 Sechstes Kapitel 2 von Römische Geschichte Fünftes Buch Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte Fünftes Buch von Theodor Momsen Sechstes Kapitel 2. Da bot sich eine neue Kombination dar. Der Führer der demokratischen Partei hatte die politische Windstelle, die zunächst auf den Rücktritt des bisherigen Machthabers gefolgt war, in seinem Interesse tätig benutzt. Als Pompeius aus Asien zurückkam, war César wenig mehr gewesen als was auch Catalina war. Der Chef einer Fast zu einem Verschwörer-Club eingeschwundenen politischen Partei und ein Bankrottermann. Seitdem aber hatte er nach verwalteter Pretur 62 die Stadthalterschaft des jenseitigen Spanien übernommen und dadurch Mitte gefunden, teils seiner Schulden sich zu entledigen, teils zu seinem militärischen Ruf den Grund zu legen. Sein alter Freund und Bundesgenosse Crassus hatte durch die Hoffnung, den Rückhalt gegen Pompeius, den er an Piso verloren, jetzt an César wiederzufinden, sich bestimmen lassen, ihn noch vor seinem Abgang in die Provinz von dem drückendsten Teil seiner Schuldenlast zu befreien. Er selbst hatte den kurzen Aufenthalt da selbst energisch benutzt. Im Jahre 60 mit gefüllten Kassen und als Imperator mit wohl gegründeten Ansprüchen auf den Triumph aus Spanien zurückgekehrt, trat er für das folgende Jahr als Bewaber um das Konsulat auf, um dessen Willen er, da der Senat ihm die Erlaubnis abwesend sich zu der Konsulwahl zu melden, abschlug, die Ehre des Triumphes unbedenklich daran gab. Seit Jahren hatte die Demokratie danach gerungen, einen der Irigen in den Besitz des höchsten Amtes zu bringen, um auf dieser Brücke zu einer eigenen militärischen Macht zu gelangen. Längst war es ja den Einsichtigen aller Farben klar geworden, dass der Parteienstreit nicht durch bürgerlichen Kampf, sondern nur noch durch Militärmacht entschieden werden könne. Der Verlauf aber der Koalition zwischen der Demokratie und den mächtigen Militärchefs durch die der Senatsachschaft ein Ende gemacht worden war, zeigte mit unerbittlicher Schafe, dass jede solche Allianz schließlich auf eine Unterordnung der bürgerlichen unter die militärischen Elemente hinaus lief, und dass die Volksbartei, wenn sie wirklich herrschen wollte, nicht mit ihr eigentlich fremden, ja feindlichen Generalen sich verbünden, sondern ihre Führer selbst zu Generalen machen müsse. Die dahin zielenden Versuche, Katilinas Wahl zum Konsul durchzusetzen, in Spanien oder Ägypten einen militärischen Rückhalt zu gewinnen, waren gescheitert. Jetzt bot sich ihr die Möglichkeit, ihrem bedeutendsten Mane das Konsulat und die Konsularprovinz auf dem gewöhnlichen verfassungsmäßigen Wege zu verschaffen. Und durch Begründung, wenn man so sagen darf, einer demokratischen Hausmacht sich von dem zweifelhaften und gefährlichen Bundesgenossen Pompeius unabhängig zu machen. Aber je mehr der Demokratie daran gelegen sein musste, sich diese Bahn zu eröffnen, die ihr nicht so sehr die günstigste als die einzige Aussicht auf ernstliche Erfolge darbot, desto gewisser konnte sie dabei auf den entschlossenen Widerstand ihrer politischen Gegner zählen. Es kam darauf an, wen sie hierbei sich gegenüberfand. Die Aristokratie vereinzelt war nicht frostbar, aber es hatte doch so eben in der katilinarischen Angelegenheit sich herausgestellt, dass sie da allerdings noch etwas vermochte, wo sie von den Männern der materiellen Interessen und von den Anhängern des Pompeius mehr oder minder offen unterstützt war. Sie hatte Katilinas Bewahrung, um das Konsulat mehrmals vereilt und dass sie das Gleiche gegen César versuchen werde, war gewiss genug. Aber wenn auch