 नमश्कार, नूस्क्लिक में आपका एक बार फिल्च्से स्वागत है आप देख रहे है, हमारा बहुत ही खाज कारिक्रम, इतियाज के पनने मेरी नजर से पिष्ले देनो हम लोगोंने देखा कि करनाटका में एक अजी खिसम का यूध चालू हो गया एक तरब तो सूवर्कर सेना वादी करब तीपू सुल्तान की सेना आसा लगगा एक जैसे अछारी सदाभदि की लडाएया होरी है लेके लिखा इसबा सोचल मीग आमे होरी होरी होरी होरी होरी ओर T-Vision screen तो बुपिंड़जी को मैं हमेशा यही बोलता हूँ कि आप वेशक रेटार कर गय हूँ आप पदद से लेकिन एक इतिहाँस कार खास्वाँ से आज की हिंदुस्टान में कभी रेटार नहीं कर सकता है तो बुपिंड़जी सब से भहले तो हमारे इस कारग्रम में आने कि लि बाथ चीद हम शुभूग़ेंगे हम भी थोडा अटीट से शुऍूग़ेंगे लेकिन उदन अटीट में नहीं कि जिटला आप टीपू सुभ्टान को लेकि है बारे में आपके एक पुराने आटीकल के बारे में आपका द्यान किछुगुँँँँँँँँँँँँँ तो ये प्राज्दिटी कोंत्रोवसी तोडी वोगी तो उस मैं अपने का अपने का अटीकर लिखा ता जिस में अपने जो चीजे कही ती मुझे लगबभग आज भी रेलगवेट लकती है तो इतिहास को लेके दिस्पूट पिष्टे साडे तीन दश्ख में तो अपने काई प्रषे तो सब सब चोग तो मैं ता उपना समजना चाहूगा क्यों के हम तीपू सुब्तान की बाट गब फाथ है और क्योंके तीपू सुब्तान 18 सुबतान 18 सुबती के, 18 सेंषूटी में उंगा एज़ीच शादी तीपू सुल्तान इना नच्छल was just a self-respecting monarch, he did not buy peace with the British like the Nawabs of Awad and Karnataka, and he tried his best to cover niche for himself, but possibly did not succeed. कुटे तोद पे मप्लप यही काता, मप्लप मैं कोड़ा सब पाराग प्रेस क्यों. तीपू सुल्तान का पीरेट को ज़रा आप इस्टोरीकले लोकट के मुझे बताही, और क्यो उंको लेके एकनी कुट्रबोसी जोत होती है? तीपू सुल्तान एक अगरे रहा है कि हम लोग इतिहास को पहने का एक तरीका तो यह लगा लें, कि जिस भी विशय को चुने उसका आगा पीचा भी समजने की कोशिष करें. तीपू सुल्तान एक फेलियर ता है, उसने बढ़ी सारी कोशिषे की उनाकाम रहीं. और उन कोशिषों को गिन लेना बाद में अपन गिनते है, पहले अपन देखते हैं कि विश्टाईम पर अपने आपको एसरत कर रहा है. तीपू सुल्तान एक फेलियर ता है, बाद में अपन दिनते है, बहले अपन देखते हैं, कि अपने आप को आसरत कर रहा है. विसन्चन्च्च्च्च्च्च्च्च्चुकी, ये बात गियान रखें कि ये एक मिलिट्री फिسकल स्टेट का एक भाशिन्दा है, एक नमाइंदा है. तुसरी छीज इस बात का दियान रखें कि मोगल सलतनत जो इस शक्स को नाम गेती है, शाहा आलम ने इसको कोई नाम दिया था. मिलिट्री को पुस लेक में में में सिक्रितिया है, पर शाहा आलम ने जो नाम दिया था गो पी इस बंदे ने ने रखका है, इसके गर्वालों ने उसको ने रखका. तो ये मुगल सलतनत को नाम मानने वाले दखकन के एक रूलर है. तो अथारीवी शताबदी में हो क्या रहा है, अथारीवी शताबदी में हो ये रहा