 तुस्तो नुश्कार आदाब सत्च्रियाकाल नियोज क्लिक के कारिक्रम आज की बाद के साथ मैए वुर्मिलेश इंदिनो अपने देश की जो केंद्र की सरकार है और जो कई राजियों की सरकार है वो समाज जन्ता कवरनेंस यहनी शासन उनकी बड़ बड़े मसले हैं वो तो हल नहीं कर पार हैं मस्ला सरहत का हो इंट्रनिश्टल बोडर का लाईनाप एकचोल कंट्रोल का एलोची का यह यह थक की राजियों के अपने जो की जो अपनी सरहते है यह एक इस टेट और दुसरे इस टेट के भीच, एक प्रांथ और दुसरे प्रांथ के भीच जो सरहत है जो एक दीवीजन है कि भई यहने से आप करा जैहें उसकी मसले भी हमारे हैं जीवीत हैं अवितक उनको लेकर भी बावेला मस्तर है अम उनको बी ढीवल कर जाती मामलो में भी रोसगारी भीमारी महामारी और बडफती हुई महावाई इनके जो बड़े मसले हैं हम उनको भीए न इहल कर पार हैं लेकिन हम चाातें, अम वाडी सरकार चाती है तिए वो लोगों के जाती मामलो में अद़ आजत पुँद्यक नहीं समवूहिक मामलों में भी दाखलं दाजी न सब से जआदा अगर किसी की हो, तो समवडाई की अपनी कमेतियों की नहों पुँग नहीं समवडाई की अपने लोगों की नहों, सरकारों की जआदा हो. अभप ध्नॉर थदिवीह साडीustomed on there । अब शिकनी तदर  तदर सा� hesa प्रु neuro-kussa पेऔझ मुध्हान के या थे की ड्खोन कि जाड़ हो अरी। अप माहारास्च्ट सोते जो ब Tab-e-sos, आप ब् 1987 सथि उणज कर पाढव job शिऑ 실제로 और, इसी शादियों को बड़ावा देने के लिए नहीं बनाई गया है ज़ानतक मैं समझता हूँ जो समाज में दर्म और जाति की खायां कम करें ये उनपर नजर अखने के लिए बनाई गया लगती है जहांपर अंटर फेथ और अंटर कास्ट मेरिजद जहां हो रहे हैं आप नजर रक्टने का मतलब समजा जा सकता है बही इसटरके मसले, इसटरकी शाधियो में अगर कोई विवाद होता है उसके लिए कोट्स बनि होँगी है, उसके लिए कचाहरी है, उसके लिए अदालती कारवाए है इस कमेटी में सरकार के भी लोग रहे हैंगे आप गयर सरकारी लोग लोग आप गयर सरकारी लोग में केसे लोग रहेंगे जो कई ही इलाको में हम देख चुखें है। लब जयाः्के नामपर टरदरा के लोग उक्तीव हो जाते हैं अप खों जाने की क�커िस को क्या बैधादिया जाए। तो दोस तो ये तो एक मने नजीर पेस की लेकिन अभी हमारे सेंट्रल अस्टर पर यह नि केंदरि अस्टर पर भी हमारे देश की जो पर्रलमेंट है उस में राजिसभाग के अंदर एक सान्सद की रोटी लाल मीना जीन है. राजिसभाग के नो दिसमवर को एक निजी विधहेक पेशकर यूनीफाम सिविल कोड यानी समान नागरिक संगिता को लागु कराने के लिए एक कमेटी बनाने का प्रस्टाउ दिया है. समपोरन विपक्षने पिस्विबादासपत मसले पर निजी विधहेक के विचार का विरोद किया और इसे पेश नोग किये जाने का राजिसभाग के सवापती महोदे से अनुरोद किया. लेकिन यह द्वानिमत इसे पारीथ हो गया. देश की कई महत्पुन प्लुटिकल पार्टीज ने कहाजकर विपक्षी डलोने राजिसभाग में इस मसले पर आपती दरच कराई और कहा कि असा नहीं किया जाना चाहिये. विस्वाजको बादने वाली कोई स्तिती पयदा हो जिसे उस में क्योंगरीस पार्टी ने, माक्स्वादी कम्हीष पार्टी ने, D.M.K. ने, और वि कई विपक्षी डलोने एक सुर में यह बात कही, लेकिन उनकी बात नहीं सूनी गयी. दोस तो कई स्टेट्स योंहें भार्ती जन्टा पार्टी शासिट वहाँ भी समान आगरीक संगिता को लेकर जल्दी जल्दी पहल की जारी है अईसा लग़्ा है जैसे कोई जैसे ही एरीवर्सल सीविट कोट के लिए कुछ कटम बड़ा दिया जाएगा या लागु कर