 मैं, मैं पुदान मंत्री लही, मैं जोक्रिदार के नापे पाता हूँ वहाँ मैं आज, यहार के प्रकेट की वोजाए जेहीशे करनाचा जंता की नब्ज, पूल्स अप अदिया तटोलने के लिए हम पहोचे उडीसा की रास्दानी भुवनेश्वर में जहां लोग सबह के साच साच विधान सबह की चुनाव हो रहे हैं यहां पर भीजेटी, कोंग्रिस, और भीजेपी के बीच लडाए है भीजेपी ने जहां आपने स्थार कंपेनर को उतारा है, संबित पातरा को कभी जूला जूल रहे है, कभी गरीबों के उपर कंडे पहात रहे हैं और वही दूसरी तरव, भीजेटी और कोंग्रिस, उनहो ने भी अपना प्रचार पूरा जोर लगा रखा है सवाल ये है, कि जिन मुद्वों को लेकर कोंग्रेज भीजेपी और भीजेटी चुनावा में उत्री है, क्या वो जन्ता के सबाल है, क्या वो जन्ता के अजन्डा है इसे तटोलने के लिए, सब से पहले हम पहुजे भुवनेष्वर की आमभेट कर बस्ती, और तब वाल्मी की समढाच के लोगों से और सात में बाच्छीथ की धलित समभटनों से जुडगुबेए, तब धलित अक्तच्डीवसे और ये जा नने गण की खोषीष की, कि किस तराचे जु तब धलित असर्शन है, अप्रिष्ले साल तो अप्रेल को दिकाई दिया था वह क्या प्लुटिकल फुर्मेशन लेरा है किस तरफ जा रहे हैं, दलित वोट दब्तर भीर आमभिद करने जो समविदान के रूट क्या क्ये थे उस रूल से बोड़ कुछ काँचाटा होगे है अबवहां बुछ समवाज औगना क्या क्या होगा होगा वो भगवांदू पता है, मुझे थो पता नहीं है, अवि ख्या होँच्ते काँचाटा है अमारा समवाज का कलयान होना तो जरूरीत है मगर सब तो बुलते हैं जो आमरा समवाज के लिए कुछ करें अएा आस थक हमारा समाज के लिये कोई उतना काम नहीं करता हैं बोलसे मु में बहुथ कुछ चुनाब के अगयते बहुथ कुछ पोगते हैठ फिर भी लमजा के लिए खोई免म काम नहीं करने पातें लेकिने हम दी चाते है और तॉषन में यसी श्फारकर आई यो सवर्कर हम छाते है, जो के रीवा।समरे चाहें की सवीवान कर सिए चाहें? और एज़न लबी बास्षी को सनोल सक्त कर नुको था है और अरेश्श च्खृक गृका भोल्बाला च्छना है और इश्स के चलति जो अरेशक खाए एजिन्दा है उवे रिजन एज्ईन्टा को दिसा में खाम कर है यह बात उडिसा में अलग़ी सबके दिलो देमागपर चाए वाए करनदो जो सोच्याल मोमेड चलते, सोच्याल लेडर लोगो ने इसके बारे में बताई है अर जित्र जिन दिन जित्रना स्किम भी होलिफेर स्किम ता उसको सरीग सरीग अत दिया तब कि यो आप तो जीटी जितना कईगुना ज़दा बडिचुके हर दिन रेप होते हर दिन अब का अब अब अब अब उदिकार चिना जाँ़ा है तोड, उनको फिर बुथ बनाने के लिये उदान के नाम पर हो, बावा साभ के जएगान के नाम पर हो, तो दिन का सबस्यल अ तो पीख्च्रना लोग यह सब जानते हैं एक टीजे का एक नाटक है उज़़ पान साल आपको खब होने वाला है आप यहाँ से जाने वाल है तो आभी यादा आपको यह सफाई करमचार कि भी थिले पेर दूने किली यो पहले आप आए ते पहले पहले जो प्रदान मंत्र पनी, तो आईसो क्यो नहीं किया? आभी क्यों का उसकचो रुद पडगया? सिद भोड हत्वाने किलिए, दोजा चुनेब में, जितने किलिए ये सर्, अद्कन्डा है, ये भी एक जुमला है. अद्कन्डा