है कि सूफियो के नाम पर मुसल्मान अपने बच्छों के नाम रहा है. तीपु औल्या जो की आरकोट में कही पे अपना सूफिय फकीर के उनके नाम तीपू रखका जाता है. ये कुट चीजन अपने को दियाल में रखनी चाही है, इसके बातने अपने शाषक के बारे में भी बाद करेंगे. योके कोषिष करता है अगर योरोपी ये पावर को हाराना है, तो अगर योरोप में लडाई फ्रांस और ब्रेटेन के बीच में, तो वरईन्स के राजा के पास अकने लोग बेजता एँ एब आबसीटरस लेजता और वो और थे अपनी रिष्ता बनाच चाहता है, वोल्युम है, उसके अंदर को चीज का जिक रहा है, तो कहता है साब हमें अद्योगिक तकनीक चाही है, अहमें वो खराfftsman चाही हैं, औगी अची बन्दुके बना सकें, औगी नहीं हदिया बना सकें, औगी एशे बना सकें, जोकी त्तीं कर सामान है, इउगी पना सकें, हमें चान सिखिज लोगों से उची जी बना सचें. अदूनिक्ता का सबसे जाए लिकास हूँ आहे खुछ लोग हैं योगी हमें आप जब रहाते हैं। वेलि टिक्टेंट्शान जैसे। तो प्रिंटिन का अपने हाँप उर्पन तक्रीबन नादार हैं। अपने आपने उर्पने आपने आपने रहाते हैं। तो अम ये ख़िये कैसेता हैं कि वुड़ का जो फ्रेंवोग का वो शावाए चामाए के आगे का था तो अगन उतन सक्सिस्एड़ी वौनचीजों को नहीं कर पाए जो उचाथे थी जाए कैना थीख होगा जी जी पिलकुल थीख होगा जी पिलकुल थीख कावा अप देखे ना उंके दुशमन ये नहीं कि सब आज ख़ज कोई सवरकर सेना वाले उंके दुशमन लेंगे या उंके दुशमन अपने ताईम परप की मुझुप ते एक तो अगर अप गुटने नहीं, तेखनें के लिये तैएर हैं एक बड़ती हुई साम राजे वादी ताक ये मुलो का नाम भी नहीं लेए राए, वग्षा लम नहीं घेगा अपने परप दुशने कै प्रप ख़झा परप की अपने नहीं राजे ने वीग़े गे वीग़े राजे लेगे औगा से भाप का साया इस सिर से बत्तिस साल की उमर में चला जाता अगा और ये सवम पच� तो अपने समजने की कोशिष करते हैं की हम नहीं जिक्र किया अपके 1990 की अर्टिकल का वो अर्टिकल जरूर से एक मतला हमें अचीतर से पता है लिकन आजके शोताओ को आजके जो हमारे जो देखने वाले है जो अर्टिन से उनको नहीं पता होगा और 1990 में क्या कुन्त्रोवोसी थी क्या बैग्ड्रोक थी जिसकी वज़े से आपको उस्तरे का अर्टिकल लिखन लिखना पता है उस्समें यह उवह था जी की मानने अद्वानी जी की तो एक यात्रा चली रही ती तो वो हाँ जी अयो दियावाडी अंजनो उव्यो ले के आद्दूलान ने काए जोर पकर लीए आता विद्तों पकर लें लगी थी और में काशभे में ही बैता हों उत्प्र देश के मेंगे जेसे खषबे केंभिना की सहीलिया जो थी वो में ली टिँगो में जाया करतीं कि तो मुझे मालूमता उरान एक बवाग्वान गेडवानी की खाल्पनिक किताः पे आदारे, संजे खानिक सीर्यल वनाते, दूर्दर्षन् के नाम से अद of ती तीपु सुल्तान के नाम से और वो उसे दिखाने के लिया परमिशन लेने के लिया दूर्दर्षन में गाये हैं और बवेला हो जाता ह और बवाग्वानी को कैसे आप एक सीर्यल बनाने देते हैं और अगर बना भी देते है तो दूर्दर्षन् किसी किसम्का