vielleicht César ihr zum Trotze gewährt wart, so reichte die Wahl allein nicht aus. Er bedurfte mindestens einige Jahre ungestörter Wirksamkeit außer Italien, um eine feste militärische Stellung zu gewinnen und sicherlich ließ die Mobilität kein Mittel unversucht, um während dieser Vorbereitungszeit seine Pläne zu durchkreuzen. Der Gedanke lag nahe, ob es nicht gelingen könne, die Aristokratie wieder, wie im Jahre 1971 zu isolieren und zwischen den Demokraten nebst ihrem Bundesgenossen Crassus einer und Pompeius und der hohen Finanz andererseits ein auf gemeinschaftlichen Vorteil festbegründetes Bündnis aufzurichten. Für Pompeius war ein solches allerdings ein politischer Selbstmord. Sein bisheriges Gewicht im Staat beruhte darauf, dass er das einzige Parteihaupt war, das zugleich über Legionen, wenn auch jetzt aufgelöste, doch immer noch in einem gewissen Maße verfügte. Der Plan der Demokratie war eben darauf gerichtet, ihn dieses Übergewichtes zu berauben und ihm in ihrem eigenen Haupt einen militärischen Nebenbühler zur Seite zu stellen. Nimmermehr durfte er hier rauf eingehen, am allerwenigsten aber, einem Mann wie César, der schon als bloßer politischer Agitator ihm genug zu schaffen gemacht und soeben in Spanien die glänzendsten Beweise auch militärischer Kapazität gegeben hatte, selber zu einer Oberfelternstelle verhelfen. Allein auf der anderen Seite war, in Folge der schikanösen Opposition des Senats und der Gleichgötigkeit der Menge für Pompeius und Pompeius Wünsche, seine Stellung, namentlich seinen alten Soldaten gegenüber so peinlich und so demütigend geworden, dass man bei seinem Charakter wohl erwarten konnte, um den Preis der Erlösung aus dieser unbequemen Lage ihn für eine solche Koalition zu gewinnen. Was aber die sogenannte Rötterpartei anlangt, so fand diese überall da sich ein, wo die Macht war und es verstand sich von selbst, dass sie nicht lange auf sich werde warten lassen, wenn sie Pompeius und die Demokratie aufs Neue ernstlich sich verbunden sah. Es kam hinzu, dass wegen Katos übrigens sehr löblicher Strenge gegen die Steuerpächter die hohe Finanz eben jetzt wieder mit dem Senat in heftigem Hader lag. So war im Sommer 60 die zweite Koalition abgeschlossen. César ließ sich das Konsulat für das folgende Jahr und demnächst die Stadthalterschaft zusichern. Pompeius war die Ratifikation seiner im Osten getroffenen verfügungen und Anweisung von Ländereien an die Soldaten der asiatischen Armee zugesagt. Der Rötterschaft versprach César gleichfalls das, was der Senat verweigert hatte, ihr durch die Burgerschaft zu verschaffen. Krassosendlich, der Unvermeidliche durfte wenigstens dem Bunde sich anschließen, freilich ohne für den Beitritt, den er nicht verweigern konnte, bestimmte Zusagen zu erhalten. Es waren genau dieselben Elemente, ja dieselben Personen, die im Herbst 71 und die im Sommer 60 den Bund miteinander schlossen. Aber wieso ganz anders standen doch damals und jetzt die Parteien? Damals war die Demokratie nichts als eine politische Partei, ihre verbündeten Siegreiche an der Spitze ihrer Armeen stehende Feldtaren. Jetzt war der Führer der Demokraten selber ein Sieg gekrönter, von großartigen militärischen Entworfen erfüllter Imperator, die Bundesgenossen, gewesene Generale ohne Armee. Damals siegte die Demokratie in Prinzipien Fragen und räumte um diesen Preis die höchsten Staatsämter ihren beiden Verbündeten ein. Jetzt war sie praktischer geworden und nahm die höchste bürgerliche und militärische Gewalt für sich selber, wogegen nur in untergeordneten Dingen den Bundesgenossen Konzessionen gemacht und bezeichnend genug