 Bu bizim marağılrağın məsələ, nə də niyə maraqdır? Əgər, bu ifadələri onsuzda ilçiyi, onun zoru nə, işkəncə altında aldılan ifadədə də bu fikirləri səsləndirir. Mən orada sual edir. Yəxis, bu fikirlər səsləndirir. Siz gəlirsiniz, müstəntikə mürajət edirsiniz ki, bizim belə bir məlumatlarımız var. Aqa müstəntik sizə demədir mi? Aqa məlumatlar onsuzda gizlət deyibdə ifadəsində. İslər işkəncə altında, yəslər qeyr işkəncə altında. Bu məlumatları verib. Nəyədən əthiyaz varir ki, əlavı olaraq bu şahidləri dinlirib eyni məlumatları onların da dinlən alasız. Bu bilirsiniz, bu nəyə hesablanmış məsələdir? Bunlar bilirlər ki, ilçilə işkəncə altında aldıqları ifadədən başqa, bəs bir sububuqları yox. Bunlar belə yalancı eyni məsəlinə bağlı bir neçin əfərdən belə ifadə almakla, sububuqların çoxluğunu təminələmək çalışırlar. Diyesində, görsünbək, bizim özünün ifadəsi var. Ondan başqa Azad Məmədoğlu, başka bir ifadəsi var. Azad Məmədoğlu? Azad Məmədoğlu, digər bir polis nəbəm başqa. Halbuki eyni məsələdir. Buna əthiyazı yoxuydu, bunları dinlirmək, bu məlumatlarından varır, çünkü məlumatlar bunun ifadəsində var. İndi, o zordan ağlı bu, əli məsələdir. Bunların sububuqları olmadılına gələk, bu polis ilərin artıq varur da var. Olara, bələ bir suallarla ifadələr alıb, suubuqların çoxluğunu təminələsində. Bu da onlar əlcəli ki, dediyim ki, bunların ilçinin zordan ağlı ifadəsindən başqa, ələr nəsi bir sububuq yok. Bu gün həmin o həsə ilə bağlı məsələn araşdırması. Elbaba, bu gündür ki, belkəmək rəsisində 5 şahidlindirildi. Bunlardan üçü polis əməktaşıdır. Və həm də həmin polis əməktaşlarıdırlar ki, bunların ikisi iddia elədi ki, güya ilkin Süleymanov maşında belə onu ehtiraf edib və ilkin də ona sual verdi ki, siz plan tarifdə, yadınızda, işte ediniz mi, plan mərtəbədə, plan mərtəbədə harda, hər birin dedi Azməkov, və ilkin Süleymanov ona dedi ki, mən əligandallı şəkildə, yerdə, mən ki, kim də ördü sən yanında, o yalandı dedi və üzünü çevirib o bir yana, gülümsədi. Sizcə onlar, hazırda vəzifə səlahiyyətlərin də yerinə yetirdiklərinə görür, mənvur olduklarına görə, bunulmuş senarya mı əsasən ucur ifadə verirlər? Siz həmini uzun müddəhdə bu uç nə, mən də şahidləyəm, şimdi maraqla nasıl gəlirsiniz, məkəmikləsizlərlə, şahidləri dinləyirsiniz, məkəl ki, ilkin artıq xarət bir barə, və sizdə yəni cümvəni təsəkürlərdir. Yəni onun yalandanışıma məlil olmasın, onun daha çox ürvəyə, abiektivləm meyurululması var da, sizin məlumatızı var. Əslində, o reaksiyalarda oradan doldur. Yəni, şahidin bir de yalan ifadədən doldur. Təbii ki, bunlar poliççiləridir, uç qəndcə ilə bağlıq, bunlar burada gəlir, abiektiv, doğru bir ifadə verə bilməsdir. İçlərinə məkələ bilməsdir. Biz əslində bundan bağlı bir doğru abiektiv bir ifadədə gözləmədik. Amma bu məsələ ilə bağlı biz hələ, o dövrlər və simtəlqəl vaxtında, iki də simtəlqələ bilməsdir. İçqəndcə faqdə ilə bağlı biz baş proqoruna müracaq eləmişdir. Baş proqorun birinci məmini, o dövrükü birinci məmini, bu məsələ araşdırılmışdır. Və ki, o mürən eləmişlər ki, burada belə bir hasıq baş vermiş və cinaş hasılması üçün həs bir əsas yox. İmtina qərarı vermişdir. Biz o qərarla tanış olanda gördük ki, bu faqdınla bağlı, gedib ilkini dinlirir bərtürdə handa, onun məsələ ilə bağlı bizdə hatalıblar. O da təsdi gəlir ki, bəlmənin uç üç gəlcələ dəlir. Sonra gələ bilər Toghuzurayın Polisiyo Bəsində ifadə alıblar, hansı ki, məsələ dəvəlmə prosesində, işyanınca prosesində, şahslar özləri şahslar gəlir. Olardan ifadə alıblar, onlar da deyib ki, bələcə edəştirək eləməcək və bunun şahadı deyirik. Bundan da məsələni bağlayıblar. Ha bu ki, biz şahid qədər başqa şahidlər təqdim eləmişdir ki, nətiral şahidlər, mülki şahslar. Bu gün, bu şahidlərin o şah... Yox, bu gün şahidlər şahidlər çəkdir, mələlə bağlayıblar, bu gün