 नमश्कार, नूस्क्लिक में आप्लों का एक बार फिर्से स्वागत है, आप देख रहे हैं हमारा बहुत ही खास कारेक्रम, इतिहास के पनने मेरी नजजर से। राम बन्दिर निर्मान के फन्रेजिं ड़ाएग के द़ार सामप्रदाएग फिंसाप हुई विसेमबर के अख्री सब्ता में बायलेंस के इंस्टेंसेज्स म्पी के मालवा या निर्मार शेत्र में हुई इस इलाके में राम बन्दिर को लेकर तक्षिन पन्तियों के तरफ से प्रोवोकेशन का एक लंभा इतिहास है लगवक पीस साल पहले सेक्टमबर निंटी, निंटी में लाल क्रिष्ना अद्वानी के सोम नाज से आयोद्या रत्यात्रा के द़ार यहां विश्वोहिंटू परिषत के अक्तिविस खून के उनको तीके लगातेते प्रख्यात् लेक्ख, एजी नुरानी ने अपनी किताव the RSS and the BJP, a division of labour उस में लिखा है volunteers offered him a cup of their blood as proof of their commitment and kept him company throughout the riots that followed with their handiwork at Ujjain they presented him with weapons and as a scholar Prof. Richard H. Davis of Yale recorded often welcomed him by applying a ritual mark of blood on his forehead जान देनेवाली बात है, जिन संगतनो ने मद्ध्रप्रबेश में अभी कमिनल वालेंस को उक्साया है में फोर्मली संग परिवार के लिस्सा नहीं है पात of the संगत एकोसिस्टिम उने कहा जाता है फोर्मली तो विश्वोहिंटू परिषत का देड महिना लंभे चलने वाला प्रोग्राम पंद्रा जनवरी को शुरू होगा वो सत्टाइस फिप्रूरी तक चलेगा लेकिन इस राूंड वालेंस में जो एंदोर, उजें, मंसोर, और दार जिलो में हुए पातन वही पुराना है जलुस निकाला जाता है रूत याचा तटइ किया जाता है जो मुस्लिम लोकालिटीज or मुस्लिम मेज्लीम लोकालीटिज में से गुजरती है प्रोगे दिख स्लोगण्स दिए जाते है पतान लही कोन पहला पत्धर चलाता है लेकिन देखते, देखते भी जेगावाटा बग्राद्जाथा है। इस बार फ़ोट्यूनेत्टिट्टिट्टी। फिन्चा में किसी की ब्रिक्ट्ट्टू नहींगे। लेकिं विद्टेट अदमिनिश्टेट गाद्मिनिश्टेट्टी औगावाटा पूरी तरह से एक तर्फा था लोकल आदमनीश्ठछन ने अंदोर में अक्छन के नाम पर मुसल्मानो के एक गाँ चंदन ख्डी में नैे मकानो को धेमोलिष किया उनो अणे कहाँ वे लिगल थे उस गाँँके कई मुसल्मानो को भी अरेस्ट किया गया लेकिन मजदार बात यहे है कि अभही तक जिन होने प्रुसेशन निकाला ता उन में से किसी को अरेस्त नहीं किया लिया. मुख्य मंत्री शिव्रासिंच्वान ने दिस्ट्रिक्त अद्मिनिश्च्छन के स्टेप्स को कंडोन किया है. साथ ही उनो ने ये भी कहा है कि एक नया द्वेकोन्यन लोग वो लाने वाले है. तुर्प्रदेश रिकवरी अग्डामेज तु पुब्लिक आद प्रीवेट प्रोपती अडिनेज तुन्टी तुन्टी तुन्टी बात वित मोर स्विंजन्ट प्रवीशन्स. हला की पत्राव और पुब्लिक दिस्ट्रपन्सस को रोकने के लिए, अग्डिनिस्ट्रिषन के पास अग्जिस्ट्रिंग कानून है, फिर भी एक नया कानून लाया जा रहा है. इस में कोई शक्ख नहीं है, M.P government भी U.P. की नकल करना चाह रही है. B.J.P. सरकार पक्चिस दिसमबर को खिल्मस को चोड, अटल विहारी वाज्पे की याद में उनके जनम दिवस पर सुसाशन दिवस के तोर पर मनाती है, Good Governance Day. लेकिन U.P. सरकार के पक्चिन पक्चलने कोई Good Governance की निशानी नहीं है. चोहान already interfaith शाडियो के खिला anti conversion bill अपने कैबनेट में पास करवा चुके, मैंने January 15 से शुरु होने वाले Fundraising कारे क्रम का जिकर किया, क्या इसका आयोद्ध्या आन्दूलन के इतिहास में कोई Parallels है, क्या इस पुराने Diversive Program को दोराया जा रहा है? अमेदबाड में January 5, 6 और साथ हो संग परिवार की समन्वय बैट्ख समपन हुई, करोना काल में यह सब से बड़े उंकी गोष्टी थी, संग परिवार के लगबभख मेहती संगठन के प्रतिनिदी इस में शामिल हुए ते, वोकस � многम में परिवार के लगबखण இगंदे कै ہے? संच्टेएक रश्ट्रवाद शंग परिवार की वि grandparents का मुख् miedoện बिन्दु है. पिश्ले