری شاہد محمود قادری صاحب حضرتے اللہ مولالہ ظہیر احمد قادری صاحب اور بھی جن احباب کے نام ناہل نہیں دے سکا تمام کو سمین و کلب سے خوشاندید کہا جاتا ہے اس کے ساتھ امارے جانیا کے طالب ایلان مطرم جناب عبدالکریم جلالی صاحب آپ سے نتمیس ہو آئے اور حبیبِ قریم صلی اللہ لیسلن کی بارگہ میں مدہ سڑائی کے بھول بھول چالر کرو ناہر کی گون میں سکبار کیجئے ناہر تکنی ناہر ازیزہ نے گرامی قبر آج کی ہماری اس بزن کی اندر تشیف لائے حضرتے اللہ مولانہ ممتاز صدیقی صاحب اور ساتھ خطیبِ اہل سمت حضرتے اللہ مولانہ تنویر فاروکی صاحب ہم آپ کو دل کی اتاہ گرامی خوشاندید کہتے ہیں Innovation اگFC بیاہçe بیسم اللہ الرحمن الرحیم نحمد Yuva نوصلی وَنُسلِّمُ عَلَى رَسُولِحِ الْقِرِيمِ اَمَّا بَعْد информتِ صَلَاتُ وَالْسْلَمُ وَعَلَقَ اَعْ سیدِ اَا رَسُولِ اللّٰٰٰٰٰٰٰ وَالَا آلِكَ وَ أَسْحَابِ کَا آئیٰٰٟ ۱یا حبیب اللّٰٰٰٱٰ مولایی فِل لِی وَسلِم دائمًا، عَلَا حَبِبِكٰ خَيْرِ الْخَلْكِ کُلِّمِ نِحَيتِ ہِ وجبُلْ عظیم مولاما اکرام قررہ حضرات حاملی نے اقیدہِ عہلِ سُنَّت اسلام علیکم رحمت اللہ وبرکاته کنزل علامہ مفکرِ اسلام داکٹو محمد اشرف آسف جلالی صاحب دعا کریں اللہ تعالیٰ اُن کو سیحت والی مان والی دنبی زندگی اتا فرمائے اور اُن کا سایہ تا دیر ہمارے سروں پر قائم فرمائے دکٹر صاحب نے ساری زندگی یا زندگی کا اکثر حصہ گجرام والہ کو دیا ہے ایسا ہی ہے نا دکٹر صاحب پہلے گجرام والہ تشریف لائے بعد بھی لحور تشریف لے گے مگر کیا بجا ہے کہ ملنے کے لیے ہاتھ چومنے کے لیے اور قدم بہسی کے لیے تو قطار لگی ہوتی ہے مگر ان جیسی شخصیتوں سے کام لے نا یہ ہمارے باس میں نہیں ہوتا دکٹر صاحب ایک پوری انجمن ہے مگر سارے کام دکٹر صاحب نہیں کرنے اب آم نے صرف آتجوم نے ہونا تو یہ چاہیے تھا کہ زندگی ساری دکٹر صاحب نے گجرام والہ کو دی آج گجرام والہ میں ایک بہت بڑی اسلامی یونیورستی ہوتی اور پتہ چلتا گجرام والہ والوں نے کو کام کیا ہے مگر یہ شروع سے چلا رہا ہے جب بندہ دنیا میں ہوتا ہے تو اس کی کوئی قدر نہیں ہوتی دنیا سے جانے کے بعد کبر کی مٹی بھی بخار کی شفاہ کے لیے اور خانسی کے لیے اور دردوں کے لیے لے جاتے ہیں اس کے بعد دیکھوں کا بھی احتمام ہو جاتا ہے کہ میری طرف سے اتنی دیکھیں میری طرف سے اتنے اور پھر جب تارف کرانے کی باری ہے تو سب سے پہلے میں نے تارف کروانا ہے ہاں ہاں میرا تو میں تو رہتا ہی دکٹر صاحب کے ساتھ تھا بہت ساتھ رہتا تھا کیا کیا کیا کیا کیا ہے امام بخاری سے لے کر اس سے پہلے بھی آپ نے علامہ ایکرام بیٹھے ہیں امام بخاری علیر رحمہ ان کا جو بسال ہوا تو کس وجہ سے ہوا تھا ان کی ان بسلیوں میں خوش کروٹیوں پھنس گئی تھی آپ جب بسال ہو گیا خبرشریف کی مٹی لوگ لے گئے شفا کے لیے جب آپ زندہ تھے حیات تھے تو تب کوئی قدر نہیں تھی اہلِ سندت اپنے محسنین کی میں بھی اپنے بس میں شامل ہوں اپنے محسنین کی قدر نہیں کرتے باسا ہاتھ چومتے ہیں ان جیسی دکٹر صاحب جیسی تو عظیم شخصیتیں ہمارے سنیوں کا پیاہزہ داتا صاحب کے گلے میں جاتا ہے بڑے بڑے گمبتوں پہ لگتا ہے قوالیوں پہ لگتا ہے کراچی سے ناد خام بلائے جاتے ہیں عالیہ سندت کے مدارس بنا ہے مشکل سے دو وقت کی روٹی جوائے مشکل ہوتی ہے طلبہا کے لیے اور لائن لگی ہوتی ہے درہ سلام لینا ہم نے اقیدت اور محبت دیکھیں صحابہ قرام کی کموں بیش ایک لاکھ چوبی صحابہ قرام 10,000 جلیل القدر صحابہ قرام کے مزارات جو ہیں وہ مدینہ شریف میں ہے باقی تو جلیل القدر صحابہ قرام خدمتے دین کے لیے کنکن تشریف لے گے اور کیا کیا کارنامی سر انجام دیئے میں یہ ارس کرنا چاہتا ہوں کہ آج بھی موقع ہے ہمیں دکٹر صحاب جاسی عظیم شخصیتوں کی قدر کرنی چاہیے دکٹر صحاب تو آہل سننت کا کام کر رہے ہیں علالت کے بابجو ابھی تشریف لائیں گے ہم تو یہ بھی اساس نہیں کرتے کہ تشریف لائیں گے بس ایسے جگمکتہ ہو جائے گا یہ بھی نہیں دیکھیں گے اگر ہم چاہتے ہم سے مراد ہم آہل سننت بس دکٹر صحاب ایک جگہ تشریف رکھتے اور تصنیفات ہوتی اور کام ہوتا یونیب رستی ہوتی اور پتہ چلتا کہ آہل سننت نے مسئلہ ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا اور کام ہوتا عشاد کے لیے عالِ سُنَّت کا پیسا نہیں لگتا اور پھر بھی عوامِ عالِ سُنَّت یہ کہتے ہیں علاما نے کیا کیا ہے ہاں مجھے بتائیں علاما کیا کریں داکٹر صاحب جیسی عظیم شخصیت کتنے امتحان آتا ہے کتنے معاملات بنے یہ مردِ مجاہد کوحِ استقامت اور شیروں کی طرح مدان میں کھڑا رہاں کھڑا ہے حق کی عزان دے رہاں ہے اور سیناتان کے باتل کو للکار رہاں سب تسلیم کرتے ہیں مانتے ہیں میں آپ سے پوچھتا ہوں مجھے بتائیوں عالِ سُنَّت میں مجھے کوئی داکٹر صاحب جیسیم علمی روحانی شخصیت دخاؤ جس نے رابضیت کو ناکن چلے چبا دیے خارجیت کو چھپنے کی بھی جگانا دی جس نے ناکن چلے چبا دی اور ہر باتل گروپ کا جو ہے پیچھا کیا ایران شے لے کر نجد تک بڑے سے پڑا ان کا کوئی ایسا ہے کو جو داکٹر صاحب کی ایک بھی دنیل کا جواب دے سکے نورانی صاحب رحمت اللہ تعالی دنیا میں تشریف رکھتے تھے تو جب نورانی صاحب تشریف لے گے تو آپ کہتے ہیں نورانی صاحب ہوتے تو علی سنط کو یہ دن نہ دیکھنا پڑھتے ہوں میں آج کہتا ہوں آج موقع ہے داکٹر صاحب کے دستو بازو بنو خدا کی قسم داکٹر صاحب جیسی عظیم شخصیت علمی روحانی عملی مجھے دیکھا ہو کہیں ہمہتن گوش اقار ہر بھق مسلک کی خدمت میں مسروف ہیں آہل سنط کے پرچم کو بھرند کرنے میں لگے ہوئے آج بھی موقع ہے میں اپنے سمید یہ باترس کر رہا ہوں اپنے خطبہ مدر ریزین اور تلامزہ اور اوامے آہل سنط کال جو ہے فخر سے کہنے سے یہ بتر ہے کہ آج داکٹر صاحب کا ساتھ دے داکٹر صاحب کا ساتھ مطلب آہل سنط کا ساتھ میں نے کہا حضور بڑی مشکل سے ہم پروگرام کرتے ہیں ہم دیکھتے ہیں کچھ لوگ آپ کے پاس تشریح لاتے ہیں آتے ہیں آدری دیتے ہیں فنانشلی فند کا بڑا مسئلہ ہوتا ہے تو کوئی بندوں کے نام ایسے ہوں ہم اس طرح جو ہے یہ کام جو ہو رہے ہیں مسئلہ کی طور پر یہ آرسانی سے ہو سکتے ہیں تو آپ نے فرمایا جن کو ہم نے کہنا ہے انہیں بھی پتا ہے یہ مسئلہ کا کام ہو رہا ہے علم تو انہیں بھی ہے وہ بھی سمجھتے ہیں یہاں پر 2011 میں پروگرام یوں میں تصیص ہوا تھا اور دیکھٹر صاحب کی ایک تقریر اور اس میں کچھ باتیں دیکھٹر صاحب نے کی تھی اگر کسی کو یاد ہوں جو 2011 میں یہاں تشریف لائے تھے تو بس میں اتنا کہتا ہوں دیکھٹر صاحب کی سون لے کہ کیا فرمایا تھا دوز آر 11 میں دیکھٹر صاحب نے یہاں پر کیا رشاد فرمایا تھا باد میں مزارات اچھی تائل اچھا بھومبد اور یہ چیزیں کرنے سے بہتر ہے آج اپنا پیسا آہل سنت کے لیے خرچ کرو آج اپنا پیسا مسلک کے لیے خرچ کرو اپنا سرمایا جو ہے مسلک کے لیے اس کی اشاد کے لیے خرچ کرو جو لوگ صاحبے سروت ہیں وہ دیکھٹر صاحب جیسی شخصیتوں سے مشبرہ کر کے اپنا پیسا مسلک کے لیے خرچ کرو جاکے دیکھٹر صاحب کے دل کو سغون پہنچے یہ میرا پیغام ایک میرا درد تھا اور جو میں نے آپ کے سامنے رکھتا ہے بہت ساری باتے میں کرنا چاہتا تھا میں آئیسی پری ایک تفاہ کرتا ہوں اور آخر میں یہی کہوں گا میرا اندازے بیاں اتنا شوخ تو نہیں ہے میرا اندازے بیاں اتنا شوخ تو نہیں ہے شاید کے ترے دل میں اٹھر جائے میری بات اور ایک سیر اور بھی تھا زمانہ قدر کر ان کجکولاہا نے محبت