 Bizim də yeqəna ümumimiz o yədik ki, qanın qələcək, kəcək və biz köçücük özəbimizin yerində rahat yəvalıq gəriməyə oləcək. 11-20-dür. Halqarçisi de kinore işliyə o Şeyyq Ebedül Mahmud Bəyov, sabiq Bakı Şəhər icra başçısı Hacbala Butalı Buvdan şiqə etçidir. Bu barədə kanal 13-ə müsahibə verən Mahmud Bəyov bildirir ki, onun evinin sökünçüsündən sonra nə kampiyensay siyasi, nə də ona həmin məbləq karşılığında mənzil verilib. Söhbət, hazırda qışpar qadlanan ərazidəndir. Halqarçisi elə beydir ki, daha sonra ona müvəqqəti yaşaması üçün mənzil verilsə də, hazırda söküntü olan ərazidət kindişləri dayandırılır. Kinorecisi o kanalımız bastəsi ilə ölkə başçısı ilhaməliyə bəmraciyyət edərək, bu məsələnin diqətə olmasını və onun haqqlı olan evlə təminə olmasını haişidir. Ərbələ mən sizin 13. kanala təşəkirimi bildirirəm. Çoxları bilmirəm nə düşünür, kankeriyat olaraq 13 lirə gəlməm, məsəl çox düşərlə gəlməmdir. Yəməm, məsələ sevdiyim, əsas 4 lirə gəlməm, 13-16-də 1-də 4-də. Bunlar da bizim hürrufiz, sufi, fəlsəfəsində bağlı, deyəmək açması uzun çəkir, keçib əsas bəqsədə. Bizim bu cənəb hürbətli 13. kanal allə eləsin ki, prezidentin ətrafında yaranan, konkret, qərəzi məmurların yaratıqı çin səddin yarsın və mən məhəm deyəcəkləyilərim getirək, orkəni rəhbərdə çatsın. Allə eləsin. Çünki məhəm artıq, başqa adamlara deyəcəkim, üstəcərim, heç kəs qalmayır. Çünki hər kəs mənəviyyəssiz, hər kəs çünki mövqesiz və konkret maraqlara xidimət həliyəm məmurlar və insanlarlar. Mənim son vaxtlar yaşımın bu vaxtında dəhşətli bir hadis yəni şahidə olunur. Yəni, müxtəgirlik orqında çox böyük fədəliq eləyəm, mən indi deyirəm. Fədəliq eləyəm adamların bir dəmən olmuşum. Amma indiyə kimi heç yerdə, heç kəsə o vaxtda bir kelimə belə danışmamışım. Amma konkret olara bütün künox cəmiyəmiz çox gözəl bilir ki, 20 yan var illərinlə ücubəri, şeyh hansı xidmətlər görür və hansı çəkin işlər hansı işlər görür. Bunlar bizim bir xalq olarak müxtəgirlik azaldıq savaşımız idi. Və mən bir fədəliq çox xoşbər dəm ki, mən talimi elə bir inqilabı günlər kisimət oldu. Bu bizim özümüzindir. Frösiz-Bazarbaycan dövləti, kanistutya əsasəyən üç idaraşlı sistemini ibarəkdir. 11 ilsi sözcüz ki, qanun birici deyib, ilməcliyiz. İkinci, izraç sülqdurdu prezident aparatı, prezidin, üçüncidə məhkəmə qanunlarıdır. Yəni dövlət üç, qanunla idara olunur. Və çox qəriyibədir ki, ən əsasıncı, ən sonsuz qərar qətməmə məhkəmə çıqardır. Yəni kinayətlə bağlı, qanun sözlürlə, kanistutya deyərədə qarşı çıxanda bütün çəkişmələrə son nökləni, son nökləni sözcüz ki, məhkəmə qonur. Mənim özümün halalca, zəhmətimlə, halalcahəmətimlə qazandırdım. Uzun illər mən nə azərbəcəm müştəqiliyi dönəmdə, ən ondan sonraki dönəmlərdə dövlətdən heç bir imtiyaç, heç bir təminət alımamışım. Çünki mən