 صفوں کے درمیان اور نمازیوں کے درمیان کا جو معاملہ ہے تو اب سب کو اس سلسلہ میں بڑی تشویش ہے پریس ریلیز میں بھی میں نے وہ اپیل کی ہے حکومرانوں سے کہ بیس نکاتی جنڈا آگیا وہ مساجد کا جو گراؤ تھا یا تاکوب تھا نمازیوں کا وہ اب اجازت مل گئی جو کہ تعداد جو ہے اس پر کوئی پبندی نہیں رہی اب اندر مسجد کے جو معاملہ ہے وہ مسلمانوں پر چھوڑ دو وہ اپنی مرزی سے نماز پڑھیں اب تم اپنی دیگر دیوٹیہ کرو بہت سے کام ہے اب تمہارا یہ دیوٹی اپنی نہ سمجھو کہ ہم نے ان کو فاسلے فاسلے پے کھڑر کرنا ہے اور یہ ہم نے ان سے پبندی کروانی ہے کہ یہ ضرور اس طرح کریں بلکہ اپنی توجہ کسی دوسرے کام کی طرف کر لو اور یہ اللہ کے گر میں مسلمانوں کو دل کھول کے بندگی کرنے دو اور یہ تین لحاظ سے دین میں مداخلت بنتی ہے ٹھیک ہے حکمرانوں کی اپنے مواملات ہیں مگر نمازیوں کو اس سے کیا غرص وہ حکمران وح سے آپ نبندتے رہے جو کہنا کرتے رہے اب ایک ہے اللہ کے گھر کے اندر اگر ایسے آگے کیا گیا تو کہ پولیس اور یہ سفے چیک کر رہے ہیں کہ کہاں کیا گیا ہے social distance اور کہاں نہیں کیا جا رہا دنیا فاسلے مٹانا چاہتی ہے یعنی اصل جو عدل ہے وہ دنیا سے مراد اور اب یہ ہے کہ فاسلے بڑھانا چاہتے ہیں کہ انسان آپس میں فاسلے بڑھا کے رہیں اور آر ایک دوسرے کو دشمن سمجھے اس کی بیماری مجھے لگے گی میری اس کو لگے گی ہر ایک دوسرے کو دیکھ کے نماز میں بھی عبادت میں بھی کامتا رہے تو ایک ہے کہ مسجدیں ان کی حیثیت کسی بھی سلطنت میں سلطان کے لیے وہ نہیں ہے جو مسجد کے باہر کی سر زمی پر ان کا آجا ہے تو مسجد کے اندر وہ مداخلت نہ کریں پھر مسجد کے بعد دوسری چیز نماز ہے تو نماز کے اندر وہ مداخلت نہ کریں اور پھر تیسری چیز نماز کی جماعت ہے تو اب اگر social distance کے نام پر ان لوگوں نے کوئی ایسی حرکتیں کی تو یہ تین طرح دین میں مداخلت ہوگی یعنی دین کی مسجد میں مداخلت دین کی نماز میں مداخلت اور پھر اس نماز کی جماعت میں مداخلت جب ان کے اپنے کرنے والے کام ہے وہ ان سے ہوتے نہیں کہ ادر روح کریں وہ کوئی کام کریں اور ادر بار بار نمازیوں کو چھڑنا اور فاصل درمیان کے ناپنا اور پبندیا کرانا اس کا بظہر کچھ توک نہیں بنتا اور میں یہ توک کو کرتا ہوں کہ اس بات کو سنا جائے اور سمجھا جائے اور مسجدوں کے معاملات وہ چھوڑ کر یہ سبزی منڈی کا روح کر لیں یہ بنکوں کی طرف جائیں یہ شاپنگ مالز کی طرف جائیں یہ جہاں برائلر مرگے کا گوشت بکتا ہے وہاں جا کر کھڑے ہوں وہاں لوگوں کو فاصلے فاصلے پے کھڑے کریں اصل جو نظام ہمیں ہمارے نبیلیسلام نے دیا ہوا ہے اس کے طرفی یہ لوگ پھر کیوں آتے ہیں جس چیز کو یہ چھڑنا چاہتے ہیں کیا وہ اس کے اس کو چھڑا بھی جا سکتا ہے یا چھڑنے کی کسی کو حمت نہیں کرنی چاہئے جسارت نہیں کرنی چاہئے کہ جب وہ اتنی مقدس چیز ہے اتنی تیشدہ ہے اتنے اس کے فوائد ہیں اور نہ کرنے پر اتنی حلاکتے ہیں تو پھر کیوں چھڑے ہم ان تیشدہ چیزوں کو مہز یہ کے W.H.O. کو راضی کرنا ہے تو W.H.O. کے مقابلے میں وحدہ ہو جو ہے اس کی جو ہے سیت اور اس کا جو حکم ہے رسولی پاکﷺ کی جو شریعت ہے اس کے مطابق دیکھنا ہے کہ یہ ایسا نہیں ہے کہ نماز میں کھڑے ہونے کا طریقہ کسی مفتی ساب نے بنائے تھا سدی پہلے اور آج اس میں کوئی دبدیلی آجائے تو کیا ہوگا یہ اگر آپ سوشل دیسٹنس کے نام پر عرضی طور پر بھی آپ اس کو بہانا بنا کر کہ حالات خراب ہیں یہ ہے وہ ہے اس کو اگر لگاؤ گے تو اس سے شاہر میں دبدیلی لازم آئے گی تمہاری یہ تصویرے دلیٹ نہیں ہوگی یہود کے میڈیا سے اور نسارہ کا میڈیا امیشہ پیش کرے گا کہ کبھی مسلمان سف کی شکل میں نماز پڑتے تھے اور کبھی ان کو یوں کھڑا کر دیا گیا تھا جیسے وہ کسی کالج کے بچے کوئی پیٹی کرنے کے لیے کھڑے ہیں یا امتحان دینے کے لیے بیٹھے ہوئے ہیں تو یہ ایک بہت بڑا ہمارے لیے حفاظت کا امتحان کا دبکت ہے