o şahidlər kədən şahslardan biri mülki şahsı deyir, mağazə şahidlər şahidlər. Və o şahidlər deyir, şahidlər şahidlər sizdə ilçindiniz ki, ilçinin alçı yamlartlarının həs olunması ən azının 9-ununa gəlir, səhidlər məsələri, şahidlər mülki şahidlər mülki şahidlər təsdir edir. Mələk elək, amma, məzə istintə, kans ki, biz şəhidləyik etmiştik, başbaraq ödürcəyik mələk elək başlılığından araşdırmaqlar alır. Mədə bu laq tamamilər, bu qaxtın özünü inkihar edirlər ki, biz ilçin Süleymanov alçı yamvardan yox, yalnız onu yamvarda biz onu dəvet edəmişi, orada gürəməm, bu yamvardan ifadesin alıblar, həmin günü səhidlər səhidlər gəlir, məhcələr həbs qətin kəntədlər gəlir, həbs eləklər. Diyo, bunlar on yamvarda həbs eləklər. Amma siz şahidə olunuz ki, mağazanın sahibi özün də aparaqlara dinlirməyək, iki gün orada səhidlər, onu saklanması prosesi də orada rəsinəşdirilməyik, vələ o ayrı bir özlüklər. Məhasa sahibi Şamil ilə bağlı bir şeye bildirmək istəyirəm ki, mən araşdırma çözün halisləm, bu hadisi başlayanləm, bu hadisi ilə bağlı, araşdırma varaq alıram. Məhasa sahibi şahidə olunuz ki, o ümumiyyətlə bir ay hərəkət eləyə bilməyik, və həmin müdəbdə onun mağazası bağlı olun. Ona görəyək, yox ki, alışverişə gələn yoxuldur. Burada isə, dəhət əfə deyiləmdən sonra, dedi ki, şirzat əskəruf məni yüngül təhqir eləmişdir. Və bayra çıxandı pasəvirləndə, mən ondan o yüngül təhqirinlə olduğunu işidəndə dəhəşətə gəldim ki, təhqir hesab edirlər bunlar. Və şirzat əskəruf polis rəhisi idi, işcəncə rəhisi deyildi ki, işcəncə altında bir yazıq mağaza sahibini məcbur eləyirdiydi, də ki, səndən kan təhsə olun. Nəcə bilirsiniz? Bu işcəncələrə dözdüğünə görəmi, həmin mağaza müdürünü, mağaza sahibini bıraqdılar, 90-u günü səhər ya, 90-undan onunla keçən gecə işcəncə verib ilkindən bu ifadəni alacaydlar mı, deyə onu bıraqdılar. Mən deyimizdə, işcəncə faktindən bağlı bizdə də mənim məlumatlar var, ona işcəncə verilməsindən bağlı, məsələ, biz o məsələn, araşdırmırı, bu, bizə anədələr məsələ deyil. O, onun özünün yububudur, ümum mağaza organlarına yüracət edir, özürləri müdadirəsini təmin edə bilər, ayrı bir məsələdir. Istıntaq onu inkar elədiyi halda ki, İlçin Süleymanov, biz yalnız onu yanvar bəsirəm ki, şahid bildirdi ki, 6 yanvardan 10 yanvara qətər o polislə arasında. Və hətta əli qanıda alır. Bu bir məsələ, bizim üçün vaat-i qulanıcaq. Diqə bir məsələr ki, polisləyisi və digər istin tamçılar, o adlarını çoxun tanımır, bilmirdir, bunlar kimlərdir. Və bildirdi ki, bizə təkidlən bildirirlər ki, mənə də ardınsa təkidlən tələ bilirirlər ki, sen ifade verir ki, İlçin gəlib səninə bu mağazandan pamper satmıran. O da bildirirmiş ki, aqı mən mələ bu mağazada pamper satmıran. Məvəl, bir deyikil bundan qaba olub satmış aqın. Amma satmıranıq səndirirlər. Və asilərdən də bir ilə qaba, mən başlayan, mən satmıran. Və burdaxal qonuşular var, mənim tanıyan bilən, her mağazadan alıverirəni şəxslər var. Oları da bilirlər, olara da bəllidir mən yalanlan. İlçin gəlib mənlən pamper satmıran. Bu gün malışla qəbli çoban da ifadə verirdi. Onun verdiyi həm istintaka, həm izahat verik polis har da verdiyi izahatda, həm bugün verdiyi məhkəma prosesindəki ifadəsində kifayət qədər ziddiyətlər vardı. Və bu ziddiyətlər həm saatləm bağlıydı, həm günlərlə bağlıydı. Burada verilən sağlı, o bildirdi ki, ayda bir iki dəpə boyunlar öz hətamini bəparırdı. Üzmətir məhmin guliyə və aynan paralel yolu gedir, ona soallar veririp cevab alır. İzahatın məhsi deyir ki, mən hər gün bu yolu gedirdim, hər dəfə şərifin qızlarıyla rastlaşırdım. Bugünse onu təxsib eləyirdi. Sizcə bu nəylə bağlıdır? Düzdə, o ziddiyətlər var idi. Mən ona görə də xəlçilə bil ki, onun ifadəsi də yalanlanırsa. Əslində o izzahatında idi, o məhsinlə məhsinlə. İzahatı izzahatla bağlı müzakil aparatı əmkünay