də gözə gəlbirləm, nə məddəliq eləyə biləm, nə də gedip, şıqdaqın yaltaqlıq eləyəndə eləm. Sağ olsun, o yoldaşlardır nə arası var. Olar, omsuzda heç gəlbirləm, mafal verimdir, hər yeri tutub oturublar və halal xoşları olsun sağlı dişlətsinlər. Amma bu demək, diyor ki, sən kütəvbüyi də azərbaycan, qalqın, hüququn, qamilların, onun tanından göz qəbağında olan, diğer sənət adamlarında urubatsız eləyəsən, ancaq şıqdaqda qeydiyətdə olan məddəhlara xidmət eləyəsən. Əslində, məhkət çox qərivə gəlir. Bu gün, mən çox təcrüblədinəm ki, ölkədə daha prezident statusundan yıqarı ikinci bir həd yoxdur. Və çox qərivəd ki, bugün mən soruşuram ki, o şıddaq yaldaqlar çıxar, o məddəqlar. Gezgə gündüz bunlar prezidentin bəyt hərifinlə məşquurlar. Və bunlar fikiriləşmirlər ki, və canat prezident və onun ideoloji sahərisində xidmət eləyərinə fikiriləşmirlər ki, bu adamlar ki, planlı şəkildə, qərəzli məqsətlər çil, çirkin məqsətlər çil, gecə gündüz məddəliq eləyirlər. Oların qalq içində bələ, heç bir nüfuzu yoxdur. Qalq kimim kim olduğu çox gözəl bilir. Və onlar bu addan alibə eləyirlər. Özləri xilər götürür, ammaqı prezidentə ciyan eləyirlər. Və bu axtı, nə düşünmirlər ki? Bir inci saflıqı varsa da suda, artıq içiləndə dər verir oda. Dənə xayrət, mən bilmək istəyərim ki, cəna prezidentin bu qədə yaltaqlarım, məddəqlarım, bəytərinin yiyət yazı var ki. Əgər burada səmiyyət olsa, qədər burada kontriyət bir mövqü olsa, mən inanırlar. Qədər mən gözəl bilirəm ki, o şıda cənablar məhsəlq kres vaq hidmət eləyərinə. Və mən heç şübhəm yoxdur, səhər Allah eləyəməsin, bir şey dədur, və eləsək bir inciyələ qaçan, yə, üzə duran onlar olacaqlar. Və buna görədə, mən çox istəyərim ki, artıq çıra tərəcidə bizi bu televiziyalarda mətbaqda, imkəlidətləri sayeddəri, o şıda cəna yaltaqlar görməsinlər, əzəv verməsinlər. Və çox qəribə mən bugün khali, mən evimlə bağlı, yəni halal evimlə bağlı, dişimlə, dırnağımlə qazandı, əldə elədiyim evimlə bağlı, boğazımdan kəzmişən, balaların ulusundan kəzmişən, mən nə həyət mürmət bir üsrataqlı ev əldə eləmişdim. Mən bir bir qış parkaqda inan, bu çənaq abutalı box, acıbalar. Mən obraza insan talil, insan psikologiyasını məşğul olan adamımda, və dünyaya dəviyatın gücüm çatın qədərə o xiram, dünyanın insanın binasibətləri, təsəbi düşüncələrin analitik sürətdə analizəri eləyərim, çıxışdə eləyərim, çıxarıcdəri eləyərim. Mən hələ, çox qaribədə, və digər belə imkanlı, savadlı, ziyal yoldaşlarında soruşmuşam. Hacbalı abutalı box, nədir? Dəcə insandı, necə xaraq dirdi, hələ, heç kəsiməndən, konkret bir müvqid təsə bilmirlər. Yəni biri deyir, onur xasız biri deyir, müvqid sizdir, biri deyir filan, bələrin həm sinisində mənin uzaqdan uza hisslədiyin bir mətir var. Bir masqalanmış şəxsi maraq var. Və ikincisi də, bunlardan