 Salam, əlbaqınız xeyr olsun, hürmətli kanal unut izləyətiləri, mən xəyal əzizbəli hər birinizi kanal unutun canlı eferində salanlayıram. Bu gün mövzumuz futbol ölkə futbolu olacaq, Qarabakh Futbol klubunun Avro-Kubok çıxışıları, həmçinin Azərbaycan Millikamandasının qarşıdan gəlmə o oyunu, bu mövzularımız daha çəyid edək. İki qonağımız var, jurnalistlər idman yazarları, Çanan Məstəliyir və Rəşad Fərha Doğulu bir qonaqlarımız. Çanan bəyi, Rəşad bəyi, salanlayıram sizi, hər vaxtınız xeyr olsun. Ərbartın xeyrəm. Həqibətliyiz həyət. Eləməni istəyərdim, elə birinizi istəyətik, Qarabakhın son çıxışıları danışaq. Yəni, o oyununun üzərindən artıq 4-5 gün vaxt çəsmə çətib, yətərincə uzun müddət. Amma bəyi hesab edirəm ki, Qarabakhın bu oyunu yətərincə uzun müddətdə hələ müzağa çıraq olunacaq. Yəni, əldən qaçsan çempiyonlar ligasının grub mərhələsi oldu. Bilmək istərdim ki, Qarabakhın əsas sizin fikrinizi, Qarabakhın bu oyunda əsas məhubiyyətinin səbəbi nə oldu? Mən bu sualı Qarabakhın baş məhsinin qurbanı vaadə ünvallanmışdım, yeri gəlmişdən pilzində. Çalın bəyi, istərdin miliç öncəsiz asfət bildirəsiniz yəni, bu sualı siz zafirəsinizdir? Sualı konkret zafirəm ki, bu məhubiyyətin günahkarı qaptıdır. Yəni, biləcidə klasik olacaq, çox sade zafir olacaq. Yəni, belə deyətə hər kəsin gözlədiyi ən birinci ağla gələn zafir olacaq. Yəni, amma məncə bundan asan zafi yoxdur. Yəni, etraf eləyək ki, Qarabakh, buna qədək ki, maslarında da, lexlə, lex, karenc, baroş, turiq maslarında da, hər qədədən də çox yaşlı futbolunu maaş eləktirdi. Və əqiblərindən, əkisər xallarda hər qədən bir üstün futbolu oynadı. Yəni ilə de Victoria ənə bağlı balı bir fikiri deyə bilərik. Fusur edək, birinci maslar Qarabakh hər qədən də belkədə bir baş üstün futbolu oynamışdı. Yəni, eləyək ki, Qarabakh hər qədən də rəqəbinə çox üçün idi. Yəni, məxsələr psikoloji məxsələ idi. Yəni, bu məxsələ də bir qədər belə də zəhəkli oldu ki, bu da ölmək səsin verirdi. Yəni, düşünürəm ki, düzlü bason vəxilə biz Qarabakh Şaharudun üzəndə gedirək, və mən düşünək ki, düz gedirək. Təki bir qapçı belə deyimdə, çox sadəf bu mövqeyin adı qapıtıdır. Yəni, qapıta durumalıdır. Yəni, belə çox ən asam formada izahiliyəndə qapıtı qapsında durumalıdır. Qapıta gələr hər hansı bir yerə tıxşəliyirsə, süsilə də Cermin beydəntasının son nöqtəsində qədər tıxşəliyirsə, o artı onu ölçüb isə bilməlidir. Yəni, Qarabakh Şaharudun kimi qapçı, elə bir tədribələ qapçı, bunu ölçüb isə bilmək isə. Yəni, bu səfləri özdə, bu həmən ovundakı onun tıxşıdakı bilini səhvidir. Yəni, başqa həmən ovun ərzində, bin etsə eləyə bir soktablılır, səhvə yol vermişdir. Şövəndən odur ki, səhvəcə zəhətən hazır deyildi və sempimalyigasının qrupuna düşmək istəyi ona qərginlik getirmişdir və səhvəcə zəhətən hazır deyildi. Şaharudun biz qapçı deyil, amma yəni biz qapçı qaqşı qapçı olmaq, təhək ki, üstə üstün və gələn topu qarətər mağdan və yaqtı çəhər hansı bir seviləməyləm deyil, yaqşı qapçı sabit qapçıdır. Sən orta sevil olabilərsən amma sade belə dimi özü uşaf səhvəri bırakmamalısan, yəni, sabit dəyivini maaşirətdir, mələsən. Və Şaharuddin bu səhviyinə, birinci qoldakı səhviyinə, ardınca kamanlaya rotu şünlük yətirdi və ardınca da ki, üçüncə qoldu gəldir və belə bu proses məzələmdir. Topaq çıxmalıydı, üçüncə topdalar bildirlik, yəni, orda mən elə də yəni o qapçılarınla bağlı bir qapçı mütəfəsi deyiləm, qapçı məhsləm. Amma çox idmani jurnalisti, futbol-jurnalisti, yəni, futbola bağlı yazanlar gördün ki, yazdılar ki, üçüncə topdalar topaq çıxmalıydı, səhadəcə olaraq o birinci hepsotta çoğu psikoloji aldıq, travmoonda oldu ona görə, o artıq qurgda topaq çıxmalıdır. Yəcər, o birinci hepsotta olmasaydı, birinci hepsotta çoğu səhv olmasaydı. Orda haqqlıq tal, yəni, üçüncə hepsotta topaq çıxıb ya topu qətəcədir, ya topu çıxar zədir, yəni? Tam razı deyiləm, yəni, o da var idi, çıxada bilərdir. Amma səhadə o hepsotta belədiyim, o mövqədə həmən hüzumsu topu boş qəbul eləməməlidir. Yəni, oradaki müdafətsin sərfi, yəni, orda yə bədaviyyədir, bəhrəl orda onu seqortalamalıdır. Yəni, qapçı o məsafədən mərkəs hüzumsusuyla hüzbəz qalmamalıdır. Qalıbsa, o artıq müdafətsin sərfi de, amma bir şeydir var ki, topu əğın arasından bırakmaq da o məsafədən, yəni, o da artıq qapçı zərisidir. Yəni, mən bunu sırf psikoloji hazırlısıqla bağlayın amma. Yəni, bunun başqa bir zaha yoxdur. Çünki, mən eləyələk ki, başqa oyunda, daha rahat oyundur. Məsələn, Azerbaycan sehmiyandıdır. O səhvədə bir saat üçün şamakı ilə doldur. Şarubün o sərfləri eləyələk. Düzdazerizən sehmiyandı sərfləri eləyim, amma bu mərhələrdə o sərfə eləyələkdir. Səxidək, saralı yolu hazır deyildi. Ve o, birinci qoldakı sərf, top üçinci qoldakı sərfə qədər gələnə qədər də binəsev. Toral barəməlumun səhv oldu, sonra cınaktaki topu qəbulun mərkəzdəki boşluq. Yəni, belirli məsəl, zənzirvari səhvlərə gətirdik. Bir səhv, bir oyun sunun, psorolojizətən hazır olmamalı bütün hər şey çoradı. Yəni, ilk aqla yəni Şahruddin'in səhv edilməm, başqı kimi sə günahlandıra bilmirəm. Yəni, başmək, bəli, başməksi, beli baxanda məlub olanda, bəli, başməksi günahcəli olanda. Udanda kaman da, udanda başməksi günahcəli olanda. Yədərdən bir çirəsirəm, psahruddin, yəni, bəli, başməksi günahcəli olanda. Yəni, ədalətli, sizə bu ədalətli yanaşmadır mı? Kaman da, udanda başməksi günahcəli, udanda kamanı, üməklə bunu, bu yanaşma ədalətlidir mı sizdə? Sətin sualdır, mən də ədalətli deyil, çünki bu futbolda belə qəbul olmuş bir ifadə deyil. Əksər halda belə demək olasıdır, bu işin islənilən bir haqatsə başməni o rəhbərindən soruşurlar. Yəni, bir haqatsə başmək bir çimdi bunu belə deyil, dırmərdə, yəsi çimdi bunu, rəhbəri çimdi. Birimiz onu çağrınırlar, ondan soruşurlar ki, sen hara baxırınlar. Yəni, belə çobu dolarak ifadə deyiləmdir. Ona da istəyərsəməs bir şeylər qurban qurban oba yünələr. Ama qurban qurban oba nəlinin altında şahruddindir, bir də loqa qəkarşibil idi. O da qurban şahruddindir, dəsə şahruddindir yənsədən yaxdıdır. Yəni, belə baxandı, amma digə təvzənir belə bir sual doğuşur ki, niyə bizim Qara Bakqamandasının təhəmi belə çidən qafçısı var? Yəni, biz şahruddinin müdünə qamışı. Yəni, suallar çoxdur. Sizin qanqət sualımızla bağlayabilərəm ki, yəni, birinci sualımızla bağlayabilərəm ki, yəni, günahı ilçünə bədə qafçıladır. Oraya qədə yələn prosesləyəsə artı uzun bir dəd bir sual şeyləyilə bilərisinizdir. Rəşat be, sizin sualıza verilməyəmizdən o bir qaqtılartmı edin. Yəni, biz sorhuda, tam aşaçıların da rəyə önəmlədi bizim üçünün kanalında hazırda verilişkiyədə gədə interaktif sorhu bölmüş. Yəni, Qarabaq-Viktori oyunda niyə məhlu bulduq? Üç zabab varəntim var. Qafçının səhvhüz batından Victoria Qarabaqdan cüzliydi bəxt kətəmədi. Yəni, tam aşaçılarımızdan da