nicht einmal Pompäos alte Forderung eines zweiten Konsolats berücksichtigt wurde. Damals gab sich die Demokratie ihren Verbündeten hin, jetzt mussten diese sich ihr anvertrauen. Alle Verhältnisse sind vollständig verändert, am meisten jedoch der Charakter der Demokratie selbst. Wohl hatte dieselbe, seit sie überhaupt war, im innersten Kern ein monatisches Element in sich getragen. Allein das Verfassungsideal, wie es ihren besten Köpfen in mehr oder minder deutlichen Umrissen vorschwebte, blieb doch immer ein bürgerliches Gemeinwesen, eine bürgerliche Staatsordnung, in der die Macht des Fürsten darauf beruhte, dass er die Burgerschaft in edelster und vollkommenster Weise vertrat und der vollkommenste und edelste Teil der Burgerschaft ihren rechten Vertrauensmann in ihm erkannte. Auch César ist von solchen Anschauungen ausgegangen, aber es waren nun einmal Ideale, die wohl auf die Realitäten einwirken, aber nicht geradezu realisiert werden konnten. Weder die einfache bürgerliche Gewalt, wie Gaius Grachos sie besessen, noch die Bewaffnung der demokratischen Partei, wie sie Zinner freilich in sehr unzulänglicher Art versucht hatte, vermochten in dem römischen Gemeinwesen als dauerndes Schwergewicht sich zu behaupten. Die nicht für eine Partei, sondern für einen Feldhahn fechtende Heeresmaschine. Die Rohrmacht der Condottieri zeigte sich, nachdem sie zuerst im Dienste der Restauration auf den Schauplatz getreten war, bald allen politischen Parteien unbedingt überlegen. Auch César musste im praktischen Parteitreiben hier von sich überzeugen und also reifte in ihm der verhängnisvolle Entschloss, diese Heeresmaschine selbst, seinen idealen Dienstbar zu machen und das Gemeinwesen, wie er es im Sinne trug, durch Condottiergewalt aufzurichten. In dieser Absicht schloss er im Jahre 71 den Bund mit den Generalen der Gegenpartei, welcher ungeachtet dieselben das demokratische Programm akzeptiert hatten, doch die Demokratie und César selbst an den Rand des Untergangs führte. In der gleichen Absicht trat elf Jahre später er selber als Condottiere auf. Es geschah in beiden Fällen mit einer gewissen Naivität, mit dem guten Glauben an die Möglichkeit, ein freies Gemeinwesen, wo nicht durch Fremde, doch durch den eigenen Säbel begründen zu können. Man sieht es ohne Mühe ein, dass dieser Glaube trug und dass niemand den bösen Geist zum Diener nimmt, ohne ihm selbst zum Knecht zu werden. Aber die größten Männer sind nicht die, welche am wenigsten hören, wenn noch nach Jahrtausenden wir eher frustvoll uns neigen vor dem, was César gewollt und getan hat. So liegt die Ursache nicht darin, dass er eine Krone begehrt und gewonnen hat, was an sich so wenig etwas Großes ist wie die Krone selbst, sondern darin, dass sein mächtiges Ideal eines freien Gemeinwesens unter einem Herrscher ihn nie verlassen und auch als Monaschen ihn davor bewahrt hat, in das Gemeindekönigtum zu versinken. Ohne Schwierigkeit ward von den Vereinigten Parteien Césars Wahl zum Konsul für das Jahr 59 durchgesetzt. Die Aristokatie musste zufrieden sein durch einen selbst in dieser Zeit tiefster Korruption aufsehenerregenden Stimmenkauf, wofür der ganze Herrenstand die Mittel zusammenschoss, ihm in der Person des Markus Bibulus einen Kollegen zuzugesellen, dessen bonierter Stasin in ihren Kreisen als konservative Energie betrachtet ward und an dessen gutem Willen wenigstens es nicht lag, wenn die vornehmen Herren ihre patriotischen Auslagen nicht wieder heraus bekamen. Als Konsul brachte César zunächst die Begehren seiner Verbündeten zur Verhandlung, unter denen die Landanweisung an die Veteranen des Asiatischen