کی پیدا اس زمانے میں صدا یہ لوگ نہیں ہوتے و آخر داوائیہ عن الحمدلہ اللہ رب بلالہ ازیزہ نگرہ میں قدر یہ تھے استازل علمہ حضرتہ اللہ و مولانا فرمان علیہ حیدری صاحب جو ہم سب کو قبل قائد محترم کا دستو بازو بننے کی ترقیب دلا رہے تھے اور اللہ کے فضل و کرم سے یہ شہر گوز رمالہ جس کے اندل کبلا کنزل علمہ نے اٹھائی سال اس شہر کو اتا کیئے ہے تو اس لحاج سے ہمیں اس شخصیت کا شکر ادھا کرنا چاہیے شکر گزار ہونا چاہیے کہ جنہوں نے امری تمام تر مسروفیات کو چھوڑ کے اس شہر کو اتنا ٹائم اتا کیا تو اللہ کے فضل و کرم سے آج اسی بٹی مہرجال کے اندر تیس مین فہمدین کانفرنس ہو رہی ہے اور یہ وہی کانفرنسے ہیں یہی فہمدین کورسیز کی وجہ سے باتل کے اوانوں میں لرسا تاری ہوا ہے اور ہو رہا ہے تو اسی لحاج سے آج بھی اس نشیست کے اندر کبلا کنزل علمہ آپ اضحارِ خیال فرمائیں گے آپ نے بڑے اتمام سے تشریف رکھنا ہے اور آپ تشریف لاتشکے ہیں جتنے عباب پندال میں بیٹھی ہیں کوئی بندہ اسٹیج کی طرف آگے نہ بڑے اپنی مشیستوں پہ آپ نے کھڑے ہو کر کبلا کنزل علمہ کا استقبال کرنا ہے اور اپنے چزبات کا اضحار بھی کرنا ہے نارے تکبی ہاتھوں کو اٹھا گے نارے تمام ہی عباب اپنی نشیستوں پہ تشریف رکھیں ہماری خوش قسمتی کہ آج کی ہماری اس وزن کے اندر تشریف لائے حضور کنزل علمہ قائد امیلت اسلامیہ پرفیسر باکر مفتیم ہم بیشر باسیف سلالی صاحب میں انتظامیہ کی طرف سے آپ کو سمی میں قلب سے خوشان ویت کرتا ہوں نارے تکبی یہ آپ عباب کو معلوم ہے بٹھی مراجحال جو ہے اس کے ساتھ بڑی تاریخ وہ بستا ہے کئی سالوں کے بعد قرونہ جیسی وباس سے گزرتے ہوئے ایک دفعہ پھر بٹھی مراجحال کے درو دیوار آپ کی آواز کو سننے کے لیے یقینن ترس رہے تنارے کی صدائی سنداز میں بلند کریں کہ بٹھی مراجحال جو ہے وہ ہمیشہ کے لیے اس ویاد ہو راہِ حق عزمِ سمی سب کو یاد ہیں تو دونوں ہاتھوں کے لحرا کے بلند آواز سے کہیے گا راہِ حق عزمِ سمی ہے گنبدے خزرا کی تنزی آج 20 اپرل ہے اور اس کے 21 دن بعد یوں میں تاسی سے تہری کے ساتھ مستقیم ہے گیارہ مائی کو تو اس سلسلہ میں ایک اماری نشیس تسکی ہے دوسرے نمبر پر کبلا کنظر علماء مفکر اسلام کی زیرِ نگرانی گجناوالہ کی سر زمین پر مرکزے سیراتِ مستقیم گجناوالہ کے نام سے ایک ادارہ کام کر رہا ہے جس کی اندر اللہ تعالیٰ کے فضلو کرم سے 125 بچے زیر طالیم ہے جس میں شبہ حفظ بھی ہے درسِ نظامی کے طلبہ بھی وہاں پر موجود ہیں اور 6 اساتزہ اب تک انہیں طالیم دیتے رہے رمزان شریف کے بعد نیا پراسی سمارہ انشاء اللہ علیہ وسلم 39 اپرل کو شروع ہو رہا ہے جس میں داخلِ ابھی جاری ہیں تو اس کے دحال سے جامیہ کی کار کردگی اور اس کی جو تقریب ہے اس میں ہمارے پاس شبہ حفظ کے بچے ہے جن کی تستارِ فضیلت ہوگی اور ساتھ ہی درسِ نظامی کا اگزم پاس کرنے والے میٹرک افے بیے امہ سمیات و عربی کا سیٹیفکیٹ حاصل کرنے والے جو بچے ہے ان کو عزازی شید دی جائے گی اس کے ساتھ یومِ تا سیس کی عامت کے سلسلہ میں آپ اپا آپ جانتے ہیں کہ 2000 ساتھ سے 11مائی 2007 سے ہمارے مردانِ مجاہدی جنہوں نے ادارہ سراتِ مستقیم کی بلیادوں میں اپنا پسینا شامل کیا اور اب تک وہ جہدے مسلمسل کے ساتھ ادارہ سراتِ مستقیم کے ساتھ وہ بستا ہیں ان کو آج ہم پہلے اوڑے سے بڑا اوڑا دنا چاہتے ہیں تاکہ وہ پہلے کی بنسبت کچھ زہن کو تسلی دے کر اچھی پلاننگ کر کے ہمیں فرام کر سکے کہ ہم ان کی پلاننگ کے زیرے سایا آگے نوجوانانِ ملد کو عملی مجلس کے اندر شامل کرتے ہوئے کام جو ہے اس کو پیش کر سکے اس سلسلہ میں جو ہمارے 2007 سے نیکر 2023 تک تحریقِ سراتِ مستقیم کے ورکر تھے ان کی آج اعزازی دستارے فضیرت بھی ابھی ہوگی اور اس کے بعد جو نئی کبینہ جس کا تائیم آج کیا جا رہا ہے اس کی حلف پرداری کی تقریب بھی ابھی ہوگی سب سے پہلے میں ان احباب سے ملتمیسوں جو 2000 ساتھ سے ریکر 2023 تک انہوں نے ایدارے کی بنیاد رکھی اور بٹھی مراجحال کی رونکو کو دبالا کیا وہ ابھی سٹیج پر ایک کتار میں آکے کھڑے ہوتے ہیں آپ ان کی زیارت بھی کریں گے اور ساتھ ساتھ انشاء اللہ اللہ عزیس ایک دسیپلن کے تحت ان کو دستارے فضیرت سے نوازہ جائے گا نئی ملتمیسوں مخترم المقام مخترم محمد منیر قادری صاحب منیر قادری صاحب سے کہ آپ سٹیج پر تشیف لیائے آپ کے ساتھ ساتھ ہمارے شرق پر شریف کے خلیفہ مجاز خلیفہ محمد حنیف خلیفہ شیخ محمد حنیف صاحب سے کہ آپ بھی سٹیج پر تشیف لیائے اور آپ کے ساتھ ساتھ مخترم منیر احمد بٹی صاحب آپ بھی سٹیج پر تشیف لیائے اور آپ کے ساتھ ساتھ مخترم کیسر بٹی صاحب آپ بھی سٹیج پر آجائے اور ان کے ساتھ ساتھ ہمارے بڑے ہی مجاہد خان برادی سے تعلق رکھنے والے مخترم کتاب جان خان صاحب آپ بھی سٹیج پر تشیف لیائے مخترم محمد شکیل لوٹ صاحب آپ بھی سٹیج پر تشیف لیائے ایک لائن اس میں آپ تشیف لیائے اس کے بعد پھر انشاء اللہ آپ کو دستارف زیادت پہنائی جاتی ہے اس کے ساتھ جو نئی کبینہ تایونات کی جا رہی ہے ان سے میں ملتمیسوں کہ وہ بھی سٹیج پر تشیف لیائے تاکہ پھر ساتھ ہی وہ بھی تقریب اس کو آگے بڑایا جائے مخترم محمد عنیسل مجتبا جلالی صاحب مولانہ محمد عریب جلالی صاحب میاہ شہزاد صاحب سید اللہ جلالی صاحب اور آپ کے ساتھ ادوکیٹ محمد دستگیر گجر صاحب اور ادوکیٹ حافظ محمد عرف کمبو صاحب آپ بھی تشیف لیائے ای ادوکیٹ محمد دستگیر گجر صاحب کے ساتھ یہ ایک ہماری لیگل ادوائزلی کے طور پر یہ انشاء اللہ اللہ عزیز ورک کریں گے آج کے اس پروگرام کے ورک میں بھی ہمارے ان مجاہدین نے بہت بڑا کردارہ دا کیا اللہ تعالیٰ ان کی جدو جہد کو سلامت فرمائے تاکیامت فرمائے ابھی یہ حباب جو ہیں دسگیر صاحب آپ ادھا جائیں سید اللہ صاحب آپ بھی عرف صاحب آپ ادھا جائیں یہ ہماری الحمدولی اللہ بہت بڑی کیبنٹ ہے اور ان کا آپ حباب تک دین کا میسج پہنچانے میں بہت بڑا کردار ہے ابھی ان کو دستارے فضیلت سے نوازا جا رہا ہے میں کبرا کندول علماء مفکر اسلام کی بارگاہ میں عرز کروں گا آپ تقریف تھوڑی سی فرمائے اور ان حباب کے سروں پہ دستارے فضیلت جو ہے اس کو سجادے یہ خوشائند بات ہے کہ یہ بہت بڑا ایساز ہے انہوں نے کبرا کندول علماء کے مشن کو آگے پہنچانے کے لحاظ سے یقینن جس تسلسل کے ساتھ کردار دا کیا ہمارے انہی رحمت قادری صاحب بحسیت امیر تحری کے ساتھ مستقیم گوجربالا اور آپ کو یہ ایساز حاصل ہو رہا ہے ایک طرف آپ کو ایسازی دستارے فضیلت دی جا رہی ہے اور دوسی طرف لے کبینہ میں آپ کو انشاء اللہ علیہ وسلم ہم حلف برداری کی تقریب میں بھی جو ہے وہ شریق کرے گے میں ملتمیسوں محترم محمد امانت علی سرداری ساب سے آپ نے بھی گجناوالہ کے سر زمین پر بہت بڑا کردار دا کیا آپ بھی سٹیل پر تشیف لیا ہے اور کبرا کندول علماء کے ساتھ محمد فرمائے کہ دستارے فضیلت جا وہ کی جا سکے میں ملتمیسوں شیخ محمد حنیف ساب سے شیخ محمد حنیف ساب یہ بحسیت نائب امیر بجناوالہ میں تحریقے ساتھ مستقیم کا کام سر انجام دیتے رہے آپ کی دستارے فضیلت جو ہے وہ کی جا رہی ہے اور اس دستارے فضیلت کے بعد ہماری جو مجھنہ سے شورہ ہے اس کے یہ علا رکن ہے اور اس میں بہت بڑا ان کا سہرہ ہے اور علماء کرام کے ساتھ ان کا ایک بہت بڑا تعلق ہے میں ملتمیسوں ملیر احمد بٹی ساب سے کہ آپ تشیف لائے اور آپ جو ہے وہ دستارے فضیلت جو ہے اس سے نوازے چاہے امانا ساب آپ اس طرف آجا ملیر