 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ رب العالمین والسلام والسلام والا سید المرسلین عزیز طلبہ والطالعوات سیرت النبی صل اللہ علیہ والیٰ و سلم کے سلسلے میں اس مادیول میں ہمفت مققہ اور غزوہ حنائن کے حوالے سے بات کریں گے حضور نبی قریم والحسلات و سلام نے اہلیانِ مققہ کے ساتھ جو چھے حجری میں سلو حدائبیہ کا معایدہ کیا تھا اس میں ایک شکی اے شامل تھی کہ قرائیشر مسلمانوں کے علاوہ جو باقی قبائل ہیں ان میں سے جس کا چاہے علائی بن جائے اور اس کے ساتھ معایدہ میں شامل ہو جائے جو بڑے قبائل مققہ کے اندر تھے ان میں بنو بقر تھے وہ قرائیشر مققہ کے ساتھ شامل ہو گئے اور ایک بنو خضاہ کا قبیلہ تھا وہ مسلمانوں کا اتحادی بن گیا بنو بقر نے بنو خضاہ کے اوپر حملہ کر دیا اور بنو خضاہ اپنی جانوں کو بچانے کے لئے حرمِ قابا کی طرح بھاگے مگر ظلمو تشدد ان پر حرمِ قابا کی اندر بھی بندنا کیا گیا اور قرائیش نے بھی خفیہ طریقے پر ان کی بدد کی اور اس طرح ان کے بہت سے لوگوں کو قتل کر دیا گیا تو بنو خضاہ کے جو قاسد تھے امر بن سالم خضائی وہ مدینہ آئے اور آ کے فریاد کی کہ ہم آپ کے ساتھی تھے اتحادی تھے ہمارے اوپر بنو بقر نے قرائیش کی سر پرستی میں ظلم کیا ہے گویا وہ معایدہ کی شکھ جو سلو والی تھی انہیں قرائیش نے یہ دغبازی کر کے توڑ دیا تھا انہوں نے حضو نبیہ کریم سے فریاد کی کہ ہماری مدد کریں تو اللہ کے رسول نے فرمایا تمہاری مدد کر دی گئی آپ نے اشاراتا پیغام دی دیا کہ ہم تمہاری مدد کریں گے قرائیش کو بھی اس بات کا احساس ہوا کہ ہم سے یہ خلطی ہوئی انہوں نے جنابِ ابو سفیان کو بھیجا مدینہ کے جائے جا کے تجدیدِ موایدہ کر کیا ہے اپنی غلطی کا اتراف کریں جو نقصان ہوا ہے اس کے اوپر خمیضہ اور طوان دینے کی بات کریں تاکہ سولہ چلتی رہے وہ مدینہ آئے مگر مدینہ میں انہیں بلکم نہیں کیا گیا حضو نبیہ کریم علیہ السلام نے انہیں کوئی جواب نہیں دیا وہ دو تین لوگوں سے ملتے رہے ملاقاتیں کرتے رہے مگر کسی طرف سے انہیں مسوط جواب نہیں ملتا اور بغیر کسی قسم کے موایدے کے واپس جلے گئے حضو نبیہ کریم علیہ السلام نے مکہ کی طرف جانے کی تیارییں شروع کر دی یہ وہ موقع تھا جب اللہ کے رسول نے اللہ کی بارگا میں ہات اٹھا دیا کے باری طالہ اہلیاں نے مکہ پر ہماری پیش قدمی کی خبروں کو روک دے یعنی ہم ان پر اچانک حمل آور ہوں اور آپ کا مقصد یہ بھی تھا تاکہ وہ جنگی تیاری نہ کر سکیں اور کوئی بڑی جنگ کی نوبت نہ آئے اور مکہ مسلمانوں کے پرشر اور دباؤ میں آکفتا ہو جائے اور وہاں پے کوئی جانی نقصان نہ ہو سیابہِ قرام میں سیک سیابیتِ حضرتِ ہاتبِ بنبی بلتا انہوں نے خفیتاور پر خبر دینے کی کوشش کی کسی عورت کے ذریعے اللہ نے حضور کو خبر کر دی اس عورت کو گرفتار کر لیا گیا ہاتبِ بنبی بلتا سے پوچھا گیا کہ آپ نے یہ عمل کیوں کیوں کیا تو انہوں نے کہا کہ میں اللہ اور اس کی رسول کا کوئی غدار نہیں ہوں مجھ سے غلطی ہوئی