sonra da və qaribədir, bir də çox və ustalıqla planlaşdırılmış bir gərəz var. Qaribədir. Necə olur ki, hər şeydə öz xiyri olan dağı orada sakinlik olur. Bələrin bir ziyan də gəndə, bələrin bir xiyri zədə olan da, orada bunlar çıqırlar üzə və başlayırlar, mani olmağa. Nehdə olur, hər tərəf deyilə, qardaş bu ortada bir kifdə varsa, bundan bir, mən oğuruyam ki, hələvi girmişəm səhəni yəbibə. Gördürəm ki, 5-6-um var, yaxşesiyon həzumun üçün, götü ikisi qoqasun məhəcildə. Atalarımız, oları dislah eləməksin, zərin məsəl var, deyilə, oğrul insafı eləyirə qoyma. Bunlar, oğrullar insaflar da yoxdur. Və onlar eləvdə vicdanlar da yoxdur. Milli məhəvi, dəyərlərdə bunlar üçün ölçü vahidə döyür. Dəşət burasında deyil. əxlaq nəm, məhəviyyat nəm, böyük nəm, kisi nəm, tərbiyə nəm, böyük nəm, kurmalaşan biz, soyaqpaqa xalqa xidmət eləyən biz, canımızı fəda eləyən biz, amma haziri naziri olan bunlar və bizə dilan tutulur. Mən dəhələr nə demişəm? İndi o gün bir nəfərdə deyir. Dedim bu sözü, mən demişəm, mən nəyə görə vəldə çin səddi sövbət elədir? Konkret olaraq bunlar, brizdinti, konkret umaraqlar, umməm vurlar, o işə məsur kəssər, brizdintin xalqın arası bir çin səddi yaradırlar. O keçiləsi mümkün olan şey diyor ki, və mən bu gündə həmin məyə qaydib qədirən və həkəmə çəkişməsi olduğu, bir laf vasitə umməm o işin çində olduğu üçün mən bu məsələ, gündəmə gətirir. Və rəhsil Quliya vəddəyi, rəhsil Quliya vəddəyi bir günahsiz bir oğlanı, aparat rəhvəri, mən şəxsən tanıdırın və şəxsən mənim ebqarlı imam həll olanda şəxsən bu işlərin içinde olan bir qardaş kim, deyə. Yaxşi, ələ milli məzisdə deptatlar hamsa anca hansım adamı məşğurdurlarsa, ölkəm prezidentinə heç bir adamın şikayəti arısıcı qaşı gelip çatmırsa, ölkəmənin üçüncü dövləçilik strukturuna, məhkəmə siparişlik, qərəzik qətnamələr çıxarırsa, onda biz hansı ölkədən, hansı müstəqlə, hansı demokratik, hansı dövləçik, hansı qanunan, hansı millətən, hansı milli mənəv dərdən danışırı. Bunlar hamsi boş və mənəsiz yalandı. Anca bunların maraqlarını xidmət edir, birə şəxsi maraqlarını xidmət etməndir, su istifadir elə. Şəkət üçüncə, məsələ, facemiz burasında. Bu günlərdə boğulana üçül iş verdilər, də bütün bu hadisələrdə ən böyük əzab çəkən birzə qəliyik üçəsi ilə birzə qəliyik üçəsi, dilara əliyik üçəsi ilə keşirməsində yaşayan bizdərik. FF 2010 əmtəkə təminləxanın dövrəhbəriyi bu eviq rumsun alıquadın, bu ərazini. Və bu ərazidə bu ış parkı tikləndə çoxlu üçünqlər oldu, o cümlədən də məhəm evim doldu. Bu cümlədən də məhəm evim doldu, çox acınacaqlı bir orda hadisə var, bu haqda mətbaq yazı, mətbaq böyükəmə qərarıq, bu haqda hər şeyi bilir. Mənin pisten yaxşıdan qidimətlərin qabilində, xal qərasında, dövlət yanında salam kəlam eləyən adamlar var mənləm. Və mən də bu