edirdi, bildirdi ki, bizim çox subut deyir. Əslində, subut deyir isə o istimtək makaraların içərsində tükmət lazım deyir. Əmə o subut, işimizdə abjektif həqiqəti müəyyən edilməsin üçün əslində, ən vaci subutlardan deyir. Söyqət ondan gitmək, biz o şahidim burada ki, sən niyə orda yalan demsən, burada doğru demsən, biz burada həqiqətin müəyyən edilmək istəyirik. Biz deyirik ki, izzahatında ilçün olarak o məlqata veririk. İzahatı özdə əxatısı baş verən, nərimində itən günlən, sonraki yaxın günlərdə o izzahatı veririk. Amma ifadələrin isə çox zaman çəçəndən sonra ifadə veririk. Yaxın zamanda veriləm məlumatlar daha düzgün, daha dolduqun olabilər. O bakmından biz deyirik ki, yaşı. Nərimində rəstlaşdıqı vaxtı 15-30 göstəyələr. Başqa bir ifadəsində. Amma nəriminin valdiyirləri tamamı başqa saad deyir. Ola tamamilə başqa vaxt deyirlər. Başqa bir ifadəsində isə 15-10-luğun göstərilir. İndiyse burada mənkəmə prosesində verdiyi ifadəsində deyir, bildirdi ki, mən ümumiyyətlə, saad deməmişəm. Mən demişəm ki, gün ortadan sonra yedir. Yəni, gün ortadan sonra yətsə yaxşı. Onun ifadəsində deyir, bu zürdə yazılmalıdır. Şahit deyir ki, bu gün ortadan sonra yedir. Amma saad neçəydir? Mən bunu bilmirəm. O zürdə yazılmalıdır. Amma izahatında yazılır 15-30, ifadəsində yazılır 15. Demələ, bunu müstəntik yazmış. Sen bunu hardan götürürün, mələlələm sən ki, bu 15-30-luğun və yaxud 15-10-luğun oldu. Yəni, bu bizim isə həlbaba mələləm. Muratın və iyni zamanda, bu günkü polisi səmələsilərinə 6 günü ilkini ifadəsində polis şəbəsinə götürülür. Bu, əməliyyatçının azər mələmin. Dediyin, nə qədər doğdubun, necə paşaçın olaraq o inkar elək ki, ayn onun da biz ilkini görmüşük polis şəbəsinə gəlir. O deyir ki, mələtın mələtini. Mələtin mələtini. Məliyyatçıdır, amma və sələm, əməliyyatçın izə qəbar olmayabilək. Polis nəfəri mələtikdə bilməyə bilməyə bilək. Mələt ol. Zabid deyir, mayordur. Özə bu iş nə, bu axtarış nə, bir lavasta məşhul olan şəxsdir. Hətta deyir ki, mələt açar olandan sonra da mən bu əməliyyat axtarış tədbirlərini hətçəkdir. O ne görəmən, o sələmin? Mələtçinin izə nə olabiləsiniz? Mələtçinin əməliyyatçının əməliyyatçının əməşhul olan şəxs və bütün şahidlər bilid deyir ki, ilkini nə vaxta aqparlıbora, amma sən dirizdən ki, mənim məlumatım yoxdur. Yəni, bu aq bir yalandır da. Bir də sizdən onu gözlür ki, sual verəsik et. Ba, öylə bir yerdə deyək ki, soğuk hava da, o 47 gün bir insanı o şəra etmək, yedik, o evi baxmısız. O da, neyi görə, sual verəmək sonra? Mələtçinin əməliyyatçıdır. Ona aydolan suaları verir dek, biz ona ekspert ol suaları verir dek. Orada mümkün edir, mümkün edir. Yəni, bir mən, bir maravunan məsələ var edir. Siz deyəsinizdir. İstintar deyəsindir ki, uşaq 47 gün orada saxlayır. Yəni. Sən de zabid sən, təzürbəli əməliyyatçı sən, neyi görə o axtar bu uşağı, tapıq ordun həyatını xilasə eləməm ki sən? Ona suala cevab verir. Və bu, siz bir sual veririz, əlbəl mən korisamentaşa azər mənək. Sual veririz ki, ne biliriz ki, umir, məs, nəriminə məxşüstdur, əməsidir, sordur yəni. Arif demə də, də yənsən deyir. Birlə bir fikirli təsidə, şəbəb oduşu bilər hansı yalanləm ki, əslində, digər şahidlərin ifadələrin də, uşaq 37 adiklik ifadələrin ifadələrin də, şunada nərimin quriyyəvan özünün yaxın qomlanın ifadələrin də, səbəb əlişitim şiqlə, özləri deyirləciyir, biz meydə baxmaq, bizi qoymaqlar meydə baxmaq. Biri deyirlik ki, mən 15 km kenardan evlə baxmaq. Obusda deyirlik ki, mən ondan da olur, biraz uzak məsələt də. Bu qohum əqərəbədən, nə, nə, nə, əmir, deyirlik ki, heç qəsmə meydə baxmıyım, də ona görə, bizi maraqlandıran oldu ki, bu meydir üç də nərimin ayrı olduğunu kim meyələdir? Bu isə, bizə deyirlik ki, ilçinin qohumları, xalb ki, ilçinin qohumları biz dindirilmişik, bunlar heç biri, demiyip ki, məsələ, bu faktunuzu