 نیوسٹریک میں آپ کا سوگت ہے ہم ایک ایسے مدے پر آج بات کر رہے ہیں جس کے بارے میں بہت ضروری ہے کہ ہندوستان میں ہم چچھا کرے لگبکہ 5 سال پہلے ایک ایسے شخص کی ہتیا کی گئی تھی دکتا نریندر دھبول کر جنہوں نے اپنی ساری زندگی بھر لوگوں میں بیگیانک سوچ فلانے کا کام کیا لیکن کچھ ایسے لوگ بھی آپ ابھی بھی ہندوستان میں ہے جو بیگیان کو لوگوں تک پہنچنے نہیں دینا چاہتے اور لوگوں کو اندو اشواص میں ہی رخنا چاہتے ہیں ان کی ایک منشہ یہ ہے کہ لوگ جانکاری نہ پرابت کرے بیگیانک سوچ نہ پرابت کرے تاکی جو لوگ ان کو کئی سدیوں سے ان کا سوشن کرتے رہے ہیں وہ کرتے رہے ہیں ان ہی اسی سندر میں ہم آج بات کریں گے ڈاکٹر عویناش پارٹل سے عویناش جی آپ کا سواجت ہے ڈاکٹر عویناش پارٹل جو ہیں وہ انتر شدہ انمولان سمیتی جو ہے معانس کر کے مراشرہ انتر شدہ نرمولان سمیتی اس کے پرسیدنٹ ہیں اور معانس وہ سنگٹن ہے جو ڈاکٹر ڈھبول کر نے اس کی شروعات کی تھی لگبک تیس سال ہونے جا رہے ہیں ڈاکٹر ڈاکٹر پارٹل سب سے پہلے ہم آپ سے پوچھنا چاہتے ہیں کہ 5 سال ہوگے اس حتہ کی اور ابھی بھی جو ہم لوگ کو جانکاری ہے کہ اس کے تیتہ ہم پوش نہیں پایا ہے کوئی سرکار یا پولیس پوش نہیں پایا ہے آپ اس کے بارے میں تھوڑا بتائیں اور اس کے لیے ڈاکٹر ڈھبول کر جیسے لوگوں نے سنگٹی تروب سے کام پیچھلے تیس سال پہلے مراشر میں شروع کیا ڈاکٹر ڈھبول کر جو بات کرتے تھے اس سے لوگوں میں سوال کھڑے کرنے کی چکیچہ کرنے کی اور جادتر بغوان کے نام پہ یا دھرمے کے نام پہ جو بھی لوگوں کو فسایا جاتا ہے گمرہ کیا جاتا ہے اس کے ان کا شوشن کیا جاتا ہے اس کے بارے میں لوگوں کو جاگرک کرنا اور اپنے سوال دندگی کے سوال حل کرنے کیلئے اپنے بلبوٹے پہ اپنے سوچ کے اوپر اپنے کشمتہ سے ہم کوشش کرے اس کے بارے میں وہ لوگوں سے بات کرتے تھے اور یہ بات کرنے والے لوگوں کی ایک کافی سنگھیا سنگٹن کے دوارہ انہوں نے محرشر میں کھڑی کی تھی اور داکٹو داول کر کا جو جی ہاتیہ ہوئی ہے جسے ہم مدر ہی کہہ سکتے ہے وہ سوجی بوجی ایسی کھڑتی ہے جن لوگوں کو ویچاروں کا پرتباد ویچاروں سے نہیں کر سکتے ایسے جو بھی کرمت لوگ ہے دھرم کے نام پہ کام کرنے والے ریلیجیس داوے کرنے والے تو ان کے دوارہ ویچاروں کا پرتباد نہیں کرنے کے وجہ سے انہوں نے مارہ دالنے کے موڈو سوپرنٹی استعمال کی داوال کر کے بارے میں اور وہی موڈو سوپرنٹی پانسرے کلبورگی اور گوری لنکش کے ملڈر کیس میں بھی دکھائی دے رہی ہے یہ ابھی دنیا کو معلوم ہو چکا ہے اور داوال کر و پانسرے کے کس میں جو چارشیٹ داکل ہو چکی ایف آر سے لیکن چارشیٹ تک جو پروسیس ہوئی ہے اس میں سیبی