xalşə edirəm ki, yəni, tam aşaç izləyicilər də sorhuda iştirak edəsindən, hala hazırda iştirak edərin səhsəni altı faizi. Yəni, Qafçının səhvhüz batından. Rəşat be, buyurun, siz öz küşürənizi biliriniz, əhmət olmasaq. Yəni, hətta yüzdür, hər şey keçmişdə qaldı. Amma istəndən aldı, keçmişdən də dərşi götürmədən, cəlizə nəli olma olmadı. Məhvi çimdə Qarabaq məhlu bəxtin birinci, bir nömrəsə vəbcə arığı azə bacan xalq oldu. Ona görə ki, xalq həttindən artıq eiforiyyə qapoldu və fikirəşdə işik araba bünyi səhər cəmpiyonlarla ilə ilə qasayın götürəcək. Yəni, bizimkilə başlayan da, olardan ödürə, hər tur cəmpiyonlarla ilə ilə qasayın götürmətik, fərqi yok. Yəni, bu nəticəsində də həttindən artıq tərif yaldırıldı, içi biz qarşı olmaq da. Yəni, məsələn, orada qurban qurban olun, səhvı varsa bizim də səhvimiz var. Adama deyirlər ki, səhər dən akşama qədə qurban qurban olun, tərif deyilsin. Bu təbi idi. Yəni, bütün hər şeyin məcazmələn qıralıq oysa, xəriyalıq, araban məqluqətin səhvəbi qurban qurban olun. Ona görəkə adam məqluqətdən sonra çıxıva çıxlama verir deyir ki, abroligon qurup mələləsində yaxşıdır. Adama sual verirlər. Əgər, sizi abroligon qurup mələləsində qanə ilə yerdirse, onda niyə görə bu? Büyüdə xərçəkik bizdə viktoriayna, piyizdə gədirdir, o oyuncudur. Yə, ondan sonra oturardı, üç sıfır məqluqət verirərdirlər. O çəşidəxərçidə cibigindizdə qalardır. Qulbun bir çasında qalardır. Hə təbbi ki, yəni o, əgər Qolki pərin qapsın, səhvibar yedisi, Bu demək deyək ki, hər bir oyuncu idiyal oynanmalıdır. Sədəc olaraq, bir səf hər şeyi həlləyir, bürdə də genədə Cunakcaq qurban görək ki, adam gördü ki, qolu bura xanından sonra Qarabaq darmadağın olmadığı, yəni hətta məhək ikinci qolu, qolu bura xanından sonra, onlar nə oynadılar, nə inədlər, nəyə nə oynadılar, sədələr bilimlər. Yəni, onu göstərəcəyir ki, Qarabaq ola besin ki, fiski zəhətdən hazırıydın, ola besin ki, taktik zəhətdən hazırıydın, ama psifoloji zəhətdən hazırıdır. Dikyət həftən də, yəni, əgər orda bir qalibiyyət var, Victoria. Yəni, düzdür şahrətdə, iş də hədə deyik ki, nəzənizdə çatırım ki, bu cüncü cün bütün Azərbaycan xalqının az qalla belə, lənəhlə deyi şahrətdə bir nəcə götürətə, 15 şuna bəl, və kədə, 1 ayə bəl, yəni, preznət tərif vəlmişdir. Yəni, burada besin, bu qallafsdır, bu sədəc olaraq, yəni, bəlzən gözlərinəş şeylər baş verir, amma hər bir gözlərinəz hadisə, olayda və yaxudda, hərəkətdə gözləntidən doğur. Yəni, bu onu demək əsas verir ki, İslamdan halda, yəni, məcidən ne iləmirəm, çək arabaq çempionalli ilqasın, qurup mələləsindən hazır edir. Olabilsin ki, biz ona hazır görür, yəni, amma hazır. Yəni, bir kulu, bir qamanda çempionalli ilqasın, qurup mələləsindən hazır olsaydı, məqlubiyyətdən sonra çıxıb Avroliygan qurup mələləsindən danışmazdır. Yəni, hər şey bir bədər, bu qədər pəsiddir. Nə cəhətdən deyirsin, yəni, hazırdır? Aslında, məncə, qarabaqı, yəni, bütün dövrlərin, məncə, en cüzgu hiyyəti var ya, rəqabətli hiyyəti, yəni, o cəhətdən, yəni, diğer illərə nisbətdə, yəni, qarabaq daha, məncə, hazır, daha komplet bir hiyyəti var idi. Yax, mən məsəhəm, çox sadə bir misal çox, yəni, qarabaq, yəni, qalibət həddən çıxır, hüzümcünə, hüzümcünə vəzənə yəni eqdir. Yəni, bizim, orada bir daha çox sadə bir misal çək limiting sizə, adama sual belələr ki, o, qarabaqın 20-25 km fıdıq boncısılardır. Tütürcünə usa qurban orda. Yəni, qurban qurban orda da, yəni, adam bir dərininə analiz edirsən görsən, ki, öz əvvadına tüşmən kezdir. ilə ki, oyuna buraqmamalı. Umurdur, səhəm ki, Təmbenat da oyuna buraqır. Adam çıxır, həqi qətəndə görsən cəd, normalda oyuna oyundur. O zaman, bundan nə kəstirə rəzdiyim barışı. Təmbenat liqasında adamı oyuna buraqma. Niyə? Sizin çəkələn bəsiniz ki, çəkələn rəzdi, çəkələn rəzdi, çəkələn rəzdi. Niyə məqan rəzdi deyiləm, bir məqan bəzi, məqan rəzdi, bəz nə deyiləm, məqan məqan rəzdi deyiləm, nə məqan rəzdi deyiləm. Birini səhəm, sabaharıda deyim ki, qurban qurbana soqtələk ki, adam. Əgər adam öz oğluna belə güzəştə gədim isə, diməli o ədalətini başqa adamada güzəştə gətməyizə. Bu, təarif deyil. Bu məsələn, nə dəni, bu illər deyil, bizim tanıdığımız, yəni 2008-ci illəm bəri, her il eyni şey təkdərləyən, dəyişməyən, öz ədalətinin öz mövqeyindən, dəyişməyən adamdır. Belə deyik ki, oğluma da kəsmərim sözünü, bu adam tərsikliyir. Onun səhəfi var, mən düşünürəm ki, və məsələn, mən bir ofçinə rəzəm ki, musa qurbanı, həydin də soqyaq şətir bu o soqa. Yəni, mənim şirimcə bələk ki, soqa rəzdaşmızı, o vacidən daha yaxşırdır bu soqa. Nə bari də? Qolsuluk laxmına. Məsələn, hüzumçuların bir müxtəlif şeyləri var da müxtəlif yönləri var. Sürəkti, fiziki cəhətən hazırıqlı və yaxud da ki, məsələn, taktiki cəhətən ağlı, və yaxud da ki, suya daha soq qolvurmağı bazarəm. Musa qurbanı klasik formardır. Yəni, o dövşə edə bilər, amma daha soq elinə düşən imkanları qolvurmağı, bazaran bir fırqol suçumu yardımızda qanılır, və azərbaycan təhikməni adında da bunu göstərir. Avropa da Avropa quboklarda onu hələ göstərə bilmədiyini qurban qurbanıq üçün məhdi, yəni, mən düşünmürəm ki, adam öz oğluna düşmən olur və yaxud da ki, özük təhikməli qasın qurqunda oynamak istəməsin. Yəni, mümkün deyirli istəməsin. Sadece olabilək ki, onu hazırıqla saymır və yaxud da ki, və yaxud da ki, məhendi və çirəcirəm. Çirəcəyi çoğunu bransməm etsin, dəyişməyiz, əhəməsi oldu dağda. Yəni, mən ası bitirəm və vəzətimi olacaq. Mən düşünürəm ki, o oyunda çimi də meylansıya bıraqsanı çi xırda çibirdən sonra, həç nə dəyişməyiz? Çünki qamanda bilmiş. Razla şarsız ki, məsələn, Pilsin'in oyundayla əsirləni mussa tipli forward lazım. Çünki Pilsin tam qapanmış vəzətli oynuyordu və Qarabax'da topu kətirirdik, kətirirdik, vahcinin, ovusunun, bunlar daha çox topla hərəkət eləmək, topu atsınlar, 30-40 metri qatsınlar ya, qapya zərbə vursunlar ya, ötünmələsinlər. Bunların əlik oluq bağlanmış, yəni, 160 dəyə ki, o oynadı vahcidə, ovusun, həni hissin yəmədə. Bu əpizotlarına... Razı deyilim. Razı deyilim. Razı deyilim. Yəni, cərmə midən çası dağınında. Yəni, cərmə midən çası dağınında, Musa vurduğun qollara baxsanız, qollaran 90% zərmə meydən çası dağınında, topa bir toxunuşdan qollar vurdu. Yəni, sırf məsəl, cərmə midən çası dağınanda, bu zaman Musa çın oyuncu lazımdı ki, yəni, zərmə meydən çası da bunu ötünməyə, yəni, hava topundan Musa daha effekt olabilir. Yəni, mən deyim rəmi, Musa oynasaydı, müdləq Qarabax hesabda, yəni, önündə ola vahcidir, qollara vahcidir, amma praktik olaraq, yəni, Musa'nın oyun tərzinə baxandı, yəni, biz görə bilərdik, yəni, Musa oyunda olsaydı, nətizə fərqli bəlçədə olabilərdik. Belə deyim, məsəl, zab olaraq deyim ki, yəni, bu işin iki tərəfə var. Biz çiləşirik ki, Musa meydanda olsaydı. Yəni, Musa meydanda olsaydı, amma biz