 आईये मेरे साथ चलीए तोड़ा जानते हैं मनिपृक के इतिहाँस के बारे में मनिपृर इंफाल में इस गाती के पास ये जो चोटी बनाई है यहाँ पर मनिपृर के जो शहीद हैं जिनोंने मनिपृर की आजादी के ले संगर्ष किया उंकी मुर्तिया है उंकी याद में ये पूरह कपूरह इलाका बनाया गया है बहुत ज़ुरी है मनिपृर को जानने के लिए इन लोगोंके बारे में जानना समजना और साती सात आफिर मनिपृर में जो एक लंभा दमन चकर चला है निसके कहलाथ मननिपूर की तमाम जाती उने, तमाम समुहो ने बहुत लंबा संगर्ष की आपे आखेर उस संगर्ष की ताकत किया उने मूली भीर तिकनजी से जो अंगरेजों से लड़ते हुए शहीथ हुए या फिर जनरल तंगिल से जिन होने अंग्रेजों से बहुत जबर्दस्त मुखाबला किया और ये सारे लोग, जिंकी यहापर मुर्तिया बनी हुई है वे एक दूसे दंके संगर्ष की कहानी अपने आप में कहर रहे हैं मनिपृ को किस तरहा से सेकलर और वाम पन्तिज जुजान दिया किस तरहा से मनीपृ का रिष्ता बर्मा की कमनिस पाटी से है, उंकी भी मुर्ति यहापर है, उंका भी स्टेछू यहापर है और इस से जानते हुए समच्ते हुए, बहुत जरूरी हो जाता है यहा जानना कि आखेर क्यो मनीपृ को आरेसेस यह भाश्पा ने, अपनी तुस्टेड हंकी प्रेव विस्तली में तबदील किया हुए, आखेर वह क्यो इतिहास कि इस संगर शील दरोहर को मिटाना चाहती है, और मनीपृ, जो एक बिलक्ल दुस्टेड हंकी साजी संस्क्रती, बिलक्ल दुस्टेड हंक से, दर्मनेर पेख्ष ताकतों का, अने एक जाती समूहों का, गडर रहा, यहां की राजनिती में, उसका बहुत लंबा योग्दान रहा, जहाँ पर हमें हिंजम रोबोट जैसे व्यक्ती मिलते है, जिन होने मनीपृ के जिसे आदूनिक मनीपृ के जिंको आटिटेट कहा जाता है, यह सारे लोग किस तरा से मनीपृ की विरासत की कहानी कहे रहे है, यह हमें आपको और सब को जानना देहा जरूरी है. और सारे लोग के जिसे व्यक्ती मनीपृ कोल चैराउचिंग पहाडी है, बिलक्ल यह वैली के नस्टिक में है, और यह मनीपृ लोग, मनीपृ नुयरस में, एक बरा खाना काने के बात यहा आपके लोग आता है, और सन करता है, और पुरा वैली को यहा से दिखाई देता है. यहापे जो है. और यह एक पेट्रियत्स का मूनुमें बना है आभी, यहापे जो आप दिखाई दे रहे है, यह पीर्टिक एंरजित जी है, यह पीर्टिक एंरजित मनीपृ का लास्ट, उकस पीर्टिक किंधाम मैं, ब्रीक्डिश किलआप यह एंके के और, खॉलग के विछी वार के विटिष, अकतर मना ब्री करेगेगेजेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेगेउ, अकतर विछी एक वो व्री के ब्री रेते दे खل मेंखेणा, तो उसको दिखाई करके वो लोगने ब्रितिस की खिलाँ लड़ाए किया और 1891 में जब तक एंगलो मनिपृरी वार में मनिपृर दिफिट करने के लब आद उसको फार्सी की सजाई में फार्सी के फन्ना कर लिया फार्सी दीगे होगे है जी ये तंगाल जैनरेल है ये तंगाल जैनरेल मनिपृर का 1891 में कोट में सब से दिएगनिफाइत, सब से बुद्धा और उसका जानी जैनरेल है 1891 में जब दिएगनिफाइत कोट में आपना सबरानेटी को चलेंज किया था उसी ने ब्रिटिष लोगों की खिलाप एक बहुत फिम्मत के साथ खरा होगे 1891 में अंगलो मनिपृर वार फाइत किया था तो वो लराई के बात उसको भी फार्सी कर के उसको भी मारा गया है, 1891 में और ये है अपना मेझर पाूना ब्रजवासी ये पाूना ब्रजवासी जब मनिपृर और ब्रिटिष के साथ लराई किया था दे मोस ब्रेफ बेटिल वस फोत इन खोंजोम अन फीश वेरी स्किल फुल शोट्स में वेरी किते श्किल रहाने गे लिए वहके मुलीग गार। ब्रिटिष के विरे विरुती लिए वे काईते लिए वो रही है तो में क्या वी यह ब्रेप सब था वहके लिए ग़ानी जी तुरा ञाचा favorable के वी मारा रहे है तो भो थुते अमी दी। अड़ा बेतल और विम्का घलट हूँ। और वो परढ़्फरी टैदवगे से पिएले बदिवागा। आप अग़े नहीं एक गुंएंगे आप नहीं है। अगए कुई फिर करारे किता। अऔर आप बावे करार के शेदी करता। अमपार अलोंग पाया आगे कबजा किया ता तो उसीटाई मनिपूर का किंग लोग काल कटा में इस इन्दाद कमपिने में जाखके अगड़ कान्टे किया और उसे मददत लिया तो सब से बहले मनिपृर का एक मनिपृर लेवी बन के मनिपूर को सुल्जर्स लोको बरक्ष्टिष्टन त्रेईन किया ते और उसके बाड मनिपूर को घागात करके, बरमीस लोको पुष किया