آئے داوال کر ملڈر کیس میں انویسٹیگیٹ کر رہا ہے اور کومیٹر گووینٹ پانسرے کے کس میں مہاراستر پولیس کی SIT انویسٹیگیٹ کری ہے اور دونوں کے موڈر کس میں چارشیٹ میں یہ آ چکا ہے ریکوڈ پہ گورمین کی طرف سے ہی کہ یہ ہتیا کرنے والے لوگ سناتن سنستہ سے جڑے ہوئے ان کے سادک ہے ان کے سادوں کو نے ہندو جن جاگن سمیتی کے سادس سے انہیں ملکے یہ کنسپوریسی پلان کی ہے اور اس کے تحت یہ داوال کر کا پانسرے جی کا اور اس کے بعد کلبورگی اور گوری لنکیش کا مدر ہو چکا ہے جب کی جیسے آپ لوگ کا کام ہے یا دوسرے آپ جیسے سنگٹنوں کا کام ہے آپ کا کام دھرم کے خلاف نہیں ہے آپ کے کام دھرم کا گلکت استعمال کے خلاف ہم تو دھرم کے خلاف ہی نہیں ہم ایسا مانتے ہیں کہ دھرم کا جو مائنا ہے جو اس کی ضرورت ہے لوگوں کو وہ شاید سماج کو اور ویکتی کو عدک نیتیمان ریلیبینٹ کرے اور نیتیک مورالی جینے کے لیے تیار کرے اور ہم اس سے ہماری متابد ہو سکتا ہے لیکن ہمارا ویرود نہیں ہے دھرم کو ماننے میں یا پھر کوئی اپاس نہ کرنے میں کیوں لگتا ہے کہ یہ جسے سنگٹن ہیں جو اس ہتیا کے پیچے ہیں وہ آپ لوگوں کو ایک تھریٹ کے روپ سے کیوں دیکھتے ہیں ہاں بالکل صحیح بہت اچھا سوال ہے اور اسی بارے میں لوگوں کو سوچنا چاہیے کیونکہ یہ جو سنگٹن کام کرتے ہیں ان کی سوچ ایسی ہے کہ وہ کہتے ہیں کہ ہمارے دھرم کے نام سے جو بھی چلتا رہا ہے پرمپرہ ہے سنسکروٹی جو ہے اس میں دھرم میں دھرم گرنطوں میں جو لکھا ہے یا پھر ہمارے پروجوں نے جو بھی باتیں کہی ہے وہ ہی آج بھی ہمیں فلو کرنے چاہیے اس کو سوال نہیں کھڑے کرنے چاہیے چکیتسا نہیں کرنے چاہیے تو ہم ہماری اکھل منہو جات تو کہتی ہے کہ کال کے حصاب سے ہر ایک بات کو ٹٹولنا چاہیے اس کی چکیتسا ہونی چاہیے مطلب وہ بڑلاب نہیں چاہتے وہی روڈی باتیں جو باتیں وہی برکرہ رہے پرامپرا کو قائم رکھنا چاہتے ہیں اور ہمارے جیسے لوگ جو ادونکتا کا ویچار آج کے دنیا میں جو بھی سوچ چل رہیے سائنس میں ٹیکنوالوجی میں جو بڑلاورے وہ ہم ایکسپ کرے ہماری زندگی میں اس کی لئے ہم لوگوں سے بات کرتے ہیں اور یہ ان کو راس نہیں آتا اس سے ان کو لکھتا ہے کہ ہمارے دھرم کے اوپر یہ حملہ ہے ایسا وہ مانتے یا پھر ایسا پرچار پرسار کرتے آم آدمیوں میں اور اسی لئے پھر یہ ہمارے دھرم کے ویرودک ہے یہ دھرم دروی ہے اس طریقے کہ ہمارے اوپر وہ آنچن لگا کہ پھر ہمیں آرے کھٹم کرنے کوشت کرتے ہیں آپ کے کارکرم جو رہتے ہیں اور داکتا دبول کر کے حتیہ کے بعد بھی آپ اس کو پر کرار رکھیں آپ لوگ تو جسے ایک کارکرم ہے میرکلز کے بارے میں کہ اس کا پردفہ شاف کرتے ہیں اس کے بارے میں تھوڑا بتائیں جہاں داکتا دابول کر تھے تو انہوں نے بھی کئی ایسے چمتکاروں کے پیچھے کا وگیان اور کیا اس کے بارے پردفہ ش کرنے کی کوشش کی تھی کئی بابا بوہوں کو منتریگوں کو تانتریگوں کو ایکسپوز کیا تھا تو پچھلے پانس سالوں میں داکتا دابول کر کے حتیہ بیس اگرچ دوہ جار تیرا کو ہوئی اس کے بعد ہم نے مہرشتر میں اور مہرشتر کے بارے بھی ایسے کئی تانتریگ باباوں کے چمتکاروں کے داوے جو اس کو چیلنج کیا ہے ہمارا 21لاک روپے کا اس کے بارے میں پرائز رکھا ہوا ہے ہم نے لوگوں سے پیسہ جما کر کی وہ دیپوزیٹ میں کھائے اور ہم یہ چیلنج کرتے کہ جو بھی چمتکار کا داوہ کرے گا وہ پرو کرے اور وہ کنٹرول سیچیویشن وہ پرو کرے دو تین بار ہو اگر اس نے پرو کیا ایک کمیٹی کے سامنے تو 21لاک روپے لینے کے لیے دیا ہے ابھی تک تو کوئی تی سال میں کوئی آیا نہیں تو کوئی ادھارن دے کہ جس طرح کے چمتکار کیا جاتے ہیں اس کے پیچھے تک تو کیا ہوتا ہے دیکھیں جیسے ابھی پانی سے دیا جلانے کا چمتکار شردی کے سائی بابا کے نام سے کافی مشہور ہے ابھی پچھلے 15 دن پہلے ہی سائی بابا کے یہاں پر شردی میں جو بھی چمتکار کی چرچا ہوئی تو اس پاشو امر ہمارے لوگوں نے چمتکار کیس طرح کیسے یہ ہو سکتا ہے پانی کا دیا جلانے کا اس کا پریزنٹیشن کیا کی جس طرح کے کے کمیکلس استعمال کر کے بھی پانی کا جیعہ جلایا جا سکتا ہے اور اس کے بیچے کیا سائن سے کیا کمیشٹری ہے یہ بھی ہم بتاتے ہیں پھر بتا ہیے تھوڑا داشکو کیا سائنس ہے کیا پانی کا دیا جلانے کیلئے باتی نہیں استعمال کرتے یا بھی روکل یا انفریمبل کوئی بھی لکوڈی استعمال نہیں کرتے مارچیز بھی نہیں استعمال کرتے پھر بھی وہ پانی کا دیا کیونکہ پانی جس دیے میں دالتے اس میں پہلے سے ٹریک سے کلشیم کاربین اٹ جس کے دوارا گیس تیار کیا جاتا ہے جو جولنسی لے وہ کاربیٹ دالا جاتا ہے اس کا ٹھٹا سا ٹکڑا اس کے اوپر پانی دالنے کے بعد جو کمیکل پروسیس ہوتی ہے اس سے ایسیٹلین نام کا گیس تیار ہوتا ہے یہ کہنا ہے کہ کوئی بھی اپنے گھر میں اگر یہ کاربین لے لے اور اس میں پانی دال دے اس میں بابا کی ضرورت نہیں ہے بابا کی ضرورت نہیں ہے اس کے کوئی دائی بھی شکتی کی بھی ضرورت نہیں ہے کوئی عام آدمی بھی کر سکتا ہے کیونکہ یہ اس کے پیچھے کوئی چمتکار نہیں یہ سائنٹیوک پروسیس چمتکار ہم اس باتوں کو کہتے جس کا سائنٹیوک ایکسپلنیشن عام ہم نہیں کر سکے اور نیسرگم میں مجھے لگتا ہے کہ ایسے کئی باتیں ہے آج بھی کہ جو ہمیں آج معلوم نہیں لیکن وہ کس طرحے کیسے معلوم ہو اس کی سوچ ہمیں معلوم ہو چکی جسے ہم سائنٹیوک ٹیمپر کہتے مراش میں دو کانون لانے میں آپ لوگ کا کافی بڑا آپ کا ہاتھ رہا ایک