birincisi, bilmirik ki, Musa meydanda olsaydı, vahcinin yerini yetirdiyi, o belə deyətə, o işin yerini yetirə bilərdik. Yəni, biz bunu bilərdik. Çünki meydanda görmədik, görsaydı, bir fikir yürüdə bilərdik. Bu bilizdirə. Kendisi də ki, mən ondan sonra da yazmışdım ki, uzun bir şey yazmışdım ki, nəv, zubir, nə, qadi, nə, vahcı, heç biri, vahcı da onlara qoşuldu, daha artıb ondan sonra da, yəni, bunlar topu phalaşmaqlar. Anca öz driblingləri, özüm çəkim vurum, sınıyım filan, yəni, belə deyimi olarsa, vahcıyı uzaq başıb, bir dən əvsot düştü, bir yəni, iki dən əvsot düştü. Düzdü, yaxşı hüzumsu, ənlə düşən yarım əvsotu da qiymətləndir, mənlə deyim. Onun elə, onun səhviyyəsi görsənir. Yədərdən, çilək sən ki, onı eləyən futbolsu Qarabax'dan görməksin. Gədim varsalın adımın, yəni, və yaxudun ki, başıq kamağında da oynadır. Yəni, biz nəzə, biz rəşadın dedik, bir şeylə rəzəyəm ki, biz çox gözləntlərimizi böyötmüşük. Yəni, biz çox şey gözlüyük. Mən, bu bari də paylaşım eləmişdim, yiyinli alsın, mən mahteliviziyedir qonaq olan da, aparıcı, çənən ağaçın badaşım, təmplüvalikasının daşıdır, mən ona qeydiləmişdim, yəni, yiyinli əvvərdə qeydiləmişdim, ki, biz plankanı soyuzarı qaldırm ya. Bu, Qarabax'ın, ən maqşum, Avroliqan Grupudu. Yəni, bundan artıqına olsa süper olar, ama o olmadı, Avroliqan Grupudu da yaxşırdı. Çünki bizim futbol, Azərbaycan Sehimpiyatı, bundan artıqına imkan verirmiş, çünki, bir dənə bir şey deyim, ohar mən paşa çözə istəyəm, istəyəm. Demələ, birinci mənələ də tüştətlər düşür, polisiyan sehimpiyonu, ən sətin rəqiblər düşürdü, də hər türbələr, ən sətin rəqiblər düşürdü. Ləyət dağında, Yəni, bu üç kamandanı Azərbaycan'da analobu yoxdur. Yəni, bu kamandalar seviyəsində, Azərbaycan'da F1-ni seviyəsində kamanda yoxdur, nə, nefcisi, nə, sabah, nə, qəbələ, nə, diyət deyik. Yəni, qaraqat, artıq zıl olaraq, belə seviyəli futbol, kamandaların oynamaq öyrəşmirib, Azərbaycan Sehimpiyanatında. Mə o intensivliyindən, hansı ki, dalba dal, bir həftə dinzəlmədən, bir intensivliyindən oynamaq, oynayaraq, bu kamandaları kətərək, viktoriya qədər gəlməsə, özü bir müətüsəkdir. Yəni, rəqiblər daha yaxş olabilərdi. Aha, yüngül olabilərdi. Məsələsün, orda elə kamandalar var yaq, ki, qaraqat birinizı oyunda, məsəl, lef düşmədik, yəni, zəhbək, kamağın düşmədik, birinizı oyunda alttana bırı, bu oyunda çüncə oyunda çətmədik, çüncə məldə, çüncə məldə. Və qaraqabxın biz deyirlik ki, apulyaqa çəşitətik, mələc və erəc, farəşıda çətiririk, yəni, səhamcı çətiririk, hələ deyib. Intensivliy var, biz o intensivliyə Azərbaycan sehbəni atılır, da qaraqaba yaşatmadırsa, onu güzdə olmadığı, məzbur etmədik ki, qaraqabxı bir iyerə qədər biz aparə biləcik. Gəlip, viktoriya da onu Storiya da onu sığaca-sığaca rəqibində başmaqlı davrandı. Baxdı ki, bundan açılmağa, oynamağa olmaz. Üzuma meyillə oynamağa olmaz. Oturub qapanmaq lazımdır. Yormaq lazımdır. Yordu şeylərdir. Yəni, biz Azarabacan sempiandə kitəfələrlə ki, Azarabacan sempiandə gücdolmalıdır, məhz bunu nəzətətürəm. Intensibliyəm məsəlsi var. Kamandır nə qədər polşet sempiyonu? İsvetli sempiyonu və Mazarslan sempiyonu dur. Sefiyat sempiyonu da bir ismələri çıxır. Yəni, bundan artın Azarabacan futboluna nə gözləmə var? Məhz görəm müəzüzələdir. Yəni, hətta bu ismələri de Avropa ligasının onunda, qurupunda da onı baxılı müəzüzələdir. Ona ördə qısa da bitirərək diyələm ki, biz gözləntlərimizi həmşə doğru səsməliyikdir. Biz şirəşməliyikdir. Bizim isməliyəmiz hara gəlir. İzləzlər də fikirlərini bildirirlər. İzləzlər də xaşa edirəm. Yəni, fikirlərini bildirməyət, avam etsinlər, sualar olsa verirsinlər, mühaxul suaların ön və alınəcəm. Biz hətcimiz yazıb ki, medinana olmaması özünü görsətir. Ümumiyyətlə, medinana və maksim olmaması. Mən diyərdim, bəhluluq arabaq çəşfələdiyi sizin fikirinizdən izlərim. Məsəl, oyunçılardan da danışabilər. Rəşad bəyir, məsələn, medinana olmaması, maksimun olması birinizdir. Yəni, oyun sonlarını yaxın, hər kimi dəfə etsiz edələmdir və bəhluluqla, bədabı artıq başladılar, əsasiyyətli oynamaraq. Bakın, arabaq, onu görə, şəmpiyonla Ligosin qurum mələzəsində laik deyildi ki, laik deyildi ki. Məsəl, azarçış çıxıf deyici, hər çəs, bir ağızdan. Şahrıttın, zəhibi oynadığı şahrıttın, belə şahrıttın elə, hər çəz narazı qaldıdır. Əvvəlca qurban qurbanu şahrıttını içələm, dafə edətdir. Ondan sonra da, əmla çəkə çıxıma çıxama verir ki, biz şahrıttın narazıya. Bu pisizdə yoxşur. Lə bil ki, məsəl, azərbaycan, məsəl, azərbaycan, məsəl, kulub rəsmisi, kulub rəsmisi, əvvəlca azarçışına sahib çıxır. Ondan sonra futbolcusuna sahib çıxır. Kulub rəsmisi, azarçışı, çüt, lə sayanda, ondan əlbətdə ki, azarçışın rəhini nəzərə alınır. Yə, siz deyirsiniz ki, onlar da azarçışı... Yəni, mübariz məsəlmub var idi, bir mübariz məsəlmub. Bütün hər çəz, aqfanı təngid edirdi. Azərbaycanda futbol, inşafın görməni anlar çordu. Aqırda nə oldu, aqırda gəldi, azarçış diyen o da deməyə başladı. Römrə Qabdullah gibi başladı, əvvəlcə örtülü sonra çıxşı yaşında söymək. İmdik, qurban qurbanı, əmrət çəkərləm, digərləri. Rəşət məsəlmub. Sizin kütləinə nə işiniz var? Rəşət məsəlmub. Siz hansı təfəkcürlə yaşayırsiniz ki, hansı təfəkcürün sahibisiniz ki, yəni bu söypət oldu, bitti kətti də. İlla ki, gələ, o futbol azarçışı, futbol səvvərin, o beynində ki, o qurdu qur davluya sanki, yo, mən o tərəftə alayım. Yaxşı o neyib? Deməli sizin hamıqız bir sürü psikolojiyasındasınız, mən sizin işinizin qəbul eləmrə məvşəndəsiniz. Şahrettin yaxşı, bunu bir dəfət dedin, dəstəv oldu, söypət bitti kətti. Da, dəyqədə bir bunu qabartmaqın anlamı yoxdur. Yəni biz burada deyirsək ki, mədinin an olmaması təsir elədi, onlar çıxıf deyəcək ki, yox təsir elədi. Siz üçününüzə təsir elədi? Məlfi çəkində, onun nəticəsində təsir elədi, yəni bir paşa üç növbədə, məsələn, kəran azərlər dedik ki, məsələn, Victoria'ın məşrisini görədi ki, bunlarla atıq oynamaqın mənası yoxdur, oturdum daşı. Doğrudur. Nəticə nə oldu? Victoria mərhələ keçti. Doğrudur mu? Kim muttu, kim qəlbə qazandı? Paşməkçisi. Kim muduzdu, qarabağın paşməkçisi? Sertesovu kim mutmuşdu, qurban qurbanı? Yəni burada birisi nədi? Orada atıq göründürdük ki, Şahmat qanasıdır, Şahmat taqtası üzəndir, Şahməkçisi məhlu bələ, paşməkçisi. Məhməsələn, Şahruddinin səhviyyəni, burada qarabağın məhlubiyyətini daha çox, Şahruddinin belə də səhfi qabarır. Yəni, məhsələn, məhsələn, bəlçilə, qurban qurbanı vərşəyi düz edir, Şahmat taqtası üzərində, vərşəyi düz edir, müsadəc olaraq Şahruddin deyək toqtu, piyadadı və yaxta vəzir, Şahruddin əzərə almayıbsa, və buna qarşı tədbiz görmayıbsa, və yaxta orada buraqlan boşluğa, aradan qaldırmaq çəsə, oradan hər hansı bir attım atmayıbsa, cənəd o cünahcə. Təbii ki, burada cünahcə, Azərbaycan, Mudafiyan Azərdi, Yaqərəcəs rəhisi, və