احمد بٹی ساہب آپ کو دستارے فضیلت سے نوازا جا رہا ہے یاد رکھیں کہ یہ دستارے فضیلت جو ہے یہ اعزازی دستارے فضیلت ہے کہ تحریق کا کام کرنے میں دین کی تبلیق کرنے میں انہوں نے بھوپ بڑا قبدار دا کیا اور یہ وہ ابتدائی مجاہد ہیں کہ جنوں نے تحریق سرات مستقیم کو بنیادوں سے بڑھایا اور آج اس کا پھل جو ہے وہ گلی گلی نگر نگر آپ دیکھ رہے ہیں ملتمیسوں محترم کتاب جان خان ساب سے کہ آپ تشیف لائے اور آپ جو ہے دستارے فضیلت حاصل فرمائے محترم کتاب جان خان ساب آپ دستارے فضیلت جو ہے وہ حاصل کا دہے ہیں اور یہ وہ مجاہد ہے کہ جنوں نے نہ گرمی دیکھی نہ سرتی دیکھی نہ بارش دیکھی نہ آنڈی دیکھی نہ توفان دیکھا اور آپ جو ہے وہ ہر مہاز پر موتو سائکل کے مسافر لہے اور قبلا کندول علماء کے ساتھ آپ چلتے رہے کیسر بٹی صاحب سے ملتمیسوں کہ آپ تشیف لائے آپ تشیف لائے یہ بحثیتِ فنانس سیکٹری قبلا کندول علماء نے جو ان کا نام تجویز فرمایا تھا محمد حمزہ جلالی تو یہ محمد حمزہ جلالی سا بحثیتِ سیکٹری فنانس کام کرتے رہے اور آج ان کو دستارے فضیلہ سے نوازہ جا رہا ہے ملتمیسوں محمد شکیل نوت صاحب سے کہ آپ تشیف لاتے ہیں اور عزازی دستارے فضیلہ جو ہے وہ حاصل کرتے ہیں آپ اسی طریقے سے ایک لائن میں جو ہے وہ تشیف لکھیں تاکہ یہ ایک پورا جو ویو ہے وہ آپ کا پھر انشاء اللہ علیہ وسلم دیار ہو جائے محمد شکیل نوت صاحب آپ جو ہے وہ دستارے فضیلہ سے نوازہ جا رہے اور اس کے ساتھ ابھی جو ہماری نئی قبینہ ہے یاد رکھیں یہ پیغام اداروں کے لیے اجنسیوں کے لیے اور یہ پیغام ہمارے مقتدر کے آلہ سوسائٹی کے لیے ہے یہ تحریقے لباک یا رسول اللہ صدر اللہ علیہ وسلم اس کا ایک تبلیگی ونگ ہے تحریقے ساتھ مستقیم جس تے شروع سے ہی تبلیگی ونگ کے طور پر کام کیا یہ ہمارے محترم محمد عنیسر مجھتبا جلالی صاحب بحثیتے نائب عمید عمید جو ہے وہ مدی رحمد قادری صاحب ہے عنیسر مجھتبا صاحب بحثیتے نائب عمید مولانا محمد میا محمد شہزاد صاحب بحثیتے نازیم اور محمد عریب جلالی صاحب بحثیتے جنرلٹ سکتری اب میں کبلا کندل علماء سے از کروں گا کہ آپ ان سے جو ہے وہ خلف وصول کریں تاکہ آگے جو ہے وہ یہ کام کیا دا سکے ہمارے دو قارا ہے ایڈووکیٹ محمد استقیر بجر صاحب ایڈووکیٹ حافظ محمد عارف کمبو صاحب یہ ہمارے لیکل ادوائزر ہیں یہ جو ہے اس سلسلے کو آگے بڑھا چے ہیں بسم اللہ الرحمن الرحیم تیہری کے سیرات مستقیم کے جو نئے اوڈے داران ہے اب وہ حلف اٹھاتے ہیں حلف کے قلمات میرے ساتھ ملکی عدا کریں گے اور سارے حضرات ان کے لیے دعا کریں گے جس جس اوڈے پر ان کا انتخاب کیا گیا ہے اللہ ان کو بہترین تریکے سے کام کرنے کی توفیقہ دا فرمائے بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ رب العالمین والسلام والا خاتمین نبیہین وخاتمین ماسومین وعلا آلیہی واسحابیہی اجمائین میں اپنا اپنا ناملن ربیز جلال کو سمی و بسید جانتے اور مانتے ہوئے اور حضرت محمد مستفاہ صل اللہ علی و سلم کو شاہدو مونیر جانتے اور مانتے ہوئے اس پات کا حلف اٹھاتا ہوں کہ تیہری کے سیرات مستقیم اس لیے دبھائی کے لبئے کیا رسول اللہ سل اللہ علیہ و سلم کہ اظیم اغراض و مقاصد کے ساتھ مجھے موکمل اتفاک ہے اور ان اظیم مقاصد کے حصول کے لیے میں برپور جد و جوهد کروں گا اللہ تعالیٰ ہم سب کا حامیوں ناصر ہو ان سب کے لیے دوہا کریں دعا کریں. الحمدلہ اللہ علمین والا قبات اللہ متقین والا رسوللہ قرین یا علاہ اللہ علمین رمضان المبارک کے ان مقدس لمحات کی برکت سے ان حضرات کو ان مناسب پر بتری کی احسن مہنت کرنے اور اپنے فرائز نبانے کی توفیقتہ فرما اور ہم سب کی دعا ان کی حق میں قبول فرما اور ہمارے یہ سابقین جن کی دستارے فضیلت کی گئی ان کی خدمات کو اپنے دربار میں قبول فرما اور انے نے جزبے کے ساتھ اس مشن کیلئے مزید کابش کرنے کی توفیقتہ فرما مسل اللہ تعالیٰ حبیبی ہی خیری خلقی ہی سید انہا مولانا محمد وانی مصر ملتمیسوں میں محترم المقام عزت معاب محمد فییاز فرقانی صاحب سے مولانا محمد فرمان علی حیدری صاحب سے اور محترم محمد فییاز وٹو جلالی صاحب سے کہ آپ سج پر تشیف لائے محمد امران اسمانی جلالی صاحب سے سج پر تشیف لائے اور وہ بچے جن ان ہیف سے قرآن مجید مکمر کیا ہے ان کی دستارے فضیلت کریں اور ان کے ساتھ ساتھ محترم المقام عزت معاب قاری ممتاز احمد صدیقی صاحب محترم المقام عزت معار قاری ممتاز احمد صدیقی صاحب آپ سج پر تشیف لائے اور امرے وہ حفاظ ایک نام جن انہیں ہیفس مکمل کیا ان کی دستارے فضیلت فرمائے سفیان عبدالحق جلالی سفیان عبدالحق جلالی اویس رمزان شابان امجد امران سابد اپنے ناموں کی ترتیب کے ساتھ آئے اس کے بعد جن بچوں نے تنظیم المدارس کی امتحانات میں ہمارے ادارے کے اندر کامیابی حاصل کی پوزیشن حالدر جو بچے ہیں اور ان کے ساتھ جو پوزیشن حالدر بچے ہیں جن کو اعزازی شیلت سنوازہ جا رہا ہے آمہ اول میں عبدالحق جلالی یہ اول پوزیشن اس نے حاصل کی ہے ابو حوریرا جلالی یہ دوم پوزیشن ہے بلال جلالی یہ سویم پوزیشن ہے آمہ دوم کے اندر عبدالحق جلالی فیزان جلالی اور حنزلہ جلالی یہ پوزیشن حالدر ہے یہ آئے اور ان سے اپنی اعزازی شیلت جو ہیں اس کو حاصل کریں محمد احسان ورحمان نورانی صاحب سے کہ آپ سج پر تشیف لائیں اور ان بچوں کو اعزازی شیلت دیکھر ان کو نوازے خالد محمود فریدی جلالی صاحب سے کہ آپ اس سج پر تشیف لائیں اور آپ ان بچوں کو اعزازی شیلت سے نوازے آمہ دوم کے بچے شیل لے چکے ہیں خاصہ اول قاسم جلالی یہ اول پوزیشن ہے دوئم پوزیشن اسفر جلالی کی ہے اور یہ بچہ ہمارا اعتقاف بٹھا ہوا ہے اس وجہ سے یہ آج کیس محفل میں حاضر نہیں ہو سکا سویم پوزیشن ازمت جلالی خاصہ دوم میں خاصہ دوم صفیان جلالی اول پوزیشن اور احمد رزا جلالی دوئم پوزیشن آلیہ اقبل تاہر جلالی اور آلمیہ کے اندر فیزان جلالی ہے یہ بچہ بھی اعتقاف بٹھا ہوا ہے جس کی بنیاد پر یہ شیر اس کی ابھی محفوظ ہے ابھی میں بلا تمہید بلا تاخیر آپ کے انتظار کے لمحاد کے اندر مزید ازافہ نہیں کرنا چاہتا یہ آج کی ہماری تقریبے سائید ہے میں آپ کے ناروں کی گونج میں اور آپ کی محبتوں کے جزبات کو ظاہر آپ سے ہی دکھتا ہوا نارے کی صدا بولن کرتا ہوں اپنے عظیم قائد اپنے عظیم قائد کو داوت سفل محبت دینے سے قبل میں سہزادہ والا شان محترم محمد عبداللہ صرف جلالی آپ سے ملتمیسوں کہ آپ تشریف لائیں اور تلاوتے کلام پاک سے آج کی اس بظم کا مزید آگے سرطلا جو ہے اس کو وہ بڑھائے بلا قائد مخترم کو داوت سفل محبت دینے جا رہا ہوں اس سے قبل یہ اعلان سمات فرما لے کہ انشاء اللہ اللہ عزیس مرکزے سراتے مستقیم مرکزی جامع محسد رزائب وجدتبا میں ایدول فتر کی نماز سارڈے سات بجے عدا کی جائے گی مرکزے سراتے مستقیم جامع محسد رزائب وجدتبا ایکس بلاک پیپلس کالونی میں جہاں کے بلا قائد مخترم سال ہا سال سے خطبہ جو محرشات فرماتے ہیں وہاں پر اید کی نماز سارڈے سات بجے عدا کی جائے گی تمامی ہوا بھکت پر ترشیف نے اپنے ناروں کی گوج میں استقبال کی جیئے نارائے تقبیم نارائے نبوہت، نماسومیت، لبائی، لبائی، لبائی کیا اسم اللہ الرحل، ربش، رحلی، سدری، ویسلی، امر، وحل العقضہ تم ملیسانی، یفقوا قولی رضیت بالله ربا ضب الاسلام دینا واب محمد سل اللہ علیہ وسلمہ نبی و رسولہ اللہ و اکبر، اللہ و اکبر، اللہ و اکبر، لبائی، لبائی، لبائی کیا رسول اللہ سل اللہ علیہ وسلم الحمد للہ رب العالمین، وصلات وسلام و علا خاتم النبیین، سید الرسول و خاتم الماسومین و علا آلہ و صحابه اجمعین اما عباد فا آوز بالله من الشیطان الرجین، بسم اللہ الرحمن الرحیم هو اللہزی ارسل رسولہو بالہودا و دین الحق لیوظہرہو ورد دین کلی ولوکارہ المشرکون صدق اللہ اللہ علیہ وسلم و صدق رسولہو النبی الكریم الأمین، انہ اللہ و ملائکتہو يسلون علا نبی یا ایہہ اللہ جین آمنو صلو علیہ وسلمو تسلیمہ الصلاة وسلام علیکہ يا سید و علا آلیک و صحابیہ يا حبیب الله صلاة وسلام علیکہ يا سیدی، یا خاتم النبیین و علا آلیک و صحابیہ، یا سیدی، یا خاتم الماسومین مولای صل وصلم دائمان عبادہ علا حبیبی کا خیر خلق کلی ہمی منازہ ان شریکن فی محاسنیہ فجوھر الحسن فیہ غیر من قاسمی محمد تاج رسل اللہ قاتبتا محمد صادق الأقوالی والکلمی محمد ذکرہ روح اللہ نفوسینا محمد شکرہ فرد علا عممی مولای صل وصلم دائمان عبادہ علا حبیبی کا خیر خلق کلی ہمی خدایہ بحق بنی فاتمہ کبار قول ایمہ کنی خاتمہ اگر داوتم رد کنی ورقبول منو دستو دامان اعلی رسول صل اللہ و علی و سل تلاوت کرتے رہنے سے بشر پر نور ہوتا ہے اگر وہ مدعہ سمجھے بڑا مشرور ہوتا ہے مقلف ہیں کہ مقصد کے لیے ہم سربقف نکلیں مگر ہوتا وہی ہے جو اسے منظور ہوتا ہے تیری تقدیر میں لکھا ہے کسب اختیاری کا یہ کہنا غلط ہے کہ آدمی مجبور ہوتا ہے جو کرنا ہے وہ کر دالو نہیں تاخیر کی فرصت یہ بندہ آج کل کرتے ہی جا مقبور ہوتا ہے فقط رستے پی آجانا نہیں پہنچاتا منظل پہ مصافر تیز چلتا ہے جو دانا دور ہوتا ہے کبی سابر کبی شاکر کبی ناتک کبی ساکر یہ مومن اپنی ہر حالت میں ہی معجور ہوتا ہے بھلہ کیسے مقید ہو دیا جس نے جلایا ہے وہ جالے اس کے بٹھتے ہیں وہ خود معصور ہوتا ہے جسے اپنے نبی کی ذاتک کامل پی پروسا ہو اسی کا غلبائے حق کے لیے منشور ہوتا ہے کٹا کے گرد نے بطلہ گئے ہیں کربلا والے جو ان کی راہ پے چلتا ہے انھیں منظور ہوتا ہے خدا والوں کی پرکت روشنی ہے ایک مقدر کی جو ان سے راوتا تھوڑے بڑا بینور ہوتا ہے بنا لیتا ہے جب انسان سنت کو امام اپنا تو اس کے کام سے رنجو علم کا فور ہوتا ہے ایاسف جس کے دل میں ہو حسینیت کی چنگاری یا زیدوں کے مقابل میں وہی منصور ہوتا ہے اللہ اتبارک وطحالہ جلہ جلالو ہوں و عمہ نوالو ہوں واتمہ برانو ہوں وازہ مشانو ہوں واجلہ ذکرو ہوں وازہ اسموں کی ہمدو سناد اور حضور سرورے قائنات مفخر موجودات زینت بزم قائنات دستگیر جہاں گمگسار زمان سیدے سرورا حامی بیکسا قائد المرسلین خاتم النبیین احمد مجتبا جناب محمد مستفا صل اللہ علیہ والیحی و اصحاب ہی و بارکہ وسلم کہ دروارے گوھر بار میں حدیہ درودو سلام عرض کرنے کے بعد اسلام و علیکم و رحمت اللہ و بارکاتو ربی زل چلال کے فضل اور توفیق سے گوجرا والا کی سر زمین پر تاریخی بھٹی میرے جحال میں تیسوی سالانا فہم دین کانفرنس کا انقاد کیا جا رہا ہے رمدان و المبارک کے بارکتو بقشش کے سلسلے عروج بے پہنچکے ہیں جہنم سے عزادی کا عشرا ہے میرے دوہا ہے خالق کے قائنات جنہ جلال ہوں سب حضرات و خواتین کو نارے جہنم سے عزاد فرما ہے سہتو آفیت کے ساتھ اس ماہِ مقدس کو ربی زل جلال ہمیں رخصت کرنے کی توفیق دے اور اگلے سال خالق کے قائنات جنہ جلال ہوں آفیت کے ساتھ ہمیں پھر اس کا استقبال کرنے کی توفیق اتا فرما ہے بٹی میرے جہال کو دیکھ کر اتنے سالوں کے بعد پھر جب یہ ہمارا آج جہاں اتماہورا ہے تو بار بار تصور میں یہی آرہا ہے کہ یہ تو وہی جگہ ہے گزرے تھے ہم جہن سے بڑے بڑے نشبو فراز اور انقلابات کے بعد پھر آج ہم اس جگہ موجود ہیں اور اللہ کا فضل ہے کہ یہاں سے چلنے والی فاہمدین کی دہریق اس کے اثرات پوری دنیا پے مرتب ہوئے اور دنیا کے ایوانوں کی اندر زلزلہ تاری ہوا اور پاتل پرستوں کا دھوان بھی نکلا اور حق پرستوں کو اللہ نے مزید حوصلا تا فرمایا آج بھی جتنے علمہِ قرام رونو کا فروز ہیں میں سب کا شکر گزار ہوں آپ تمام حضرات آپ نے جو وقت نکالا اس کانفرنس کے لئے ربی زلجلال حضرات و خواتین کی اس حضری کو اپنے دربار میں قبول فرمایا ہمارا فریزہ ہے کہ ہم اپنے دین کو ہر دین پے غالب کریں وہ اللہ زی ارسالہ رسولہو بالحدا و دین الحق وہ اللہ وہ ہے جس نے اپنے رسولﷺ کو ہیدائت اور دینِ حق کے ساتھ میں جا لیو زہرا ہوا لد دینِ کلی تاکہ وہ اسے ہر دین پے غالب کرے ولو کاری حل مشریقون اگر چے مشریقین کو یہ بات اچھی نہ لگے غلبہ دینِ حق اتنا اہم ہے کہ ہمارے عقا سل اللہ علی و سلم نے فرما بادہلیسلام و غریبہ و سیود و غریبہ فتوبا للغورا با کہ اسلام کے غلبہ کی خاتر جو جتو جہود کرتا ہے اس کے لیے رسولِ پاک سل اللہ علیہ وسلم نے جننت کی بشارت دی ہے اور یہاں تک فرما امان تمصہ کا بے سنتی اندف سادی امتی فعلہو اجرب میات شہید کہ جب بگاد آ چکا ہوں اس وقت دین کے صرف ایک طریقے کو بھی جو مزبوطی سے تھام لیتا ہے اسے زندہ رکھتا ہے اس کو غالب کرتا ہے اللہ اسے سو شہیدوں کا سوابتہ فرما دیتا ہے اللہ کا فضل ہے کہ اس وقت پونے دو عرب افراد دین اسلام کے نور سے منور ہیں مگر ایک لحاظ سے ہم سب مقروز ہیں کہ غلبہ اسلام کی منزل بہت دور نظر آ رہی ہے اور اللہ کی زمین پر اکامتِ قرآن اور اکامتِ دین کی جو زمداری ہے اس کے لحاظ سے کال جو اللہ تعالیٰ کو جواب دینا ہے اس سلسلے میں بڑی مشکلات نظر آ رہی ہے جیت جود کا سلسلہ تو موجود ہے اور اس پر بھی اللہ کا شکر عدہ کرتے ہیں کہ بیسلن ہم نے گوجرا والا سے جو تی سالہ جیت جود فہم دین کی احیاء دین کی غلبہ دین کی جاری کی جاری رکھی اور بڑے بڑے توفانوں کے مقابلے میں یہ چراغ جلائے رکھا یہ مہز اللہ کی توفیق سے ہے مگر اتنا لمبہ صفر کرنے کے باوجود اتنے سال لگانے کے باوجود تہریر و تقریر و دین رات کی مہندوں کے باوجود ابھی غلبہ اسلام کی منزل بہت دور ہے اور وہ جو اللہ کے ہاں کیامت کے دن جواب دینا ہے ہم میں سے ہر ایک نے اس کی تیاری کے سلسلہ میں بہت ہوسی مشکلات ہے لیکن یہ بات باہسے اتمنان ہے کہ ہم نے اللہ کی دیہو توفیق سے اس سلسلہ میں کوششو کاوش اختیار کی اور کہی بھی مازلہ اس مشتن سے غداری نہیں کی اور اس کے علم کو بلند رکھنے کا ہمیشہ عظم اللہ کے فضل سے موجود رہا انٹرنیشنل سطح پر غلبہ اسلام کے لیے یہ جیزہ لینا بھی ضروری ہے کہ اصل بڑی بڑی رکاوٹیں کیا ہے اسرات کیوں رتب نہیں ہو رہے اور اتنی بڑی تعداد ہونے کے باوجود مسلمان کیسلی یہ زوال کا شکار ہے اور دنیا میں ہم کوئی تھوڑی سی جگہ بھی نہیں دکھا سکتے کہ جہاں پورا اسلام نافض ہو اور جس کو غلبہ اسلام کے مادل کے طور پر پیش کیا جا سکتے ظاہر ہے کہ رکاوٹوں کے ادراغ سے ہی ان رکاوٹوں کا خاتمہ کیا جا سکتا ہے اور منظل کے رستے میں جو رکاوٹیں ان کے خاتمے سے ہی منظل کی طرف سفر آسانی چہو سکتا ہے اور منظل پے پہنچا جا سکتا ہے اس بنیاد پر رکاوٹوں کا جائزہ لینا بھی ضروری ہے اور ان کا خاتمہ ضروری بہت سے غرخوز کے بعد یہ بات ایک حقیقت کے طور پر ہمارے نتیجہ میں موجود ہے کہ غلبہ اسلام کے رستے میں سب سے بنیادی رکاوٹ بد اتقادی ہے اور بد اتقادی کی مختلف تحریقیں ہیں اس کے بعد دوسرے نمبر پر بد عملی ہے اسی کی اندر اسلام مخالف نظامی حکومت ہیں اور قرآنی نظام سے ٹکراتے ہوئے مختلف نظام ہیں جن کو مسلمان دانیستہ یا نہ دانیستہ اختیار کر چکے بد اتقادی کی جو رکاوٹ ہے اس کی کئی قسمیں ہیں اور اس بد