ہے میرے خاندان کے لوگ وہاں پر تھے میں چاہتا تھا کہ ان پے احسان کر دوں تاکہ میرے بچوں کا تافظ ہو جائے چوکہ وہ بدری صحابی تھے سرکار نے انہوں نے معاف فرما دیا حضور نبی کریم دس ہزار صحابہِ قرام کے لشکر کو لے کر دس رمضان کو مدینہ سے نکلے مہر رمضان کی دفتاریخ کو راستے میں جوفہ کے مقام پر حضرت عباس بن ابضل مطلب حضور کے چچا جان اپنے خاندان کے ساتھ مکہ سے مدینہ کی طرف آ رہے تھے وہ اگر چیش شروع کے مسلمان ہو چکے تھے مگر حکمت اعملی کے تاہت وہی پر قیام پذیر تھے اب وہاں سے حجرت کر کے مدینہ آ رہے حضور کے ساتھ واپس چل پڑے مکہ سے باہر مرض زہران نام کی ایک جگہ تھی وہاں پہ مسلمانوں کے لشکر نے قیام کیا دس ہزار کے لشکر کو ٹھر آیا گیا اور حضور نے حکم دیا کہ ہر آدمی خاندان اپنی آگ جلائے اپنا چولہ جلائے تاکہ رات کو دس ہزار کا جب مجمع اپنی آگ کو جلائے گا جو بہت بڑا منظر ہوگا کفارِ مکہ کے لیے اور ان کے دلوں پر روب پڑے گا اور وہ جنگ سے باہ ذائیں گے یہ تدبیر کارگر ہوئی اور کفارِ مکہ کے لیے حرانی کا عالم تھا کہ یہ اتنا بڑا لشکر کہاں سے آگ گیا ابو سفیان مکہ سے باہر توھ لینے کے نکلے ہوئے تھے حضرت عباد میں ربضل مطلب نے ان کی آواز کو سن لیا اور انہیں لے کر حضور کی بارگہ میں پیش کیا حضور نبی کریم علیہ السلام سے گفت و شنید کے بعد اگلے دن ابو سفیان نے اسلام قبول کر لیا اور حضور نے فمائے جاکے احلیانے مکہ سے کہ جنگ سے باہ ذائیں اور جو تمہارے گھر میں پناہ لے لے گا جو حرمِ قاوہ میں پناہ لے لے گا جو اپنے گھر کا دروازہ بن کر لے گا ہم اس پر کوئی اٹیکنی کریں گے ہماری طرف سے وہ امان میں ہوگا اس طرح ابو سفیان مکہ چلے گئے انہوں نے جاکے مکہ والوں کو اتلا کر دی مکہ کی بہت بڑی جو آبادی تھی مسلمانوں کا اتنا بڑا لشکر دیکھ کر جنگ کرنے سے دلحار بیٹھیں سیوائے چند نو جوانوں کے جنو نے یہ کوشش کی مگر ان کی کوشش بوری طرح ناکام ہوئی حضور نبیہ کریم نے جنگی حقمات املی کے تحت لشکر کو چار حصوم میں تقسیم کیا اور مکہ میں داخل ہونے کے جو مختلف رستے سے ان راستوں سے تمام راستوں سے اپنے لشکر کو تقسیم کر کے علاقوں کو وہاں سے روانا کیا تاکہ ہر طرف سے مسلمانوں کا لشکر مکہ میں داخل ہوتا ہوا دکھائی دے مقصود یہ تھا کہ مسلمانوں کا جو روب ہے اور مسلمانوں کی جو جنگی حقمات املی ہے اور دب دبا ہے اس سے کفارِ مکہ تلوار نہ اٹھا سکیں اور اللہ کی حرم میں خوریزی کی نوبت نہ آئے حضور نبیہ کریم مکہ میں داخل ہوا سیوائے چند ایک لوگوں کے باقی مکہ کی پوری عبادی امن کی تلاش پر اپنے گھروں کے اندر بیٹھ گئی آپ اللہ کے گھر خانہ ایک قاوہ میں داخل ہوا وہاں پہ جو بوت رکھے ہوئے تھے اپنی کمان سے ان کو گرایا بوتوں کو حرمِ قاوہ سے نکالا گیا اور اس دوران مکہ کے لوگ صحنِ قاوہ کی اندر جمع ہو چکے تھے آپ حرم سے باہر نکلے قاوہ سے باہر نکلے اپنے ہاتھوں کو دروادے پے رکھا اور احلیانِ مکہ جن کی زندگی حضور کی مخالفت کرتے ہوئے