yaxta Maliyan Azərdi, qurban qurbanı oldu da, burada o cünahcə. Şələn, məhsələn, məhsələn, cünahın bu belə demək olarsa, belə liderik demiyim, daha sert oyunu, daha inamlı oyunu, hansı ki, Medina başqalarına fərqli olaraq daha inamlı oynuyor, məsələn, topa daha inamlı çıxabiliyir, məsələn, onun sürüşməl fərqləri, məhsələn, daha belə deməzə impulsib bir oyudur. Nəzə? Yucumların qurulmasında da, məhsələn, məhsələn, biz abiektiv olaraq desək ki, məhsələn, yanlı şeydənmiş olaraqda. Məhsələn, məhsələn məhsələn, məhsələn, s MIL- Həsim Qeydələm və Çeytüzlə qurban qurbanı qubarlıdanışdı. Həsim Qeydələm və Çəp bu kamandan oyuncuları yığma kamandadan gəlmişdir və istirah edilməyə imkanları olmamışdır. Faktiki Max Medvedir və yığmadan gələn fıtboğutların dəmib dört gün istirah etsin o, dört gün. Həni, o boyda sevdi o, konferans ligasının qurupundan çıxan Marsilə qarşı oynayan kamandan həyətini oynar, tempiyon ol. O, nə ardında getkinən birlik amandada, birlik amandada da oynanməyən asıl o, heç bir eheməti kəs biləməyən, yanlıç dərtikəyən qorulmuş resməni bihabırsı formada oynandan fıtbolda oynacına sonra gəlcəyən bir dört, beş gün istirah edilməyə təzdən gəl, promobu liyətlə başlayan oynanmağı. Qolçə tempiyonu ilə. Dalın da istirah etsin tempiyonun, dalın da mazarsın, dalın da istirah etsin. Yəni buna, yenə deyirəm, biz gözləntinəri çox böyüdür, elə bilirik ki, elə belə dolu malıdır, elə deyir. Bizim azıdan tempiyonatında, azər qazanı fıtboğutları, potensiyalı bir yerə qədərdir, biz bunu qəbriləməliyik. Medina varsa, əlav, medinadan yəzədələndir, çocuk, maxsın işin görməni var. Maxs da o səhvədi deyildi, maxs başlamışdır, artıq o səhvələrə bırakma, maxs, medina ona ortaləyirdi. Arda da, Risi kimisi, səhvələ, belə, belə, belə, bu zəndir varı çəyələr oldu, həyət başta zəhvələm və bu zədələr gəldir. Bu proses sadəcə bir şahrut dinin səhvi deyip, sadəcə şahrut dinin səhvi kulüminasi nöktəsi idi, səhvələ yərdən hazırıqlı qabtısı o səhvi eləməməlidir. O səhvi elədir və bütün bu problemlərin ortaya çıxmanı, üzə çıxmanı səhvəl köstərdir. Təhcə medinalıq deyil, kısaca deyim ki, medina o saydda bu proses olabilərdir, olmasaydı olasaydı. Yəni, bu, tək medina məsəhsi beləməldir. Çalan məsəhsiz bəh bildirdik şeyində elə, o müraziyə toxundur. Dolayısıyla ki, qara baxın bu cündə kapasistəsi bələdir, bura qədəri. Çünki, Azərbaycan sempiyanatı, bu duyubu Azərbaycan gəlir, Azərbaycan sempiyandan görməyətlə, Azərbaycan sempiyanatından gəlmələşə, Azərbaycan sempiyanatının bu cündə olmasının, yəni, səbəbi nədir? Azərbaycan çəkəlatır, bu cündə olmağın səbəbi birinci bizdəri. Azərbaycan, bələ, birinci bizdəri, niye görə bizdəri? Qara baxın məhvubiyatını, öz fikirlərimizi bildirdik. bildir, iddə təngid edir, nə son bir qurup azar çeş stadyonda Azıq Şəhkildə mediyanı söyür. Bir qurup azar çeş İngilizcindən şarlana mediyanı söyür. Hağrut dini təhik edək. Bəli çabanda. Sıza eşitiz ol. Bəli ənə mən bulamına eşitim, bəli. Bəli. İndi bir qurup azar çeş mediyanı söyür. Yəni adamlardan ötürü, yəni qarabağın məhubiyyatı və yaxud da hər honsu bir uğursuzluğunun səbəbi mediyanı. Bütün kanal Azar əvvəl sadal elde ki, futbolcu satışmamazları var, yorulublar belə. Futbolcu satışmamazları var, yorulublar, heyyat çasahtı bunda heyyatın gençlədirməməsində səbəb, yəni qulubur rəhvəlidir. Bütçə əldirmir, əlavə bütçə ərimiyyatlar, nə qariflar, uğra bura. Yəni burada qulubur rəhvəlidir. Yəni ələşdirən yoxdur, təngid eləyiləyik yoxdur. Jurnalistlə təngid eləyirlər ki, sen bu uğursuzluğun nəyə görə təngid eləyirsən? Çünki biz əslində məqlub olub uğur qazanmışım, habronil bən qurup mələrdən az mən düşündür ki. Adam, kedid, məsələn, beləc ötürəkdə bir günlük, məsələn, bir nahrlıq yəməyi təxci biri bundan əbəki qulundan hal hazırda eləyə bilmir. Eləyə bilmir. Və bunda da ərzab qeymətlərinin qahmasıdır. Və ərzabın da dolayısından və yaxud da bir başa o əsas insançısı azər sundur. Azər sun da Qarabağın sahibidir, rəhbərdidir, sponsordur. Adam onu haqqda heçlədiyəmir, Qarabağın uğursuzluğu haqqında təngid eləyir, çox cuman ki, oradan mediyyət yandı, onlar aqil haqqasının ədalət qəzətinin əzərində tutur. Çox cuman ki, çünki mənim ağlama başqa heçlədi. Yo, təngidsi mediyyəni nəzərdə tuturlar, təbii ki, Şahrutin oyun təngid eləyəni, Qarabağın oyun təngid eləyəni nəzərdə tuturlar. Burda keçək əsas məsələ. Məsələ, deyircəyiz ki, Azərbaycan Çempiyonatı, Azərbaycan Futbolunun səviyyəsinin yaxşal. Azərbaycan Futbolunun səviyyəsinin yoxarı olmaq sözün, heç bir səbəb yoxdur. Ona görə ki, futbolu idari eləyən əvləcə özünün bir səviyyəsi olmalıdır ki, ondan sonra o idari elədiyi qurumu ən Azərbaycan Çempiyonatı səviyyəsində özü səviyyəsin. Kim səviyyəsində? Rövvə Qabdullah elədi. Hansı səviyyəsinə. Rövvə Qabdullah elədiyi fəaliyyətlə siz nə rahatsız mən belə başa düştürün. Yox, ək qavaliyyax sözünlə. Yəni, burda bu adam, rəsm-i qurumla, mikrofon qarşısında qavaliyyax sözün, qavaliyyax deyir. Və yaxud da, ticər... Mən Sövbət burda təkətlə tanışıq qaydasında deyil. Səvviyyəsində, səvviyyət mürətəsində. Məzəl, bir pas xidməti taqmışdılar da. Yəni, bilməm, nətə illərdə icat edib baş çatib qoymuşdur. Yəni, bir seprizidən qoyurlar, o idari. Yəni, əlxam məqov. Yəni, əlxam məqov. Bəli. Bə yaxud da, yəni, o birini çıxartdılar. Yəni, əlxam məqov. Bir nətə xarizi deyil bilir. Yəni, bazarıqlı qadır deyil misiniz əlxam məqov? Yəni, cəxon be bilir. Bu çəxon be bilir. Bir nətə deyil bilir kəmi Program Bəli kəmrətə bilinə, o vaxtın əlxam da bilir. Yəni, əlxam məqov bəli çox kəmrətə bilir. Yəni, əlxam məqov, ahha. Yəni, əlxam məqov. Yəni, əlxam məqov, ahha. Yəni, əlxam məqov, ahha. Yəni, bu bəli çox despair düşməli. Besnə də. Yəni bu işin pərdarqası çox başqa şeylər. Yəni biz burda bir sahtəmən də aşabı rəliyələyəm barədə. Yəni məhsələ nə dədir? Bize onun uyafada işləməyi vizə etiyazımız yoxdur. Bize ona azərbaycan futbolunda işlə lazımdır. Azərbaycan futbolunda ümumiyyətlə təhsi azərbaycan futboluna sövbətki etmirlək. İstənilən bir posta bu işi bilən adam oturmalıdır. Və üstəlikdə bu məsələ oldu ki, laf bilməhtən ziyadə də. Bu bayt deyil, bu zavod deyil ki, belə deyəkdə bu taxtanı buradan bırakarsan oradan hansı fikor işləyəsəl olunan bu şeylə. Bu idmandır. Bu futboldur. Bunu sən hansısa bir qaydalarla, hansısa tərkliyəs almağına, hansısa belə deyəkdə bu önlə qasub taqmağına sən bu futbolun işə bilətdirə bilməsən. Futbol idman növləri arasında ən ədalətdi idman növləri. Futbolun ədaləti yoxdur. Yəni belə deyək, amma diğerləri arasında, bütün idman növləri arasında ən ədalətdi idman növəri futboldur. Yəni, sən futbola nə qədər onu tərkliyəs alsan da o artıq bir yedə çıxır sənəvəzini çıxacaq. İllər bir milli kamandanın bu səvvədə olmasını, milli kamandan