göstərici, bu yalan danışıq. Həqi qəti sonuna nebarət ki, oraya ilk dəfə gələn polis rəhisi Şirzad əskarov, o meyəni, o deyib ki, bu nərimin ayrı, meydə, ondan da informasi, yəni, bu meyd nəriminin bir. Baxlı bir şeydir, məsələt ki, Azərbəm Mədub da, kifayet qədər yetkili, səlahiyət sahib olub, neydik, onun nərimin olduğunu kimsə təyin eləyə bilməzdir. Əgər sıfətlən adam, təyin olunursak ki, bu həmin adamdır, nec oldu ki, 5 metre uzaklıktan baxan, əmsi və ya atası, bildi ki, bu nərimindir, birinci sualım, birinci sualım, yəgün ki, prosesdən yadınızda qalar, şərif dədi ki, məməydi görməm, məmsi görür, amma yüyat yerində görür. Bu gün sə, əməliyyat müvəqkili, həmin vat işləyən deyir ki, yadımda deyir, gecə gün, yox gündüzüydü, gündüzüydü deyəsən, gündüzüydü, gəlxana gəldi baxdı, dedikə hə odu, nədən kurtqasından, ismələn adamın oraya da kurtqasa olabilər? Əyni, özə ki, baya əldə eləyə. Sifət tanınmırdısa, baş əməliyyat müvəqkili saça qartıq bu işləri, kifayət qədər də gördüm ki, pəşik artıq, bu sahədə nec oldu ki, şəkilərdə vardı, deməsinə görə, hət qədər əməliyyat qurmuşdu, tapabilmirdi bunu sağ vaxtında, ölüb yanmış vəzətdə belkə də özündən aslı olmadan Allah dedirtti onu, ki, onun isməti tanınmırdı və dəgik nərimin olduğunu təyin eləməm mümkün deyildir. Dəkə şırzat qaranlıqda gördü, dedik ki, bu nərimindir. Məsələ, burasındadır ki, məsələ, burasındadır ki, sizdə şahidə olduk ki, şahidlər, yalan ifadələr. Burasınların izləmisiz, yiqə şahidlər, ifadələrmə də tanışsız. Və bunlar əsində, hət sənin necə baş, mənim təsəbirim belə, mən artıq belə bir tənata görəm ki, bu polis şiləri də, bu hət sənin necə baş verdiğindən xəbərdardırlar. O meydin bəkə nərimini ayt olmadığı qarda də məlumatları var. O meydin bəkə də oran, kim tərbindən gəlir, qatıldığı qarda də məlumatları var. Bunlar bu faxları cizlətməyə cək göstərməzdir. Abiretlif həqi qətik yerlər. Bunlar çabab verə bilmirlər ki, bu meydin kim bir iqləfə müəyyin edilir ki, bu nərimin qulyevanı müəyyin edilir. Ata altı yanma tarixta, həm bəyan edilir ki, bu nərimin qulyevanı müəyyin edilir. Və bir də baş bir vəkil deyir ki, hətse yə o yetsi yə 18 idi. Bu qədər axtarı şəhbarı 12 gündən danışır, amma bilmir ki, həm bəlumatları unutmaları var. Hiç kim de ona buhaxtta dədaş imanı bas onda dedik ki, hətse yerin birini də baş verir. Məsələ, burası da cəbəzmir. Bunlar hətse barədə, əsində, bu cinayətinin iqlçin terəvdə kölə edilməlik barədə özlərdən, bu tamın sağda yalan bir tam olduğunu özlərdik bilirbək. Sazada bura da, o işdə işlərdə, maşaəlılə, bəyəm, iqadələri verirlər özlərdən, mən cümun eləmirəm ki, buralı özlərdən, o təşəbbüs nə çişirilər ki, bizdə iqadə var, iqadə verəmək istəyik. Bələ bir olsaydı, müsləntik deyə bilərdi ki, o iqadələr olsuz da veribdə, hətta bizim nəyimizə lazımdır. O təşəbbüs də iqadə biləm ki, əsində qoruqanlər gəlib ki, gəlim belə bir iqadələr təşçiləri və sububları biraz genişləndir. Ümumətlə, bu prasistdə ki, danışır ki, istintak qoruqu var edəsə, nəyə istintak qoruq onları eşitmişdir isə, nəyə Azər Mənmədoğlu yenidən onun deydiğinin əsasında ki, görürsüz qoran kəsə deyib, əgər ətraf eləmişdir isə, ətraftan sonraki şahidə itəc var edəm. Mən o sualı veridim elə, onunca da o sualı veridim ki, əsində ki, əsində ki, əsində ki, görürsüz qoran kəsə deyib, sizin dediklərinizin bəzlərini uğusuz ifadəsində deyib, nəyə ki, əsində ki, ifadənin yerində yoxlanmasında da, orada rəsmi ifadəsinə var, orada bulara deyib. Nəyə ki, əsində ki, bu əlavə olara əni şeyləri başqa başqara, bir var özə bilirsiniz, bir var hasəni görə şəxsın, bir da var ki, istinad eləyir, əmin o təksələrinə şəxsin, özünün sözünə, ifadərin eləyir, ifadənin yerində yoxlanmasında bulara deyib, bunu inkar eləmir, orada deyib, əsində ona hansı təzikləri alabləni eləyir və sökətə ondan getmir. Nəyə etkiyaz vardı, əni şeyləri təzərdən bir şahid ifadələrlərinə çeviriləsiniz, o sualada cevaf verə bilmələ, amma biz o sualın cevabını bilirik. O sualın cevabına görə, oları şahidini dinliriblər ki, bu ifadədən başqa həşbir subutları yoxdur. Sadəcə oda o gözə külüfürmə deyirləri, göstərmək ki, məhkimi görmərim nə qədə bu subutlarım var. Subutlarının formal çoxluğunu yaratmaq məhsələn, burada başqa bir məxsət yox. Əsində, mən bir dəyə gözü üstləm, bəyək ki, mən özü üçün bildirmək istirəm. O hadisə yerində ki, belə bir şey deyirdə, biz hamımız, məhdin o müyət olmasından bağlı şüphələri faktıxan ısındaqın içində olan şüphələrinə bağlı. İnsanların dediği iyi gəlmirdi, sonra ölçülərinə bağlı, rızın iki tişinin olmasından bağlı, ısındaqın içində bir tişinin olmasından bağlı, qangrubdan bağlı, şüphələr ortaladır. Yax ki, bir əməl yaxcının, bir polis yaxcının ağılına gələ bilməzdir ki, necə olabilək ki, bək olabilsin, bu ağılına gələ bilməzdir, bir əməl yaxcının, polis yaxcının ağılına gələ bilməzdir, və yaxud da, başqa bir sualıya. Mən bugün indi fədilərinə bağlı, mən de şüphələri zeməkdir. Azər, Mənmədoğ, ağzı ki, gecə vaxtın muraddan, biz dələ bilək ki, azər dosti yəktir. Biz deyirdə orda deyir, o da təsləməndə yəktir. O da bir problemdir ki, artıq ezi, əvvək, ona gürəsi, bir proksiyonal əməl yaxcın, necə olabilər ki, nərminin, mən orada belə bir şeydir, nərminin toya geftiyini düşündürüm, nərminin aqası demişdir ki, nərinim ağrıma gəldir, nərminin sən toya paracaq, ona görə ilkin deyilə düşündüm üstə düşürüm. Amma o ağılına gəlir isə, nərminin aqrı şərif deyirdik ki, nərminin aqşan toya paracaq, şərifin özünə sual verilmək ki, sən niye nərminin toya paradaqın halda, nərin sualları var, nə də buna şərifə sual verilmək bundan daqın, nəyə bu sualları verilmir? Nəcə olabilər ki, mümiyyətlə mühim polislərin verdiyi ifadələrinin arısına ziddiyətlər var idi. Biri deyil ki, ilkin dədi ki, mən onu məhlədə bastırsam, izli tapallar, ilk tapallar. Obis deyil, it demədi, yoo it demədi, proksiyeni birdən axtarı tapallar. Obis deyil ki, mən dərin qaza bilmirəm, ona görə, bunlar üstə düşmür ifadələr. İmirəm, təkəm, ona görə, onları dəro basar bilmədim. Bunların hamsı bir məsələ də var. Nəcə olur ki, o polis nəfərin yadında qalır, bu proses. Hama ilkinlə bağlı, bəz proseslə yadında qalır. Bu söz onun yadında qalır. Zaten ilkin orda cinayeti belə deyəkdə bunların dilinəndiyse yerin də yoxlamaydan bağlı etraf etmişdi deyəkdə şiqəncə xalqla deyək. Hər nəsə etraf etmişdir? Bu video çəkiliştə də var. Məsələ, o Sercan dozul belkədə axtarışda olmuyor. Olsaydın öz yoldaşın tanıyardır, 47-ci oğlu, 5 də düşün, mən düşün deyirəm. Mən düşün deyirəm, ne də olabiləz? 47-ci gün, öz əmələtçisi 90 tanılır, 5 dəmə qurub basınır. Hama ilkinlə 1 dəya qə, 1 dəya qə orda, 1 sani 5 də sövbət eləyir. Mən çox maraqlı. Nə məzbi öz maşınla gitmiş, Çox maraqlı, adama maraqlı gəlir də, həşnəyə qarışabilmirlər, amma gəlir ki, mən o sağolun çox gözəl verir ki, sizin məraq belə bir siniqdiyarınız var idi mu? Ümumiyyətlə, var idi, yox idi. Şahid yılmağa hesaplanmış biri, həriqət idi mi? Ödüşünür ki, bundan bağlı. Əslində belə deyimdə, doldan da sözün həgi mənəsində bu, mən öz müməntik düşüncəm deyirəm, sabaqda olduq olmadır, səlqə qərdə doldan da ilkincini əlkar edirsək, ilxisin yerinə yoxmamayla gəlir, video çəkirikləm varsa düşüpsək, zətən sən o ifadələr nəsi mənəsiz bir şey səhərindir. O polislər de polis fadəsi olaraq, biz belə dədəbəvadan belə bir şey, polisli fadəsi səhərində polis fadəsidır. Həməsən, polisinin üç dəni ifadəsini bir də polis olaraq, oradan deyirəsəndə, polislərin üçün də bu gündür məhcimədə deyirədiyi fadələr, fəqlı-fəq olur. Bir də nə, o məsələrin gələyiliyə, o məsələrin gələyiliyə, bilinisi, bu üç məhvər polis