Heeres bei Weitem das Wichtigste war. Das zu diesem Ende von César entworfener Ackergesetz hielt im allgemeinen Fest an den Grundzügen, wie sie der das Jahr zuvor in Pompäos Auftrag eingebrachte, aber gescheiterte Gesetzesentwurf aufgestellt hatte. Zur Verteilung war nur das italische Dominialland bestimmt, d.h. wesentlich das Gebiet von Capua und wenn dies nicht ausreichen sollte, andere italischer Grundbesitz, der aus dem Ertrag der neuen östlichen Provinzen zudem in den sensorischen Listen verzeichneten Taxationswert angekauft werden sollte. Alle bestehenden Eigentums- und Arbbesitzrechte blieben also unangetastet. Die einzelnen Parzellen waren klein, die Landempfänger sollten arme Bürger, Väter von wenigstens drei Kindern sein. Der bedenkliche Grundsatz, dass der geleistete Militärdienst Anspruch auf Grundbesitz gäbe, war nicht aufgestellt, sondern es wurden nur, wie es billig und zu allen Zeiten geschehen war, die alten Soldaten sowie nicht minder die auszuweisenden Zeitpächter den Landausteilern vorzugsweise zur Berücksichtigung empfohlen. Die Ausführung war eine Kommission von 20 Männern übertragen, in die CESA bestimmt erklärte, sich selber nicht wählen lassen zu wollen. Die Opposition hatte gegen diesen Vorschlag einen schweren Stand. Es ließ sich vernünftigerweise nicht leugnen, dass die Staatsfinanzen nach Einrichtung der Provinzen Pontus und Syrien im Stande sein mussten, auf die kampanischen Pachtgelder zu verzichten. Dass es unverantwortlich war, einen der schönsten und eben zum Kleinbesitz vorzüglich geeigneten Distrikt Italiens dem Privatverkehr zu entziehen. Dass es endlich ebenso ungerecht wie lächerlich war, noch jetzt nach der Erstreckung des Bürgerrechts auf ganz Italien, der Ortschaft Capua die Municipalrechte vorzuhalten. Der ganze Vorschlag trug den Stempel der Messigung, der Ehrlichkeit und der Solidarität, womit sehr geschickt der demokratische Parteikarakter verbunden war. Denn im Wesentlichen lief derselbe doch hinaus auf die Wiederherstellung der in der Marianischen Zeit gegründeten und von solarwieder aufgerobenen kapuanischen Kolonie. Auch in der Form beobachtete César jede mögliche Rücksicht. Er legte den Entwurf des Ackergesetzes sowie zugleich den Antrag, die von Pompeius im Osten erlassenen Verfügungen in Bausch und Bogen zu ratifizieren und die Petition der Steuerpester um Nachlass eines Dröttels der Pachtsummen. Zunächst dem Senat zur Begutachtung vor und erklärte sich bereit, Abänderungsvorschläge entgegenzunehmen und zu diskutieren. Das Kollegium hatte jetzt Gelegenheit, sich zu überzeugen, wie töricht es gehandelt hatte, durch Verweigerung dieser Begehren Pompeius und die Ratapartei, dem Gegner in die Arme zu treiben. Vielleicht war es das stille Gefühl hier von, dass die Hochgeborenen Herrn zu dem lautesten und mit dem gehaltenen Auftreten Césars über kontrastierenden Wiederbellen trieb. Das Ackergesetz war von ihnen einfach und selbst ohne Diskussion zurückgewiesen. Der Beschluss über Pompeius Einrichtungen in Asien fand ebenso wenig Gnade vor ihren Augen. Den Antrag hinsichtlich der Steuerpester versuchte Cato nach der unlöblichen Sitte des römischen Parlamentarismus Tod zu sprechen. Das heißt, bis zu der gesetzlichen Schlussstunde der Sitzung seiner Rede fortzuspinnen. Als César Mine machte, den Störigen Mann verhaften zu lassen, war schließlich auch dieser Antrag verworfen. Natürlich gingen unsämtliche Anträge an die Burgerschaft. Ohne sich weit von der Wahrheit zu entfernen, konnte César der Menge sagen, dass der Senat die vernünftigsten und notwendigsten in der achtungsvollsten Form an ihn eingebrachten