işləri yoluna qoymaq çəlir və mən gəldim, sözcüsü ki, o vaxt şəhər, baki şəhər, izrə, ahmet-i rəhməri, abdalıbı verdi, mənəm də qəribə salam kəlam var. Və mənim çox yüksək səhbəyədə qarşılardı, işçilərin hamsın yanında gəldiklə gəldiklə, gəldiklə, ki, bu evzədələrin qorada yaşamaq mümkün də yəri, və o mənə hamın yanında andışdı. Və o yüzden qəribədir ki, balıqların ölümün andışdı. Və məhz söz verir, deyədir, 15-20 günə səni, nəraxat olur. Mən daha xayn oldum, bir ayışa gördüm, qəvər çıxınım. Də nə hayat qəldim, üçünlən demək üçdür də kəsidinə sonra, gəldim ki, və orda şəhər məhz söz vermişdir. Və mən məcbur oldum, sözsüz ki, məhkəm-i müracətləm, ki, qərdır təhləkəçin, deyədim, məhzim də ailələrin də, evim yıxarda başıma su damırdı, divar günü günlə çərt deyirdik, qopuq kökürüyordu başımıza, və hələ birinci, çil kələmi olanda divarda kitab şıqafın kökürdü, qavqacaq qırıldı, kitablarım hamsı dağıldı, nə gün deyirdik, nəsəm? Və mən çiçəyət elədim, və məhdə məsləyət qördülək, o nədir şey yalan deyir. Həzrət Pəğəmbərimiz deyir ki, dünyada ən pişi mənəviya sızdırdı, zinakarırdı. Zinakarırdan da pis yalan danışmalıdır. Bunlar yalancıdırlar hamsi. Başət sürsəm, çünki insan kişi deyir ki, sözün arxasındadır. Və nəsim bir ayonu, bildilər, bahazbalıyanın bağlıdır, adamın Allahı var, oran məhkəməsi, qamisi yaratdı, öcə də gəldi, evə baxdı. Və gördü də burada müdafiə yeri yoxdur. Və həm də məhəm ağızdan çoxdan qal qarasında olan nisi vızırdılağın, sənətmi olan hürmər və çox bələ orta səvqədə bir qətnavə çarptı. Yəni, nə sənə ziyan dəksin, nə ziyan dəksin, və mən təmin oldu. Və bu qətnavə çıxandan iki ay sonra, və bir də gördün orada deyirlər ki, bay, həzbala məllim, at bilip, köndələn çabur. Nə cəyandın, mən həzbala bu talıbum. Baxinun xozehini belə dədən şun. Baxin, mən baxinu ona vaxt vermişəm qəbərimi. Baxinun xozehisi, baxinu azərbaycan o adiyatı yoxdur. Orta asya də türkü mən çöldə hərdəsə doğulub gəlib çırpaqya bilmirəm hansı yollardır. Nəsə? Ki, bəs, mən dura dura, hansın ibud, kakoyn ibud, kakoyn ibud, artısın xirinə, məhkəmə o qədə cesaret edir, ağız burun paham eləyib ki, qətnamə çıqardır, görsün mən nə yiyici? Təsəbirliyirsən, və təbii ki, hər iki tərəfin haqqı var. Apilasyin məhkəməsi mərhələ mərhələddir. Apilasyin məhkəməsi var, və sonra alim məhkəmə var. Və mən verdim apilasyin məhkəməsidir. Eyni hədisi orada dəfəkirələ olun deyir. Apilasyin məhkəməsi, məhkəməsi qan bir şey yaratdı, gəlirlər, vaxtlar, hər şey gözlərinə gördülər, nəsimi rəyon çıqartır məhkəmə qətnaməsin, üst olaraq, əlavəs olaraq, biraz da məhkərimi əlavə bir qətnamə çıqartdı. Eyni həyə təkirəl olun deyir. Özə çox qərymədir ki, gəlirən bağda mən öpkir görüşür. Və üstünlə 4-5 şakəsəndən sonra dedilər ki, alim məhkəmiya verdik, və alim