nəfərinə, hansı ki, ilkinin yerində ifadəsini yoxlanmasın zamanı, verdiyi təkrəl ifadərinin verməsi və burada onun o şahdi eləməsi, artı bir dənə subut ona dəlalət edir ki, deməli, istəntarqın ilkinin tutmağısına daha eləndə subutu yoxdur. Və istəntarq da bunu ətraf edir ki, bəlmən, bu subutla ne edin ki, tutabilmirəm, ne ediyim, başlayayım, əlavə köməsi vasitələrə alatın. O da köməsi vasitələr nədir? Qardaş, polis kim olursa nolur? İlkin mənbə, hərələ ölmüyü, şükürallah, sağdı, burada durur, mənbə buradadır. Mənbənin özü bu günlər deyi ifadələn hansını, nə var özü deyəcək? O ilkinin verdiyi ifadəni başqasın dilinlər, başqa polislərinin dilinlər, özə polis nəfərinin dilinlər, deməkini, həç bir mənası yoxdur, o bir xişəyə xidmət eləyir, və subut eləyir ki, ilkinin cınayet gəl olmasına dair, şək ki, subutu yoxdur. Qitab məsələsi ilə bağlı, deyir ki, güya ilkin dedi ki, necə? Bəs bu necə oldu? Mən bu əməliyyatcı ya, bu qədər peşəkaran, bu qədər fikirələr planlar ideyalar fikirəşmiştir, kapa-kapa bilmədimdə, sən bunu necə içəri çağırdın? Və ona deyir ki, güya, dedim ki, ona qitab var, gəl bir, verəcəm, kitab var elə, ilimiyyətlə bir şeydir. Hazır ki, dövürdə, kitabı xuyan uşaq yoxdur. Kitaba maraqı olan da yoxdur. E, gəl deyisəydirək ki, bir müt filmə bakma və ya, bir sənə kəmpütür verəcəm, ya planşet verəcəm, gəl, verim, apar, ifadələm. Bəli, kitab, hazırda uşaqın maraq dairəsində olan bir şey, bu saviyyət dövürcün yətərli olardı, məsələm, çox kitabıq duyurdum, mənə bir adam desiydi, kitab gəl verim, qaça, qədərdim, düşünmədən. Amma, hazır ki dövürdə, kitabdan uşaq başı aldakıq ölkün, deyil. Yəni, həllə, sonuna bir şey alabiliyik, həllə, bəli cəvab veririk ki, kitab məsələsləsləsləni ne cə olub? Yəni, yəni, bu kitablar isə alıb, biz onu çölə qoymuşuz ki, orda da uşaqlar gəlir ki, biz bu kitabdan götürə bilirik, bu kirli ləl basınlar, biliriklə yazdırma, kitab məsələsləsləsləsləslə. Kitabdan baxıbırı deyəcəz. Siz de kitablar, kirli ləl basınlar, kirli ləlindir latından uxuyamışlar, uxuyabilərdim iki kitab istəsək. Yəni, kitablar var yaxudu, mənim, yəni, ola görə deyilək, dolu olabilərməm deyəm, bu kitabı mənim, çəhsi kitabı adam var. Siz, bu kitablar istandır. İstalandır mən, bu kitabların istalandır, istələrin, istələrin, bu dərə deyilə sahib yapar. İlçin de oradan durur. İlçin də dedəm, bu kitabsa mən de maraqlar edəm, göstürəməm, dedim o qolay, öyledə var, göstürəm. Yəni, qizlərin deyilək, bana baba deyil, ay baba, bu kitabsa mən deyilək, göstürəməm, dedim o qolay, hasxoxu, bu dərə deyilək, göstürəməm. Həmi kitab məsələs, o, ola indi halladır, iki kitab, iki kitab bir, iki kitab məlmı o, mən o qizlərin, demişəm ay baba, deyilək, ay baba, deyilək, yəni məlm alam, bu kitabsa mən deyilək, o xıya biləkizdir, bu köylə, kevib elək pasmələ, ola də hərəs bir, bir, bir, bir kitabın içində bir kitab var, mənim kitabsa mən deyilək, hər kənə təkkəsidir, sədir olmuşum, mənim kitabsa mən deyilək, 17-ci sədiyə, 17-ci sədiyə, 17-ci sədiyə, 17-ci sədiyə, 17-ci sədiyə, mənim kitabsa də cl vidare. İlçinin dağılınla gedir, məşqal otağına rəhatsa, sakin-sakin, heşir problemi çıxartmır, oradan sonra ilçin bunu aparı yoxar biləkəndən qaldır və işuaxı heç bir yetirəz eləmədən, yoxada girir. Bu düşüncə belə bir düşün, o gələk ya işuax doğrudan da düşüncə tərzi olmasın ki, belə deyim də döndə də nəzir istəm, hər qətən onun heç bir düşüncəsim yətli olmasın ki, hara gələm. Bu yoxarıya ilçinin dağılınla. Nəzə gedir və düşünün, nəzə rəhat-rahat gedir, belə deyim ilə ki, mən geri qaq etməksin. Və ismdə qənaikə gedir, çox rahat çəkinlikin dağıləyir. Mən ilmətə haşa etmələrləyəm. Bir şey deyim ki, bəlcə şahirin bir dədiyi məsələ, sonra mən unutmayım. Şahit dedi ki, mağaza müdürəyəm. Orada ilkinin bacısı hazırlıq eləyirdi, deyən. Hər