اتقادی نے مسلموما کے کچھ علاقوں میں اختیدار کی شکل بھی حصل کر رکھی ہے وہ خاہز مہاز اگر فکری بد اتقادی تک مہدود ہوتی تو مسلموما کی اتنی کمر نہ ٹوٹ دی لیکن جہاں جہاں بد اتقادی سیاسی اسر ورسوخ حصل کرنے کے جب یہ سب چیزیں ان کی تازیم کی جائے گی تو پھر حکو کے مستفاہ سلم اللہ حولی وسلم کی ادائے گی ہوگی اب یہ تھا امت کا نظریہ کہ ان چیزوں کی تازیم اور اس پر مدار ہے ازمت امت کا تبدیلی کیا ہوئی کہ ان چیزوں کی تازیم صرف ختمی نہیں ہوئی ختمی نہیں کی گئی بلکہ تازیم کوئی شرق کرار دے دیا گیا جو عالہ حضرت فاز نے بریل وی رحمت اللہ نے پرمایا شرق ٹھیرے جس میں تازیمیں حبیب اس بھرے مذہب پے لانت کی جیے تو ایسا مذہب مرکزِ اسلام پر مسلط کیا گیا کہ جو قرآن اور سنڈت سے متصادم ہے اور صحابہ اور تابین کے مذہب سے متصادم ہے اور پھر اس مذہب میں جو اصل پیور اوریجنل اقاید ہے عالی سنڈت کے امت کے ان پر شرق کا فتحہ لگا گیا اور مسلم امت کو مازلہ ابو جال سے بڑا مشرق ثابت کرنے کی فتحے داگے گئے اسی شفا شریف کے سفہ نمبر 417 پر ہے، وَاَجَدیرُ لِن مَبَعتِنَ عُمْ مِرَتِ بِلْβاجئِ ایک ایک لفز بڑا کابلِغر ہے پہلے اس لفز کا مطلب اور آخر جا کر اس کا حکم نظر آ رہا ہے، جَدیرُ لِن مَبَاتِنَ عُمْمِرَتِ بِلْ worthیِ Nirba و جِن ضرد کے اعبادی کا راز wifee Quran ہے کہ وہاں واہی اتری وہ تنزیل وہاں ازولے قرآن ہوا وہ ترد دادہ بہاں جبریل و مکائیل جن جگوں پے بار بار جبریل آئے اور مکائیل آئے بار بار ترد دادہ یہ آنا جانا نہ صرف آنا نہ صرف جانا ترد دادہ بہاں جبریل و مکائیل و آراجت منحل ملاعے کا ورروح جن وادیوں سے بستیوں سے جس سر زمین سے اوپر آسمانوں کی طرف اٹھے بار بار کون فریشتے وروح ایک مطلبہ کے جبریلے امین اور دوسرہ مطلبہ ارواح امبیہ عرم سلام ودجت عرصاتوہ بت تقدیص وتصمی جس سر زمین کے کھلے میدان تقدیص اور ان علاقوں کے ساتھ مسلمانوں کا تعلق کیسا ہونا چاہئے کہ مسلمانوں کی ازمت بہال ہو اور مسلمانوں کو ازمت ملے کازی مالکی کہتے ہیں ان ساری چیزوں کے لحاظ سے جدیر ان یہ لاک ہے ان سب مقامات کا یہاک بنتا ہے کیا ان نعظمہ ان نعظمہ عرصاتوہ و تتنسم نفہاتوہ و تقبل ربوہ و جدراتوہ کہتے ہیں ان میں سے ہر ایک کا یہاک بنتا ہے کیا ان تو ازدمہ عرصاتوہ ان میں سے ہر ایک کے چپے چپے کی تازیم کی جائے عرصات کھلے علاقوں کو کہتے ہیں تازیم کی جائے مقام قرمہ مدینہ منورہ اور درمیان کے جتنے علاقے ہیں اور جہاں جہاں گزوات میں رسولِ پاک سلن اللہ علیہ وسلم تشریف لے گئے وہاں تو توتا نسامو نفہاتوہ ان کا حق بنتا ہے کہ ان ایک کستوری سے بھی بڑھ کے پیار سے سونگا جائے ان جگوں کی خوشبوں لی جائے ان کی تازیم کی جائے ان کی خوشبوں لی جائے وہاں تو قب بالا ان تو قب بالا ربو او ہا و جدرات او ہا ان کی پہاڑیوں کو اور ان کی دیواروں کے بوسے لیے جائے یہ حق ہے امام کازی عیاز رحمت اللہ علیہ نے یہ شفا شریف میں لکھا امام کازی عیاز کی تاریخے وفات پہنچ سو چوالی سیجری ہے اتنا پہلے انہوں نے مسلمانوں کی عظمت رفتہ کو بہان کرنے کے لیے کیا کہ یہ ضروری ہے اس چیز سے مسلم امام کی عظمت وابستہ ہے کہ ان جگوں کا اتنا عدب ہو اتنا احترام ہو اس انداز میں مسلمان قائم رہے اب یہ نہیں کہ یہ کوئی عال حضرت فازل بریلوی یہ لفظ لکھ رہے کتنی صدیہ پہلے کازی عیاز رحمت اللہ علیہ نے یہ لکھا اور عال حضرت اور یہ سارے عقمہ رحمت اللہ علیہم انہوں نے اس کو اجاگر کیا اب یہ تھا اصل دین اس دین کی جگہ کیا چیز آئی موجودہ نجدی فتنہ اور بلاعب حابیت جنہوں نے یہ سارے کام جو ہیں یہ سارے کام ان کو مہج ناجائز نہیں کہا بلکہ بڑے درجے کا ناجائز جو حرام سے بھی آگے ہے حرام بھی حرام ہے مگر وہ ضل میں عظیم نہیں جو شرق ضل میں عظیم ہے تو انہوں نے اسی چیز کو شرقے عظیم کرار دیا اور ابو جال سے بڑا شرق کرار دیا اس کے نتیجے میں مسلم امما کی کمر ٹوٹی کہ پہلے تھا جو کمی کو تاہیہ وہ دور کر لی جا ہے اور پھر یہ دین بنا جو ایسے کرے وہ مسلمانی نہیں بہتا اور اس کے بعد پھر وہ ساری مقدس جگہیں جن میں یہ برقاد سمیٹی ہوئی تھی ان کو اکھاڑا گیا ان کو گرایا گیا وہاں غلازت پے کی گئی اور ایسا کہ اگر آجو لفظوں میں بیان کیا جائے جو کچھ کیا گیا تو کلیجہ پھٹ جائے اس طرح کی صورت حال جو ہے وہ مقدس مقامات پر کی گئی اب کیسے اسلام غالب آئے کہ جو بھنیادی چیزیں ہیں غلب آئیسلام کی ان کے نشان مٹا دیئے گئے اور اسے دین بنایا گیا اور اسے رکیدہ بنا کر پھر پوری دنیا میں آگے فندت تقسیم کر کے اسے ہی تو ہیت کرار دے کر لوگوں میں تقسیم کیا گیا اب اگر آپ سے سوال کیا جائے جو بار بار مقام قرمہ گئے ہو مدینہ منفرہ گئے ہو کچھ جگوں کے بارے بھی کہ جہاں اتنی انوارو تجنلیات اور اتنے ان کے فضائل ان لوگوں نے ان آساری رسولی علیسلام کے ساتھ انداز اپنایا مقام قرمہ میں وہ جگہ کے جس کے بارے میں تبری نے لکھا کہ وہ کیا ہے افدالو مہلم بالحرم بادل مسجد الحرام مسجد حرام کے بعد سب سے افضل جگہ جس کے بارے میں میں کہہ رہا ہوں کہ اب جانے والوں کو خبر ہی نہیں کہ وہ کہاں ہے سب سے افضل جگہ اتنی فضیلت نہ آرفات کی ہے نہ منا کی ہے نہ مصدرفہ کی ہے نہ اور جو اردگر داسار ہیں جیتنی فضیلت اس جگہ کی ہے اور اس جگہ میں رسولے پاکﷺ کا جو دل مبارک ہے حکمتوں کے پیشہ نظر اسے حصل دیا گیا جس جگہ پہ اور جس جگہ پہ رسولے پاکﷺ کی ساری عولاد کی ملادت ہوئی جس جگہ پہ نبی اکرم نور مجسم شفیہ معزمﷺ کے پاس بار بار جبری لائے یہاں تک کہ ترکی اہت تک اسمانی حکومت تک وہاں پر گمبت تھا جس کو قبطل واہی کہا جاتا تھا واہی کا گمبت گمبتے واہی کہ وہاں اتنی بار جبری لائے سلام واہی لے کر حاضر ہوئے رسولی اکرمﷺ کے پاس وہ جگہ جہاں نبی اکرمﷺ نے زندگی کے کئی سال بسر کیے سرکار تو ایک رات بھی جہاں رہے امت کے لیے وہ کتنی برکت والی جگہ ہے اور جہاں بل یقین کئی سال بسر کیے اس جگہ کو دارے خدیجہ الکبرہ ردی اللہ ہوتا لانا کہا جاتا دارے خدیجہ تل کبرہ مامولی جگہ نہیں یہ وہ جگہ ہے کہ جہاں جب حرا سے نکل کے رسولی پاکﷺ تشریف لائے تو زملونی زملونی کہ لفظ اسی مقام پر بولے اور پھر اللہ کی طرف سے یا ایحل مددسر قوم فانزر وربہ کا فقبر واسیابہ کا فطاہر یہ آئت اور دیگر کی آیات اس مقام پر ان کا نظول ہوا اور رسولی اکرمﷺ کے ہاتھ پر جس جگہ پر مولا علی ردی اللہ ہوتا لانا نے کلمہ پڑا وہ مقام جہاں حضرت سیدہ فاتمت الزہرہ ردی اللہ ہوتا لانا کی بلادت ہوئی وہ مقدس جگہ کہ جہاں میراج کے وقت رسولی پاکﷺ کے مطابق موجود تھے جو صحیح بخاری میں ہے کہ سرکار فرماتے ہیں فورے جا سق فو بیتی و آنا بمکہ تھا میرے گھر کی چھت پکھاڑی گئی اور جبریل چھت سے اندر داکلوئے یہ بیتی جس کے بارے میں رسولی پاکﷺ نے فرمائیا یہ ہے وہ دارے خدیجہ تل کبرہ ردی اللہ ہوتا لانا جہاں رسولی پاکﷺ اس رات موجود تھے کہنی ہزار جہاں سے بلطتہ والی اقین جس کو آسار رسولﷺ میں مکہ مکرمہ میں حرم شریف مسجدہ حرام اور قبہ کے بعد سب سے بڑا مکام حاصل ہے اس جگہ پہ آج اگر امت دیکھے تو سودی حمام بنے ہوئے ہیں سفہ سے مروا کی ساید میں حرم شریف یہ ایک زیکت وہ جگہ ہے دارے خدیجہ تل کبرہ ردی اللہ ہوتا لانا یہاں تھی زکا کے حجر یعنی اس پتھر والی گلی کہ جب بھی رسولﷺ پاکﷺ اس کے پاس سے گزرتے تھے تو وہ سلام پڑتا تھا اسلام علیکہ يا رسول اللہ سلام