 O século XX presenciou uma das inversões e das cobertas mais notáveis da humanidade. Mesmo assim, as gerações futuras justificaram o rótulo disto como um século de luta, de guerra, de conflito e violência. E aqui, onde a experiência da Índia, como bem sucedida, simila a influência das culturas estrangeiras, transformando-las e submergindo juntamente a elas para encontrar uma cultura composta nova, tornando-se inestimável. Índia é uma cola cultural. Uma parte distinta compromete uma beleza total. Nas viagens através dos séculos no qual a civilização humana tem desenvolvido e flourecido na Índia, as culturas de tempos diferentes e climas coexistentes em uma divisão comum. Cada comunidade desenvolveu sua própria identidade, linguagem, vestuário, costumes sociais e o meio de vida, ao mesmo tempo participando e contribuindo com a fábrica da Índia. Em um país vasto e diversa, geograficamente, como o sobreticontinente indiano, onde existe pessoas cujos vídeos estão ao redor de montanhas vastas, codilheiras, do Himalaya, aqueles que pertencem aos vales do ricos e planistas, aqueles que dependem da linha da costa imensa e do oceano, aqueles encorajados com a espação do deserto, o que os separam são as situações específicas e costumes diferentes. A coisa que os Unis são as linhas comuns de terceiros séculos de intercâmbio, vivendo juntos, dividindo, o que se pode ser chamado como uma cultura composta. Indiar uma sociedade de muitas raças. Como você sabe, haviam tribos indígenas e haviam ondas de imigração vindo em tempos diferentes. Primeiros áreas, variedades de outro povo, tribo-religião e povos diferentes que eram perseguidos em seus países, mesmo as perseguições pelos cristãos e romanos que chegaram em Kerala. Os orelhos nos vieram e os budistas vieram. Conforme a opinião da Índia Antiga, era conhecida como a terra de leite e mel. A riqueza fabulosa da Índia atraiu pessoas por volta de toda a Ásia Europa. O caminho de especiarias e o caminho da seda ambos se deveram direção à Índia. A liderança do comércio não somente para relações culturais e a influência, mas também com muitos inversores chegando à Índia. Alguns até ficaram como os grandes smugol. A dinacia Mughal adotou Índia como suas casas. Isto os levou à época de levantamento. A Idade de Ouro, o florecer de uma cultura nova e dinâmica. O Esquisito Taj Mahal e o Forche de Agro são exemplos da arquitetura Mughal. Os quais foram usados materiais indígenas para suas construções como amar e uma mistura de trabalho artístico complicado em dur, como simetria peciânia e um estilo islâmico de cúpula minérias de jardins. Islamismo também vem como uma ideia imaginária. Isto é um jardim de paraíso, porque isto veio desde o Irã. Um jardim de paraíso, o qual chamamos de Tjarbar, não é essencial para os islâmicos, mas é parte da bagagem cultural e da equipagem trazida com eles. Então, nos finalmente conseguimos outra ideia básica, desse jardim maravilhoso, com jardim de muita prazer, o qual você irá e sentirá a si mesma. Tepo Sikri, construído pelo Imperador Akbar, para marcar a realização de seus sonhos, o nascimento de um ordeiro e com isso ligando linhas de veste da cultura indiana. Fatepo Sikri, pertencia a período Akbar, que já havia consolidado seu Império sobre o nível político. Mesmo assim, ele queria tornar a Índia um lugar de cultura unida, e Fatepo Sikri seria uma tentativa de tornar isto uma cultura composta. Aqui nós conseguimos traços de estilo hindu, rádipus, gujarat e de péssia. Você vê o Palácio de Judabai? Você vê isso nas colunas as quais refletem sica religiões. Então, enquanto Diné-la-rahi era uma tentativa para unificar várias religiões, Fatepo Sikri era uma tentativa de refletir os aspectos de várias culturas da arquitetura e música indiana. As relações entre os hindus e os péssias no Reino Armugau resultou no nascimento de uma nova linguagem, Urdu, o qual era usado pelo Santos Sufi para desenvolver um estilo de literatura e música. Os mughals também desenvolveram uma culinária única, a qual contém elementos de turquia, péssia e da cozinha indiana. O arroz pulao, indiano era cozido com carne para preparar delicioso e biriáne. Outros pratos indianos, os quais são enfeitados com frutas secas? Carnes assadas eram temperadas com evas indianas especiais e