दिया � मुस्गार सब को मिलने लगेगा कुछ स्टरा के लड्दू बाँतने वाली सोच लोगों के बीच में जाहित की जारी है जेसे कोई बहुत बड़ी बात हो रही हों कई एसे इस टेट्स हैं जाहा अवी इस की पहल नहीं है, वहाँ भी तेयारी की जारी है, लेकिन इसका जो � वीस चब हाँ वीस चब हाँ साब शब ळोगर अगर विधी अएोग की रेपोट को उसके खलlar paper को उद्द्रिट करूए एए इसमा विधी आयोख ठागु 2018 की बात है, ये नहीं की किसी और सरखार के दबाड़, इसी सरखार के दबड़ाज अगर विधी आयोग के चैर में � तो आप ये लाग कमीशन ने कहाता, कि आज के दोर में यूनीवर्षल सीविट कोड को लागू करना, नतो ज़ोरी है और नतो वाशनी है, ये बाद कही ति. लेकिन दोस तो हमने देखा, कि सुप्प्रिम कोट आप आप आदिन्धिया के एक रिटाएड जस्टिस, जो देश के विदि आयोग किया देख्ष्टा कर रहे हैं, उनकी बाद को भी, उनके सुजाओ को भी अन सुना किया गया. जब राजि सबा में विपकषी नेटाऔने अपनी बाद कही, तो हमने देखा, कि बहारती जन्टा पाटी के कई नेटाऔने ये कैना सुजोग किया, कि हम तो समविदान के तहत काम करना रहे है, ये तो काई सुचन में है, काई सुचन में अगर है किस रूप में है, इसके बारे में कोई चर्चा नहीं। और बार बार ये डवा किया गया, यहाद तक कि कि खेंदरी मंतरी पीूश गोयल की तरब से, वरिष नेता और बारती जन्ता पार्टी के वरिष नेता, उनोने डाक्टर आमबेटकर का हावाला दिया, कि डाक्टर आमबेटकर ने, सुईम ही यूसिसी को लागु कराने का कि हिमायत की ती, तो स्तो बड़ी अजीब बात है, कि रास्टी स्वेम सेवक संग के लोगों से लेकर, और कुछ कतिट, कुछ कतिट आमबेटकर वादियों तक, बड़े जोर-जोर सेवेख काते रहते है, कि आमबेटकर यूनिवर्सल सीविटकोड को लागु कीए जाने के पक्ष्दर थे, क्या ये बाथ सही नहीं, सही है, हम ये समझना चाते है, और इस पर एक देश में सार्थक छर्चा होनी चाहीं, दोस तो ये बाथ सही नहीं है, आप ये बाथ सही है कि दाप्टर आमबेटकर सहीं, सम्विटान सवाए के जाडदतर सदस्थियों ने, इसके दिरेक्टिप प्रिष्पौल में शामिल करने का समरतन किया था, पर समाज और समुदायों के कंसुल्टेशन और सहमती के बगेर, इसे सर्कारी अस्टर पर लागु करने का उनो ने कभी समरतन नहीं किया, दहार्मिक स्वतन्त्रता के मूलिक अदिकार को इसी संविता दवारा बादित करने का, और चिट फीट ही कहा उट्टा है कि आम बेटकर जैसा विद्वान कानुन विद, इतना बड़ा कानुन विद जो हो, वह जबरन उसे लागु करने की बात कै तक कहता, दोस तो सम्विदान के खंद तीन में फंडमेंटल राइट सैं, अनुछेद बारा से प्यटिस तक, खंद चार में दिरेक्टेख, दिरेक्टेप प्रिस्पूल आप इस्टेट पूल्सी है, यह नीत निर्देशक सिद्दान्त, यह अनुछेद शत्टीख से एक्याँन तक है, इसी में खंद चार एग जो फंडमनटल दुटी का है, जिस में एक्याँन एभी अनुछेट चामिल है, सम्विदान कानुछेट चवालिस एक पंडी में कहता है, इक पंडी में टुटी को बरती जन्चडस तक रही है, यह तो समभिदान श्मवितान में कहाँ खया ळाहे एक पंडी क्या है, कि रज ये भारत के समस्त रज छेत्र में नागरिख के लिये, एक समवान नागरिख संटिटा प्राप्त करने का प्रयास करेगा. अर दोस तो इस थे पहले क्या है, एक अनुच्छेत पहले, यहनी अनुच्छेत फ़ती तरी में, समविदान केता है, तहींतालीस ए में, की राज किसी वी उपक्रम, के प्रवंदन में करमचारियों की, हिस्सेदारी ताए करने का, मैं जान्बुसकर ये एक अनुच्छेत आपके साभने पड़ाओं, मैं फिर यूचिसी