məhkəmədə xazbalan, məhkəmədə çox ilk belə yürüslək, təqqrami sözləri işlətlər ki, yanda da belə ayıb deyir, axtsaklar ki, sən bu idi, sənətkar, uçuşub dağılıb elimizdə, özə də? Məhkəmədə eləmiraziyyət elədir. Məhkəmədər qədər məhəm elmdə, bütün dövlət strukturlardın, əlaqədə bir dövlət sürəməsin, qətna çox təslik olunmuş sənətləri var, ki, beyib dağılıb, niyə dağılıb, kim dağılıb, necə dağılıb və ne olmalıdır? Və bütün o sənətlərdə faktı ortada olanda sonra da, buna qarşı, əlaqəzirət bir faktı var, de həyəgətdir, qarşıdakı çıxmalıdır, belələsən məsələdir. Və alim məhkəmədə eyni şey, və başladı, qeyd gəl, bu gün gəl sabah, yal birisi gün gəl filan, ən gəlşətli nədir? Məhələzidə, həzbala məllimin qış parkı deyilən yerdə iş gördüyü vaxt, qazın tapardığı vaxt, orada ağır teknikalar işlədik, yalnız köhnə binalar, köhnə evlərin. Bu məhələdə demək olar ki, yüzlərinin evlər uçsuldu, söküldü, dağıldı. Və bunlar hamsi dövlət hesabına təmin olunmalı idiyi. Və çox təsivlər olsun ki, dövlət bu işə yaxın gəlmədir, yəni, həzbala konkret şəxsində, icra hakimət nişəxsində, o qadın səhqidli gəlansın deyət, təmin laxanın. O insanları həmkin köçürtlə yeri və yerinədir. Aydolara 500 məhətdən qıvard bilətə verdik ki, inşaallə evit heciya, kəndə sonra hər kəs gələcək, lazımı evlərin vələcəm, qalandakı da özləri bilər, özmararlar etlərin və 1910 cildən əllində çıxarış olan bir qadın, qalıp pişələrdə, həllə də o nəmkəmdir bilər ki, bütün buları amcın tiksik yoluna görsün. Yanıb qədə mənəviyyəsizdir, əxlaxsizdir, qanulsizdir, özbaşlarında bir həddi hüdud olmalıq, bir ölçüd yəyər olmalıq. Və nə həyət, və nə həyət. Bu yaxında günahsiz bir oğlanıq, bütün bu işlə bağlı qoydılar ortaya və həmin o xanım çox qəribəd biz gəsətət qaldırdı, məhkəməniya görəsək, və məyəm vaxtda sonra həmin o xanım qəşdəydi, moalizi olmurdu, İsrail'də gəldi, və çox qəribədir ki, məhkəmi hansı yoldan gəldi, əlin də quran var. Və həmin quranla gəldi, mən bu quranı inandıram, bir şeyləri inandıram. Və ona görədik, bu quranı kərim var ki, adın çəkdir, mən xazbələm, tolba, də biz narxat oldun, əsləqəti yəni mümkün olasın yoldur. Və nə, həyət o günahsiz bir oğlanı, həbsil ədlər çıqdı gəttik. Demək, bu əxmalattan sonra nəm bir daha bir aciyyət elədiyim, artır mən çöldü, küçələrdə qalmışdım. Məhdə, qvartiyyələ təklif elədilər, ki, səhədə yer tutaq yedidim, mən qoca kişiyyəm axtsak qaladama, məhzər bəcər qal qarçıdi, ki, səhəm cəmvət məhvarda gələcək, gələb gəlm mənzilində məhbəşi sağlam edəcək iləkləm. Nəsə, mən razıda gəldim, o şərt nə ki, məhb bir evdirlər, evdirlər, mən indi bu də, krişədə yaşayırım, mənzart da, krişədə yaşayırım, o şərt nə razılaşım, küçələ qalmadan səhələldə biracə gəlin, amma el vurub yengələr oynayan, o karın sönkimi mən indi, amma damda