 سرکارِ دعالمﷺ کے کمالات پر پہرہ دینے کی بات ہو حیات النبیﷺ کا مسئلہ ہو خلافائر آشدین رضی اللہ تعالیٰ آنھوں کی خلافت کا اقیطہ ہو حضرتِ سیدنا سدی کی اکبر رضی اللہ تعالیٰ آنھوں کی خلافتِ بلا فصل ہو آنھے بیتی عطاہر رضی اللہ تعالیٰ آنھوں کی عزتوں نہ موس کا معاملہ ہو باغِ فدق ہو حدیسِ قرطاس ہو حضرتِ سیدی کی ایرلیشا کہتے ہم سے ایسی بے غیرت فقیری نہیں ہو چکتی ایک سید کی گفتگو آپ حضرات کے سامنے بیش کرنی ہے چونکہ ہمارے کچھ مخلی سین ایسے بھی ہیں جن کے دل میں یہ بھی آ جاتا ہے کہ یہ پھر کوئی نہ کوئی اتنا بڑا پروگرام رکھ لیتے ہیں اور حالات بھی نہیں دیکھتے مہنگائی بھی نہیں دیکھتے جب کہ انہیں بھی پتہ ہوتا ہے کہ ان کے پاس وسائل بھی نہیں اور پھر یہ کیوں یہ ایسا کر لیتے ہیں حضرتِ پیر سید مہرلیشا صاحب خود سصیر العزیز تاجدارِ گولڈا شریف آپ کے یہ ملفوزات میرے سامنے ہیں ملفوز نمبر ایک سو چھپن ہے آپ نے فرمایا کفار کا مومینین کے ساتھ جنگ کرنا در حقیقت اتنا مزر نہیں جتنا کے بد اتقاد لوگوں کی تحریروں تقریر مودی کے مزائلوں گولوں اور توپوں سے وہ نقصان نہیں جو پاکستان کی باز مساجد باز مراکز اور باز آستانوں کے ممبروں محراب سے جو فائرنگ ہو رہی ہے اس سے جو ملت کو نقصان ہے اب میں تو چھوٹا ہوں اس لیے میں نے دامن تاجدارِ گولڈا کا ہاتھوں میں لیا ہوا ہے اور یہ بات کر رہا ہوں آپ دلیل دیتے ہیں کہتے ہیں کیوں کہ کفار کے ساتھ جنگ سے بڑی تقلیف یہ ہوتی ہے کہ مومین کفار کے تلوار کے غلبہ سے مقتول ہوتے ہیں یہ سب سے آخری بات یہ یہ ایک بندہ شہید ہو جاتا لیکن ایمان رکھتے ہوئے مقتول ہونا تو ایک بڑی کامیابی ہے دنیا ہمیشہ رہنے کی جگہ نہیں یہ سبک پڑا تھا غازی ممتاز سین قادری شہید رحمت اللہلہ ایمان رکھتے ہوئے مقتول ہونا تو ایک بڑی کامیابی ہے کہتے ہیں دنیا ہمیشہ رہنے کی جگہ نہیں انسان محلہ حوادس ہے جسم برباد بھی ہو جائے مگر ایمان باکی رہے تو کوئی ضرر نہیں یہ ہے ہمارے پیر جسم برباد بھی ہو جائے مگر ایمان باکی رہے تو کوئی ضرر نہیں اب اگلے جملے مگر جو شخص اسلام کا دعا کرے اور مہرابو ممبر پر کھڑے ہو کر وائزانہ صورت میں ناسحانہ آیا تو آہادیس پڑھ کر بے جاتا اغیلوں اور ہیلا بازیوں سے آہلِ اسلام کے اکیدوں میں خلال پیدا کرے تو ایسے شخص کا ضرر بہت زیادہ ہے یعنی مودی یا ٹھرمپ کے میزائلوں توپوں سے وہ نقصان نہیں جو کچھ پیروں کی تقریروں سے ہے جو کچھ خطیبوں کی تقریروں سے ہے بد اقیدگی کی جو بھی ترجمانی کر رہا ہے مسئلک جس کو بیس بنا کر جو آہلِ اسلام کے باہر ہیں وہ تو ویسی بازی ہیں اور اگر آپ نے آپ کو سنی شو کر کے کوئی آہلِ اسلام کے موتقادات نظریات اور تالیمات چودہ سدنوں کو نشانہ بنا رہا ہے خاو اس کی داڑی کالی ہو یا سفید ہو وہ سید ہو یا غیرے سید ہو یعنی کہلوائے سید یا غیرے سید حقیقت میں ہونا تو باد کی بات ہے وہ کسی آستانے میں ہو یا دیوبند اور نجد کے کسی شراب خانے میں اگر وہ قرآن سنط کے دیے ہوئے