belə olması, bu hər qətli təhsikliyəcik. Azərbəli, təhs-i azərbəli, dünyanın hər bir yerdə futbol ayrı bir münasibət tərə bilir. İdman ayrı bir münasibət tərə bilir. Ona yanaşma fərqli olmalıdır. Yəni, sən ona futbolu bank kimi və yaxud da ki, hansı, başqa bir idare ki, zəbət kimi nəsət bəxsləyəsən sən, o alın bizə. Nəcəkçil alın? Çalın bə, üzülsürəm, yəni siz, məsəl, elxam mənməd olun, məsəl, milli kaman daya münasibətdə, yəni hansı, kriteriyaya səsən onu təngirəcək, məşqisi seçimində düzeləmirək, baksana milli kaman daya dəhvət olunan oyunçlar, məsəl, biz əştirici deyək ki, məsəl, flan oyuncu milli kaman daya allayq deyil, amma bunun tanışı var, nəyə var, yəni axt fayna münələk, yəni hansı kriteriyaya səsən, məsəl, siz deyisiz ki, elxam mənməd olun, milli kaman daya buhala sağlıqdır. Yəni yəxam mənməd olun, məsəl, yəni hansı, yəni hansı, biz nezədi adam idarətcidir, idarətcinin də işiyi nəhiyyə nəhisəl ölçülür, nəhisədə nədə olun, nəhisədə onun darih təhən elədiyi insanların produktivliyi məsul darrı və əldə olunan nəhisələm ölçülür. Yəni bir adam müəkətərdəyi belə deyilək. Məsəl, elxam mənməd olun, müdafi eləməyə, yəni onunla bir ets bir əlaqət olayın, səsələz olun, mənim deməyim nədir. Yəni bax, elxam mənməd olun, yəni onun üçün ələsəs, yəni o vəsfədə deyil, ona lazımdır uğur olsun, nətiz olsun, kaman da yaxşı oynasın. Yəni o vəsməl deyil, elini oyunama qalayıq deyil milli kamanı. O gətirməsən, vəlini uğur və vəliyyədə görü kamanı odur, buna xısocaq bu, tənqit gəlir. Yəni ki, bu, vəlinin belə deyil, milli kamanı da formasında çıxı stalyonunda oynamasılsın. Nəyə görə bu adım atsın ki, elaxı vəlidən yaxşı oynayın? Yəni bax mənə satmayan budur ki, məsəl, yəni elxam mənməd olun üstəyək ki, milli kamanı yaxşı oynayın da onun adı gedir. Buyurun. Bəl, aydın, aydın, mən zafirim, mən zafirim. Əər məsəl üçün də belə deyətək, bizə yəni bir dən aqadır səsirik. Məsəl, qadır təyətə baş məhsəni barət deyik. Yəni, sən olabilər ki, yanlış baş məhsə qoyabilərsən. Ama baş məhsi, belə deyək həçimi, və yaxud da ki, hansı bir idareti, hansı menedir, yığma qavandan menedirir, və yaxud da ki, hansı qulumrətdəri. Yəni, adamın bütün mühsətimləri yanlış olar. Yəni, və yanlış olar. Və yanlışdan da nəsət çıxartmaz və bu yanlışın ahıra qədərdə gədər. Yəni, hər də və də səhv elədir. Bütün ölçə qaydanda ki, bu səhv deyir, bu adamı deyir. Bu adamı gətirir məh. Bunu başqasın qoy, yenə də, növbəti səhv eləyir, növbəti adamı gətirir. O da səhv eləyir, yenə də səhv dalır da səhv. Bu, artıq səhv, bu, artıq şişəyəsi və dədir. Yəni, bu adamın qərəzi var, yetişmə vəzinalı mı? Yəni, adamın türkün sözü kapasitesi bırakədərdi. Yəni, bundan artıq, bunun bazarıqı yoxdur da. Yəni, bu adam, bəki də özündən asıl deyilir, bizindir günahkar sağrıq, bəki də bunun bazarıqı bırakədər çatır. Yəni, bazarıqı bırakədər çatırsa, yəni, o adam çəkilim əldi qırada, yerini bazarıqlı adam gərim elədir. Bu artıq azabıdan futbolu artıq belə deyikdə, bu millətində artıq. Yəni, biz hər şeyi başa düşürəm, bu bizim millik amanda da, bizim futbolun ölçə futbolunun piramidasını zilvəsi deyil. Yəni, haftadakı bu adamların işinin də nəçsəsi, millik amanda da görsək. Qublarda görəni çobların işi deyil. Bütün qubların işinə müdafır olunduğum, müşahir də şurası indirilər, qaraqaqın bizim elə hərəkəti, müşahir də şurası deyəsi artıq darmadağın olub. Nəcə çıqaraqaq dedik ki, mən müşahir də şurası eləmirəm. Çünki qoyda ortaya elin solavırdı, müşahir də şurası deyəsi məhvoldu. Yəni, insanlar səhvilərinə nəhcət çıxardımı alırlar. Nəhcət çıxardımısa yen edirəm. İki səhvif var. Yə, gələzlidir. Bazarı da bura qətək, çəkişin başqalar gelsin də. Bu du, başqa bir izahı yoxdur. Bilmirəm nə deyim, çünki fikrim deyəm yoxdur, yəni, əsində. Məşhət və səhvif çünüz alır. Bütün günahında anımsanı elxam məhvoldu, güzələn yükləməkdir, yəni anımsanı. Həlim məsələdə ki, azə bacandı, səşkili sistem yoxdur, təynat sistem var. Yəni, elxamdan təhəşir ıxsada, elxanı oradan təynə eləyəmləyəndə, baxıram. Yəni, bu adam çimin zə qohumudur, çimin zə oradadır, çimin zə əlnərdir, yaxanıdır. Bu princemdən qolun təyəni eləyirlər. Adam darmadağın eləyəcə, yəni də dilər ki, bundan yoxdur. Təsafir eləyəcə, yəni, həqi qətəndə burada bir mənaş açıldı, demək oldu aşa, azə bacandı. O ifaya əm böyük zərbəsi, ilxam məhvoldu qora, trasfer eləməyəməyəm. Yəni, təsafir eləyəcə, arasında ölçolara, məsələn, Avropa-Parlam edinə, trasfer eləyi oran darmadağın eləyi. O ifaya transfer eləyi, hindi oran darmadağın eləyi. Bu adam ölkə daxilindən nəyə nəli olur ki, bu ölkəxalizindən nəyə nəli olur ki? Yəni, elxam məhvoldu yəni, elxam məhvoldu. Yəni, bir adamın səhfinlə danışmaqdan ölkür. Ona hiç olmasa sada, bir nəzərə çarpacaq, bir də də nə düzünün sadəcə ölün, məhvoldu üçün sadəcə, nə bakda olur, nə təri olur, məhv görmək. Yəni, olabilsin ki, bəlçədə kimsə görür. Bəlçədə, o sadəcə, o sadəcə, bunlar görə və dəllə, yəni, pul qaza daxil. Yəni, biz bilm ki, nə edə bil, görək ki, Yəni, payı yoxdur, siz əsab edirsiniz. Nə də? Qarabağın uğurlarında, yəni, stabil uğurlarında, Qarabağın uğurlarında, onu doğru söylədir. Ilham Məhmə Davun, yəni, çox böyük xeyri vardı, doğrudan da çox böyük xeyri vardı. Yəni, bir sən nəcürə, adam məsələn, o vaxtı qurban qurban milliə gəlmişdi, onu milli dən didərcinsaldı. Yəni, bunun özü, bu천 explores land belongs qara millennials. Ün yəni, adam orada onun pahامı kahtardı. Unsuirat생 takie ododir etməsilə gələsdə, yəni, bilm ki, Baba- endingla əsuesir k簡單ın Çünki adam azəbəcən cəmpiyanatın səviyyəsinin darma davanı edib, yoxdur, səviyyəsizlik. Yəni, bu ölçə cəmpiyanatın səviyyəsinə, səviyyədən çox səviyyəsizlik demək, o nəticəsində, yəni, Qarabaq öz səviyyəsinin yalnız taqqi Avrupa migaslı oyunlara çıxanda görəməkdir. Də görəcə bunda harqədə nəyi var, arda nəyi satmaqdır. Ondan başqa heç nəyi yox. Yəni, kim lan oynasın? Məzələn, götür, şamakı ilan oynasın, səviyyət ilan oynasın, çəpəz ilan oynasın. Kim lan oynandı öz pati insanlığı görəməkdir? Yəni, onlarla oynan çıxmağı nətə deyim və toyda aqcında oynamak kimi deyir şeydir? Qarabaq çiyun əvvəl, ikinci həyət nə, şamak həyət 4-4 toflatır. 