bacada yaşayırım, mən azər bacada qal qarçıdi, dövlət mükafatlariyyət, əməklərin sənət qadimi, və s. və s. hal-hazırda karın sönkimi krişədə yaşayırım, damda bacada yaşayırım. Yəl vurub yengələr oynayan krişədə. Çünki bu qaldına icaza vermirlər tükməyə, bizim də yegana ümumimiz, o yerdəki qanım gələcək, çiçəcək və biz köçücük öz evimizin yerindən rahat ev alıb yerim yərinəcək. Və həmin hal-həz, yəni təzədən, gücülər qoşadılar, bağladılar bir nəfərin adınağa, o yazgı tutdular, qoydular içəli, bir hizb olabdalar, gələcələt, çöldə barədə gəzir. Aqı bu cinayəti evdağdan, tarixi günahları dağdan, bütün cinayətin başında kankerit olaraq diyanan məhkəmə qətnamələrin sayas xalmayan zibil yeşkində tulliyəm bir adam, nəyə görə çöldə barədə gəzir, üzür istəyərim, bu boyda kirolduq eləyib atmıyor. Və orada bir çəkliş eləmişdik, kışbağında bir üç aybından əvvəl məhkəmə ilə bağlı, mən nə, soruşda evini bəlqə bələ oldu ki, bu çəkliştən sonra effirə gədiyib və bunun oğul-i Türkiyədə qaçıb yaşayılırlar. Bunlar hansı uşaqları xaricdə yaşayılır, hansıqla yaşayılırlar. Bəlqə başım çıxılır. Və on oğul oradan mənə ismariz gəlir ki, amm, atam belə bələ, gəlib oradan ulaqımsın, çardacam, qobacam işləm, bəlli oldu ki, indiyə ki, bu oyundan almurlar. Bizi olan zəngidən sonra bəlli oldu ki, kış parkında, altındayı qarajlar, üstündəki kilometru uzunluğundan, rəslarandardan amm zazbala gəlirik. Oğul-i Türkiyədən zəngiləməyəm Subut və təsdi gələdir. Yaxşı indimən oğulana müracət iləm. Əvvələ mənə xox gelməyəm. Təpərdə oğulansa, Azərbaycan çabuq təliyyəm gedib Türkiyədə oturmuşsana. Böyük vətəm müradəsində qarşıb gizləm bir sənsə. Və oradan bəl Azərbaycan xal qarçın, axtsak qal bir sənətgərə dövlət mükafatı lariyyətm. Əməkdə inisiyyət xadində, gəlsən xox gəlir sənsə. Bundan sonra İslamda müsəlmançılığı da dəhşətti bir borc deyilən, Allah borcu deyilən bir cəza var. Sənin atun mənə, məhəm halal evmi dağıtlıq üçün, 175.000 məna tül borcu deyilən. Bələk bələldik ki, qışbı, yərin altında 6 binlik qaraj deyilən, hərəsini ədə 100 mələt alırsa, yəni 1 milyon yərin altından alırsa, hər ay. Üstdəki restoranlar deyim irətilən. Bələk kişi sənsə qozgürlədən saha, qətir atul borcu nödə, nəndən üzür xaqlıq elə, evmi al mənə ver, məhəm ki, o dünyada onu çarmıqa çəktirməyən, məşələyənə çəkməyən, qırtıyəndə yandıktır bələk. Amana qot qəlməyəz adıq qoyyərə, yoxsa gəlir və səni Türkələrə qot qələrəm ki, yücrisdədən dəlim işlərin dura dura kalların tökülərsən, hardan cesaret, hardan yırtılır və səni az-dur ki, Azərbaycan soyu kökü 1000 illər torpağa bağlı onun axtsakqal bir şeyxaləsli meydan suluyorsan, mən konkret olaraq, bir daha ölkən prezidentin bir azət ilə, bu verilişi eşidən əlaqədər dövlət strukturları da çaba vermələr, üç məhəmə qətnaməsi, mən