 سید عالم نورِ مجسم شفیم عظم سل اللہ علیہ وسلم نے آج کے سوالات کا جواب اس وقتی دے دیا کسی نے آج کہنا تھا اتنے فیدے بیان کر رہے ہو اتنی برکتیں اتنے خزانیں اتنا کرم مجھے تو ملے ہی کچھ نہیں اگر ہوتا تو میرے گھر بھی کھنٹے ہوتے سیلاب آتا تو میری گلی میں بھی آ جاتا کچھ ملتا ہوتا تو مجھے بھی ملا ہوتا مجھے تو کچھ نہیں ملا میں کیسے اید معن جاون؟ مجھے تو کچھ دیا نہیں گیا میں کیسے اید تسلیم کر جاون؟ آج کسی نے یہ کہنا تھا میرے نبی علیہ السلام نے اسی خطبہ ملاد میں اید کا مفہوم سمجھاتے ہوئے بیان ہرما دیا تیری نظر خارزار شب میں گلاب تہیر کر چکی تھی اجار نینوں کے خواب میں ان کلاب تہیر کر چکی تھی میرے زہن کے فلک پر جو سوال چم کے تو میں نے دیکھا یہ زمانے کی خاک ان کے جواب دہریر کر چکی تھی کیسے جواب دیا فرما میں ہوں بارش اور لوگوں کے دل ہیں زمین جیسے ظاہری بارش کی زمین ہوتی ہے ایسے دلوں کی زمین ہے بارش میری ہے پھر فرما آگے زمین تین کسم کی ہے بارار بھی لبور شریف کو جس کے گھر پشے مانی ہو پریشانی ہو اندھیرا ہو وہ سوچے میرے کہنے پہ نہیں سرکار نے دل کی زمین کی کسم کونسی بیان پرمایئی میرے نبی علیہ السلام نے فرما کسمی تین ہے زمین کی جیسے ظاہری بارش ہو ایسے میری بارش کے لحاظ سے بھی کسمی تین ہے پہلی کسم کونسی ہے کانت منحا طائفہ تیبہ وہ میرا زمین ہے وہ کیا کرتی ہے فرما وہ فیض کی منکر نہیں ہوتی اس کے پاس ہوتا بہت کچھ ہے کیوں پیاسی تھی بارش ہوئی قابلہ تل معا اس نے پانی جزب کر لیا اس کے پاس دلیل ہے ملاد کی تو کیا ہوا امبت تل کالا والشبال کسیر رب کی دیہی توفیق سے وہی پانی کجور انگور میں زہر کر دیا جب جزب کیا اچ تو او اس کا فارمولہ تھا واپس لٹایا تو ہزاروں فارمولے تھے وہی انگور میں وہی کجور میں وہی خربوز میں وہی تربوز میں وہی عام میں وہی انار میں وہی جڑی بوٹی میں وہی سبزی میں یہ تو رب کا فرمان اف اخرجنا بھی جو آسمان سے اٹارا اسی سے ہم نے سب کچھ پیدا کیا تو آسمان سے اٹرا زمینے جزب کیا یہ زمین منکر زمین نہیں یہ لوگوں کو بتاتی ہے کہ واقی بادل برسا ہے یہ بتاتی ہے کرم ہوا ہے یہ بتاتی ہے کہ واقی مجھ پر فضل ہوا ہے کہ اس نے اس پانی کو آگے جزب کر کے اتنے روپ دے دیئے ہیں گلی گلی مہلے مہلے ہر طرف اس تظہور ہو گیا ہے اس واستے میرے نبی لیسلام فرماتے ہیں جو کوئی اتراج کرے گا کہ ملا کچھ نہیں وہ پہلے اپنے دل کی زمین چکتا روا ہے کسی محکمہ ارضی آسے کے اس کی زمین کی کتاگری کونشی ہے جو مہرہ ہے وہ تو منکر نہیں ہو سکتی وہ پانی کو جزب کرتی ہے اور جزب کر کے آگے زمانے کا دوسری زمین کونشی ہے یہ میرے نبی لیسلام کی آمند کا کتبا ہے میرے آنے سے جو دوسری کسم کی زمین ہیں ان کو فیدہ کیا ملہ فرمائے وہ کی آن ہے جزب نہیں کر