تو سپسٹیشن کے خلاف انٹی سپسٹیشن ایک ایک ایک ایکٹ لائے گیا اور دوسرا جاتی پنچایت کے خلاف تھوڑا سا اس کے بارے میں بتا ہے مہاراستر میں اندویشوہ سنمولن کے کام کے بارے میں ہم نے 1995 میں ایک manifesto ڈکلیر کیا تھا اور اس میں اس سمحے دیمائن کیتے ڈکلیر میں کہ ایک کانون مہاراستر میں ہونا چاہی ہے اندویشوہس کی خلاف یہ لوگوں کو کافی ہت تک ڈکلیر کیا جاتا ہے اور کیول آورنے سے یہ باتے رکے گی نہیں تو اس کے لیے انفورسمنٹ بھی چاہی ہے کانون کی تو 1995 میں ہم نے اس کا ایک پرائیٹ بیل لانج کیا تھا اور اس کے بعد اس کو فالوپ کرتے کرتے 18 سال ڈکٹ داول کر کے لیڈرشپ میں ہم نے اس کو کافی فالو کیا اور داول کر کے مردر کے پاس جو بھی ایک پریشر، سوشل پریشر تیار ہوا اس کے وجہ سے اس سمے کے CM جو کونگریس کرولنگ پارٹڈی کے پرتورا چوان جی نے انیشیٹ کیا کانون اور پیچھلے 4,5 سال میں مہارشر میں اندویشوہ سون مولن کے کانون کے تر جیسے ہم جادو ٹونا ویرودی کانون کہتے ہیں تو جس میں ہومن سیکریفائیس کی خلاف ہے اور باقی کئی منتر کے اپچار کے خلاف باتے ہے وشکراب تیرانے کی خلاف باتے ہیں تو اس کانون کے تحت پہلے کربہ پانس سوش سے جاہدہ افیر لانچ ہو چکے آج تک اور 10 سے جاہدہ کانویکشن آ چکے اور اس سے لوگوں کو کافی ریلیپ ہے ہر دین ہمیں پانس دلس لوگ کانٹک کرتے ہیں کہ ہمیں گائیڈن چاہیے افیر لانچ کرنے کیلئے اور وہ جاتی تنچا ہے دوسرا جو کانون وہ تو وہ بھی ایک ہمارے دیش کی جو کاست سیسٹیم ہے اس سے جو ایکسپلٹیشن ہوتا ہے انر کاست اور دیسکریمینیشن کی وجہ سے تو اس کے خلاف لوگوں کو ریلیپ دینے کیلئے کوئی بھی کانون نہیں تھا ہمارے دیش میں تو یہ مہارشتر میں ہم نے 4 سال پہلے جات پنچا ہے تو مٹماتی ابھیان یعنے ایریڈکیشن کاست پنچا ہے جو پرلل جوڑیشیری ہی ہمارے کانویکشن جوڑیشیری کو اس کے خلافے کامپین چلا ہی اور اس میں کانون نہیں ہونے کے وجہ سے اس کی دیمان کی اور سٹیٹ میں یہ کانون پچھلے 3 جلائی کو 2018 کو لاغو ہو چکا ہے اور اس کانون یہ بھی پہلہ ایسا کانون ہے مہارشتر میں دیش میں بہرش میں بنا ہوا کہ جو کاست پنچایت کے طرف سے جو بھی رولنگ دی جاتی ہے اور اس سے لوگوں کو ایک سپرڑ کیا جاتا ہے جس کو ہم اتر بھارت میں خواپ پنچایت کے نام سے جانتے ہیں تو اس کے خلاف بنا ہوا ہے مہارشتر کا ایک کانون ہے اور یہ دونوں کانون نیشنل level پر گورمن کی طرف سے پاریت ہونی چاہیے اور ہمارے دیش کے سبی رادچوں میں یہ سوال ہے اندو اشواس کا بھی اور جات پنچایت کے نام سے ہونے والا ایک سپرڑیچن کا آپ نے ابھی ذکر کیا تھا سائنٹفیک چمپر کے بارے میں اور معانس اور کئی سارے اور