मनापली थी उस समें तो वो पे दिखा कैसे देंगे नहीं दिखाने दिखाने दिया जाए ये तो उसमें कि खन्टरवसी थी लेकें। कन्ट्रवसी और बी लिंगर औं कर रही हैं ये कन्ट्रवसी कि तीपू सल्टान ने जववर्धस्ती हिंदुम को मारा काटा पीता उनको कनवर्ट कि आए वो अच्छिली अस्लाम को स्प्रेट कर रहे हैं जो मुस्लिम फनाटिक है, वो भी अटिश्योक्ती लिखता है, एक पुई किर्मनी करके अतिहास कार है, पुरा नाम भी उसी लिखते है, पुस किर्मनी ये कहता है, कि टीपू सुल्तान ने जो ये पुर्व के अंडर बहुत है। वो सुल्तान लिखते है, आजी अजी क्यर्मनी के हुसे नाली का किर्मःनी लिखते है, वो आजी बहुत तशद्दुट की यहा। अजी अससी हाजार जो थे खिन्दों को खबरीक बरिवर्टित कर दिया अदिट कर दीया अप्मुँँँँँस्टाम. अप में थो आच्छा तब लगा जमागदा करने लगा. अटारास्व सब्तर के अंधर जो पहला कुईसि किसम्ती भी राइशु मारी हुती, तो लग बग एक तरह से अग अस्लाम के जो ब्रोड करने वाले कि मडलब अस्लामी साइजेशन अग सुसाइटिक को जो दिखाना चातें कि हम लोग दोमिन्ट दर्म के तोर पे अस्ताबच करें तो उनहो ने तीपू को अपना अएकन बनाना शुरू कर दिया था जब कि वास वास्लितों को पैसे देता था बन वाता था वो भी सब करता था और वो अपने ही जो स्री रव्गा पत्नम जो श्का में जगा ती पलेस था उसके अंदर तीन हिंडू मंदिर आज भी है और मेरे ज़ासा विकती अह तो सम्ए बंगलोर बिताके आए को देक टी आए लोग दी पुजा आरचना आज के दिन भी होती और तीपू सुर्तान हुँको बकाईदा मतला दान डोने साभ गोती आज अप यो जो मेंदेन काटे थी उनसो मेंटेन की आज अप मेंदेन की आज दूसी तीस, अब यह जो अदवाईजर किसी किसी को रखना, मनत्री रखना, अपन लोग जानते है आज के दिन कैसे चुना जाता है, तो इनो ने भी अपनी कोई प्रत्रीया लगाई होगी, पुनाई, किष्टन, राउ और एक तीसरा और नाम है, उसी यह तो दर्वाइजर, अपनी रखना, अपनी प्रट्री भी च्छाद तीसरा वेज़्ा, अपनी और थीपू खुट कहता है, जो मलाबार के नायर लोग लोग यह तो प्रठ गडाई जो अपनी प्रट्री यह गडाई. अखृ विचिट्त्र बात है।, अखृ ने तो सताया आप हरेस्त भी में। अखृ विचित्र बात है। आप आप अप पहटा है। और वोफ साथ में जो है उसको पहले ना चाही, तुछ क्यों कहरा है। यह आप सुसाईटी मोडन किसम के अगनाईशेशन से युगी चलते हो अलक बात है. लेकिन मैं खेरा हूं की एक तो ये तुस्रा जो इसके पिता थे वो भी कुछ कर गये ते जो की नागावार गुजरा है. इसके पिता ले जो बीच के जमींदार वगेरा थे, उनको खतम करने की पूशिष की और दीरेक्ख्ली रेवेनियो हासिल करने के लिए जमींदारों को खतम करके पत्वारी किसम के लोगों की निउक्ती की अफिष्यल्स वरे पोईंगे आई इस पादर हैदर लिए. वहें भी इंके शिलाफ गया और उसने भी कुछ किर्मनी तेयार के प्रचार करने के लिए, उनो भी अपनी तलगा लगाया. इंदू जमींदार जिन लोगों का जिन लोगों का जो में जो as revenue collectors जो इंके आमदनी ती, ये इंके हाज से चले जाने के बाद, तो इंको as a Muslim