Vorschläge, bloß weil sie von dem demokratischen Konsul kamen, Schnöde zurückgewiesen habe. Wenn er hinzufügte, dass die Aristokraten ein Komplott gesponnen hätten, um die Verwafung der Anträge zu bewirken und die Burgerschaft, namentlich Pompeius selbst und dessen alte Soldaten, aufforderte, gegen List und Gewalt ihm beizustehen, so war auch dies keineswegs aus der Luft gegriffen. Die Aristokratie, voran der eigensinnige Schwachkopf Bibulus und der standhafte Prinzipienna Cato, hatte in der Tat vor, die Sache bis zu offenbarer Gewalt zu treiben. Pompeius, von César veranlasst, sich über seine Stellung zu der ob schwebenden Frage auszusprechen, erklärte unumwunden, wie es sonst seine Art nicht war, dass, wenn jemand wagen sollte, das Schwert zu zücken, auch er nach dem Seinigen greifen und dann den Schild nicht zu Hause lassen werde. Ebenso sprach Krassus sich aus. Pompeius alte Soldaten wurden angewiesen am Tage der Abstimmung, die jahrzunächst sie anging, zahlreich mit Waffen unter den Kleidern auf dem Stimmplatz zu erscheinen. Ende von Sechstes Kapitel 2 Sechstes Kapitel 3 Von Römische Geschichte Fünftes Buch Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte Fünftes Buch von Theodor Momsen Sechstes Kapitel 3 Die Mobilität ließ dennoch kein Mittel unversucht, um die Anträge Caesar zu vereiten. An jedem Tage, wo Caesar vor dem Volk auftrat, stellte sein Kollege Bibulus die bekannten politischen Wetterbeobachtungen an, die alle öffentlichen Geschäfte unterbrachen. Caesar kümmerte sich um den Himmel nicht, sondern fuhr fort, seine ördischen Geschäfte zu betreiben. Die tribunizische Interzession ward eingelegt. Caesar begnügte sich, sie nicht zu beachten. Bibulus und Cato sprangen auf die Rednertribüne, arrangierten die Menge und veranlassten den gewöhnlichen Krawall. Caesar ließ sie durch Gerichtsdiener vom Markt hinwegführen und übrigens dafür sorgen, dass ihnen kein Leides geschah. Es lag auch in seinem Interesse, dass die politische Komödie das blieb, was sie war. Alles schikanierend und alles folterns der Mobilität ungeachtet, wurden das Ackergesetz, die Bestätigung der asiatischen Organisationen und der Nachlass für die Steuerpester von der Burgerschaft angenommen. Die 20er Kommission an ihre Spitze Pompäos und Crassus erwählt und in ihr Amt eingesetzt. Mit allen ihren Anstrengungen hatte die Aristokratie nichts weiter erreicht, als dass ihre blinde und gehässige Widersetzlichkeit die Bande der Koalition noch fester gezogen und ihre Energie, deren sie bald bei wichtigeren Dingen bedürfen sollte, an diesen im Grunde gleichgötigen Angelegenheiten sich erschöpft hatte. Man beglückwünschte sich untereinander über den bewiesenen Heldenmut, das Bibulus erklärt hatte, lieber sterben als weichen zu wollen, dass Kato noch in den Händen der Büttel fortgefahren hatte zu peorieren. Waren große patriotische Taten, übrigens ergab man sich in sein Schicksal. Der Konsul Bibulus schloss sich für den noch übrigen Teil des Jahres in sein Haus ein, wobei er zugleich durch öffentlichen Anschlag bekannt machte, dass er die Fromme absicht habe, an allen in diesem Jahr zu Volksversammlungen geeigneten Tagen nach Himmelszeichen zu spähen. Seine Kollegen bewunderten wieder den großen Mann, der gleich wie Enius von dem alten Fabius gesagt, den Staat durch Zaudon errette und Taten wie er. Die meisten derselben, darunter Kato, erschienen nicht mehr im Senat und helfen innerhalb ihrer vier Wände ihrem Konsul sich ärgern, dass der politischen Astronomie zum Trotz die Weltgeschichte weiterging. Dem Publikum erschien diese Passivität des Konsuls, sowie der Aristokratie