اور حضور کی دشمانی کرتے ہوئے گزر گئی تھی جن انہوں مسلمانوں کے جانو مال کو شدید نقصان پہنچایا تھا اور شہر سے نکلنے پر مجبور کیا تھا ان سے حضور نے پوچھا بتاو تمہاری کیا رائے ہے میں تمہارے ساتھ کیا کرنے والا ہوں ان جواب دیا کہ آپ عزدار کریم بھائی ہیں کریم بھائی کی عولاد ہیں ہم آپ سے اچھے سلوک کی توقع کو رکھتے ہیں تو آپ نے فرمایا میں تم سے وہی بات کہتا ہوں جو یوسف علیہ السلام نے اپنے بھائیوں سے کہا تھا لا تصریب علیہِ کمولیوم آئی تم پر کوئی گرفت نہیں کوئی انتقام نہیں میں نے تم سب کو مافک کیا اور تم سب کو عزاد کیا حضور نبی کریم علیہ السلام کی اِس فراق دلانا علانِ مافی نے اہلیانِ مققا کے دلوں کو بدل دیا اور وہ جوک در جوک اسلام کے اندر داخل ہوئے حضور نبی کریم علیہ السلام ابھی یہاں پر ہی تھے کہ آپ کو اتلا ملی کہ گردو نواح کے کچھ قبائل جن کی عددی طاقت بہت زیادہ تھی بنو حوازن تھے بنو سقیف تھے وہ مسلمانوں کے مققا فتح کرنے پر تلملا رہے ہیں اور انتقام لینے کی کوشش کر رہے ہیں تو آپ نے مسلمانوں کا جدہ صدار کا لشکر تھا اور دو ہزار مققا کے نئے مسلمان ہونے والے بارہ ہزار کا لشکر لے کر آپ نے بنو حوازن کا رخ کیا بنو حوازن کے جو سردار تھے مالک بن آف انہوں نے دیگر قبائل کو ساتھ ملا کر بہت بڑا لشکر تیار کیا تو مسلمانوں کے لشکر کا انددار کرنا شروع کر دیا یہ پہلا موقع تھا کہ مسلمان بارہ ہزار کی تعداد میں تھے تو ان کے دلوں میں ایک احساس تفاخر بھی آیا کہ ہم بہت بڑی طاقت ہیں اور یہ جو تفاخر کا احساس آیا رب قائنات اس بات کو کبھی پسند نہیں کرتا کہ مسلمان کی نیگا اپنے اللہ کی مدد و رحمت کی بجائے اپنی ذات کی کسرت کو پر چلی جائے تو ہوا یہ کہ کفار نے وہ جو غذبہ حوازن کے قبائل کے جو لوگ تھے انہوں نے پہاڑوں پر اپنے تیرندات بھٹھائے ہوئے تھے بے خبری میں بارہ ہزار کا لشکر پہاڑوں کے درو میں داخل ہوا تیروں کی بوچھاڑ ہوئی اور یہ جو اس فخر میں تھے کہ ہم بہت بڑی تعداد میں ہیں پیٹ پھر کے بھاگیں لگے مگر تھوڑی دیر کے بعد حضور نے حضرت عباس کے ذریع آواف دلوائی کہ درفت کے نیچے بیت کرنے والوں واپس آو اور حضور کی عواف پر لشکر سارا کا سارا واپس پلٹ آیا آقائی قریب نے ایک مٹھی ریت کی بری اس لہاں دشمن کی طرف پھیں کا مسلمانوں نے پلٹ کر حملہ کیا اور یو اللہ تعالیٰ نے یہاں پر مسلمانوں کو فتا نصیب فرمائی انیس دن نبی اپاک نے مکہ کی اندر گزارے انسارِ مدینہ جو مدینہ سے حضور کے ساتھ آئے تھے اتنے دنوں کا قیام دیکھ کر انیس دن دیکھ کر ان کے دل میں خدشات پیدا ہوئے کہ کہیں حضور نبی ایک قریب مکہ کو واپس اپنا وطن تو نہیں بنانے لگے حضور کے قیام کا ایرادہ یہاں کا تو نہیں بن گیا انہوں نے یہ خیال حضور کے سامنے جب پہنچا سرکارِ دوالم صل اللہ وسلم ان کے پاس آئے اور آپ نے فرمایا نہیں ہرگیز نہیں خدا کی قسم میرا جینہ میرا مرنا تمہارے ساتھ ہوگا اور حضور ان کے ساتھ پھر واپس مدینہ تشیف لیک ہے