 दुस्तो नमशकार अदाब सट्स्रियाकाल नियोस्क्लिक के काईक्रम हबते की बाद के साथ मैए उर्मिदेऊश इस अपते जिस खवर पर सबसे अदिक चर्चा रही है, वो जम्मु कशमीर की खवर है यरग बात है की तेलिविजन च्यरनों पर उस पर कोई गंभीर चर्चा यूटुट चैनलों पर भी चर्चाई हूँई दिसकशन्स वे तिप पनिकारों अपने अपने दंख से कश्मीर के मस्ले को व्याख ख्याइज किया, लिकिन कश्मीर के मुझुदा इस प्रसंग से उबहरते सवालों को एक व्यापक पर प्रिप्रक्ष में समझने की कुशिष शायत कम की गई है, आखिर इसकी क्या वजा है, जिसे आपने देखा होगा कि आख्वारो में और तेलिविजन चलनों पर तो खेर उनकी बाती चोर दीए, लिकिन सिर्यर सक्बारो में भी सब से जाडा जिस मात की चर्चा होगी, वो तारगेटेट किलिं की होगी, यहनी निशाना बनातर लोगों की मारे जाने का, यह तारगेट बनाकर किसी को मारना निशान देही के साथ किसी की हत्या करना, यह कोई पहली बार नहीं हो रहा है, 1989-1991 के दोर से ही यह आप एक ट्रेंड दिखाई परता है, और किसी भी समाज में, किसी भी मुल्त में, यह नहीं ज़ाईविए जाएविए जाएविए जाएविए वी अतंकी अ मीटेशी गत्विदिया होती है, वहां पर यस टरह की केलिंट्स होती रही है, अप पंजाएव में देख्रिजे, जमू कषमीध का पक्यम दारनी है, तो तारगेटेट जो कीलिंग है, वो उसको एक विल्कुल अनोखी प्रक्रिया या अनोखी गतना के रुप में पेश करना, मैं समथा हो कि यह कोई जमुकष्मिर के मुजुदा मिलिटेंची का ट्रेंद है, उसको आईन्टिफाई करने का एक सही तरीका नहीं है, सही बात यह समबद दब जो प्रावदान है, उसको निष्प्रभावी करने के बात हमारी सत्ताने, हमारी सरकार ने दावात किया था, जी जमूकष्मिर के मसले को अब भिल्कुल साल्प कर लिया गया है, यही वो मसला था तींशुसक्तर जिसके कारन जमूकष्मिर में मिलितन्सी ती, जमूकष्मिर में लोगों का एड्यनेशन था, जमूकष्मिर मेंस्ट्रीम इंड्या यहनी भारत की मुक्खे दारा से जुड नहीं पारहा था, अब इसको आमने हाल कर लिया है, तो पूलितिकल सेटेलमें जमूकष्मिर का वास्तविक अर्ठों में अब जाकर पूरा हुए है, दोस तो यह मिलितन्सी का जो नया दोल टिखाई देता है, इस से यह बात फिल साभी तो रही है, की जमूकष्मिर के बारे में सरकार ने, 370 की बाबत जो दावा किया ता वो निरादार हो गया, सरकार की इस दावेदारी में कोई दम नहीं ता, 370 के बात भी अगर जमूकष्मिर में मिलितन्सी जारी रहती है, की लिंक सो रही है, चाए वो तारगेटेटो, चाए वो योजना बद दो, तो इसे मना जाना चाए, की मिलितन्सी का 2019 के बात 2022 में भी, अभी तक समवादान नहीं को जा जा सका है, लोगों के आप प्रोष, लोगों की हिंसक प्रव्रतियों पर अंकुष नहीं लगा है, लोगों ता मतलप आवाम की बात में नहीं कर रहा है, तो पहली बात तो जमुकश्मी के कोंटेक्स्त में ये बहुत महत्पून बात है, की 370 पर उसके बावत सरकार जबारा जो दावा की आजार हाता, पुलिटकल सेटिल्मेंट हो जाने का, वो बिलकुल गलत सावीत वाए. और तो दुसरी जो बहुत महत्पून बात है, तो पहले उसक्तरा से नहीं देखी जाती थी, पहले अलग �alag groups होते ते, जिंको पाकिस्तान में उंके कैम्स होते ते, अभी भी है, पाकिस्तान जबारा उंको पेट्रुनेस थी, और वो मुख्खे किल्डार होते ते, आपनकी गत्वेदियों के चाहे लच्करे ताइबा हो, इस मुजाए दुनो, या दुसरे और गुट्स हो, देशे मुहमबद हो, लिकिन इस भार जो, जमुकश्मीर में बिलेटिन सी दिखाए दे रही है, आप पक जो ट्रेंट सामने आई है, मैंने