überhaupt wie billig als politische Abdikation. Und die Koalition war natürlich sehr wohl damit zufrieden, dass man sie die weiteren Schritte fast ungestört tun ließ. Der wichtigste darunter war die Regulierung der künftigen Stellung Cäsars. Verfassungsmäßig lag es dem Senat, ob die Kompetenzen des zweiten konsularischen Amtsjahres noch vor der Wahl der Konsul festzustellen. Dem gemäß hatte er dann auch in Voraussicht der Wahl Cäsars dazu für 58 zwei Provinzen ausersehen, in denen der Stadthalter nichts anderes vorzunehmen fand als Straßenbauten und dergleichen nützliche Dinge mehr. Natürlich konnte es nicht dabei bleiben. Es war unter den Verbündeten ausgemacht, dass Cäsar ein außerordentliches nach dem Muster der gabinisch-manilischen Gesetze zugeschnittenes Kommando durch Volksschluss erhalten solle. Cäsar in des hatte öffentlich erklärt, keinen Antrag zu seinen eigenen Gunsten einbringen zu wollen. Der Volkstribun Publius Vatinius übernahm es also, den Antrag bei der Bürgerschaft zu stellen, die natürlich unbedingt gehorchte. Cäsar erhielt dadurch die Stadthalterschaft des Cisalpinischen Galliens und den Oberbefehl der drei da selbst stehenden, schon im Grenzkrieg unter Lucius Afranius erpropten Legionen. Fahner pro pretorischen Rang für seine Adjutanten, wie die Pompeianischen ihn gehabt hatten. Auf fünf Jahre hinaus, auf längere Zeit, als je früher ein überhaupt auf bestimmte Zeit beschränkter Felter bestellt worden war, war dies amt ihm gesichert. Den Kern seiner Stadthalterschaft bildeten die Transpadaner. Seit Jahren schon in Hoffnung auf das Bürgerrecht, die Klienten der demokratischen Partei in Rom und insbesondere Cäsars. Sein Sprängel erstreckte sich südlich bis zum Arnos und zum Rubico und Schloss Luca und Ravenna ein. Nachträglich war dann noch die Provinz Narbo mit der einen da selbst befindlichen Legion zu Cäsars Amtsbezirk hinzugefügt, was auf Pompeius Antrag der Senat beschloss. Um wenigstens nicht auch dies Kommando durch außerordentlichen Bürgerschaftsbeschluss auf Cäsar übergehen zu sehen. Man hatte damit, was man wollte, da verfassungsmäßig in dem eigentlichen Italien keine Truppen stehen durften, so beherrschte der Kommandant der norditalischen und gallischen Legionen auf die nächsten fünf Jahre zugleich Italien und Rom. Und wer auf fünf Jahre ist auch Herr auf Lebenszeit. Cäsars Konsulat hatte seinen Zweck erreicht. Es versteht sich, dass die neuen Machthaber nebenbei nicht versäumten, die Menge durch Spiele und Lustbarkeiten aller Art bei guter Laune zu erhalten und dass sie jede Gelegenheit ergriffen, ihre Kasse zu füllen. Wie denn zum Beispiel dem König von Ägypten der Volksschloss, der ihn als legitimen Herrscher anerkannte, von der Koalition um hohen Preis verkauft ward und ebenso andere Dynasten und Gemeinden, frei Briefe und Privilegien bei dieser Gelegenheit erwarben. Auch die Dauerhaftigkeit der getroffenen Einrichtungen schien hinlänglich gesichert. Das Konsulat ward wenigstens für das nächste Jahr sicheren Händen anvertraut. Das Publikum glaubte anfangs, dass es Pompeius und Crassus selber bestimmt sei. Die Machthaber zogen es in des vor zwei untergeordnete, aber zuverlässige Männer ihrer Partei, Aulus Gabinius, den Besten unter Pompeius hat Jutanten und Lucius Piso, der minder bedeutend aber Cäsars Schwiegervater war, für 58 zu Konsul wählen zu lassen. Pompeius übernahm es persönlich Italien zu bewachen, wo er an der Spitze der 20er Kommission die Ausführung des Ackergesetzes betrieb und gegen 20.000 Bürger, großen Teils alte Soldaten aus seiner Armee, im Gebiete von Capua mit Grundbesitz ausstattete. Als Rokalt