məhəmələri vicdan-a çağırırlar, insan-a çağırırlar, aycandan məhəmələr, qəbul ilə bir yüz qətnamələri adam yerinə qoymunlar, zibil yeşilət olun deyir. Bu qədə cinayətləri bələ olan bir adam, açıq cinayətləri bələ olan bir adam, nətər olaraq əvvək təcədən bu yapın siyasi partiyasında şəsilir, təcədən o aqsaq qalla şurasında şəsilir, belə çıxır ki, bu siyasi partiyasında müdafi olunur da, hansı ki, bu adım cəzəlanır, gəlip həbs olunmalıdır. Bütün bələrə rəğməm, əməm deyələm Cenar-ı Kürizdir. Siz sonu 5 ildə öz mübarək imzoğuzdan mənə mükafatlar vermişsiniz, qal qarçısınız üzəşəli. Ən azı ona hərmət eləmək lazımdır. Və mənim 6-3 ildə çəklikim filmlər, yazdırım, əsərlər, hazırladırım lahyələr kitablar, bütün dünyanı gəzil, azərbaycan təmsilil, azərbaycan tariqın, əxlaqın milli mənəvi dərin təbliqilir. Ona xatir. Və nəhayət mən bu torbaqın aqsaq qalıya, evladiya, və nəhayət haqqa dələtə xatir. Və mən qalmışım, Kürizcədə yaşayır, mənim ailəm var, paralarım var, dostlarım var. Və nə görə? Nə səbəbə? Hansı haqda mən orada qalmalıyım, orada yaşayır, əziyyət çəkməliyəm, soru ki rəmdə nə, ölkəm bir hiyyəsi, bir qanul, bir haqq, bir adaliyyat varmı? Çin ayəti bələ olam. İnsanlara zülmirləm bir adam, villalarda yaşayır, xarici, gedir, ölçüsü, kefnəm, valicelərə, uşaqları, muharibədən qaçsızlığı, xarici də biz zəsə məsur edir, mən evimiz çində burada, bir dənə müsyibət çəkirəm, qalala çəkirəm və uçulq çoxu bir danda yaşayırım. Bunlar hamsi yoluna qoyulmalıdır. Və sonlalara, mən bir daha ölkər, prezident müstürəm və mən bu ahınca mürajiyyət eləyirim, əgər bu dəvədə mən mürajiyyətlə çababsız qalsa, onda mən məcbur olacağım, və bələyətlərə mürajiyyət eləyirəm. Belə olmaz. Və mən bu krişədə qarlı çoxun qoçalı bir ölməliyəm. Mən amma ailəm var, balaların var, adım sanın var, niyər? Və bu günlərdə məhə deyiblər ki, bütün o qişbarkı Hazbalabu Talubovun orada milyonlar gəlir götürürlər, oradan zəhmək çəksin mənə pula hərisun və məhə deyiblər iki iğirdə virlasın tapublar, hətta musabat qəzətimin əməktaşları məhə deyiblər və o virlaya göstərisin və yaxud Hazbalabu Talubov qətirsin, oğul ilə bir iğirdə mənə borujda olan pula verirsin, əvmalsın və mən o ilə qutarın. Və artıq və o günahsız, rəhsim pul-i iğratda oğlanı da mən deyirəm size, heç bir günahı yoxdur adamı. O adamı ücrisdə nalik, qazir edirlər, bilxoşdur, aqdılar, tangin altına, navarda var, çinaiyyət gəlir müdafələsinləri. Hazbalabu Talubov, mənə qarşın çinaiyyət eləyib, Azərbacan qanunlarla qarşın çinaiyyət eləyib, Azərbacan xalqına qarşın çinaiyyət eləyib, baxkin uçulur dağılır, qara va qoyub və baxkin Azərbacan hesabına bugün də abiyyətləri işləri milyonlar qazanır və Azərbacan xalqını ziyarlarda milli mənəvi dəyərinə xidimət eləyən insanları gözləs alır, rizdiyəntə