temperos. O resultado é o que nos conhecemos agora com uma culinária em Mugali, o qual é a mais rica e mais espantadora do país. A música também tem sido um ponto importante na influência cultural. O estar de amiteada Alicana, quem toca o sarod, um instrumento musical de cordas, é sempre fica isso. Ele adianta a legacia de Tansen, um hindu, um músico bem reconhecido nas cortes de Akbar. Tansen era um expoente de artes tradições de kial, da música clássica indiana, a qual inclui ambos os temas hindu e islâmicos. Ela é minha esposa, Silvelle Axmi, e eu sou amizade Alicana. Mas pela graça de Deus, nós estamos passando nossas vidas sobre um telhado com uma melodia amorosa a ritmo da vida. A cultura composta de Índia, equilibrada sobre apoio e tolerância, está refletida por famílias miliard e como essa. Fortemente as tradições diferentes, mesmo as culturas parecidas chegam juntos dividindo um entendimento multo e respeito. Com a história vistosa de Kashmi, esse entendimento simbólico e respeito entre as comunidades se dá a uma dimensão mais amplia. Nós temos nesse templo de Lorde Shiva e Paraghegan, um guarda que é um musmano. Mesmo que os ilâmicos não acreditem na adoração da estátua, Abdullah Hardback é feliz em ajudar outros a encontrar seus próprios caminhos à divindade. Meu trabalho aqui só era de guarda de portão, mas por causa do meu próprio interesse, eu comecei fazendo hortas, nem fazia doces e varas cheirosas para os devotos. Ninguém aqui tem problema de como eu cuido do templo. O dinheiro que os devotos me dão, eu gasto comprando material para o templo como lâmpadas, olhos e sinos. Parece muito dedicado em tornar por volta dele uma asa espiritual no mundo espiritual. Outro poder significativo que dominou a Índia politicamente foram os europeus, os britânicos, franceses e portugueses que viveram para negociar e ficaram para dominar. O estabelecimento da Igreja de Cristianismo de Siria em Kerala nos faz lembrar do primeiro século depois de Cristo, mas a influência do cristianismo é bastante disparada no país e começa com o domínio britânico. 400 anos atrás, o domínio britânico na Índia juntou duas culturas opostas de ar, metralmente e estilo de vida e deixou ambos vastamente influenciados e autorados para sempre. Eu fui influenciado profundamente por Índia e em meu caminho curto, eu creio que tentei fazer alguma coisa para unir as duas culturas. Primeiramente, nós temos que ver que todas as culturas têm muito em comum e nós devemos observar que todas as religiões estão procurando a mesma coisa, o qual é a relação personal entre o homem e a mulher e o ser supremo. Nós devemos perceber que existem essas coisas e devemos aprender de cada um. É como eu acredito Índia tem uma contribuição enorme para fazer para o ocidente. Igualmente, eu acredito que o ocidente tem uma contribuição enorme para fazer a Índia. Índia emerge desde o domínio britânico com uma perspectiva diferente. O sistema educacional do Ístias trazia um desejo para uma reforma social e um sentimento de união que nunca havia sido uma parte do espírito indiano antes e susguiu a informação de uma democracia ampla no mundo. Mas, possivelmente, a enorme influência britânica é o amor indiano, uma paixão para cricket, uma obsessão que dominou a maioria da população. Os indianos também dividem uma paixão com uma xícara de chá com os britânicos. O hábito de chá na Índia pode ser seguido desde os dias quando as casas britânicas em Calcutá tinham corridas à noite com um búlio de chá. No século 18, bebê chá tornou-se uma moda mais através do país. A influência dos franceses e portugueses é limitada, mas existe não obstante. A influência portuguesa foi limitada até a costa oeste. O território de união de Dil, uma ilha da costa oeste, a comunidade local pediu emprestar e submergiu muitos elementos da cultura portuguesa. Eu não posso dizer que o domínio português era ruim. Também dominaram com justiça, mas nós não sentimos que éramos livres. E na vida dos seres humanos, a liberdade e a felicidade derradeira. Em 1961, o português já tinha deixado a Índia. A Igreja de Santo Paulo é o exemplo da arquitetura portuguesa. A influência dos portugueses é mais visível na culinária de Ana. Tomates, batatas e pimenta vermelha. Uma parte da dieta diária indiana que veio da