villain के तोर पे पेश करना शुल्ग कर दिया. तो क्या हम ये कि आपकी बाथ से तो ये लग रहा है कि तीपू के life time में उनका romanticization, उनका glorification और उनका vilification दोनो साथ-साथ शुरू होत चुके. बलको टीक बाथ है, और ये इस से जाडा दुक्की बाथ नहीं होगी, ये व्यक्ती जोगे आज के दिंभी तो चार प्रयास हुए, लिक आज के दिंभी महोडाज है, एक तिसी अजे इतिहाँस कार का, योगी बाथ के इस व्यक्ती को अपने संदर्ब में खीख से जान लेग। जी, तो तीपूग के बारे में ये भी कहाँ जाता है, की तीपूग की जो जिन्धगी है, जो सत्रासो पचास से लेके वो, सत्रासो निन्यान्वित तजीवित रहते हैं, उनका साशन काल, उनका जादात समय जो है नहीं वो युद के मेंडाल में लिएगा, और उनकी जो आर्मी थी वो बड़ी होती ती, इतनी बड़ी की मजद ब्रिटिष्षेना जो है, वो पर याप नहीं होपाती फी, तीपूग के मिलिटरी कंपेंस के साँने, तो उसक्पे कि बार में बताएंगे की, तीपूग क्या मिलिटरी ली क्या बहुत फीजी सक्सस्फुल ते, या उस में भी वो नहीं कर पाई जो वो करना चाँडें? देखिये जो मैंने पड़ा है वो ती ये पड़ा है, वेलिजली के पास तो इंसे आदी सेना थी, उसकी सेना उसकी सेना एक दिन पहले, जब ये तीन मैं सत्रा सो निन्यानवे को, एक दिन पहले तक्रीबन देहोश वो रही थी, बोजन नहीं तार, लेकिम फिर भी ये हार जाता है, या तो मेरे को लगता है कि आजा मिलिट, कमांडर, श्टरतजी, वगेरा जो भी बहुत बईंपार्ट कुछीजे होगत।, उसकी को यो सकता है के कमी रही होगत।, दूस्रा ये भी अपने को दिखना पड़ेगा की, जो अंगरेज सत्ता है कोई नहीं किसम का पैसे के आदहार पर बन रही है, तो इनकी वो स्वोज है, ये दुगनी होने के बावजुड, उसकता है, इर रेगुलर स्वोज होगत। ये सब वो सकता है, की में है भी न बआध श्टरतजिस्त, और जो रेगुलर, इर रेगुलर आरमी के भी मालिग। इक चीं को में देखने को मिलता है आप इत्यास का रहा है, अब आभी नहीं अभी बतायात ही तीपू, अबही भी इंत्टार कर रहें, यसी यह से इतियास का प्चा का जो बैलेंच तरिके सि उंके बारे में लिख सकता है, पर्वार के अफिश्यर लिस्ट्रीो गराफर बहत दश्को से रहे है उनो ने भी तीपू सुल्तान की उपर लिखाए है और जो आजगल के भिल्कुल जो नियो हिस्टोरियंस अप लेट है जो है जिनके शाए दे के प्रजंटेटेव हम एक सजन है, संदी बालक्रिष्ना उनको माना जासक्ता है, इन सब लोगोने तो इनकी किताबों को तो इनके राइटिंगs है, इनके बारे में आप अवगत है, तो इनका बेसिक अप्रोच क्या है, क्या समजाना चाते है, और किस तरे की मनव्रिती को ये ड़बलप करना चाए है? ये जैसे किर्मनी का, हुसैन अलिक्हान, किर्मनी का और इनका, येसा लगता जैसा की तो संचीरीस के बाद में कोई समजोता है, ये एक तुसरे के पूरग है, और ये इतना बरपूर तरीके से एक तुसरे की बाद के उपर विष्वास करते है, की आपको ताजुब होगा कि ये क्या हो रहा है? तो मेरे को तो यही लगता है कि इन सब के बस का, युके इनो ने एक खास चच्मा पहन