 حضرتِ سید بن مصیب جو کتابی ہیں وہ حضرتِ سیدنا سلمان فارسی ردی اللہ تعالحوں سے ان کی ملاقات ہوئی سید بن مصیب کہتے ہیں کہ دو صحابہ آپس میں ملے حضرتِ سلمان فارسی اور عبدالہ بن سلام ردی اللہ تعالحوں میں تو ان دونوں کا جو مقالمہ تھا وہ حضرتِ سید بن مصیب سون رہے تھے اور اس میں بحث ہمارے موضوع کے لحاظ سے تھی ایک نے دوسرے کو کہا اِل لقیطہ ربہ کا قبلی فا اخبیر نہیں بھی محضہ لقیطہ اگر تمہاری ملاقات مجھ سے پہلے اللہ سی ہو گئی تو آپ نے مجھے بتانا ہے کہ وہاں کیا کیا سوالات ہوئے اور کیا معاملات ہوئے مطلب یہ تھا کہ تم میں جو پہلے فوت ہو گیا تو ظہر ہے کہ اس سارے معاملات وہ عبور کرے گا تو پھر آپ نے واپس مجھے اطلاع دینی ہے اِل لقیطہ ربہ کا قبلی اگر تم اپنے رب سے ملے مجھ سے پہلے یعنی تمہاری وفات پہلے ہوئی فا اخبیر نہیں بھی محضہ لقیطہ تو پھر آپ نے خبر دینی ہے ہر ایک نے دوسرے کے ذیب میں لگا دیا کہ جو بھی پہلے جائے گا اس سے جو معاملات ہوگے وہ پشلے کو بتائے گا بطلب یہ تھا کہ وہ روحانی بنیات پر ویسے تو جو فوت شدہ واپس نہیں آسکتا تو کسی ذریعے سے خواب کے ملاقات میں یا یہ اپس میں ان دونوں نے تیکر لیا جب ایک نے دوسرے سے یہ کہا یہ معیل نہیں کہ وہ حضرتہ ابدولہ بن سلام تھے یا دیتے سلمان فارسی تھے تو دوسرے نے کہا وطل تقیل احیاو وال امواد تو یہ تو تب ممکن ہے کہ جب زندہ اور مردہ اپس میں ملاقات کر سکیں تو پھر تبادلہ خیال بھی ہو جائے تو جب زندہ مردہ کی اپس میں ملاقات نہیں ہو سکتی جو چلا گیا وہ چلا گیا جو پیچھے وہ پیچھے ہے تو پھر یہ کیسے ممکن ہے کہ آپ کہہ رہے ہو کہ اگر آپ مجھے پہلے فوت ہو گئے تو آپس کی رب سے جو ملاقات میں جو کچھ ہوا وہ آپ نے بتانا ہے کالا نعم تو دوسرے صحابی یعنی جینوں نے یہ پیشک کی تھی مجھے بتانا ہے انہوں اس سوال کے جواب میں کہ شریعت میں احیاء اور امواد کی ملاقات کا بندوبست ہے یعنی زندہ اور فوز شدگان ان کی ملاقات اپس میں ہو سکتی ہے اور امال مومنونا فائنہ ارواہ ہم فل جناتی تاز ہے بو حیسو شات اور اس میں یعنی آگے تفصيل جو ہے وہ یہ ہے کہ یہ جو نید ہے نید ایسا ایریہ ہے کہ جس میں اللہ کے ہاں ارواہ زندہوں کی بھی جمع ہوتی ہیں اور فوز شدگان کی پہلے ہی موجود ہیں اور پھر بندہ جاگتا تھا بے جب ادھر سے رو کو چھٹی ملتی ہے اور واپس آتی ہے رو یعنی اس کا جسم کے ساتھ بدن کے ساتھ تلوک ہونے کے باوجود یتوافہ کم کے لفاظ موجود ہیں تو وہاں ایسا ایریہ ہے جہاں کچھ رو ہیں تو مستقل کیاں پذیر ہیں جو دنیا سے چلے گئے اور سونے والے کی آرزی ویزے پہ گئی ہوئی ہے تو وہاں آپس میں ان کی ملاقات ہو سکتی ہے آگے پھر خواب کے مستند ہونے کے مزید عوارز شرایت ہیں لیکن یہ ایک صورت ہے کہ جس کی اندر جہاں وہ ملاقات ہوتی ہے تو مطلب یہ تھا کہ آپ اگر پہلے چلے گئے تو پھر میری رو جو ہے وہ آئے گی نین کی حالت میں تو آپ نے مجھے بتانا ہے کہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے تمہارے ساتھ کیا سلوک کیا گیا اور اگلے معاملات کیسیں ہیں تاکہ اس سلسلہ کے اندر میں مزید تیاری کر سکوں