gün orada uşaqlar var idi, məşqal olur, düzdə iki növbə olur, məşqal. Üzül isirəm, bu qədər müddətdə ki, deyilər uşaq orada saxlar olub. Uşaqlar, her şeye maraq göstəyən bir tıqqıl diye qaçan gidən. Bu qədər uşaq, o uşaqlardan bir danışdıran olur mu ki? Siz orada olduğunuz müddətdə hiç hər hansı bir səs uydunuz mu? Bakın, isə deyim. İnan allaha, həmin günü də bildiymə gürə ilhama deyir, dördüncü günü atışıq. Dördüncü günü, fikrojistlər həmin istihsiz vaxtları için üzələn, üçün ətrişəmdə İlmiliya Nolyabrı təhətdarı. Çünki ilhami həmişə məşqalə keçirir. Ödə saat yarım səhviləməsən məşqalə keçirəmdir. Məşqalə keçirip, həmin günü də Allah şahid ki, həmin şuaq orada məşqalə keçmək üçün növbə gözləyir, həmin saatlərdə. Biz onun ism-daha vermişdir. Dindirmədər həmin şuaqları. İçin de şuaqları təstirik, vələ biz gözləyir, gözləymiş oradan. Bundan bağlı, bizdə təqə bundan bağlı məlmət də erəcik. Şamil şahidsiz, dedik ki, mən övvəs təhət su almaq gelirdim. Oradan su götürdüm üçün dən bir, oradan görmüştüm. Mən su almışım, səhəl. Nəpraym olsa, Şamil orada işlərdir görərdir. Yəni, bunların hamsı, üzərində vurmuş planı olduğunu göstərir. Mən sadəzə talibi dənzücdən mən bir şeyləm deyim. Mən marihlə bağlı. Bildiniz ki, marihlə şəhərifə keçirəməsən. Dedik, ifadələrin də ziddiyətdir. O ziddiyətlər hər cüncəyedir. Yəni, bir də də yetmişəm. Mən şəhəsən düşünürüm. Mən səhət bir sədiyim, vaxtdan bağlı. İfadəsini, nərimi itən günün sabahsı gün deyir ki, dördün yarısı mən heyevanlarım geri qaytardır. Zətən dört də qızın itməsindən bağlı şahidlərdə var. Şahidlər var. Dört də qızı görüklər. Şahidlər var. Mən şəhəsən də elmələrin bir müdaubiyyət ki, bir çilərin bir bilmirir və məsəhələşləri qortlaya qoyacaq. Mən çünki vaxtda qoyur. Çünki qızın ilkinin sindak matrilansında ilkinin, ilkinin nərimini görə quradığı üçün yarısı olub. Üçün yarısı olub. Bunların başqa-başqa məsələlərdə var. Zətən, dört də nərimi itibsə, dört dən altıya qədər şəhərif özü oraya gələcəksə, İki saat midətində nərimi gələrim, məsələrin itibsə, dört dən üçün üçün məsələrin, çəbnəmi gələrim, çəbnəm dən sonra çəbnədir, çəbnədir, çəbnədir, çəbnədir, onu gələrim, ondan sonra özü toya gələk. Mən düşünə, bu bir plan olablər. Kısa-kısa müddətli olublar namısı. Bu sərfələm ictimdə ki, nərimin doğrudan dört də itib, bu sərfələmir, o zaten ordu göz qəbaqda. Ama onlar da dirdilər ki, o birik ısı adı üçün də gəlib. Bərik kız. O iki də evdən üçünə bir üç də bu, birisi gəldir. Gün işsə olunur düşüyor. Mərif özü vaxtla bağlı tələmaktandırdı, niyə iş vaxtların maddi ideal deyildik ki, üçün yaşı var. Sonra əlbəm bələmis ictifadirlər, oradan sonra, diri vallaha nə deyim mən, gün oradan sonra, gün oradan sonra oradan, biz gördük dologa çox, mən mərifi qınanmıyor, sonra şəmin, şəmin buna zaten o bidər yalan ufadınlar gedik, şəmin ufadəşməm deyip, şəmin deyir ki, orada üç gün üç üç üça il, hər gün şəmini şəmini şəmini görəcək, göründü xarablar, üçün apaya gəlirlər. Ümumiyyətlə onun deməsinə görürüz, mən yalmazı, şıpsizdə davam eləyərdiniz. Şəmin orada bildirdi ki, onu üç ayi hər gün aphar qətiriblər, Qeşdə deyilmişdir, doqquzunda da izahat, Amma bırakıqlar, nəyə? Çox maraqıq. Sonra, ona dəli çıpaq görsünüz, qorqur, də Şəmin istəyidis qorqurdur, çox qorqurdur. Bəli, qorqurdur. Şəmini aqılı mədvru oldu, dedik ki, bəli, mənə dedilər ki, sən denək ki, ilişəsə nəm pampirsat olmalıq. Mən dedim, mən aqılı pampirsat muralıq. Allaxtan paşarlı pampirsatsaydı, təsəhəlihəm. İnanın onu qoruna qoracaqlar ki, sən denək ki, pampirsat olmalıq şəmin. Çünki Şəmin, çox da öz görüldü, da qorqurdur. Ona zahdən biz deşmişik Şəminə, böyük şəmin, əni, onun yarası ne işləmişəm göstərib ki, bəli, qatramlar üçün ne işləmişəm, deyip ki, bax yaraları, baxın. Yə, özürsən, ona bibi sözcə, dedik ki, Şəmini