पड़ाओंगा, यहनी समान नागरिक संगितापर, उन तालीस सी कहता है, की आरतिक व्योस्ता का संचालन, इस प्रकार हो नाचाये, की दंदॉलत अर उपादन के सादनो का, सर्व सादारन के लिए, अहित कारी संकेंदरन हो, यानी, अहित कारी संकेंदरन का मतलब होता है, की जो समाच के बड़े हिसे के लिए, गर्वड हो, नकारात्मक हो, दंखा अएसा कंसंट्रेशन नहीं हो नाचाये. और दोस तो एक यावन एच अनुचेत, हर नागरिख काता है, की हर नागरिख का करतब है, कि वो समविदान का पालन करे, इसके आच उपबंद में आच, उस में कहा गया है, की वैग यानिक मिजाज, यानी साभ्टिफिक तेमपर, मानोवाद, ज्यानरजन और सुदार की बहावना का विकास हो, ये सब फंटमेंटल और दूटिखा कहंड है, अम मेरे कहना है डूसतो, की उसी समविदान में या साभ़ी चीजें कही गया है, फंटमेंटल डूटिफिक में कही गया है, कुच चीजें, और कुच राजे के, नीत इनीडदेशक सिदान तो में का आग्गा है, युटवर समाज के किसी ज़िस्से मी कोई पार थोद्रिए Says, no dispute at all! 가까 Hanımеш सनय हता Hawna, यून पारे सनय हजधा?❤ manish saasya hu shasya acontrol कुई ओर उर ट्राथ खन्षेद लग肉 confinedूअ भार इ हता क representa अखक रूर गहूअ कुई ह्ट्वरु सॄज्थ उन्ब एक थरा के लोगा अर कब जाना होडाए, वही लोग उसके उनरसीभ समालें, और वही उसको निंटित करें, ये कोन चाथा है याज़ में? कोई नहीं चाथा, लेकिं जिस पर मेंक्सिमम यूनिती है शमाज में, मैक्सिमम यूनिती मुट्तिबर कार्परेट और मुट्तिबर बड़े राईनिताओं को चोर कर पूरे समाचकी उसको तो लागुक करने में सरकारों कोई दिल्चस्पी नहीं है जिया मैं अनुछेत 39 की बात कर रहा हूँ लेकिं जिस को लेकर समाच में इतना विवाद है उसे तोस्तो आज मैं आप के सामने येस रखने जाराूं की डॉक्तर आमबेटकर इस बारे में सोचते क्या ते और उनो ने सोचाए नहीं उनो ने कहा क्या कान स्विंटे सिम्ली मैं तोस्तो न्योज खलिक में ही अबी तो दिन पहले अईसन् साहु साब ने जो सम्विदान सबाके एक अच्छे अदेता है उनो ने डॉक्त करते हुए कान स्विंटे सिम्ली में उनकी दिबेट्स में उनकी वागिदारी है उसे उद्धित करते हुए साब शबडो में कहा है कि दॉक्तर उम्बेट्कर इसको जल्दबाजी में या जबरन लागु करने के बिलकुल पक्ष्टर नहीं है हम इस बारे में आपको डॉक्तर उम्बेट्कर का क्या इस पर विचार ता सोच ता जिसको गलडद दंख से आजो द्डित किया जारा है तो अम बेट्कर नहीं ये बाड नहीं के समविदान में यूसी सी या आगुग संगिता अईन्वूर्षल नहीं भीड्खो अइनिफाम शाहमती जताए ती. लेकिन यूनिफाम शिविल्कोड को तो हम सब जानते हैं कि DPSP यानी नीत इन्रिदेशक शिद्धानतो में शामिल किया या? तेइस रोंबर नाँन्टीन फरती येट को डोक्तर आमबेट करने यूनिफाम सिबिल कोट पर चर्चा के दोरान ये कहा गे कहा था कि देस के आर समढाए रह नागरिक पर इसे ठोपा नहीं जाएगा अगर यान नीत इन्रिदेशक शिद्धानतो में शामिल किया जाएगा इसका ये मतलब नहीं लगाए जाना जाहाएगे इसे रह वर समढाय रह नागरिक पर ठोपा जाना है दोक्तरमबेटकर ने फिर ये कहा कि इसका उप्यों पूरी तरा सवेख्छया होगा दाईप्प्लिकेशन आप दे कोड मेभी प्योरली वालन्टरी ये साप शबद है दोक्तरमबेटकर के तो दोक्तरमबेटकर को गलड दंख से कोट कर थाई वो संसद हो या सड़क हो मुझे लकता है कि अपना उल्लू सीथा करने में जो लोग लगे है वो नतो हमारे समिदान सबाए की दिबेट्स के साथ ने आए करने है और नो दोक्तरमबेटकर