پیغام پر حملہ آور ہے تو عضرت پیر سید میرحلی شاہصاب رحمت اللہلے فرماتے ہیں دشمن کے ٹنک توپیں میزائل غیر مسلموں کے وہ مسلمانوں کا اتنا نقصان نہیں کر رہے جتنا نقصان ایسے تقریرے کرنے والے اور تحریرے لکھنے والے کر رہے آپ فرماتے ہیں کیوں کہ اس کی زوان کا دنگ روح اور ایمان کے لیے ایک خطرناک اجدہ ہے جس سے مطائع اسلام برواد ہوتی ہے صوبتِ بد کا اثر برے کام کرنے سے زیادہ برا ہوتا ہے اب اگلہ جملہ ہے جننتی سننے کے ساتھ لکھنے والا کہتے ہم سے تو ایسی فقیری نہیں ہو سکتی اب دیکھو یعنی اقیدے کی جنگ لڑنا ہمارے اقابر کے نزدی کتنا اہم تھا یہ جملہ کس پاسمندر میں تاہدارِ گولڈا نے بولا تھا کہتے ہم سے تو ایسی فقیری نہیں ہو سکتی کہ کچھ ممبروں سے کچھ آستانوں سے کچھ مراکز سے بمباری ہوتی رہے تحریروں تقریب سے کس پر ہم سے تو ایسی فقیری نہیں ہو سکتی کہ اقائدے متواطرہ اسلامیاں پر ایسے ہم لو کے وقت خاموش بیٹھ کر تماشہ دیکھا کرنے ہم سے ایسی فقیری نہیں ہو سکتی اقائد پر حملہ ہو اور پیر میں رلیشہ وجرے میں رہی کہتا ہم سے ایسی فقیری نہیں ہو سکتی خدا کی قسم ہمیں بھی حضرت حافظ لدیس رحمت اللہ لے لے یہی گٹی دی ہے ہم سے ایسی مولویت نہیں ہو سکتی اقائدے متواطرہ پر حملہ ہوتا رہے اور ہم خاموش تماشہی بن کے بیٹھ رہے ہم سے ایسی فقیری نہیں ہو سکتی کہ اقائدے متواطرہ آج کچھ لوگوں کو یہ بھی غلط فامی ہے کہ شہد دھرنا دے لےنا یہ کوئی دین کی بڑی خدمت ہے اور اقائدے پے منازرا کرنا یا دلیل دے کے بد اقائدہ کا رد کرنا یہ کچھ ہوتا مہاز ہے یہ سید نابیر میں رلیشہ مرزا قادیانی کے خلاح بھی نکلے تھے مگر اس وقت جو پس منظر بیان کر رہے وہ عمت کے اندر روافز اور خوارج کی جو بد اقید گی تھی اس کا حصاب مکمل کرنے کے لیے جب کوئی کہہ رہا تھا کہ حضرت آپ تو پیر ہیں اور پیروں کے درواجے ساب کے لیے کھلے ہوتے ہیں اور آپ کو یہ سکتی نہ کریں روافز خوارج کے خلاف اتنا بڑا ایکشن لے رہے ہو اور اتنا لہ جا سخت ہے تو آپ نے فرمایا ہم سے تو ایسی فقیری نہیں ہو سکتی کہ اقائدہ متواترہ اسلامیا پر ایسے حملوں کے وقت خاموش بیٹھ کر تماشا دیکھا کریں اور ہم ایسے فکر سے بھی ہزار دل سے بیزار ہے ہم ایسے فکر سے بھی ہزار دل سے بیزار ہے جو این مدہند اور بے غیرتی ہو سرکارِ دوالم صل اللہ وآلی وسلم کہ کمالات پر پہرہ دینے کی بات ہو نایات النبی صل اللہ وآلی وسلم کا مسلہ ہو خلافائرہ شدین رضی اللہ تعالى عنهم کی خلافت کا اقیطہ ہو حضرتِ سیدنا سدی کی اکبر رضی اللہ تعالى عنهم کی خلافتِ بلا فصل ہو اہلِ بیتِ اتحار رضی اللہ تعالى عنهم کی عزتوں معاملہ ہو مسلائے باگے فدق ہو عدیسے کرتاس ہو ایرلیشا کہتے ہم سے ایسی بے غیرت فکیری نہیں ہو چکتی لپائید یا رسول اللہ وآلی لپائید یا رسول اللہ وآلی یہ سارے موزوات پر دلیل تصفیہ مابین سنی رشیہ پیر میرلیشا دی ہیں آج جن پر کئی لوگ پس پا ہو چکے ہیں جن کے اندر ایران نے تصف وف فید کیا ہے جب ایران کا پیکٹنج انسٹار