लिया है, और वो इंको बिल्कुल दिक्तेखने नहीं देरा है, चारो तरव, और एसा कुछ नहीं है, की पु सुलतान कुंसा आखे मेरे को, कोई मेरी दाल रोती दे जाएगा, जो खी मैं उसके गुंगान करू, मेरे को तो यह लोगो के गुंगान करने चाही है, कुछ यह मेरे को हो सकता अबहीं भी रेटार्मिट के बाद भी मेरे को कही भेरी इंसेट कर देखने आप, आप मेरी लिज्यास को पर यह आप लिखाए आप उमीट भी ना करे है, तो मेरे को लगता है, बस तो यही लगता है, की यह लोग यह छीस बूल जाएगे है, कुछ हत यह किसी की प्रफ्रेश्शनल, बाद की तरभ में आप का दियान खेशना चार हूँ, अभी हमने बाद जब शुग की तो हमने, जो क्रिसेंट कोंटेक्स्ट में जो, कोंट्रवोसी चल रही है, उसका जिक्र किया था, तो आप से बाचिट करने के लिए में थोड़ा बहुर रहा था, विसम के स्लोगं सम को देखने को मिले रहे थे, अलाग गलग जगाँंपे, और इंको बकाएदा वेपसाइट्स में रेप्टिकेट किया जारा था, जो आप ने जो बताया की गिद्वानी और जो आजगल के इतिहाँस कार उो एक जुसरे के पूरक है, इसी तरे से अक्तिवेश में भी पूरक देखने को मिलते है, एक स्लोगं ता अकिर कार वीर सावरकर से इतना क्यो चिडती है तीपू सेना, क्या है इस नफरत कारन, तो ये बिलकुड बाईनरी बन दे, कि सावरकर और तीपू सुल्ता, किसी और शेट्र में जाते है, तो सावरकर मुहां जाते कोई और दूंके लिया जाता है, तो एक तरे से हम लोग क्या आप को लगता है, कि इस दल दल में फुस गाए, कि हम लोग इतिहास को बस कम्युनल फ्रेम, स्पक्तिकल से ही देखेंगे? जी आसा लकता है कि ये नहीं वो किसी कवीटा थी, कि ये हमरे हमें हमें दंगे बहुत होते हैं, उतर प्रदेश केंडर हो, तो वो एक मेरक्छ का दंगावला मशूर हूँआ ता, उननिस स्वस्सी के दश्वक में, तब एक तवीने किसी का दंगा हूँआ ता, उआयोद्या आन्दूलन शुरू होने के बात, करी टीन महीने तर दंगा चलता रहात, उस दंगे को मैंने काफी उसी पिलेट में, उसी दंगे में, हाशिंपृरा और मलियाना के मैसकरस हुए ते, उस दंगे की मैंने रेपोटिं की तुए रवी इस कारिक्रम में कुछ समय पहले, हमने एक इसी जानकार से उसके बारे में चर्चा भी की. तुबस उसी समें कवी ने पूचात का, की यार ये मेरत कब बन्द होगा? तुबस, मेरे को यही लकता है, जीबता है कि गिरीष करनाड एक तरफ हैं, जो की कहते हैं, कि अगर तीपू हिंदू होता, तो उसको कनलड लोग उतनी हीष्वधश दह से पूच दे, जितना की महराश्ट मेलुग शिवाजी को पूचते, और सरग सामप्रताएक राजनी की, सामप्रदाएक राजनी ती ये होने नहीं देटी. मेरे ख्याल से आपने मतला बहुत महत्तूपून बात याग भिलाई इसी बात पर मैं आज से आजकी बात को कतम कता और अप धनेवाद की गिरीष करनाद जैसे हिंदुसान के इतने बड़े कल्षरल जाएंट नहीं कहाता कि अगर वो हिंडू होते तो शिवाजी के जैसे होते करनात काम है आजके करनात काम है बूपंड़ जीज बहाथ बहाथ दनेवाद हमारे इस कारगवने बार भेन के लिए और तिपूसुलतान की जिंदगी और उनके राज के बाहरे में समचाने के और लगजा बोलाने के लिए