qarşı sosial qərqindik, nə rəzlıq yaradır. Və bu həmsi ölçü götürösürə, o son qor. Ən qəribəsi odur ki, məhəm vəlimdə üç məhəmə qətnaması var. Mədə müəyyən bir sunma vermişdilər, dəymiş yana görəm. Amma o məhəm evimin məsələsin ödəmirdi. Məhəm vəlimdə üç məhəmə qətnaması var. Birinci nəsim rayon, məhəməsinin ikinci baki apilətsəm məhəməsinin üçüncə resubruqa ağlın məhəməsinin. Əlimdə mənim haqq olduq məyi, baki şəhri icra hikmətinin baçı xazbalab talb olun, qeydi qanunu iş gördü ki, rəsimə orada günahları suvut olunun. Qətnamələr var. Qətnaməd oturədə şey yoxdur ki, və ən qülü mələsi odur ki, bu adam və məhəmə qanustusya qanunlarımızda yazılıb ki, hər hanki bir azərbəcəm vətəndaşı, əgər məhəmə qətnaması, hansı bir günərzində icra eləməsə, orada çox böyük cəzalar var. Amma dövlət məmurları, iki üç qat böyük cəzalar var. Orta da bir şey yox. Bəhkəmə qətnamələrə boş kağın zədiyək ki, çüfürün mən bu qətnamələr al, türləyə və zilə gəlidir. Və həmin bu rəsimi oğlan çox sağol olsun, mən qaflarda qalmışdım. Vaxisəviyyətin qafsını yatırdım. Aqrıda oğlan məhə dedik ki, mələləsə, bizim hansımızın hürmətimiz var. Aqsaqqalı adam san. Və biz de ona demişiydi. Bunu, dəyədi, başa tüşmə gönlün. Dedim, Allah ən dosyum mənə qaba qaba qaba gəlb, öpşib görüşürəm isə. Bəlalar müəllmişdə, nərihotun o kardeşim san, hətta məhə zəxaz verib kino çöktirməslədi yedirəli vaqqında. Elə bir şey haq ki, sən deyib oyun oynayınmiş məhədən məhək kino çöktircədə deyiz bir şey eləmək. Allah təyəhamla anladır. O adam nəfəzi yalan da gedir gəlir. Və ən dəşət sorasında de ki, oğlan mənə pışıldadı ki, Dedim, əldir. Buradan sən öpşir görüşürəm söz verir. Oradan dedi, bizə deyir ki, görsün müəllək kəmələrin başında ne çəzəm? Mən dura dura artısı xirinə qətnamə çıqardılar. Görsün, baxara. Tullar rəməm bizzatam gör, tullaya bizzəki getirdik. Siz təsəbəri eləyirsiniz, Mölkənin kanistut yasayı, Mölkənin aili qanuni, və onun qəbullədi qətnamaya tüprir bir üzür istirəm, bir məmur, dılgır bir məmur. Yoxdur, evi daglan, prezidenti şəxsi müşafaqların laik görüləm, xalqın sevimlisi, bütün dünyaya azərbaycaya tandır, təbliğ eləyə bir adam qalıq kişələrdə, mən həkimlərə borc alıb gedirəm. Amma azərbaycaya abut alıb, alıbə qədirəm ualicə olunur. Və qoysunlar azərbaycaya qalqına deyirəcə etirəm. Azərbaycaya qalqın, niyə minasibət bildirir misiniz? Qoysunlar mən tərəzli gözünə, və qalqına minasibət bildirsin, görək tərəzli xeyri kimi tərəfi saxlayacaq. Və ondan sonra qeymət verirsin. Mən xaç eləyirəm, çöybət gəli birə çıxıb ki, biz ikimiz axıza gəlmişik. Cənəb Hacbaliyyəndə məni qoysun qalq tərəziyə və minasibət bildirsin, görək kimi üstünlə gəlir qalq. Və həmin qalqa qarant olan, həmin qanunlarımızı qarant olan, cənəb prezidenti bu işi minasibət bildirsin.