سکتی پتریلی زمین ہے مہرہ نہیں ہے لیکن وہ پانی سے پیار بڑا کرتی ہے پانی کو روکتی ہے تو دام نے کحل میں جھیل بن جاتی ہے تلاب بن جاتا ہے اب اسے کوئی کہے بارش نہیں برسی وہ کہتی ہے جھٹیا تم جھٹ بول رہے ہو بارش برسی ہے اگر نام برسی ہوتی تو میرے کھر پانی کیوں ہوتی یہ ہے پانی میرے پاک شاریبو و سقاو و زراو میرے نبی لیسلام فرماتے ہیں یہ جھیل میں ہوتا ہے پانی اس کا بھی انسانیت کو فیدہ ہوتا ہے پہلا کیا شاریبو خود پیتے ہیں دوسرا کیا سقاو انسانواروں کو پیلاتے ہیں دوسرا کیا زراہو گھڑے بار کی اپنے پودوں کو بھی سیراب کر لیتے ہیں یہ دو زمینیں ایک جزب کرے اور دوسری روک کے رکھے ان دونوں کے پاس تلیل ہے کہ بارش برسی ہے فضل ہوا ہے تو میرے نبی لیسلام فرمانے لگے میرے کرم کی برسات جو پوری قائنات کی ہوئی ہے اس کے لحاظ سے امت کے سین نے دو طرح آکے ہیں جزب کرنے والا اور دوسرا ہے روک کے رکھنے والا اور ایک تیشرہ بھی ہے اب کہتا گری میں نہ بیان کرو خود سمجھانا وہ تیشرہ کونسا ہے میرے نبی لیسلام فرمانتے ہیں وہ سیم زدہ زمین ہے سیم زدہ شور زمین ہے نہ پانی کو جزب کرتی ہے نہ روک کے رکھتی ہے نہ وہاں پھول نہ کلی نہ ہوز نہ تلاب وہاں پر صرف اور صرف ناومی دی ہے وہاں صرف اور صرف ووہلہ ہے کہ بارش ہوئی نہیں اس نے دیا کچھ نہیں ہوتا تو میرے پاس بھی بہت کچھ ہوتا تو سرکار نے فرمایا کامتاک کے لیے اگر کوئی میری آمت کے فیز کا انکار کریں اس کو پوچھو آپ نے دل کی زمین چکر لے اگر بارانبی لول شریف کو توجے خوشی مجھسر نہیں آئی تو پھر سیم زدہ سین نہ ہے پھر اس بارش کا تو کسور نہیں وہ تو ہر طرح برسی ہے اس نے ٹیڑی تکسیم نہیں کی اس نے یہ نہیں کہا کہ یہ ایک در چھوڑنا ایک در پی ہونا ہے وہ سر طرح ہوئی ہے آگے جس کو کچھ نہیں ماجیو سوٹا وہ پھر اس اپنا اس کا کسور ہے بارش تو ہو گئی ہے ہاں سیم زدہ ہے ہاں شور زمین ہے اس کو نہ جزب کرنے کا طریقہ آتا ہے نہ روکے رکھنے کا طریقہ آتا ہے مہاز انکار ہے کہ دیتے کچھ نہیں اور اس انداز کے کی اید نہیں ہے جو میں سوگ ہے ماتم ہے اس طرح کی وہ بات زمین کرتی ہے لیکن جو دو طرح کی زمینیں ہیں میرے نبی علیہ السلام نے فرمایا ان پر ہر دور کی اندر فضل ظاہر ہوتا رہے گا جو کچھ میں لے کے آیا ہوں کیامت آجائے گی میرا لائیا ہوا ختم نہیں ہوگا اب میرے بھائیوں اگر اسی بات کی چار گھنٹے وزاہت کروں ان زمینوں پر تو بات یہ بڑی لمبی ہے لیکن مثال مثال ہے اس میں خود تمہاری سوج بھی پرواز کرتی رہے گی کہ کیا بجا ہے کہ بارا ربی لبر شریف کو کچھ گھروں میں خوشی ہے کچھ میں نہیں ہے جبکہ نبی آئے تو ہر طرف بہار آئی سب پر فضل ہوا آخر ایسا ہوا کیوں گیا انہوں نے ٹیڑی تقسیم نہیں کی آگی ان سے روائیہ دو طرح کا یا تین طرح کا اس کی بجا کیا ہے