América do Sul através dos portugueses. A comida goa é muito diferente da igreja. Nós não usamos de picante, nem óleo, nem vinagre, nem tambrinho. Coisas doces, comita amarela, pós-safrão, tomate, menino verde e discurso. A influência portuguesa é ainda outro sabor. Um sabor vivido assimilado dentro do paladar da cultura indiana. Índia acomodou, não somente aos invasores, como também aos refugiados. Ela forneceu um céu sem perigo para os procuradores de Asailan, que vieram procurando um lugar seguro da perseguição. Os judeus, os passes e muitos outros vieram e se instalaram aqui e têm submergido fortunas com a Índia. Esse relógio na cidade de Acostin, no sul da Índia, tem visto uma comunidade distinta para o seu crescer de acordo com os historiadores de Kerala. Este foi o primeiro lugar onde a comunidade de judeus se instalou fora de seu país. 350 judeus chegaram na Acosta de Kerala em 1567, quando vieram para escapar da perseguição sobre os Romanos. O rei de Costinho deu bem-vindas a eles e os permitiram instalar aqui perto de seu próprio palácio. Aqui eles tinham liberdade completa para seguir seus próprios costumes e tradições. A história permanece testemunha ao fato de que a Índia é um dos poucos países onde judeus não enfrenta o meio de perseguição. Meus ancestrais vieram desde Alpú, na Síria. Nós éramos Safardike, o qual é uma família espanhola. Ele e seu irmão vieram. Um veio em 1886 e o outro em 1592. E desde aquele tempo adiante nós moramos nessa rua. Esta sinagoga é considerada de tecido, a mais antiga e mais bonita entre as aquelas ricas nações comuns. Em 1805, uma raracha de tranvacó presenteou uma coroa dourada para a sinagoga, um símbolo de aceitação dentro da panela delatida que a Índia. Uma das vantagens que tivemos foi que pensamos que nós éramos 2 mil pessoas e eles não nos examinaram mesmo nos sábados, ou qualquer outro festival. Literalmente esses são festivais religiosos, mesmo em caso em que as escolas estariam funcionando aos sábados. Nós éramos poucos liberados para atender a escola naquele dia. Nós tomamos controle sobre a culinária do edifício local de Kerala, cozinha de uma extensão grande. Nós comemos muitos peixes, nós comemos muitas especiárias, nós comemos peixes somente com os camas. Você quer dizer que peixes com casca e outros peixes são proibidos? Depois do final da Segunda Guerra, o comércio saiu fora das mãos deles e muitos retornaram a Israel. Quando Israel nasceu, o aperto de ir e instalar dentro da pátria dos judeus onde as leis eram observadas, eu creio que verdadeiramente era irresistível e muitos judeus visitaram somente por aquela razão. Mas aqueles que ficaram consideram essa terra como seus casos. Nascidos e criados aqui, eles sobrevivem sobre as memórias dos tempos reais de antes para o país que o socorreu e os alimentou e alimentou esses ancestrais. Nós somos o único grupo judeu por qual está sendo tratado exatamente como qualquer outro membro ou outro cidadão. Eu sou um indiano e judeu. Em encontro com transição, você sabe muitas pessoas vindo de fora da Índia? Me fazem essa pergunta e eu encontro a única resposta que eu posso dar. Eu sou um indiano, me sinto um indiano e eu sou um indiano e judeu. Os passos eram uma comunidade de Zoroastrians que chegaram à Índia para escapar da perseguição de sua pastre péssia, o moderno Irã. A mistura de costumes é mais visível e muitos audiciosos observamos que viemos de lugares diferentes. A maioria dos indianos uma maioria vasta seguem suas raízes desde esse lugar. Nós seguimos nossas raízes mas não necessariamente hoje para nós como Zoroastrian suportados nesse sentido. Nós perdemos nossa indianice. Não perdemos porque fomos nascidos na Índia. Nossos ancestrais nasceram na Índia mas estamos aqui por quase mil anos agora. Para a identidade é muito importante você provavelmente casas uma vez em sua vida você tem uma oportunidade naquele tempo de experimentar sua própria herança seu próprio sistema como antes você nunca faria como um indivíduo de outra maneira. Para nós quando nos falamos sobre casamento nós observamos isto desde dois lados existe a parte do casamento e existe a parte do matrimônio que é de muita pompa e falsa que entra dentro disto. A parte do casamento é uma união de espírito atual uma parte da contração às