علیکہ وسلم یعنی اتنام بڑا جو سپری مکام تھا مسلمانوں کے لیے جسے پہلے ہمیشہ تاریخ میں مافوز کیا گیا جس کے اندر جو ایریاز تھے ان پر ان کی تاریخ کا گمبد بنایا گیا مسلم جہاں سیدہ فاتیمہ ردی اللہ ہوتا لانا کی بلادت ہوئی اس جگہ کا علیدہ تاریخ اس کا علیدہ گمبد اور پھر واحی کے نزول کے جو مکامات ہیں وہاں کمبا تل واحی یہ ساری چیزے یعنی جن کی تازیم فرض تھی جن سے مسلمانوں کو جزبہ ملنا تھا جن سے اگر چی پندروی صدیوالوں نے سرکار کا زمانہ نہیں پایا لیکن ان کو سارے فجوز اور برکات اور سرکار کے اہد کی دھنڈی حواہ ملنی تھی انگریز کی دوٹ اور ایجینٹ ان لوگوں نے ان چیزوں کو صرف ختم ہی نہیں کیا ماز اللہ اتنی توہین اور اس انداز میں حقارت اور اس انداز میں اسلام دشمنی کہ وہاں کئی منزلہ نیچے خود کر کہ کبھی اگر کوئی ان کلاب آ بھی جائے کوئی ایک اندھ بھی نیچے نہ بچی ہو اور پھر اس جگہ اتنی ٹیلٹ بنائے اور اتنی ہمام بنائے یہ ایک مثال میں آپ کے سامنے پیچھ کر رہا ہوں کہ کیسے اسلام غالبائے کہ غلبائے اسلام کا جو مرکز ہے وہاں اسلام دشمنی اتنی ہے اور بظاہر تو ہی کا لیبل ہے اور بہت بظاہر اسلام کی باتے ہو رہی ہے اور حقیقت میں آج کس بریاد پر وہاں بالا کر انی کے مزب کے لوگوں نے ان کو کوس نہ شروع کیا کہ جو اصل ایجندہ تھا جہود اور نسارا کا ہمیں اور ہمارے اکابر کو تو پہلے نظر آ رہا تھا آج وہاں کے لوگوں کو بھی نظر آیا وہاں کی علامہ کو جونی سے ریال لے کی امامت اور خطابت پر تھے اور پھر یہاں بھی وہ ریالوں کے جو پالتوں میں اسے کچھ لوگوں کیا کے کلی کہ اتنا دین سے دھوکا اور اتنا یہ فراد تو ایک طرف وہ رافزیت کا فتنا ہے اکیدے کے اندر کے جس کی بنیاد پر اندھیرا ہے جس کی بنیاد پر مختلف قسم کے فتنے ہیں اور جس کی بنیاد پر ایک دندہ جہنم کی رہوں کا کیا جا رہا ہے اور دوسری طرف یہ لوگ ہیں مرکزی اسلام پر مسلط ہم کبھی اس طرف دورتے ہیں اب ایک زمانہ اکیدے تو ہی سیمینار کر کر کے ہم نے ان لوگوں کی اس چالی تو ہید کا پردہ چاہ کیا ابھی ادھر سے فارج نہیں ہوئے تھے کہ دوسری طرف سے حملہ اتنا تیزتا اب اس حملے کے جواب دے لگے ہوئے ہیں جیدر سے اب مرکزی اسلام سے جو خبرے آرہی ہیں اور میں خود اب جو ہو کیا آیا ہوں میرا وہاں داخلہ اُنے اس لیے بھاری ہے کہ ان کا وہاں کا لٹریچر وہاں جو کچھ مزالم ہو رہے ہیں اس کا متالہ اور اس کا پھر رب اور اس کا جباب لیکن میں اُمہتِ مسلمہ کے سپوتوں آپ سے یہ بات شیر کرنا چاہتا ہوں کہ اگر دنگہ میں ان کلاب آ سکتا ہے اسلام غالب آ سکتا ہے اور یقینن غالب آئے گا وہ صرف اور صرف آلِ سننت و جماعت کے اکائد کی روشنی میں ہی غالب آئے گا اس سلسلہ میں بخاری شریف سے ایک حدیث آپ کے سامنے پیش کرتا ہوں کہ ہمیں قرآن کہتا ہے فائن آمانو بمسلی ما آمان تم بھی فقد تدو کہ ایمان یوں لاؤ جیسے صحابہ لائے اور جو ان کی طرح لائے وہ حلیہ دیاپتا ہے آ سارے رسولﷺ کے لحاظ سے صحابہ کا ایمان کیا تھا اور صحابہ کا یقین کیا تھا آج جس چیز کو انہوں نے شرق کرار دیا اور ابو جعل سے بڑا شرق اپنی کتابوں میں لکھا اور یہاں تک کہ علبانی نے تحزیر ساجد کے اندر اور کتابوں جناعز میں روزہ رسولﷺ کے لحاظ سے ہر نماز کے بعد جو حضری دی جاتی ہے اسے شرق کرار دیکھر پھر یہ مطالبہ کیا کہ اگر یہ توہید کی حکومت ہے تو دیوار بنا دی جا ہے کیبلا کی جانب مسجد کیا خرطتا کہ کوئی نمازی رسولﷺ کے مواجہ پر سلام کرنے نا جا ہے یہ باقائدہ کتابیں چھفی ہوئی ہیں اور پھر یہاں تک تجویز دی گئی کہ اللہ کے رسولﷺ کا جو روزہ پاک ہے اس کو مسجد سے باہر کہیں منتقل کر دیا جا ہے کسی گمنام جگہ پر اور ادر صحابہ کا دین یہ ہے کہ اگر سفر میں بھی انہوں نے نماز عدا کرنی ہے تو تلاش کرتے ہیں کہ اس جگہ پر کریں جہاں کبھی اللہ کے رسولﷺ کے قدم لگے تھے وہ خاری شریف کے اندر باب المساجد اللہ تی علا طرق المدینہ والمواضی اللہ تی صلح فیہن نبیو صل اللہ علی وسلم ان بسجدوں کا باب جو کہ مدینہ منورا کے رستوں پے ہیں یعنی مقام کرم اور مدینہ منورا کے درمیان اور وہ جگہ جہاں نبی اکرم صل اللہ علی وسلم نے رست میں نماز عدا کی تقریباً اس حدیث میں آگے وہ گیارہ مقامات ہیں اور یہاں پر صحابہ کا معمول کیا تھا ازرطِ موسا بن اکبہ کہتے ہیں امام بخاری نے اپنے اسطاز محمد بن عبی بکر سے یہدیس رواعت کی چلتے جلتے موسا بن اکبہ تک پہنچتی ہے موسا بن اکبہ کہتے ہیں رئی تو صالی مبنہ عبد اللہ یا تحرہ امام کن منطری کی فیصلی فیہا کہتے ہیں میں نے اپنے اسطاز ازرطِ صالیم ردی اللہ ہوتا اللہ انہوں کو دیکھا کہ مدینہ منورا سے مقام کرمہ جاتے ہوئے وہ جگہ دھوندے تھے اور پھر دھوند کے وہاں نماز پڑتے تھے کہتے ہیں وہ يحق دے سو وہ حدیث بیان کرتے تھے اندھنہ عباہو کا نایو صلی فیہا کہ میں اس لیے یہاں دھوند کے پڑتا ہوں کہ میرے اببا جی حضرت عبد اللہ بن عمر نے کبھی یہاں نماز پڑی تھی یا نموس صاحبین اکمار سے کہتے تھے جیسے تم میرے سار سفر کر رہے ہو میں نے اپنے اپا جی کے سار سفر کیا کس نے حضرت صالیم نے کس کے ساتھ حضرت عبد اللہ بن عمر ردی اللہ تعالیٰ کے ساتھ کہتے ہیں جب نمازوں کا وقت آتا تھا میں کہتا تھا جہاں جگہ ملتی ہے نماز پڑ لو وہ دونٹے تھے کچھ حصاب پہاڑیوں کا لگا کے کچھ جگوں کا اور پھر وہاں کھڑے ہو جاتے تھے کہتے ہیں میں نے اسے سوال کیا کی وجہ کیا ہے کیا دھونتے ہو کہتے انہو ران نبیہ صل اللہ علیہ وسلم یو صلی فی تل کل امکنہ تو میرے اببا جی کہتے تھے میں ہر جگہ پی نماز نہیں پڑتا میں اس جگہ پی نماز پڑتا ہوں جہاں کبھی میرے نبی علیہ السلام نے نماز پڑی تھی اب ہزد عبد اللہ بن امردی اللہ تلان اسے آبی ہے وہ دھوند کے اس نیہ سے کہ جہاں سرکار نے پڑی ہے وہاں پرکت زیادہ ہے اس دگہ پہنو نماز پڑتے دے یہ جو عمل ہے اس کو نجدیت نے شرق کہا اور شرق بھی وہ جو کے ابو جال کے شرق سے بڑا ہے اس بڑیات پر انہوں نے آج لکھا کہ مسجد نبی میں ہر وقت شرق ہو رہا ہے کہتے ہیں وہاں جو سفہ بے بیٹھے لوگ ہیں وہ تصور میں شرق کر رہے ہیں کہ وہ روزہ رسولﷺ کے قرب کی نیت کر کے بیٹھے ہوئے ہیں وہاں جو ریاز ال جنہ میں ہیں یا دوسری طرف وہ اس نیہ سے کہ یہاں سراب زیادہ ہے یعنی وہ سواب جو سرکار کی وجہ سے زیادہ ہے اس پر انہے تراز ہے اور اس کو شرق کرار دے رہے ہیں اور دوسری طرف شہبہ کا دین ہے وہ کہتے ہیں اس بست سے ہٹ کر بھی کہیں اللہ کے رسولﷺ نے قدم رکھے ہیں تو پھر وہاں نماز بڑھنے میں زیادہ سواب ہے بڑھ کے سیحاباتوں سرکار کو داوت دے کر اپنے گھر بڑھاتے تھے کہ محبوب نماز بڑھو ہم اس جگہ پر مسلح بنا لے حضرت اطبان بن مادک نے جو بخاری شری میں بار بار حدیث آئی ہے رسولﷺ کو بڑھایا اور سرکار نے پوچھا اینا تو ہیب بوان اسل لیا لکا ویم بیتے کا توجے کہاں پسند ہے کہ میں تیرے لیئے نماز بڑھوں یعنی توجے برکت دینے کے لئے نماز بڑھوں وہاں پھر مسجد اطبان بنیں تو ایک طرف ہے وہ پورا دین کہ جس دین کی بنیاد پر اسلام ہر طرف غالب آیا اور دوسری طرف یہ نجدیت ہے جس کو گڑا گیا انگریز کی طرف سے اور پھر رفتا رفتا رسولﷺ کے یہ سارے آسار جو ہیں ان کو مٹایا گیا اب اس حدیث کے تاہت فتلباری شریع بخاری کے اندر ایما مسکلانی کہتے ہیں محسل وزالی کا انبنا عمر اقان ایتبررا کو بطلق الاماکن اس حدیث کا خلاص یہ ہے کہہدرط عبداللہ بن عمر ردی اللہ تعالیٰن ہو ان جگوں سے برکت حاصل کرتے