4-4, vakti çınca həyətməkdir. Yəni, ki, əsas həyət, hansı ki, Victoria'ın qabanına çıxmışdı, o həyətmə biri yoxsa çöğüncü var. Yəni, Dimola ki, çınca həyətməkdir, şamak həyət 4-4 toflatır. Biz nəcədir? Məsələn, başqa bir tərəfi də var. Biz, Azaristan Sembiyahtı aqqında danışırıq. Azaristan Sembiyahtının səviyyəsi bəni aşaqdır. Mən bunu ədə belələlə təkəramışam. Səhidə bir səzədə, belə bir şey deyibdə, mən bu məsələnə ilə burada dədilə yətirmək istəyirəm. Bu barədə mən qeytlərim de xoptu. Biz, Azaristan Sembiyahtı nəcədir? Yaxşı vaxtarı deyəndə şeyin əzələn təlüq ki, məsələn, xəzələn çenanın dövrü və yaxud da ki, interin dövrü, başkanın dövrü belə də, o dövrlərin əzələn təlüq hansında ki, interin də stadyonlar doldur, dövrə qəbət var iddiyi filan, amma həmən dövr də, həmən o intensivli dövr, də biz avroku buqlarda bir dəvəd olsun, normal nə etsə qazana belə dədir. Həni, bu da bir nonsensedir. Yəni, bunun da belə də bir araşdırma məvələsiv var ki, nəcə olur ki, Azaristan Sembiyahtı belə qəbət var, stadyonlar doldur, mürə qəbət belə də intensivli var, yaxşı ürünsü var, gəlidin, amma avroku buqlarda nəcək olsun. Amma indi, indi eləbki təhərsindədir. Stadyonda işimi taqqqırıq, bir yaxsın adamı gəlmiriz stadyona. Bir toy dim, yaxsın adamı gəlmir, 5-6 nəvər adam stadyona gəlmir. Amma həvəzində qaraba, nefci avroliqan qrupuna vaxt düşmüşdür, ardınca qarabaq düşür, qəbələ-i çiləvə davadaq düşür, belə bir gəlidin nonsensei ortaya çıxır ki, nəcə olur ki, Azaristan futbolunu seviyəsin. Mənə eləyəli ki, Azaristan futbolunu azdan səmpiyan artının azır ki, səviyəsi, yəni, əvvərki səmpiyan artların ispətən götürəndə, hətta pisliddir. Yəni, əvvərki dim, yaxsın. Yəni, yana şanlaşılmasın. Yəni, əvvərki səmpiyan artların ispətdə, ən azından oyun algı satıxısı yoxdur. Yəni, bu xodbati bir şey. Yoxdur. Yəni, çox nadir allaqda olabilər, yəni, bunu yəbul eləməli. Yəni, Azaristan seviyyatında kimin inzillərin ortalarında çox bir yaburca rəzalət bir dövr də, yəni, 90-an zillərə keçmirəm. Yəni, 90-an zillərə cümvətlə, cümvətləm biz onakirə ölsün deyil. Orada adam dövmələr, nə bilim hakimin orta, hakimlər aynə bir bətəsi salmalar, hakimin üzvəni aftama çıxartmalar falan pisliddir olur, belə hətta əfsaniyə bənzər bir sürdətdə, Azərbaycan seviyyatı daha düzgün seviyyatı. Yəni, burada kamanların patensiyalı nədisi yəni, ortaya çıxır. Yəni, məsəl üçün hər hansı bir kamandan rətbəri 7-1 rəqi fulun belə demi olası, vahsı 1 rəqi bağlayabilir. Məsəlbət yoxdur. Həvvələ, bu bir yaburca şeylə var, biz otururuz, əşək fəradoluna biz bir qəzətdə işləmişik. Oturum az qəlan 6-4 ay əvvəldən bu ona verəcək, ona verəcək, bu buna otuza, bu buna otuza və dedilərimizin əşək fəhzət düzgünə çıxırdı. Yəni, bu da bir şey deyil. Yəni, biz Təngid eləyəndə də abii ektib olmalıyaq. Mən bunu özlərmə götürəm. Bəli, diləm ki, falan səhvələr var. Yəni, biləndə non-səsfa kəzəlzəm seviyyata, hazır kəzəlzəm seviyyata daha düzgünlə, daha riyallığa yaxınlığı. Yəni, biləndə, əcə futbolda məsələn, o siz dediniz vaxtda 10-11 anələkib vaxt var. Ondan səhvəlcə futbolda pul var idi və o pulun cüzünə 10-13 sınavlar bilirdi. Bu, 10-13 sınavlar bilirdi. Yəni, sağ olsun da yəni, pul deyilən şəyhəyə pərinin başlarına qoymuş, bütün kamandalarında hamsın, o vaxtda siz aydınız vaxtda ilişi kamanda alza, o vaxtda. Razıyam, yox, çenəri razıyam, bu ammətə bilərsə, ammətə bilərsə, ammətə bilərsə, ammətə bilərsə. Yox, yox, mən razıyam, rəşad. Yəni, razıyam, çi. Yəni, bilərdə, azəbacan tempənatın oyunlarla niyadəm gəlir, ha? Bir gəlirdik ki, davadalaşa baxsın. Yəni, bu futbol davadalaş deyil haxı. Yəni, bilərdə, orda gəvrimdə baxsın. Yox, yəni, gəlir belə də aşağıda, davadalaş başqa bir şeydir. Yəni, davadalaş, olar belə deyimdə hansı azar çeş quruqlar arasından bir biləvşirləri yalışı ola. Yox, yox, kolub rəhbələrləri deyil. Bizdə kolub rəhbələrləri arasındır. Yox, siz necə təsəbirləyirsiniz ki, yox, elə doğru deyil haxı. Yəni, bu məsələ bundadır. Siz təsəbirləyirsiniz ki, La Porta ilə Florentina, Paris, təsəbirləri, məsələ bundadır. Yəni, bu mümşündir. La Porta ilə Florentina, Paris, davadalaşmayabirlərləri. Məsələ, onda o da şu sadıq sadıq ola baxcırəhbərləri davadalaşdırır. Yəni, mən də deyim. Nəstirəhbərləri, qəbələrəhbərləri davadalaşdırır. Yəni, olar da Paris-lən, o bilinlə müqasiyə edəmək doldur. Yəni, bir şeydə deyil. Yəni, biz, mən deyim, qəlir belə, iləm ki, o doğru deyim. Yəni, biz deyirik ki, məsələn, filan qamanda çempion oldu azərki şərdir. Yəni, amma vəzində, meydansana ortasında bir bilənə yumruq vuran futbolsunu deyəm. Bu futbol deyil, haqqa biz yaa biz futbola baxmaqə gəlmişim. Yətəsi, dövüşə baxmaqə gəlmişim. Dövüşə baxmaqə gəlisi, stadyonu cətmim vəliyim. Ondan beləz qıraqə bir, 100 metr o tərəftə hansısa bir biləm ki, indi, azərbaycan futbolu yaxşı yanlış anlaşılması. Yəni, sadece demək istəyəm ki, çempionatda, indiki çempionata, azərbaycanda çıx futbolu, azanda çıx futbolu var, reyalzanda görmək insan bir. Nizam intizam qayda qanun var. Yəni, temyyatda nizam intizam var, qayda qanun var. Yəni, yazılmış qaydalarına əmel olunur. Yəni, qaydalar çıxılınur. Yəni, ki, bu vəziyyətlədi. Yəni, biz deyirik ki, başqa məsələ mövzuya başqa ama sırf nizam intizam cəhətdən ne yazılıbsan, nizamlama ədə. Daha çox hər şeyin nizamlama elə gedir. Məsələ, əvvəl, bəl 90-lərin 90-lərdə yəni tavara qırqın. Yəni, eşitmişdir ki, məsələ, haçın, qırmızı verib bir futbolsiya, çürüz futbolsiya qırmızı verib ahırda biri çıx mıyım, deyip çıx mıyım. Dəsəbə, məsələ, alim qurbanı bolub. Yəni, belənsin çox belənsin. Allar, nolur yəni? Yəni, bu həm şey deyil də. Yaxşı deyil. Yaxşı, mən dimək çıx mıyım. Yəni, mən sözünü bitiriyim, yəni, uzatmaq istəmirəm. Yəni, dimək çıx mıyım ki, bu minimum-du. Amma sağlam minimum-du. Yəni, biz bu minimum-u artırmağa çalışmalıyız. Və bu arıza parmalıyız, çenizə çi çəpəyiz, və yaxudu çıx toluz. Azıdan primaliyasına kəldi. Yəni, durumda başarılı, şəhərləndi kəmələsində rədi-la-yələ parsında. Və yəni, yönliqasi inkişaf edəsinin de onun detallarına girmirəm. Bu detalla cinse çox uzakDA. Yəni, biz en azı minimum sağlamırdın bari artımi. Yoxsa ki, bugün kətirm deyil. O onu söydü. Bu bundan dalır. Mərəxli de bir dəfə olabilərki, senimfəna də rəzində bir çiləvə. O ona söz futaat Dar maraq olab. Bu, bu, kisum beləzətdir de. Yəri, məsəl, yəmək kətirmişi, onun üçünə düz döklü, düz mara, bir də düz omuzda taqqda olur. Amma sən onu yarəyə qədə düz mələtəsə, amma yiyə bilmək sən aqı. O yəməli olmaz. Biz yəməli yəmək istiriyəm, amma bir rəzdə arasından müddəq xansə bir dənə əlavət dəhsə ərtəmir və belə dəhdəmir, məbək üçün bir rəzbələ açıq mətazı mələtədə danışılam. Yəni, biz çalışmalıyıq ki, bir ölkə olaraq, bir istimayrət olaraq, futbol istimayrət olaraq nələri zə idələtərin bəqətə açıq. Amma müddəq təva olsun, müddəq kədə bir milyon dolar basaq kətirəyə fəlan futbolsuna onu döv. Bu, bu, bu deyib. Bu, bu inşaq kətirmir və bunu da inşaq kətirmədiyiniz, subutu da, avroku boklardakini ətcələrdir. Sən oda, bizim üçünə əmşin limonu olan, ən yaxşin limonuna xəzələncəli olur. Amma xəzələncəni hava qəvroku boka çıxıb, eləyə orada da yola sarıq, kətirəm kətir bilər. Yəni, eç də, ən zəhək kaman dalara dövdür, güclər dövdür, bir yələrdə həmcələr. Amma hansında ki, bilkədər o intensivli sən gimiya başlardır, müddəq tə biz avroku boklardakini ətcə