کروا چکے ہیں اندر نظری نہیں آ رہا حضرتِ پیر سید میرلیشا نے کہا میں داتا ساب کے پاس بیٹھ کے ایک سید کے زیرے سایا دوسرے سید کی کتاب سے بغداد شریف تک اور پھر اس سید سے مدینہ شریف تک یہ دریف دوں گا کہ آہلِ سنت کے پاس محبتِ آہلِ بیٹھ پرکھنے کے لیے دب داتا ساب موجود ہیں تو ہمیں گامیشا کے دھومے میں جانے کی کیا ضرورت ہے حضرت مجدت الفیسانی نے بھی یہی پڑھایا ہے ہم سے ایسی بے غیرت فقیری نہیں ہوتی آٹا اگرچے نہ ملے تو پیر میرلی شاہ سے پر وارے بندہ بے غیرت تو نہیں ہو جاتا پھر بھی غیرت مندی رہتا ہے حملہ ہو اقاید اسلام پر مہنگائی بڑی ہو پھر بھی ہم سے ایسی بے غیرت مولویت نہیں ہوتی ہزاروں گالیاں دے کوئی ہزاروں تفان اٹھیں لیکن انشاء اللہ جب تک جان میں جان ہے ہم سے بے غیرت فقیری بے غیرت فقیری اور یہ لفظ تاج دارے گولڈا کے ہے جو انہوں نے کہا مدہنت اور بے غیرتی اب آگے جملہ بولتے ہیں مرزا قادیانی سے مقابلہ کے وقت بھی پتا چلا کے وہ پہلے گزر چکا ہے زمان اب یہ بعد میں اقاید کی جنگ ہے مرزا قادیانی سے مقابلہ کے وقت بھی باز مہربانوں نے تھے مہربانی باز مہربانوں نے جو اخلاس کا معنى نہیں جانتے تھے تھے مہربان مخلصین مگر اخلاس کا معنى نہیں جانتے تھے انہوں نے اتراز کیا کہ فقارا کا کام بہس مباسا نہیں کہ تم وقت کے فقیر ہو وقت کے پیر ہو اور یہ بہس مباسے مولوی کرتے ہیں اور بہس مباسا فقیر کا کام نہیں کب کچھ مخلصوں نے جنگ کو اخلاس کا معنى نہیں آتا تھا خیر خیر کر رہے تھے میری کہتے تھے کہ بہس مباسا فقارا کا کام نہیں وہ جو مخلصین مجھے یہ مشفرا دے رہے تھے انہوں نے یہ نہ جانا کہ یہ جہاد اُس شخص کے ساتھ ہے جس کے خیالاتِ فاصدہ کی تیگے بیدرےگ سے ملتِ محمدی اللہ صاحبہ السلام برباغ ہو رہی ہے اُدھر ملت سرکار کی ملت برباغ ہو رہی ہے اور پیر کے مخلص کہہ رہے ہیں کہ بہر نہ دکلو تو پیر نے کہا مل سے ایسی بے غیرت فقیری نہیں ہوتی یہ اکابر ان کا یہ پیغام ہم سب کے لیے ہے اور ہماری پالیسی بھی اللہ کے فضل سے اسی پر ہے اور ہمارے مخلصین کچھ اخلاس کا معانا جانتے ہیں شاہد کچھ نبی جانتے ہو کہتے ہیں کہ جب بھی روڑے اور پتھر پڑھنے کا وقت ہو چوم چوک میں آ کے کھڑے ہو جاتے ہو خواوہ ممتازد زین قادری کا وقت ہو جب سارے چوب تھے بولی نہیں رہے تھے تم اس وقت بھی سامنے آگائے فلام وقت بھی آگائے فلام وقت بھی آگائے تو ہم ان لوگوں کا مقام بہت بڑا ہے لیکن ان کے چھوٹے سے کارکون ہم بھی ہیں جن کی کتاب میرے ہاتھ میں ہے کہ ہم سے بھی ایسی بے غیرت لیڈری نہیں ہوتی اگر چے نکسان تنظیم کا نکسان اپنا نکسان مقبولیت کا کہتے ہیں تم سے بعد چلنے والے لادلی لادلی تقریرے کر کے کہاں پہنچ گئے اور تم یہ بارو سے بری ہی تقریرے کر کر کے وہیں کھڑے ہو تو میں یہی کہتا ہوں ہم سے ان کو نہیں کہتا شاید ان کے اندر کتنا عظیمت کا جذبہ ہو لیکن اپنے کارکونوں سے کہتا ہوں اپنے لحاظ سے کہ مجھے تری کا ایسا نہیں آتا مجھ سے ایسی بی غیرت مولویت نہیں ہوتی