चार दशक्यों से इस सोचके अंक्रीज़ सपोट का मुखे कारन राम जन्मबहुमी और कम्युनली प्रवोकेटिव, रालीज़ आन प्रुष्टेशन्स एक मुखे कारन रहें। शाएद इसी कारन संग्र परिवार के निताउने ये ताई किया है अब कि फुन्ड रेजिं के नाम पर अंप्रस्टेंटेड भास अंटाक प्रोग्राम अप लूँज किया जाए. तेकनिकली, राम मंदिर का क्राउड फुन्डिंग का कारेक्रम, श्री राम जन्म भूमी फिर्ट शेट्र प्रस्ट काते. इस तरस्ट को सरकार ले सुप्रीं कोट के आदेश पस ठापिट किया था. अगस्ट 2020 में भूमी पुजन का जो कारेक्रम था, जो प्रदान मंत्री नरेंडर मोदी ने अपने हातों से किया, वो भी प्रस्ट का ही कारेक्रम था. सरकार से इसका कोई लेना देना नहीं था. वुईग नाद पच्ट अगर में मास वैसे प्रखान प्रखान को तरस्ट नहीं चला सकती, कियोंकी उनके पास वूमी कारदर का बडार नेट्वर्क नहीं है. नहीं एक भीश्वा हिंटू परिषर यह थेभ. असरेजार एक व्उश्वहिंदूं एक परस्चर देवाग देवाग देवाग देवाग, असरेजार खाली देवाग विश्वहिंदूं भॉँचनाद. ठोदा इस्ट्छाने लगाते से वेंट्जार्दा और मुल्गे। ती इत मुल्गे बादे। वो इसके देट्गालगागागागागागागा तो और पीड़वागगागाते। स्नास्थिस क्रोनी ख्रूअँन के आंड्फार्गा आप दोरान में बहुोईगाता, अरस्यवार लेकिन पहली भार प्व्रट्क्श्य रूप से सरकार को क्यास तोर से प्रद्हान मड़ी के ofise ko किस तरे से ध्यरेण्ट राज्नेटिक ख्रोनेजिम का Hisa yafe usme shamil bote hum dek rahe. जन्वरी पन्द्रा से लोंज होने वाले प्रोग्राम का तार्गेट को बहुत हाई रखा है पाज लाक गाँ में अपने कादर को तच्बेश कराना है इरादा है कि दस करोड परिवारो के साथ खुन्टैक अस्टाएश की आजा अरेसेस के सहें सर्कार्यवहा किश्नगो पालने अहमेदा बाद में समझवय बैट्ख समपन होने के बाद मीट्या को ब्रीफ किया उनहोने कहा सम की अच्पक्तेशन है कि हिंडुस्टान का रब परिवार राम बंद्र के लिए पुछ फिनाचली डूनेट करेगा निूंटम डश्द रूपे, जो उंचे जआदा समचन हैं सूव से लेके रजा रूपे और जो उंचे वेज़ादा समचन हैं, उससे खही और जआदा तो जीवार वी तापन और इस आप सच्चिटिसन आप और अदर any religion who refuses to donate money for this particular program in the way it is being done decline when the when the rss volunteer comes to your door and asks for donation and you refuse you would be immediately labeled as a person of a different political orientation decline when the rss volunteer comes to your door and asks for donation and you refuse to donate money for this particular program in the way it is being done Krishna Gopal also said that the Sangha family has not been in contact with this program for 31 years what was that old program that made Ram Janma Bhumi Andulan so strong but actually 1989 was the year of the Lok Sabha elections. Rajiv Gandhi government was completely surrounded by all the corruption scams Sangha family leaders decided that it was an appropriate or an opportune moment to press the accelerator on the Ram temple issue in Allahabad the name of the city had not been changed until then the Kumbh Mela was going on there BHP called its Mark Darshak Mandal meeting the decision was made on 9 November 1989 in Ayodhya in front of Babri Masjid in front of Shilanyaas in the support of that program Ram Shilapujan Ram Shilayatra was called the Shilanyaas program and ritual was intended to declare intent for the Ram temple at Ayodhya and to mark the site but more significantly the Shilapujan Yatra is what gave the agitation for the Ram temple at Ayodhya a mass character special bricks with Shri Ram inscribed were manufactured transported to several lakh villages, towns and cities