qazaq almışdırıq. Yəni, bu da bir nonsesdir. Bunlar müzakiyyələməyə lazım ki, bu nəcə olur? Bəlkə də qarabağın yaxşı qarətməsi deyir. Həkini qarətmənda uğra eləyirlər. Üzücələr var, mən deyiləm ki, bu qəşdəməyə xoştamırlar. Amma xaq xoştamaya xoştamaya, adamlar 900-ləvək qurupla ilə qansınlarla, bir də və arada tempolla ilə qansın qurupında 10 yıblar. Yəni, bizim gözləntləmizdə biz nə istəyik, bunu bilincimi və ənləşdirməli, ondan sonra başlə mözlər haqqına danışmalıya. Mən də bu mövzuda, mən qurban qurban ovundan bir, yəni, lexdən səfər oyunda, qaraban səfər oyunda bir palimikamız olmuş. Yəni, mən deyiləm ki, kaman da 800 dəvə qurupla ilə Avropa qurupla ilə bir dəvə tempolanda ilə bu yaxşı bir halda. Amma biz nəyə baxmalıyıq? Yəni, biz nəyə baxmalıyıq? Yəni, 800 dəvə düşübsəyə, təmin bir dəvə qurupdan çıxabılıq, o da qunfrasa, yəni ki, bizə bu yaxşalı, bizim qublamız bir, iki turkçəsəndə ölçədə az qara rəsmı olan bayram yəni oldu. Amma kaman da qarabaq artıq darmış trafiq. Yəni, biz bu bir sitlərəftən baxaq, nəyə 800 dəvə düşüb, təmin bir dəvə çıxıq da qunfrasa ilə ilə dəvə düşün ki, məsəl, Avropa qurupla mütəamada olaraq çıxış eləyən kaman daqlar qurupdan çıxmaqa bazarıqlar. Yəni, affeyəl olsun, mələlmə 4-5 ildə ardarda, həm tempolanda ilə qasının qurupuna düştü, sonra Avropa ilə tempolanda ilə tempolanda ilə qasının qurupdan belə çıxmaqa bazarıq. Yəni, kaman da artıq oturuşursa bir müdə daha sonra ilə gedir. Məndə, yəni, dedim ki, mən bunun səbəbini onda görürəm ki, yəni, siz gediniz, yəni, pul xərşislənməyə xorsam, yəni, kaman da yəni lazımlı olan fıtbolsları elində saxlayabilmir. Yəni, məsəl, orada də səbəb bir nəsə mərqan var. Məsəl, biri var, çürəm, məsəl. İndi bu gün İbrahim cooks, yəni, İbrahim cook cətməsi qalması yaxşı orda. onu Fransa klub, yəni böyükbəşliyi ölkələrinlə istərdilər. Yəni, bu da belədir, böyükbəşliyi ölkələrinin klubları, hans fıtbolsunu istəyirsə, yəni, o böyükbəşliyi ölkələrinin ölmək, hətta Holland yəni, Belizkə, Türkçət səhəni pihanından belə onlar rahatlıqla fıtbolsunu əldə edə bilər. Tünki top qovan istələnlən fıtbolsunun ən böyük arsı oldu, ki, Hindistanından tutmuş Avstralya qədər, yəni ki, bu təminyatlar da on yəbəsində, yəni, bu şeyə gələbəsində, bu ölkələrdən bir nə gələbəsində. Ona görə, Fadzi'nin getməni mən təbiq arsıdır. Yəni, nələ Qarabakh rəhbəliyi burada, bələ deyəm, uğuru oldu, hətta bunu satıq pul qazanabildi. Yəni, o zət, amma məsələn, bax ona toxunmaq istəyərdim ki, yəni, yaxşı oyunçuları, saklıya bilmir. Məsələn, Patrik Andra deni yeri çinlə deyir, soq yəni, görünür. Bak, mənə raqçı gəlib Yanukovski pis oynamır, amma yenə də Patrik'in yeri görsənir və partisanda da yoxsa, Sirveniz Vəzidədə, orada da soq yaxşı oyun səlçili, həm oyun qurudsı çimi, həm belə deyək dayaq yarımda fiyyətsi çimi, yəni, oyunda artırmayı, sonu, sələcə olaraq, məsələn, bu sırf pula görə gətti. Din oyun dil ova sırf pula görə gətti, şeyt, yəni, məsələn, şeytin yə qalmadı, sırf pula görə gətti. Məsələn, daha böyük 5-4-3-anına gədərinə rəhəbi saklıya bilmərləm, belə çıxı holla neçə empyanda da gətti, yəni ki, bizim tələbimiz olacaq, bizim istəyemiz olacaq, bu bəbəyəsi olmasa, bunun müqavilə bağlı, bunu sat pul qazan. Amma sən bilə də çin empyanda, selbət empyanda lazımlı olan oyunçunu bırakma məsələn. Məsələn, həşin məsələn, mən bu asrın əsləyəriniz, üçünki, 30-ı kapıma, gəkişləmir də çox sətindir. Mən bu barif kimi direbrilərm, kankret, Andra də məsələsrə, mən özüm də qarabaq-rəhbərləyəni xan政治, də ilək nəsələn, rəhbərləyəlini sətələn, manajlar görət, bildirilm ki, bu barif... Yəni, məsələn, bu qarabağın rəhbərləyininində bir dafiləmə işini çoxxazalamı, bir futbolsuya sohlu pul verimək olar. Məsələn, Andradiya... Həs bir hüz bir istəyəmişdir, yoxsa artıq sürpət milyonlardan gedir? Milyona çətmişdir. Milyona çətmişdir. Milyona yardanlaşmışdır. Yəni, onları da məsələ, onda deyil ki, Qara varəkbəliyinin pulu yoxdur ki, ona bir milyon pulu verəsin. Var. Ondan artıq da var, verədə bilərdir. Məsələ, onladı ki, Andradiya bir kristiyan Ronaldo deyil, bir Messi deyil. Yəni, belə deyil ki, Səviye fəriqə, o qədər fantastik fərq deyil ki, yəni, hər hansı bir futbolsya, digər bir futbolsya, məsələn, zubilə, və yaxudda ki, KDL, və yaxudda ki, mən futbolsuların meydini həsəni zahiliyə biləsən ki, məsələn, zubil deyə bilək ki, mən alıram, misalsın deyirəm. Dört manad, amma şey alır, beş manad. Okey, beş manad alır. Amma sən bildən, dört manad məsələn, dört manad məsələn, amma o andrə deyibəyi sən on manad. Yəni, o neyəni fəqdək ki, o dedəcəm mənə deyil ki. Yəni, yana çanlaşımasın, amma dəqvə edəmək, məsələn, sədər ki, şəmin bitirəcəm. Buna on manad verir, zubilə yaxudda məsələn deyil ki, səkki-sək. Yəni, o məcələn, zəkki-sək, zəkki-sək, zəkki-sək, zəkki-sək, Çələn bir, onca rekamandan bücəsəyən artırılmalı, bə burada çox sadə bir şey var ki, artırılmalısan ki, artırılmalısan, amma bu fikri qəbul ediyse bəl, artırılmalıdır. Amma artırılmaya, bu rəhbəli istəyilməyiz. Mən, bir sevinizunuz kəsləm bilirsiniz, mən onda demirəm ki, azər sunrütlək bunu emrət, çünkü sponsor, yəni sponsor istəsə, laf bir milyon ağrı, hətçimin sponsorun ümumiyyətlə, hətçimin qarşısında öhdəli yoxdur, nə, azərbaycanında dünyanın həsi birini, nə, həsi bir bələkdir, kuluqun sponsoru yəni özü, öz bücəsinə, öz ümumiyyətlə, baxır, onu yoxun olan mən demirəm ki, mən səlizə, məsələn, məsələn, andrə indolu vücə ettik, məsələn indolu vücə ettik. Yeni indolu vücə tapraqsa, qaman da 6-7 də də hücum çaldı və onlara xərçləyələn pulları məsələn, oturub analiz eləsələr çi, məsələn, biz yeni də indolu vı tapmaq üçün nə qədər puk həstəm şey, mənələmirəm ki, onu istədiyi pulldan daha çox, yeni hücum çu tapmaq üçün. Motivər məsələn, indolu məsələn, hatun şey, hevəkla və təkərəyələr zərakçaq. Çün də və artışıda və dedik, bir də artışıda və artışıda, eti nə, üçün də artışıda və atışıda. Çünki həlamıdan çox davıdan yaqışıdır. Haqqəliq, Qədərlər. Dicle Kədər, söylədiyin, o təngilək fikirlər var ya da sualı vermişdir, sualı verdir. Orada kurban-urban peyrəiotləri səssəs oldu. Və ondan sonra Azərbaycan publikasında dövzə Erməd Dərmanla, Sütücə Adamcın bəlində, ona görə də, yəni sonucu ne oldu, sonucu doldu ki, çıxıb meydana söydü Azərkəş Grup-u, həs Azərkəş Grup-u ki, Kulu-Batabədə. Nəyəsə, kətliy, indi bütçəni, məsələn, bacı Frans səmpiyonatına gedir, üçüncü ligasına səntiyətcivində, nəyə görə gedir? Çünki Kulu-çempiyolar ligasının Grup-u məsələn, sana qalmadı. Qalsaydı gedmirəcində, futbolsunun özü belə gedmirəcində. Çünki o arayın adı. Doğrudu, o arayın adı gedmirəcində. Nələ, o düşünəcidir ki, Frans birinci ligasının hər hansı bir normal kurbuna gedə bilər, həcər səviyyəsə onu atsatırız. Çək bir oligasının, o