तो आइ्तिन 26 में, तिर्टी अप यान्दबो उसाँन किया थे बरीटिश अर बरमीस बफर्स आंगलो बरमीस वौर के बाध, अस्मे अस्म्ड युईटिच यूगा के पास रहा गया फिर भी मनीपुर तो इन्टिपशियाटीक पावर रिकगनाइस कर के ब्रितिष लिए लेज भर्मिस वहाका अप प्रिकणाइस को रिकगनाइस किया था अर दो प्रदिसक अज आजीन्शी मनपूर में उसी ताम से खोल के बेता है, किम कि अंदेश देशान्टें इलग ता मनिपृर कि लिए लिए आप में उआप आप आप, अंदर विजेश के लिए विजेवार के थो जहाए भी जाके रहा एं, इमनें दोमें प्रुष्पल के साथ वो सुस्ता है, इनकी कोलूनी है. तो वो मिस अंदर्स्टन्टिंग में, 1891 में ये ख्लाश वहा था. की वो लोग आके बिचार करने के लिए पूक्षिस किया ता मनिपूर में, बूसे ने पास लिए जववर्धस्टी क्यों कर रहें। वो जो हुँ, वहाँ राएज बाएले ख्षन कि उपर यहापे भी ल़ाएग चल रहें। वही साथी, 1891 में बिटिषकी कि खबाब आदमी लोग बोछद गुष्षा हो गया. वही साथी, 1891 में भी बिटिषकी कि खबाब आदमी लोग बोछद गुष्षा हो गया. तो जबतक यह बिटिष्छ लोग दर्वार से बहार आए, उसी ताईम उसी ताईम एक दवनर मिस्तर ग्रिमुद तो उस में स्पीर कर दिया एक आदमीने. उसके बात तंगाल जेनरेल ने बोल दिया कि चलो वो लोग हमारा सवरेनिती को दिस रेस्पेक किया है, तो तो चार रेंकिंग बिटिष अफिसर को उस ने मार दिया और उसी कर बात बिटिष मनिपुर की उपर वार दिकलेर किये थे, अवर आदमी वो बुड़ काशार दिस्ट्र को वसाम एक थुसर्टाः फ्रों को हीमा तो वहापे जबर दिस मनिपुर का सुलजर लोग भी संगर चला है, और ये खोंजोम म्यन्मार से आता है उसी अंडो म्यन्मार का रस्टे में है, इसे खोगजों में सब से बरा बेटल फाएक ये थे जी ये हीजम इ़ाबोध जी है हम लोग इसको नेटा इ़ाबोध भी बोलता है ये मौर्दन प्ष्ट्मनीपूर का अके टेक है सब से पहले जब तक मनीपूर में स्थिएध के बहार जो संगदन बनाए दे उसको पहले तो जदतर हिंदू लोक ता इसको हिंदू महा सबा बोल के एक संगतन बनाया था अचचाट अफ ता श्टिएट स्ट्ट्चर इराबोट ने बोला है कि ये हिंदू हताना चाहीए और इसको मनिप्री महा सबाब कर के इसको एक सेकुलर रुप ते रखा है तो वहापे भी ही was in touch with many of the Bengal revolutionary groups, and he was strongly influenced by the left thinking, and he was considered and he organized the peasants in Manipur very strongly, but there was a lot of suspicion from the king, but also from the Indian agencies here that he is linked with the Burmese Communist Party. One of the reason many people say that Manipur was merged with India was also the threat that he posed as a revolutionary, but his thoughts, his dramas, his songs are very progressive and he is in a way the person who woke up Manipur from this semi tribal, semi feudal society to a modern world on scientific lines. So he is still considered very dearly by the people of Manipur, that is why unfortunately even though he was a legislative assembly member, when India merged Manipur he was against that merger and there was some uprising in the northern part of Manipur valley called Pungdong Bum and there was a firing and some people got killed and after that he became underground and he died in Myanmar, in Burma, unfortunately in 1951, so he is still a very dear person in the hearts and minds of Manipur today and he represents the new Manipur. Manipur, can Manipur live without its history and legacy? No. And these are the things that the statues, statues, us, you and the entire society want to say. They want to tell us that Manipur fought with anti-rational forces in their history, Manipur fought with the people of Rajniti in history and he showed the pictures of all the martyrs and statues that Manipur was able to make as Manipur. Today it is very important to remember all these and to move forward with their legacy.