cerimônias existentes fazem isto um casamento atual. A bendição do espírito que é dada durante a cerimônia do casamento a qual é chamada de ashoa depois que viemos para a Índia foi repetida inteiramente no Sanskrit pelo padre oficial basicamente era assim que o povo indiano quando entendiam de um casamento Zoroastrian eles sabiam exatamente o que é dito no ashoa. Nós observamos os mosaicos bonitos da Índia onde cada parte, cada comunidade de um tipo contribui em sua própria maneira talvez seja um azulejo azul, pequeno um azulejo vermelho ou verde naquele mosaico mas se necessita de todos os azulejos juntos para formar uma pintura maravilhosa é com certeza nós temos uma identidade própria olha para isto, desta maneira nós somos um pedaço distinto em nossa tradição distinto em nossa religião distinto, em nossa maneira de fazermos coisas em nosso hábito cultural mas definitivamente somos parte do mosaico indiano e somos muito agradecidos a isto. Dizem que quando passos vieram primeiramente agudirá-te no oeste de Índia o rei estava relutante a dar-lhes terra para se instalar ele pediu um copo de leite e disse veja o copo está cheio depois um passe de idade pegou um copo de açúcar e diluiu é um copo dizendo nós deveremos adoçar o leite mas não deixar ferver e desta maneira o passes como outras comunidades sem número vieram e se instalaram na Índia e tornaram-se parte de uma fábrica de muitas cores a qual é a cultura composta de Índia a história da Índia é uma tradição notável de tolerância até hoje existem santuários sufices e igrejas e templos de um povo de todas as crenças se unem para orar o hinduismo é a crença da maioria dos indianos e é mais um caminho de acomodar um espetáculo largo de crenças e que enriquece a dar isto um aspecto vivido aqui agora está mais evidente a vivacidade nos festivais indianos existe um festival em quase todos os dias em alguma parte da Índia eles podem celebrar a primavera chuva ou a colheta do nascimento de Deus ou da morte do demônio qualquer desculpa é boa ou bastante para um festival colorido cada festival é um tumulto de cores e com muitas sombras e aspectos eles se unem em uma harmonia completa as comunidades numerosas da Índia também se unem para celebrar em sua cultura composta cada festival é o único distinto mesmo assim são parecidos o carnaval da primavera em Goa influenciado pelos portugueses encontra imitações na dança do tigre e do sul da Índia esse vigoros está refletido nos barcos de corrido das cerimônias nas águas represadas de Kerala no norte da Índia se que figuras mascaradas reapareceram para celebrar a vitória do bom contra o mal e na comunidade chinesa em Calcutá no oriente da Índia comemora o ano novo chinês de uma maneira tradicional orando pelos seus ancestrais mesmo assim eles incorporam a adoração de Kali um dos aspectos espantosos da deusa mãe dentro de seus costumes para deste norte da Índia está situado em uma cidade pequena da Maçala hoje é conhecida por volta de todo mundo como um microcosmo da cultura de tibet os budistas tibet chegaram aqui a 400 anos atrás quando foram forçados a fugir de sua pátria o Dalai Lama o qual também reside aqui as pessoas acreditam que ele seja a décima quarta encanação do Lorde Buda tibetans tornaram isso suas casas onde eles continuam com seus caminhos simples de vida baseados sobre os valores ensinados por Buda monges jovens são treinados aqui na religião budista vivendo e criando nos seus melhores estamentos a verdade e a não-violência da maneira em que estudamos todos os textos é através de métodos de difíceis de dizer a coisa básica é um monte de análise, um caminho, investigação e tentar encontrar contradição e você tem que ultrapassar essa contradição ou resolvê-la emocionalmente os tibetans são muito chegados a Índia chamados de Barat e seus outros nomes a terra diária a terra sagrada nós sentimos que esta é a nossa casa espiritual para mim a relação entre Índia e tibet é como se fosse um maestro e uma disciplina desde que tenhamos posição de refúgio nós nos paramos sobre nenhum protocolo e não somos muito formais então eu consigo uma oportunidade de conhecer uma variedade enorme de pessoas muito depois de 37 anos agora todo mundo concorda que os refugiados de tibet são as comunidades mais bem sucedidas a geração