nəyə məsələn, hazır deyilə qaqırdır. Hazır, o ənlə püşən imkanlarla vurabilmədə, o da özünlə günahçar çıqasın. Təkətimiz götürəyə deyəkələ, məsələn, o topu zubil günahçardır, kadi günahçardır, musab günahçardır, kurban günahçar, və və vaci günahçar deyilmək, məsələn, özünlə günahçar, özünlə günahçar. Burada arayın, yani futbolda bir şey, bu kollektiv oyundur. Hamsı günahçardır. Nətici olanda Hamsı nətici gəhrəman özün gələmə verirəm. O günahçarı olanda binləfər tafıq sallar çorda irə, bu günahçarı. Yəni, və vaci günahçarın keçimə həsmi gözlənməz oldu məsələn. Yəni, gözlənməz oldu deyəndə, əslində, toqcuma ki, bu bir gün, iki gün sökətləyədə sizlər alsınız. Var, bərdə arqasın, sökətləyətəri gəlir və ələ. A, uzun müddəq burada iş yədir. Yaxşıb, vaci gədir, on yerlək, üçüncələzələ. Müsauniyem. Yəni, daha aşınlar, kemi ilə yətirənlək. Yoksa müsauniyələndə ki, müsauniyələk üzə gərim oyuna da da, indi qurban qurban... İndi və aməslərin onda. Şahruf binə hazır görür, məsələn, Avropa League Allandı oyundan şahrutdını hazır görür, müsaun, hazır görür. Problem də buradadır. Yəni, məndə, mən, nəssiz, nədə başqası, yəni, məsələn, qurban qurban oyunu ila iləşdirməməyələyəkdir. Şi bu, səfsiz insanım. Gözlük bəzən çox ihtiyalı açıqlamalarda böyük məsələn cədcəyə aflan yərdə spritli işcəli isiklədi, nə bərin burda fılan işcəli isiklədi. Yəni, biz insanların məsələn çempiyonlar ligasının qrupuna çıxmaqdan özlük, insanlar deyilsən ki, mütaliyyədə öz düzərində ciddiçəli alıq. Yəni, bu, burda beysinləcədi. Yəni, bizdə Azərbaycan cəmiyyətində bir şey çoxlundur ki, biz təngid açıq cəmiyyət deyil. Bizi təngid eləyən kim olan kim, məsələn, Amerikan, Fransız Səfirdə, məsələn Şurayı cədmirlə, Homsun, Amerikan ilə Şurayı cədmirlə bilmək. Yəni, Ermenistandan bəyət ərçıq alıq. Yəni, bizim cəmiyyət budur. Ona görə ki, biz, məsələn, Avropa cəmiyyəti deyildik. Biz təngid mədil anlamırəm. Məsələn, hər bir təngidi təhqir çimi başa düşürəm. Qaraba, məfkirmidiyim. Qaraba, Azərbaycan futbolunda və süslədə qurban qurban oba nəzərdətürəm. O, bu aradq də, təngidi, mən nözümdükə, Azərbaycan'da qurban qurban oba nəvəcent. Qurban, qurban oban haqqında bu qəlləbələr olmanıylə qə même bu boyda oradan ol Bryan, o qədər təngidlər keptilək çiə Babsla dö tussen liver olman Linda, görrdə kand electromagnetic qurban projeto olur.�� 고민ər həsir cəmiğiydiq, BU Alémist福bəli bibimu bə objectsi попak, tərfi də doğru anlayan. Bəqəlik mən bakıramsa ki, bu insanın tərfi, mənə inkişafın üçüncüsə mən ona elə anlayan. Təngid edəm, mənim inkişafın üçüncüsə mən ona doğru anlayan. Qurban Qurbanov, təngidə dözümlə olduğu üçün bu kamanlağa bırakıda getirəm. Biz, can, biz, məsələn, təngid eləyəndə, Qurban Qurbanov, person insanın təngid edəm. Yəni, burada adam person aslında heç şimrşi yoxdur. Adama şəxsən tanıya, adam şimrşis və taniksizməndə xəyal və ya da son vaxtlar tanıma qabarş deyir. Sağol olsun, o sualan sayasında yavaş yavaş tanıma qabarş deyir. Yəni, bizim o təxson asla heç bir işimiz yoxdur. İşinlə, məsələn, biz, təngid eləyəndə işinə görətə, təngid eləyəndə işindir. Məsələn, adam çıxsın qəssin. Azərbaycan, məsələn, 1. ligasında bir kamanla çalışdırımsa. Anlaya, çiminlə işin. Yüzdə olan kamanla işi var, məsələn, yüzdə olan məsələ, görlən işi var, işin içində səhvib var, həmin səhvdən təngid eləyəndir. Amma işin içində düz olan dədə, ondan tərif edir. Biz, o uğur qazananda adamı təngid eləyəndir kiç. Məsələ, onda bir şey bir pey var. Məsələ, onda təngid eləyəndir. Bu adam ne var, da uğursuz olub. Məsələn, hərdə dalbadan uğur qazananda, məsələn, məsələn. Azərbaycan, Victoria, Uduzmağını biz o uğurcumu gələmə bilmərin. Uğurcumu gələmə bilmərin. Mən qurban qurbanıva şəhsən dediğim sözü diləmişsin. Dedim, bizi tamada eləmişsin. Anca tərif eləməyəndir. Məsələn, başqa ekbiyyələ, anca deyir ki, qurban qurbanıva, mən mère- definitely məsələn q fatqa q pasmambaliyər bilmə strat04 Gerib biz bireli Proseqler Cooper hər hə, nəyə əsən kime oppression spring deməri çöz rendered Η açı kumhürlük byther u quan cozyşiya fə Qutash, cədêtə, gələmə, gələmə, jiləmə, gələmə. Zadədə. Yəyəniş bu, biz bunu zərinə dursaq inşaq olacaq. Məsələ, biz bu şirətləşi... Qarabaq, səkkiz iləzində, konferansiyaya qorubdan xıxıq, piliyə və sentetiyəndən, seyh, mili intern, milanın sonu dəyaqədir, miloslav zəlinqanın səlfi ilə yadınıza salın. Sonu dəyaqədir, dolu, afsa etsə həldir. Bu qələzdir. Biz bunu qəbul edinəməli. O yafağının Azərbaycan'a ümumiyyətlə biz bunu gördük, başqa bir hadisələr vaxtada malibəd önündə də gördük ki, Azərbaycan'a qarşı münasibət bir mənalı deyik. Bu münasibət başqa təhsə o sehasi meydanlarda yox, ilmə meydalandırıda ameliyyə başlarıq. Miloslav zəlinqanın səlfi, bu bir. 1. 2019, iç çıxdığı gruban, mənə eləyələk ki, Qarabaqların əndi üyəliyyəti, məsə 2014, sonra bitirim, doldur istəyəm. 2016 dildə, qurupda Fiyarentina, Fiyarentina nə oynadı, Pauq Fiyarentina olduğu qurupda, bu xaq deyil, mən bunu səbutum yoxdur. Amma Fiyarentina'nın Pauqa oyunu verdiynə hamı bilir. Fiyarentina, Pauqa, üçün oli doğu oyunu bilərəyətlən üçü çətirməsə edir, O qurupdan Qarabaq çıxıcıydı. Eyni inə də səhblər, bazı elə nə oyunda, kim etirə top qaqın içindən keçirir, nə var var, nə etinə yoxdur bilərəyətlən qaqamandan qarşın allahı. Biz bu faqlana üçündən keçəbirdik nəri, biz istəyirik ki, Qarabaq futbol qobu elə keçirin qalbana çıxana 5-5 vıra vıra qurupdan çıxsın. Helə oğlum bu, bu Qarabaqlı, bu Azərbaycan sempiyonudur. Bu İspanya sempiyonu deyik. Azərbaycana qarşı, Azərbaycan idmanı, futboluna qarşı çox ciddiq ərezlər var, üç çıxatması nətər olur ki, məlki heç şim iləm, mən çox sağlam üçüncəl adama, hət vaxt belə deyikdə bu türkün sürü kompletörləni inandan adam deyiləm, mən son vaxtla inandanmağa başlamışam, nezə olur ki, hər üç səbəktən cüzdü qamanda qaraqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaq İspiliyi nəzəriyyəsimi deyiyim, yata ki, nəzəriyyədə bu uyğun gərimizdə bunun olumaya ihtimali 10.000-də birdir. Nezə olur ki, 10.000-də bir epsiot məz qaraqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaqaq bəyənirlər, yəni tam maşaqsılarım, deyikətini zəlbəli fəlliş. Qusus edə qara bağın Avro-Kubuq perspektiv bi barədə danışabilmə deyik, təsvəl olsun ki, həni artıq növbəti fəlliş başlayıbdır, artıq başlayıbdır, və ona görə cəlin burada söhbətimizi yeçunlaşdıraq və növbəti dəfə sırf qara bağın məsələn Avro-Kubuq perspektiv bir də milli kamandan oynu dəcəlir. Səntiyabır 22-22 alısı. Səntiyabır da sonlarında milli kamanda oynu. Dəvətli qəbul qatıldığınıza görə, hər çinizdə ömürət darıqımı bildirəm, ümin edirəm, növbəti dəfə görüşəz iş və belə muaraxlı söhbətlərimiz çox oluncaq. Saq olun, növbəti dəjizlər, növbəti görüşlərə dəcə. Saq olun. Saq olun.