تھے اور اس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ جہاں سالحین بیٹھے وہاں بھی برکت آجاتی ہے سالحین کی برکت بھی معدیسی نے یہاں سے مانی انبیا کی برکت اور پھر سید المرسلیﷺ کی برکت تو یقینن بہت بڑی برکت ہے تو یہ ایک ہمارے سامنے جو اتنی بڑی تبدیلی آئی سر زمین حجاج پر جس کے پھر آگے وہاں کے تیل کے پیسوں سے لوگوں کو خریدا گیا اور اقیدہ آگے لوگوں کی طرف غلط پہنچایا گیا آج اس کی وجہ سے وہاں یعودیت آئی وہاں نسارہ نے اٹنے بنائے وہاں مریقی فوجے آئی وہاں مسلمانوں کے قاتل اسرائیل کو پروٹوکور دیا گیا وہاں موڈی کو ایواڑ دیا گیا وہاں مندر اور گیلچے بنائے گا وہاں پر میوزیکل شوھنے نگے وہاں مسجد ربی شریف میں خود گمد خزرا کے ساتھ جو ہے وہ بمدھما کے ہوئے ساری حلکتے ہیں اس غلط نظریے کی بنيات پر کہ جو وہاں انگریر نے مسلط کیا اور اس کے نتیجے میں لاکھوں مسلمان شہید ہوئے اور چلتے چلتے آج امت پس پائی کا مسلسل صفر کر رہی ہے آج امت مسلمان کی بہالی اور امت مسلمان کا عروج اس کی پہلی ایک آئی یہ ہے اس بد اے تقادی کا وہاں سے خاتمہ کیا جائے اور وہاں اصل دین جو شروع سے آ رہا تھا جس کے مطابق وہاں چار مسلے قائم تھے اور ان لوگوں کا کوئی نام و نشان نہیں تھا وہ سورتحال برے گی اس کے بعد امت جو ہے وہ سٹینڈ لے سکے گی تاکہ نبی اکرم نور مجسم شفیہ معزم سلم اللہ علی و سلم کا دیا ہوا جو مقدس دین ہے اس کے مطابق جزبہ ہو اس کے مطابق ہی آگے پھر جہاد ہو سکے ان لوگوں نے دیشت گردی تو پھیلائی ان کے نظری یہ نے داشتی ایسی تنزیموں کو تو جنم دیا مگر اسلام کا کہی کوئی فیدا نہیں ہوا وہ اسلاموں کو شہید کرنے کے در پہ ہوئے اور مسلمانوں کی کمر ٹوٹی اس لیے غلبائے اسلام کی لقاوتوں میں ایک بڑی لقاوت میں اسے کرار دے رہا ہوں اور برمالا کرار دے رہا ہوں اور پوری دریا کے مسلمانوں کو یہ دعوة دے رہا ہوں کہ غلبائے اسلام کی منظل کے حصول کے لیے لازم ہے کہ سر زمینِ حجاد اس پلای نجدیت سے اس کو نجاد ملے اور وہاں دین ایسلام کہ وہی خندو خال پھر اس طوار ہوں جو پہلی سدیوں میں موجود تھے پھر اس سے پوری دریا میں مسلمانوں کو جذبہ ملے گا حصہ ملے گا اور اللہ کے فضل سے غلبائے اسلام کی منظل کیامت سے پہلے حاصل ہو کہ رہے گی قرآنِ مجید، قرآنِ رشید میں جو حق پرستوں کا ملک ہے اس کے لیے قوت بیان کی گئی اور سورة وقرہ میں ہے وقال علاہم نبیہوں ان نائیت ملکے ہی این یاد یک مطابوت فیح سکینا تم میں ربکم یہاں جس طابوت کی بات ہو رہی ہے تفصیلِ دور منصور میں ہے کہ وہ طابوت کیا کام کرتا تھا اور اس طابوت کے اندر کیا کچھ تھا تفسیر ابن جریر کے اندر لکھا ہے امام ابن جریر نے ہوت تابوت اللذی، قانت بنو اسرائیلہ اِزا لکو ادوو اللہوم، قدمو ہو، امامہوم کہ یہ بنو اسرائیل کے پاس ایک طابوت تھا جب ان کی جنگ ہوتی تھی تو اس طابوت کو اپنے سے آگے رکھتے تھے مدد کے حصول کے لیے یہ نہیں کہ صرف طابوت پر ہی ان کا انہی اصار تھا باقی لاؤ نشکر، اصلیہ وغیرہ وہ بھی تھا لیکن ساتھ اصل قوبت کا ماخز ان کا یہ تھا یہ قرآن کہتا ہے فیح سکینا تم میں ربکم اس سندوق میں ان کے لیے سکینا کا بندو بستہ سکینا کا مطلب کیا ہے کہ دشمن لاکو ہو باری ہو جترے بھی ہو یہ سندوق انہیں درنے نہیں دے گا یہ انہیں سکون دے گا اس ان کو تسکین ملے گی یہ بنو اسرائیل کو ایک سندوق وہ دیا گیا وہ کیسا سندوق تھا اگر وہ سندوق ساتھ لے کے داتے تھے تو دشمن مقابلہ نہیں کر سکتا تھا دشمن کو مقابلہ کرنے کی سکت نہیں ہوتی تھی وہ سندوق اندر کیا چیز تھی قرآنِ مجید کہتا ہے وَبَقِیَ تُم مِمْ مَتَرَا قَالُ مُسَا وَالُ حَارُونِ اس میں آلِ مُسَا علیہ السلام کے طبر رکات تھے آلِ حارونِ علیہ السلام کے طبر رکات تھے تفسیر دورِ منصور میں ہے کان فت تابوتے اَسَا مُسَا وَا اَسَا حَارُونِ وَا سِیابُ مُسَا وَا سِیابُ حَارُونِ وَلَوْحَانِ مِنَتْ تَوْرَاتِ وَلْمَنْ کہ اُس تابوت کے اندر ایک تو مُسَا علیہ السلام کا دنڈا تھا دوسرہ حارونِ علیہ السلام کا اَسَا تھا تیسرہ مُسَا علیہ السلام کے کپڑے تھے چوتہ حارونِ علیہ السلام کے کپڑے تھے اور دورات کی تختیمہ تھیں اس طرح کی چیزیں اس کے اندر موجود تھیں اب یہ قرآن ہے یہ توہم پرستی نہیں اب ان اُمتوں نے اپنے دھاک بٹھانے کے لیے امبیا کے اور ان کی آل کے یہ تبر رکات سمبال کے رکھے اور جب بھی انے مقدم رکھا تو ان کا ملک قائم ہوا ان کی دھاک بیٹھی ان کو فتہ حصل ہو گئی اور ایدر یہ ہے کہ انہوں نے رسولِ باقﷺ کا ایک ایک نشان مٹایا شرقرار دیکل جبکہ سیحابا قرام ردی اللہ ہوتا لان ہوں ان کا انداز تو اسی سورتحال میں موجود تھا کہ جس وقت حضرتِ خالد بن ولید ردی اللہ ہوتا لان ہوں ان جنگ کے اندر آپ کے سر سے توپی گر گئی اور یعنی وہ محدسی نے سارا مردر لکا یعنی یوں جیسے وہ باہر والے گیٹ کے پاس جہاں مخالفوج کھڑی ہے وہاں عملہ کرنے گئے تھے وہاں توپی گری یہاں پہنچے تو سمبالی اب دوارا وہاں جانا اس کے اندر یہ بہت خطرناک تھا آپ نے ایک منٹ بھی نہیں سوچا اور دور لگائی اور وہاں چلے گئے اور وہاں گیری ہول توپی کو اٹھا لیا جنگ کے بعد جب سب سیحابا نے کہا کہ یہ کام بڑا ناجائس کیا آپ نے کہ یوں ان کے اندر چلے گئے جب ایک بار نکنا آئے تھے دشمنوں سے تو دوارا جانے کیا مطلب تھا آپ نے فرمائے میں توپی کے لیے گیا تھا توپی کا اتنا نتی کپڑا کیا تھا کہ اس کے لیے جان پربان کرنی پڑ جائے آپ نے فرمائے میں توپی کے کپڑے کے لیے نہیں گیا بلکہ توپی میں جو موئے مبارکتے ان کی وجہ سے گیا اب یہ صورتِ ہر سرکارِ دوالم صل اللہ علیہ وسلم کے سامنے تھی جب آپ نے فرمائے کہ وَالُلِلْ عَرَبْ مِنْ شَرْرِنْ قَدِقْتَرَبْ کہ وَالْ ہے حلاقت ہے عرب کے لیے اس شر کی وجہ سے جو میرے بعد یہاں پر قریب زمانے میں آنے والا یہ جس شر نے یہود کو تسلیم کیا جس شر نے نسارہ کے اٹدے بنوائے جس شر نے ہندووں کو نوازا جس شر نے لاکھو مسلمانوں کو شہید کیا جس شر کی بنیاد پر پوری دنیا میں مسلمانوں کو زوال دیکھنا پڑا جس شر کی بنیاد پر مسلم ممالک میں خانہ جنگی ہوئی جس شر کی بنیاد پر داہ کیا شی خون خار دنزیمے بانی اور مسلمانوں کی پشت کو توڑا گیا لہذا اس شر کا خاتمہ سر زمینِ ہیجاز سے ضروری ہے اور ہم نے تو اللہ کے فضل سے اپنے اکابر کے دیے وی افکار کی روشنی میں بڑی پڑاننگ سے سالوں پہلے ان سارے عمور کی طرف قوم کو متوجے کیا یہ علیدہ بات ہے کہ لوگوں نے پورا دیحان نہیں دیا آج آ کے یہ جو شر کی باتیں ان کے طرف سے کی جا رہی ہے ہم نے اس پر اکید ہے تو ہی سیمینالز کا انقاد کر کے ان کو لا جواب کیا آج جو رف کہ مختلف سور میں آہلِ سند کی فضلوں کو اجاد رہے ہیں ہم نے وقت سے پہلے ان کے غلط نظریات پر امت کو متلے یہ چونکہ ایک دائی اور داوت دینے والے کی تو اپنی آزمائشے ہیں اور دوسری طرف جو ہے فتنے جو ہیں ان کی اپنی طاقتے ہیں اور اپنی کوبتے ہیں جس کے نتیجے کے اندر یعنی اگر ہوا کے روخ میں چلنا ہوتو آسان بڑا ہے اور اگر ہوا کے مخالف چلنا ہوتو مشکل بڑا ہے ہم نے تو جگر پگلایا مگر ہمارے ساتھ چلنے والوں کو پکڑ پکڑ کے انہیں باند باند کے ان سے حلف لیے گئے ان سے دس خت کر آئے گئے اس بات پر کہ تم ساتھ نہیں دوگے ہمارے معامینین کو توڑا گیا ہمارے ساتھ چلنے والے مختلف اجینسینا اس ملک میں ہی نہیں پوری دنیا کے کالے دندوں کے لوگ ان کو ہمارے مقابلے