jovem de budistas tibet crescem aqui em liberdade sequenciam as pontes Índia também precisou influências estrangeiras as quais não são reconhecidas hoje como influências estrangeiras isto é por causa que essas influências que infiltraram dentro de sua cultura indiana como a moda a qual a maioria dos indianos de hoje não sabem de sua origem estrangeira tome como por exemplo as pilastras do grande achoque com seus enormes capitórios de leões um desses pilares sarnacht que foi adotada como símbolo nacional da indiana essas pilastras eram desenhadas pelos artesans da péssia que vieram para a Índia com a subida do império moderno uma das influências mais notáveis sobre a Índia desde oeste da asia a transformação ao sol a qual prevaleceu na Índia desde os tempos védicos mas quando foi construído o templo de sol no oriente de conac da Índia no período medieval antigo o deus do sol foi apresentado usando sandálias uma influência distinta da péssia aqui no domínio grego no nordeste de Índia depois da morte de grande alexanda vieram as primeiras representações de buda usando mantis cotogas e seu cabelo cachiado como as nas representações gregas um estilo distinto da escola de arte de gandara na cultura indiana antiga o esperador akibá pediu seus artistas a corte para fazer livros com figuras para seu filho para a educação de jihang era usada o folclore indiano como a pantheatra os grandes épocos como o ramaia esses livros são um estilo péssia nas pinturas de miniatura com ideias e imaginações indianas as escolas das pinturas de miniatura floresceram rapidamente no oeste e norte da india os artistas indianos pediram emprestado livremente a qualquer fonte incluindo os europeus a influência dos pinturas europeus que vieram para a corte dos impérios e entre os outros caminhos atualmente rambrante fez um desenho acompanhando as miniaturas de mugau e muitos usavam turbantes nas pinturas de rambrante os quais vieram desde as miniaturas de mugau e poucas pessoas têm conhecimento isto parece uma pintura de papel no ano de 1610 desde Agra no norte da india para Patan, o ocidente de Kudirat, Nile isto nos mostra como os Padres Jai eram bem-vindos na corte do emperador Mungau Jerhang isto é que tem de um convite aos outros monstros Jain para visitarem e viverem na corte bem mencionar a primeira visita a qual os missionários cristãos fizeram a corte essas influências não têm sido central para a criação da cultura composta é o aspecto da chave da sabedoria da india e eles tornaram-se uma parte normal da vida cada dia do povo você pode vê-los mesmo nos caminhos dos patas ou dos cachecórios jogados por volta da cabeça ou ombros de muitas pessoas da india alguns homens também tradicionamente, india usa tecido sem costurar como roupas o sarir das mulheres os flunguizes dos homens tudo colocada por volta do corpo sem costuras e trazido nas roupas sem costurar mas os testidos sem costurar continuam a serem usados como dupatá, como sauá camises contemporâneo como ágaba estrada, com o curto dos homens ou como ordenir com o gagrak chulei usado no ocidente da india esta é a virtude da cultura indiana as tradições e costumes estão perpetuadas enquanto a similha combina várias influências a cultura composta é visível nos esporos da vida indiana a roupa tradicional da india, o sarir está sendo usada agora por volta de todo mundo mas se você observar por trás da cena para vanara você estará surpreso de saber que os saris são usados pelas comunidades rinduz onde os tecedores são de comunidade indiana exatamente como a arte de tecer que fornece um intentimento único da sociedade composta indiana artistas performando também concedendo novas dimensões como a relação na arte indiana o padre barbosa, um padre local em Mumbai, ilustra temas do cristianismo usando uma dança clássica no drama de Bharat Natyan originalmente, uma dança no templo isto ele diz esse é seu meio de dar uma forma de visual externo para sua devoção interior amor de cristian minha oração e meu desejo as suas imagens e as suas culturas religiões e formas de arte traem as pessoas juntas para ensinar umas às outras e chegarem mais perto de Deus deixe elas construírem brigadas não paredes para comunicação humana e a coexistência pacífica a variedade de instrumentos vocais é a habilidade