سنگرٹن جیسے all India people size network وہ مل کے ایک اعلان کیا ہے کہ بیس اگرست کو ہر سال ایک نشنل سائنٹفیک ٹیمپر دی منایا جائے گا تو اس کے بارے میں کیا تیاری ہے اور کیا all India people size network نے جو انیشیٹ کیا ہے اس کا ہم نے welcome کیا سواجت کیا اور مہاراستر اندشدان ایمون سمیتی اور all India people size network کے طرف سے ایک اپیل بنا ہے مہاراستر میں اور دیش کے سبی رadjo میں لوگوں تک یہ پہنچانے کی کوشش کر ریا regional language میں وہ اپیل ٹانسلیٹ کر کے پرسیٹ کیا جا رہا ہے اور اس میں ایسے کوشش کر رہا ہے کہ scientific temper یہ ہماری constitutional duty ہے as a citizen تو یہ duty کیا ہے کیا ہو سکتی ہے اس کے بارے میں ہماری commitment کیا چاہئے اور ہماری personal اور public life میں اس کو کیس طریقے سے ہم انکلکٹ کرے کیس طریقے سے implement کرے اس کا awareness کو لانے کی کوشش ہم بیس اگرست سے لے کے شروع کریں گے سمجھتے ہیں کہ آج انڈرستان میں جو حالات کئی جگہ دیکھنے کو مل رہا ہے اس میں اس طرح کا کارکرم کی بہت ضروری ہے جیس طریقے کا discrimination ہے جیس طریقے کا intolerance کی situation ہے جیس طریقے کی insecurity feeling common public میں ہے یا پھر کچھ جو بھی پشڑے ہوئے تبکے ہیں ان میں ہے women's میں ہے تو minorities میں تو ان کو اپنے زندگی سروای کرنے کی لئے یا سیفلی اور development کرنے کی لئے ان کو scientific temper accept کرنا انہوں نے سوکارنا پڑے یہ ضروری ہے اس کے سیوہ ان کا empowerment ہوگا نہیں یہ ہم ان کو وہاں تک پہنچانے کی کوشش کریں گے ان کے ساتھ اس کے لئے کچھ dialogue کے علاگلک level پرگرام awareness training کچھ literature بنائیں گے اور بیس اگرست مہارست میں تو ہم اسی کوشش کریں گے بیس اگرست scientific temper day سے لے کی 21 سیٹمبر 21 سیٹمبر 1995 میں گنیش دود پینے کا چمتکار ہوا داوا کیا گا تو اس کو بھی ہم نے expose کیا تھا کی surface tension and several capillary action یہ اس کے پیچھے ایک scientific rule ہے تو وہ ہم مہارست میں ایسی کوشش کریں گے کی بیس اگرست سے لے کی 21 سیٹمبر تک مینے بر کی scientific temper awareness کی کامپن چلائے اور ہر سال یہ ہماری کامپن چلانے کی کوشش ہے اور باقی راجو میں بھی ہم like minded organization کو یہ اپیل کرنے جا رہے دنیوڈ ڈاکٹر پارٹل آج اتنا ہی نیو سٹلک میں اور امید کرتے ہیں کہ آپ لوگ جب سب دیکھ رہے ہیں اس کارکرم کو بیس اگرست کو آپ بھی اس کارکرم میں national scientific temper day کارکرم میں شامل ہوں گے دیکھتے رہے یہ نیو سٹلک