कई विषे शक्यों से भी बात की, जो जमुकश्मीर की, जो परिस्तिती है, उसकी गंपीर जान कारी रखते है, उनका भी ए मानना है, की, मिलितन्सी के इस मोजुदा, दोर में, एक आजिब श़िती सामने आई आई है, और वो है, खॉम गॉन मिलितन्सी की, यहने च्तानि इस तर पर, आदंकि, या मिलितन्स, तटफार हो रहे है, कोई जरुए नहीं एक, कि those सरहथ पार से आभे मुझ, कोई जरुए नहीं एक, आपी सरक्ञ्ट मार्ध तत्तुन दवारा दाई्रेट् उनग्र रीश्टा हो ये खफी कारुन से वह बताया जाँडाए. एक तू ये बी बाद्ट है कि जमु कष्पिर के लोगो में खषकर कष्पिर भेली के नादसानो में जीतना उनकी प्रती ल्दी, यह से अए नेचन्तार नेश्याट खच्� shayi naan ke bariie, jitna unki mainstreaming kyesh ki jarayi hai usse kahin kam alienation unme nahi dekhaide, usse alienation bhi unme hota dekhaide rahi. आईसे यूँँके दिमागो में ये भराज़ा गया है बयानो दवारा राईनिताँ के बयानो दवारा कि कशमीर भैगी को अब देश के बाहरी इस्तों से आएईवे लोगों से पाथ दिया जाएगा तो एक तरा की अस्वरक्षाब हाँना भी इस्तानिये यूँँ में पयडा हुईए या पयडा की गईगेईए बभॉले भयान राईनिताँँ के इनो ने भी जम्मूकष्मीर में शान्तिकी प्प्रक्रिया को राईनितिक प्रक्रिया को देमिज किया है हमारे राईनिता गयज जबाब देही से नोग के वल बरे हुबे हैं बलकी कईईबार गयज जिमएदारान दंख से बयान दिते हैं क्योंकि हिंदी हाँटलाईन में आईसे बयानो से उनको राईनितिक पयडा मिलता है लिकिन उनको समजना चाए की जम्मूकष्मीर जहां तींदशक से एक मिलतिन्षी का ड़वर चल रहा है वहाप उनकि इस तरगा की बडबोली बाते नाहक तनाव पयडा कर सकती हैं और असुरक्षा की बहुना पयडा कर सकती हैं लोगों को भगखा सकती हैं तो होंग्रों मिलितिन्षी का ये जो ट्रेंड़ आई वो दिखाई दे रहा है की आसे आसे लोग आसे आसे नवजवानो के हातो में इस तमें पिस्टोने आगी हैं जिंके बारे में कोई जानता नहीं था जो लगके तेई जगा पकडे गये हैं पलिस्ट्वारा सुरक्षा बलो दवारा अगर ओ़ पराए नहीं रहा है कि वो कभी मिलितेशी में शाविल ते आसे भी रिकार्ट सामने आई हैं प़ही करने वाले चात नीच में परिक्षा देने वाले चात आसे लोग बी पकडे गये हैं और ये सरकारी रिकार्ट बताता है मैं जो कुस बोल रहा हूं सरकारी रिकार्ट की रोषनी में बोल रहा हूं तो ये एक नहीं त्रेंड है पिस को मोजुदा निजाम को मोजुदा हुकुमत को समजना कोडेगा और एक तुसरी आवर महत्मल पाथ जो हुई है समस्तिया है दिकआओे नहीं है वो है, लोकल लीडर सिभ का एक पूरी टरा दिमारीश कि आजाना अपने देश कावुदारन है खषकर पन्जाब का देख सकते है नारीप्ष्ट कभी देख सकते है खषकर पन्जाभ में अगर अभ देखे अंत्तः हजो समतांगजीएक एक आपन Meyer नूग माग्जा मैं पुरी रव ड़ीन Merry अगरоюख jeszcze आपन न Österreich मैजदित अगर आपन तरे चानगaf रेवडिष्य कोई आपन कया मॄ आपा comparing Him편 जी खम जिएगuchi pane Shift तो उडुने वादीबाा Cox नहींक हूई क Licht उवools नहीं सव्टाएट था इमनी பासीशे ठाज़ फमीशिश ह vessel क pastors नहींचा लगा Vin उ साँप वीये देऊए एस sir क Standing ुछीएन जंबूक् कश्मीर् में दुर्बाग की यो राईनीती है है ृए राईनीती कमान जंके पास है, उनोनेजंश जंबूक् कश्मीर के लोगों कहाँछ कर खष्मीर वैली के लोगों ग Marion is the leader of the Kashmir Valley 他们 are completely vanished. दिसक्रेटिति नहीं की आए उनको दिमौच्छ कर दिया है अगर आपको मुजुदा नेट्रित से तसली नहीं ती आप बहतर नेट्रित पटा करने की पुछा देते लोगों को लेकिन आपने लोगों के लोग तान्त्रिक अदिकारों को खुचल कर रख दिया आपने उनको प्रोटेस्ट की कल्चर से भिल्कुल दिबार कर दिया अवाज कुटाने से बिल्कुल रोग दिया लोग चवराहे पर आपनी बात नहीं का सकते, लोग पेटीशन नहीं दे सकते लोग दरते हैं कि आप सशनों के आंखे नेटाँ के आंगे नेटा तो करही नहीं आ़ अहां पर आफ़भ नहीं को आगर जाएंगे तुधवनो जान कि अएस खारथ कनीखा लुएकी का। तो आईसे में लोकल लिरसिप का ना होना और अवाम को पुरा अदिकार नदेना अपनी बात कहने का ये वो कारन है जिस्टे की लोग तान्त्रिक प्रक्रिया को भारी चदि पूँची हैं और इसने लगभक खतम हो रहीं मिलिटेंसी को फिर से प्रान वाय। दे दी हैं तो 2014 म पीछे की कई सरकारोंने जो भेहतरीं काम किया था उसका नतीजा ता की जमूकशमीद बलकुल पतरी पर आगया था लेकिं 2014 से लेकर के और 2019 के वीच में जिस तरा की हालक दिरे दिरे ख़ाएब होती रही जिसका कलमिनेशन 2019 के रुप में सामने आया कि देऊच्ट में हर जग़ा वो तो अपनी सरकार चाही आप जमूकष्मीड में और आपनी सरकार चाही आप तो अपनी सरकार छ़ाही है तो रग़गा आपनी सरकार बराने की यो बेच्छेनी या ब्याकुलता है वाबी पल स्तितियों को बिगार नें में कं अंफ्री अग्ण रईईटा है. तो जमू कश्मीर के आज के हालात को इसी रुप में मैं देखता हूँ और मैं समझता हूँ की इसी रुप में देखा जाना चाही है. जमू कश्मीर भारत का एक बहुत महत्टपूं बहुत संवेदं चील सुभा है. मुदुदा स्वतार ने बाथ दिया उसको तो हीस्टो में बाथ दिया. और राजी को कंद्र शासी छेट्र बना दिया. तहाँ देखता बहुत बड़ा राजे, विषेस अदिकारूं से लैएस राजे. और तहाँ कंद्र शासी छेट्रू. तो आवाम को आप दे क्या रहे है? आवाम को देने के आप कि पास क्या है? विकास? विकास के मामले में तो जमुचविर पाले भी बहत्र अईनीष्तिती में दा लिन. बारछ्ठ सरकार के लेकाओड में देखिये. वूँन देबलप्मेड, इंटेक से लेकर के और जितने और ग्रोथ अग्ड़़्ेबल्प्मेड के इंटिकेटार से उपी भ्या राजस्तान मद्प्रदेश कई च्टरों से दई राज्यों से जमुकस्मिर उपर रहा है. मिलिटेन्सी का ज़ोर नहोता तु वो केरं करनाटक और तमिलाड से तक्कर ले रा होता, तो जब पक जमुकस्मिर के इस प्रसंग को इस परीप्रेच को नहीं सवंजा जाएगा, तक तक शुप किसी एक बक्तिकुलर संक्किरनड़ा भरे बिچारों को लाडने से जमुकस्मिर का स्वात अप फल हल नहीं होंगाग। एक बर फिल सामे थवाः की जमुकस्मिर शुष् लाएं अअडर की प्लडव्म नहीं है? या एक राइनितिक मस्ला भी है, इसको राइनितिक दिवाग सेग इसका समथान कोजा जा सकता है. जहां तक सिर आज हिन्सा को खष्मिरी पन्दिक बना मुस्लिम के रुक में दिखा जारा आए ये वी गलत है. मुजुदा दोर में जु मारे जाने वाली लोग है, जु हिन्सा के शिकार में मिलिटेंस की उस में हिन्दू भी है, मुसल्मान भी है, और मुज्दूर भी है. दूर भागे पुंड है, अशोबनी है, निंदनी है. मुजु दिखा आए कि सरकार को संजीदा हो कर इस पर भीचार करना चाये, जाए तक मीड्या का प्रश्चन है, तेलिविजन मीड्या से कोई अपिक्षा नहीं की या सकती है, कि उसका काम ब्रिजंग बजाना हो गया है, अख्मारो को जरुड इस बारे में गंभीर हो कर सुचना भीचार करना और लिखना चाये, जिसे देष्ट की जंता समाज और राजनीती को और सथा को भी सही रास्ता दिखाए पड़े, नवशकार आदाब सक्च्रिया काल.