के वीचारों का दोक्तरमबेटकर इसको वालन्टरी सामिल करने की बात उनो ने शिददद के साथ रे खांकित की और ये भी कहा की भविश्षे में भी कोई सरकार या संसद लोगों को इसके लिए मजबूर नहीं करेगी तोस तो दोक्तरमबेटकरने फिर दो दिसमबर नाइंटिन फरती येट को एक बहस में ये कहा की कोई भी सरकार मुसलिम कोमनिती के विद्रोज करने की कीमद पर किसी भी संगिता को लागु नहीं कर सकती अगर कोई सरकार आजा करती है तो एक पागल सरकार होगी अव ये मेरे शब्द नहीं ये दोक्तर भीम राउ अम बेट कर की सबद हैं जो भारत की समविदान सबा में बोलतेवे जीनोने के एबात कही ती और वो समविदान के द्राब्टिं कमीटी के चेर में ते तो ये कुछ पहलु एसे है यो यूनिफाम सिविल कोड को लेकर यानी सवान नागरीक संगिता को विल कुछ साब बताते हैं की मुझुदा सरकार और कुछ राज सरकारें और भारती जनता पाटी जिस शिददत के साथ नीत निर्देशक सिद्धानतो में शामिल एक लाईन को लेकर अडी हुई है और असा लकता है कि उसको लागु कराने पर विल कुछ कतिबद आए इसके पिछे राजनित कारन है इसके पिछे सामाजिक त्रुबिकरन सामदाएक त्रुबिकरन के पालु जाडा मात्पून है आखिर नवारे प्रियम्बुल की बाते हमारे फंटमेंटल राइट्स की बाते लूटाय जार है बड़े उद्योग पतियों को और कारपरेट समहों को क्या वो 39 की बावना आपकिल 39 की बावना के भिल कुल लम कुला उसका विरोद नहीं करते उसका वो लंगर नहीं करते जोस तो इसी विशे पर हमने कनक तीवारी से भी बात की और उनसे पुचा की आपकी इस पर क्या रहे है उनो ने जो हमें बताया वो सुनिए तम उस में की मुद्दा आया की क्या बारत के सभी नागरीको के लिए समान नागरीक सहीता सिविल कुड तो हमारा पहले से है आजल को अपरात करेगा तो उसका एक तरे से निराखर लडान्ते करती है सिविल कुड की बारत की इसको एक तरे से की आगर जाए तिस पर बहेर सुई इस बहेरस में किसी महतुपुन सदस से ने हिस्सा नहीं लिया आगर उनिफारम सिविल कुड बनेगा तो जो हिंदू मानिताया और हिंदू कुड है या पारसी लोगो का जो कुड है इसाईो का जो कुड है इसका क्या होगा आजल कोल सी चीजे है कि जिन में केवल मुस्ली मदिकारो को परहावित करने के लिए आप बाखी का नहीं जातक दुक्त आमबेटकर के सवाल है दुक्त आमबेटकर ने बहुती समजदारी के साथ एक बैलेंस्ट बागत कही ची और उनो नहीं कहाता आपने भी कंसल्तेशन के बागत की मैंने का गबस्में आमबेटकर ने और उनो नहीं कहाता आपने भी कंसल्तेशन की बागत की मैंने का गबस्में आमबेटकर ने कंसल्तेशन के साथ कंसल्त कहाता कि जिन लोगो के समभावित अदिकारों को आप बदलना चाहते है आप को उंसे सहमती लेनी पड़ेगी और आमबेटकर ने खिन्दु मुस्तिम रिष्तो को लेकर जो पूरी समविदान सब हाँ की बैट्टक्र के बहेस में कहाँ है उसको केबल अनुच्छे चवालीस के संदरद में जो दस पाछ वागत की नोन मुशकिल से कहे अमबेटकर ने सब से बहुट्टान बाज कही जब समविदान को अंट्टॉच कर रहे थे की इस देश के मुसल्मावो ने अल्प संख्यक लोगो ने अपना भविष्ष अपना बाग बहुँ संख्यक लोगो पर चोर दिया है तो जोस तो आज हमारी चर्चा हम अपनी चर्चा को यही भी राम देते है अगली बार फिर किसी अईसे ही विचारुब तेजक विषेप पर जेरूडी विषेप आपके साथ फिर पेष होंगे तो जोस तो आज हमारी चर्चा हम अपनी चर्चा को यही भी राम देते है अगली बार फिर किसी अईसे ही विचारुब तेजक विषेप पर जेरूडी विषेप पर आपके साथ फिर पेष होंगे नमश्कार आदाब सथ्ट्री अखाल