da civilização indiana de pegar um instrumento estrangeiro como o violino e mais recentemente a guitarra e saxofone e colocar dentro da música clássica indiana é fantástico a música é uma linguagem universal que mexe com os corações e mentes por volta de todo mundo música indiana, através de décadas livremente tem dado e emprestado de todos os estilos e culturas o processo continua mesmo em nossos tempos com o desenvolvimento da fusão da música e do mundo na música o pianista que era reconhecido antes no ocidente Yehudi Manohan performa aqui com um maestro violino indiano, doutor Ele Subramanian eu creio que o mundo da música o futuro será um mundo de música porque muitas pessoas estão com ou sem conhecimento tentam usar isto é só ter uma ideia é um álbum do oriente e tentar aceitar o estudo dentro da composição clássica do ocidente e de muitos artistas indianos os quais usaram uma escala do ocidente as cores do ocidente nas orquestras mas eu sinto que o resultado da fusão será melhor se alguém puder estudar ambos os sistemas e realmente entender o básico do sistema pela cultura em geral como Katakali eu me deixei levar completamente por Katakali e desde que eles começaram a descobrir todas as artes que era ela o que me impressionou mais foi o fundo do espírito de todas essas artes devagarinho eu fui levada dentro da mesma maneira que você é levada para fora Lobachilo na ativa da França tem hoje um centro de Vidyan Calavedi que aceita estudantes de artes de todas as partes do globo aqui eles aprendem se adaptam com a maneira de vida indiana eles experimentam a importância de estar na Índia de fazer a parte da cultura da Índia eu quero dizer que estou muito contente eu considero Índia como minha casa eu estou na Índia conforme o tempo que estava na França facilmente você adivinharia a minha idade agora o centro treina também estudante Calarariapatu uma arte tradicional de Querala agora mesmo meu interesse principal é Calari eu tenho estudado esta viagem minha viagem interior aqui a qual foi um ano e meio atrás e eu creio que gostaria de possuir isto o mais distante possível e a arte martial mais antiga do mundo é muito pouco parece que é mais um fundo cultural do que as outras artes as outras artes são militarísticas muito difícil estas têm mais finura os movimentos do corpo são realmente interessantes é quase uma dança suas performance são fixadas com a música pelo seu esposo Devisaro, um australiano a fusão de sua música é uma influência das correntes contemporâneis e clássicos do ocidente da Índia eles sempre ficam famílias compostas indianas as quais juntas criam uma arte composta esquisita o treinamento original de dasco está em Cataca a qual se envolveu com a dança da costa durante o período mungal isso necessita os temas importantes na encanação do deus Vishnu dasco performa uma composição de Vivaldi dentro de um exemplo de vestido da passagem que é típica das artes da Índia na procura de uma dança parada chega a preocupação de Daxa não é somente a procura de uma dança é a procura de um dançarino e isto não é suficiente para você colocar alguns movimentos sobre o corpo existente você terá que desenvolver o corpo o qual pode fazer o número de coisas novas a tua arte nunca faltou para o meu como assimilação e integração tomo outro exemplo o MBS o Coro de Chaves em Kerala no sul da Índia este coro canta integração nacional e adota livremente o estilo do coro cristão para os locais e até mesmo músico para os filmes indois eu fui escolhido diretamente pelo falecido Guru Shri Vassan e seu tema era a integração nacional através de cantos de missão quando eu aprendo a cantar aqui e a Índia nova está nascendo em meu coração o motivo principal por trás desta formação de grupo é deixar nos cantar juntos para a integração nacional, amizade e paz no mundo é difícil pensar que a Índia sem a combinação de várias comunidades tenha se instalado aqui sem arquitetura, sem arte e Gandhara, sem a música sem a composição sem as pimentas ou temperos, ou cricket, chá ou democracia Índia tomou essas influências as enriqueceram e as mudaram mesmo assim, continua sua conexão às raízes mais jovens esta é a força da tradição indiana isto permitiu a absorção das influências para fazer as influências de cultura, esta é a Índia moderna