nəyə yaraları var, özüm görürsən, ona o belə dövb eləcə, ona bibi şey şəxsən özür, şəxsən mənə deymiş ki, onu baxın. Yə, mən səbəbi de o olupçu, yəni, bu, o şəhəmizi dəsin ki, ona infacarsınlar ki, bəli, bu, ikilə pampirsat. Pampirsat, bəli, məsləl aradır. Bir de Şəmin bir sözlə dedik ki, ona dedilər ki, mənə dedilər ki, qatil, ilkindi, ilkindi qatil, mən deyir, dedik ki, inanmadım, niyə deyir, çünki, mən onu tanıyıram, üçün de tanıyıram, dedik ki, amma tanıyıram ki, bu işin bacaqə ediyə bilən biridir. Kamilə hafiz, digər tərəklən, baxın, orada bir çözərmə qəmalı toxundur. Bizim elə hücundan bağırla. Biz davam yəktə ilə, bu polis təşkilasın oğlum. Kamiranın, kamiran derhal, derhal. Olay bilmiyik ki, başqa kamirada var orada. Gəlip derhal, o bizim göstəririz, kamirada hədərə rol müyudur. Mağazan kamerası çüksə, söz göründü karaktorlara, niyə kamiraya qoymamısan deyir. Düyək elə təhsilənib ki, sən kamiraya qoysaydın, ilikim düşər duran. Bu niyə, amma sonradan dövdün, kamiraya qoyduruq. Sonra da kamiraya tüştün günü baxıb ki, də hücün kamiraya tüşün. Ayrıya sən nə maraqldı ki, və hətəm kamiraya göstəyirdik biz. Bunu sən danabilməsən, gördün ki, hücün var, niyə araşdırma onu sən bunu? Nə məqsətin aparaq qaytaraq, iki sahtdan sonra kezbalar kez, silib qətir qoymuş anora? Nə məqsət, nə? Bu məqsət. Amma təhsınlar, o sən görəyəs bilmir de ki, bizim başka kamiramızda var. Artıq biz o kamiranı dövlət tərkəsik edimətdir nə. Nə məqsət, biz çox orqanlara rəsmi şəkildə gönlərmiş, o kamirada olamayalım. Bir də mən bir məsələnə qeyd eləməsdir. Burada Azər, Məmmadu, əməliyyət üzülən müsləntik olub özdə ki, məssu bir vəsfədə olan bir şəxsol, və də dinə görə, mərmin işlə bağlı bir başa məssu olan şəxsərdən biri olur. Siz onun bir ədi ifadələrə bir səsiz, dikkətən bir kədə yerdinizdir. İkir yerdinizdir, o də ki, ayn o alxısından oğluna qələ. Dələr ilki polis korumasında olub bu. İlkinin polis korumasına aparıldı. Bu sağlıdır, deyək ki, mənim qəbərim yoxdur. Siz təsəvvür eləyinsiniz mi? İsləntan qüzülə, məssur olan bir şəx, halsə zamanı şahatlərin oran aparıldı, aparılamasından məlumatı yoxdur. İlkinin oran aparıldı, aparılamasından dindirilməsindən, həs bir məlumatı yoxdur. Ondan sonra, bu mümkün olan bir el şeydir. Sadece olaraq onu yəgin ki, öz vicdanı imkan vermir ki, daha da çox yalan danışsın və dəsin ki, mənim ilkin aynı ol, onu da tuturum. Onu deməmək üçün bu bahanələrdən svadələdir. Və eyni zamanda, digər bir məsələ, həmin o azər məmməd ol. Sual verirlər ki, həmin gezə vaxtı, nərminiə, şim tanılmaya kim təqdim oldu? Der, əmisi Arif təqdim oldu. Sonra bizim vəkirmiz deyəndə ki, əmisi Arif burada ifadə edik ki, mən umuyqətlə meydə baxış getirməmişə. Derə gəlmən olabəsin səxsalıra, olabəsin yanlıra, olabəsin baxış olmuyu. Necə olabilər ki, əmələt üzere məssur olan bir şəx, bilmir ki, həmin vaxtı meydə baxış olub olmuyu? Vəh, səhərsi gün deyir ki, səhərsi gün nəri, dək ki, səhərsi gün nəri ətəsə şəhərp baxıq. Vəh, şəhərif də deyir ki, burada sizin iştirakinizdən burada iştirak şəhərp deyir ki, mən umuyqətlə meydə baxmamışəm. Səhərk deyir, moxta baxmışım, sonra deyir ki, umuyqətlə baxmamışım, qargaşım baxım. Amma bu istənqəxsi deyir ki, istənqəxsi deyir ki, sonra biz bu vəkənimiz, bu iraklar bir dələrinə soruq ki, bəs şəhərp elə deyir. Yəni, olabəsi mən xatırlamıram, olabəsin ki, mən yamış eləyirəm, olabəsin baxılmıyım. Biləsiniz mi? Bu, bu, artıq bir məxtru şəxsi, bir istənqəxsının, verdiyiz, çabaqlar deyir. Bu, olabəsinin arxasını odurur ki, bu adam nəyəsə gizlətmə isti? Və deməli, həmin vaxtı umuyqətlə, məydə baxış olmamasınlar, o da dolası yola təskədi. Bəs sizdə bir şey deyir ki, şəhərp mənkəmədə və məxtbaxtı həmişə deyir ki, nərimin buradan yoxarı sağ salamat idi, heç arası yammamışdı. Bak, bu mənkəmədə deyir ki.