किलिए मुद्दे इस समें मुदी सर्कार के लिए सबसे बढ़ी परिषानी का सबब बने हुए, और जब हमने उनसे पूषा उने सीदे-सीदे इसका जबाब नहीं दिया. यानी, इस समें जो जमीन पर पूल्टिक्स हो रही है, और जन्टा क्या अजन्टा है, दोनो के बीच में जो कनेट है, वो किसतरा का है, लिकिन एक बाद बहुज साफ साभ नहीं आरही है, कि इस समें देश की जन्टा और देश की जन्टा की ज़ो सबाल है, किसे भी पुल्टिकल पाटी के लिए समबभ नहीं हो पारा है. जुड जाता रहेगा मुदी अगर मुदी साभ आते रही है, जुड भी चुप जाएगा सरम से. आभी यहां नोकरी नहीं है, रजगार नहीं है, आभी हमरा जो भूरीब लोगे खाता खोल लिए सब, मिनिवों बैंक बलन्स कर नाम में, हर एक मैंना में पैसा काता जार है लोगो का. मुदी स्वरकार भी सिब दिखावा कर रहे है, यह उडिसा किले कुछ नहीं किछ नहीं है, और कुछ मुदी स्वरकार अगर यह साभे चार साल में, एक बी हस्पता लगर कुछ देते, एक भी अगर स्कूल भी बना देते, तब भी बडी बात होती. नफ्रत की राजनीती के खिलाव, बड़े पैमाने पे सिवल सुछटी उभरी हूँई है, उडिसा में भी सिवल सुछटी को खत्रा दिखाए देरा है, किस तरह से, तमाम इंस्टॉष्युष्य। दहे जारे है, किस तरह से, जो मोदी सरकार ने पिष्ले पास सालो में, नफ्रत की राजनीती नीचे तक पहुचाए है, जिसकी वजा से लोग्तन्त्र खत्रे में. दली ता दिवासी हो में बहुत नाराजगी है, और पहली बर उभीसा में भी दिखाए दिया था, विरोध में उप्रे ल के, अभी बी रोस्टर वाले पे भी अबाज उच्वी।, अभी बी रोस्टर वाले पे भी अबाज उच्वी।, ये कहा जाएगा गुस्षा है, ये गुस्षा भी बना हुए है, या गुस्षा कम होगया है? दली ता दिवासी जो की मतलब दिवेंट जो पोल्टिकल जो अक्टिबटी चल रहा है, ये कहा जाएगा गुस्षा है, ये गुस्षा भी बना हुए है, या गुस्षा कम होगया है? दली ता दिवासी जो की मतलब दिवेंट जो पोल्टिकल जो अक्टिवीटी चल रहा है, उस में लोगा गुस्षा है, लेकिन बहुत अभी भी वैसा है कि लाएग, अभ जाएग भीजे दी एक एसा पाती है उरीसा में, इसका भोड़ सी एर बहुत जाडा है, एज खमपे तो कोंगरेश वर भीजे पीग, तो उगँप वोड़ से अर दली तो रादिवासी का है बहुत है, अगर अप दिख है साँब अरीसा देख लिख है, अदीवासी और दली द जो लोग है, एक वोड़ से बहुत से बहुत है, तो तीनो पाती से अगर दली तो अदीवासी का बहुत कही जाएगा, तो भीजे दीप के आज फ़ेवर में ही जाएगा. उडीषा में जो सवाल है, अलक-गलक समुधाए के जो सवाल है, उनको लेकर नवीन भाबू को एक बड़क मिली हुए, बाखी पारतिया कोषिष कर रही है, बीजेपी का जो पुरा प्रोचार का अजंडा है, उसे लेवकर हसी मजाग भी चल रहा है, लेकिं वही ये भी दिखाए दिया की वूको में, भीजेपी की पूरी पूषिष तही की आन्टी पाकिस्तान सेंटिमेंट पैदा की आजाए, नफ्रत का महाल पैदा की आजाए, वह वाद्सप यूनवोस्टीस के जर ये नीचे तक पहोचा है, और लोग उस पर बाचीत कर रहे है। इसी सीटीस के तहेद, अगली बार हम फिर आप से मुलाकात करेंगे, तब तक देखते रही नूस्कलिक, जन्ता की नब्स पूल्स अप अन्टीया