میں کھڑا کیا گیا لیکن اللہ کا فضل ہے ہم نے تو پرچم نیچے نہیں ہونے دیا مگر ظاہر ہے جب تصویر پر بھی پابندی ہو فیس بک پر چلنے پی تو پیغام تو رکے گا پیغام جام ہوگا اور جب یہ سوشل بھی نہ ہوں کہ حق بات جو ہے وہ ہر جگہ پیسوں سے پوچھائے جا سکی سوشل میڈیا پر اور دیگر زرائے سے تو اس کے جو نتائج ہونے چاہئیے تھے وہ تو نہ ہوئے مگر ہمیشہ رستِ حق کے رکھتے رہے لیکن حق نہیں ہکا اور پیلہ خر حق غالب آیا ہے اور انشاء اللہ مجھے بھی اپنے رب کے فضل سے کامل امید ہے مجھے جس تک یہاں تک اگر پیلہ خر میری تصنیر تو کیا میری سانس پر بھی بابندی لگ گئی تو انشاء اللہ میرا پیغام پھر بھی پہنچتا رہے گا شرق کے مسئلے پر ہم نے تو اللہ کے فضل سے حصاب مکمل کیا اور آپ پھر یہ جو مرزا جیلمی جہنمی ہے اس کی طرف سے اور پھر اُدھر نجد کی طرف سے شرق کی باتے ہو رہی ہیں تو میں آج کے اس اجتماہ میں یہ واضح کرنا چاہتا ہوں کہ ہم نے جو میں یار اُنو ہی ات بیان کیا اور اس کے نتیجے میں یہ ثابت کیا کہ ابھی نے عبداللوحاب کا جو شرق کا فطوات اُمت پر وہ انجینیڈ تھا وہ جلی تھا وہ جوٹ تھا وہ غلق تھا تو آج بھی میں برمدہ اعلان کر رہا ہوں سعودی حکومت اور اس کے سارے حواریوں پر یہ واضح کر رہا ہوں کہ وہ فطوہ کل بھی غلط تھا وہ فطوہ آج بھی غلط ہے اُمتِ مسلمہ آج بھی اُمتِ توہید تھی اور اُمتِ مسلمہ آج بھی اُمتِ توہید ہے سعودی حکومت اگر چاہے گی تو کسی غیر جانبدار مقام پر ہم ان کے اس فتوے کا بطلان دلائل کی روشنی میں اور منازلے کی روشنی میں بندہ نا چیز خود اس کو واضح کرے گا اور یہ جو شتونگڈا ہے جیلمی اس کے لحاظ سے مجھے چونکہ مختلف ازراد کی طرف سے کہا گیا تو میں پہلی سمجھتا رہا تھا کہ شاید کچھ لوگ اس سلسلہ میں کام کر رہے ہیں لیکن اب اس کے بڑھتے ہوئے فتنے کے مقابلے میں آج سے میں اپنے شگیردوں کو داما دے رہا ہوں اور مرزا مرون کو میں یہ کہہ رہا ہوں کیوں اسے اپنے مسائل میں سے جس مسلے پر سب سے زیادہ گمند ہے وہ ایک مسلہ جس کو وہ کہتاکسرہ میں ایسا چاہوں اور آلی سند پر وہ حملہ کر رہا ہے وہ لوٹ کر دے اپلوٹ کر اس پر اسے سب سے زیادہ گمند ہے اللہ کے فضل سے میرے سینکڑو شگیرد اس کا محاسمہ کر کی دن دہارے اس کو تارے دکھا دیں گے انشاء اللہ حصل میں یہ فتنہ پلانٹ کیا گیا یہ بلا وجہ نہیں پھونکا اسے پھونکایا گیا اس کا پٹا خود دھیلا کیا گیا اور مرزا قادیانی کی طرص پر اس کو اٹھایا گیا اور ہمارا متالبہ ہے پاکستان کے اداروں سے کہ یہ گستاک جس کی زبان سے کوئی بھی وافوز نہیں اس کو فرر لگام دی جائے اور اگر اسے گمند ہے اپنے کسی علم پر جو کہ اصل یہ فتنہ ہے جہالت کا فتنہ تو پھر یہ سپریم کوٹ میں آجائے جو اپنا منشور جس کو یہ برحق سمجھنا چاہتا ہے اللہ کے فضل سے ہم سینکڑون درائیل سے اس کا بھتلان واضح کریں گے اس کے ساتھ یہ بات بیزین میں رکھیں فیصلہ بعد میں ایک ملعونہ نے جو کفریات بکے ہیں تو ہی نے ریسالت کی ہے اور وہ ایک نہیں اس کی دوسری بہن اس نے جو کفریات بکے ہیں پھر ان کے نیٹورک میں جتنے ان کفریات کو صحیح سمجھنے والے لوگ ہیں ہمارا حکومت سے مطالبہ ہے کہ سب کو فل فور گرفتار کیا جائے اور آگے ان کو سزا دی جا ہمیں نظر نہیں آ رہا کہ اس فتنے کے لحاظ سے کیا کار وائی ہوئی ہے پاکستان وہ عظیم سلطنت ہے جو ختمِ نبوت کی برکت سے مار سے وجود میں آئی ہے اور اسی میں ختمِ نبوت سے غداری کی جا رہی ہے جس طرح فیصلہ بعد میں ختمِ نبوت پر حملہ کر کے بہت بڑے چھرم کا ارتکاب کیا گیا ایسے اسرائے رمگیر کی امدر بھی بہت بڑے چھرم کا ارتکاب کیا گیا یہ کیوں ہو رہا ہے اس ملک میں ایدارے فارغ بیٹھوئے ہیں کیا تماشا ہے کہ جس کی ہاتھ میں میزان ہے وہ منافق انڈرہا ہے تولتا کچھ بھی نہیں حکومت کے مزے لنے والے ناہنجار لوگ بیدار ہو اور ایسے تمام فتنوں کو کیفرے قردار تک پہنچائیں پاکستان کا بچا بچا ان بڑی گستاقیوں پر آج اتجاچ کر رہا ہے اور دینِ اسلام کا جو نارا ہے جو کل بھی گھونجا آج بھی گھونج رہا ہے ہم اسی کو پیچ کر کے یہ مطالبہ کرنے ہیں من سف با نبیان اور ساتھی وہ اس وقت کا ملون ترین فرق گیرٹویلڈر جو نیدر لینڈ میں روزانہ بھوک رہا ہے اور پھر میرا نام لے کے باربا ٹویٹ کر رہا ہے اور ہمارا جو اس کے خلاف فتوحا ہے اس کے واجبور قتل ہونے کا اس فتوحے کے لحاظ سے کچھ دھیل چاہتا ہے تو آج کا یہ مجمہ واضح طور پر اعلان کرتا ہے گیرٹویلڈر جس نے گستہ خانہ خاکے بناے میرے نبی علیہ السلام کے اور گستہ خانہ خاکوں کی نمائش کا اعلان کیا اور تی طریقوں سے اس نے گستہ کیا کی وہ واجبور قتل ہے یہ فتوہ کبھی بھی واپس نہیں ہوگا اور واجبور قتل ہے ہمارا یہ مطالبہ ہے امتہ مسلمہ کے سپورت کیا جائے اور اسے پھاسی دی جائے گیرٹویلڈر گیرٹویلڈر منصف پہ نبیہن منصف پہ نبیہن منصف پہ نبیہن اور یہ بھی یاد رکھیں کہ آسارِ رسولﷺ کے لحاظ سے شوال میں پہلے بھی ہم جنہ تلبکی کانفرنس اور پروگرام اس سلسلہ میں کرتے ہیں چونکہ نجدیوں نے شفوال میں آٹھ نو شفوال کو مازلہ جنہ تلبکی پے بلڈوزر چڑائے تھے اور مقدس حستیوں کے مزارات بلڈوز کیے تھے اس سال اٹھائیس اپرائل کو اس موقع پر ہم یومِ بحالی آسارِ رسولﷺ منا رہے ہیں یومِ بحالی آسارِ رسولﷺ یومِ بحالی آسارِ رسولﷺ جس میں جنہ تلبکی جنہ تلمالہ اور باقی جتنے آسارِ رسولﷺ ہیں ان کے احیاء کے لیے اور بحالی کے لیے سارے علماء اٹھائیس اپرائل کا جمع اس موضوع پے پڑھائیں اور برپور طریقے سے اپنے عواز بلڈن کریں ہم نے آلِ سعود کی غلامی نہیں کی ہم نے آلِ درود کی غلامی کی ہے چاند کے مسئلے میں خصوصی طور پر توجو رکھیں اور کسی بھی پراپوگندے کا شکار نہ ہو باقی حکومتے ہمیشہ سے کوشش کرتی آئی ہیں کہ جمعے کے دن اید نہ ہو یہ ایک پرانا ایک شوشہ ہے کہ اگر جمعے کے دن اید آجائے تو بادشاہ پر زوال آجاتا اصل اس وقت خطبوں میں پہلے جب نام لیا جاتا تھا بادشاہ کا تو پھر ایسا ہوتا تھا کہ جمعے کا خطیب اور اید کا اور ہے اپنے اپنے بادشاہ یا اپنے اپنے تو پھر لڑائیہ ہو جاتی تھی تو وہ اس طرح کا ایک تصبر بنایا جو یکم کا یا رمزان کا چاندتا اس میں بھی یہ چیز پیشنظر تھی اب امید ہے کہ انہوں نے تو اپنے اس روئیے پر جمعے گوید نہیں ہونے دینی لیکن پھر بھی آپ حضرات وہ یہ دیکھیں اصل حقائق جو ہے ان کو پیشنظر رکھیں یہ علمِ فلکیات یہ زنو تخمین ہے لیکن کبھی بھی اکابر نے پہلے مدار نہیں رکھا اور جو طریقہ ہے رویتِ حلال کا اس کے مطابق جو ہے وہ برپور طریقے سے ہر چاند دیکھنے کا احتمام کرنا چاہئے اور تصل سل کے ساتھ یہ جو تہریقے اس کو آگے بڑانا چاہئے ہم جو علمائے قرام کا خصوصی کورس کرواتے ہیں دورہ حدیث کے ساتھ تخصص فلفکے والاقائد مرکزِ سیراتِ مستقیم تاجباغ لہور کے اندر اس کے داخلِ انشاء اللہ یکم مئی اور دو مئی کو ہونگے اور تین مئی کو سبو نو وڑے مرکزِ سیراتِ مستقیم تاجباغ لہور میں ہمارے جتنے مدارس ہیں برانچیز ہیں سب کے لحاظ سے بسم اللہ کی تقریب ہوگی اور اصباد کا افتطا ہوگا اللہ تعالہ ہم سب کہامیوں ناصر ہو ہمارا مرکز جامِ مسجد رضائی مجتباغ سادِ ساتھ بجے اید کے لحاظ سے آپ نے حیلان سمات کر لیا اور مرکزِ سیراتِ مستقیم رضائی مجتباغ کی جو انجمن ہے اس کے آباب یہاں پر رونک فروز ہیں اصل پنیادی لوگ وہ ہیں اور ہر بوج اٹھاتے ہیں اللہ تعالہ ان کی کافشوں کو بھی قبول فرمائے آخر دعوائیہ اللہ الحمدلہ اللہ