rituals were conducted to consecrate these temple gathered in hundreds at small temples and thousands joined these processions carrying the bricks that time also fundraising was done coupons were printed was sold Rs.15, Rs.5, Rs.10 of coupons those who gave Chanda or participated in the Yatra had a sense of participation they felt connected with a larger society of Hindus beyond their villages towns or cities a pamphlet of BHP Shilapujan Ram Mandal was written in it Shilapujan Karikram gave Hindus a sense of belonging BHP's second newsletter was distributed in its classrooms it was written in the ink of September 1989 that year was the take off year for the Vishwa Hindu Parishad for expansion, growth and creating Hindu consolidation and energizing French social scientist Christophe Jafferlain Jafferlain wrote his book in the Hindu nationalist movement Bhavna was called Nationalist Divotionalism Ram Shila Yatra was taken out of every village and city which was their target method was the same such routes were chosen which were passed through the Muslim dominated locality Bhagalpur, Kota, Badayu and Indore in the same Indore which I mentioned earlier Bhayanak Sampradayik was there everywhere the story was the same Ram Shila Yatra when crossing a Muslim dominated locality would slow down slogans would get more provocative and violence would erupt Home ministry wrote a report for internal circulation which was circulated by the government it was written that no single issue has so adversely affected the communal harmony between Hindus and Muslims as the Ram Janma Bhumi Babri Masjid Controversy average Hindu Muslim riots may be from 400 between 1980 to 1985 to almost 700 between 1986 to 89 and from 1000 in 1990 to 2000 in 1993 in just 3 years in the elections of 1989 BJP had a spectacular performance it was 2 seats it increased to 85 one of the major factors was the Shilapujan and the Shilayatras and of course the Shilan Nyaas programs with provocative processions Hindu-Rashtrawadi Taktas the relationship is even more old after the independence in 1983 for the first time and the unity was established in this, the rivers in Hindu are considered sacred from among them the journey was taken to the country till here the root of RSS in Nagpur in 1923 and 1924 the communal riots were catalyzed by them at that time also the Hindus on the route of Ganesh Visarjan on the same root the local administration and the local population were taken up in the Sangh Circles the RSS Keshav Baliram the headgevar used to play drums when the processions used to come out through the Muslim localities the communal riots have happened in the election years the Hindu consolidation has happened and in recent years BJP has got a clean benefit we talked about 1989 in 2002 in Gujarat how BJP benefited about this you all know in the name of Fundraising there is a possibility to take out the small trips again despite the COVID-19 protocols this project will be run in this year there are assembly elections in Prashim Bengal in Tamil Nadu in Kerala in Assam and in Union Territory in Pondicherry on 15th January Fundraising political impact what will happen it will tell only time if it comes again then we cannot see a very good future Namaskar thanks a lot