gegen die Hauptstädtische Opposition dienten ihm Cäsars noch italische Legionen. Auf einen Bruch unter den Machthabern selbst war zunächst wenigstens keine Aussicht. Die von Cäsar als Konsul erlassenen Gesetze, an deren Aufrechterhaltung Pompeius wenigstens ebenso viel gelegen war als Cäsar, verburgten die Fachtauer der Spaltung zwischen Pompeius und der Aristokati, deren Spitzen, namentlich Cato, fruchtfuhren die Gesetze als nicht dick zu behandeln und damit den Fruchtbestand der Koalition. Es kam hinzu, dass auch die persönlichen Bande zwischen ihren Halbdern sich enger zusammenzogen. Cäsar hatte seinen Verbündeten redlich und treulich Wort gehalten, ohne sie in dem Versprochenen zu beknappen oder zu schikanieren und namentlich das in Pompeius Interesse beantragte Ackergesetz völlig wie seine eigene Sache mit Gewandheit und Energie durchgefochten. Pompeius war nicht unempfänglich für rechtliches Verhalten und gute Treue und wohlwollend gestimmt gegen denjenigen, der ihm über die seit drei Jahren gespielte armselige, betenten Rolle mit einem Schlag hinweg geholfen hatte. Der häufige und vertraute Verkehr mit einem Manne von der unwiderstehlichen Liebenswürdigkeit Cäsars tat das Übrige, um den Bund der Interessen in einen Freundschaftsbund umzugestalten. Das Ergebnis und das Unterfand dieser Freundschaft freilich zugleich auch eine öffentliche, schwer misszuverstehende Ankündigung der neu begründeten Gesamtschaft war die Ehe, die Pompeius mit Cäsars einziger, 23-jähriger Tochter einging. Julia, die die Anmut ihres Vaters geerbt hatte, lebte mit ihrem um das doppelte älteren Gemahl in der glücklichsten Häuslichkeit und die nach so vielen Nöten und Krisen Ruhe und Ordnung herbeisehende Burgerschaft, sah in diesem Ehebündnis die Gewehr einer friedlichen und gedeihlichen Zukunft. Je fester und enger also das Bündnis zwischen Pompeius und Cäsar sich knüpfte, desto hoffnungsloser gestaltete sich die Sache der Aristokratie. Sie fühlte das Schwert über ihrem Haupte schweben und kannte Cäsar hinlänglich, um nicht zu bezweifeln, dass er, wenn nötig, es unbedenklich brauchen werde. Von allen Seiten, schrieb einer von ihnen, stehen wir im Schach. Schon haben wir aus Forst vor dem Tode oder vor der Verbannung auf die Freiheit verzichtet. Jeder säufzt, zu reden wagt keiner. Mehr konnten die Verbündeten nicht verlangen, aber wenn auch die Majorität der Aristokratie in dieser wünschenswerten Stimmung sich befand, so fehlte es doch natürlich in dieser Partei auch nicht an heiß Sporen. Kaum hatte Cäsar das Konsulat niedergelegt als einige der hitzigsten Aristokraten, Nusius, Domitius und Gaius Memius, im vollen Senat den Antrag stellten, die jüdischen Gesetze zu kassieren. Es war das freilich nichts als eine Torheit, die nur zum Vorteil der Koalition ausschlug. Denn da Cäsar nun selbst darauf bestand, dass der Senat die Götigkeit der angefachtenen Gesetze untersuchen möge, konnte dieser nicht anders als deren Legalität formlich anerkennen. Allein begreiflicherweise fanden dennoch die Machthaber hierhin eine neue Aufforderung an einigen der nahmhaftesten und vorlautesten Opponenten, ein Exempel zu statuieren und dadurch sich zu versichern, dass die übrige Masse bei jenem zweckmäßigen Seufzen und Schweigenbare. Anfangs hatte man gehofft, dass die Klausel des Ackergesetzes, welche wie üblich den Eid auf das neue Gesetz von den sämtlichen Senatoren bei Verlust ihrer politischen Rechte forderte, die heftigsten Widersacher bestimmen werde, nach dem Vorgang des Metellus Numidicus sich durch die Eidverweigerung selber zu verbannen. Allein so gefällig erwiesen sich dieselben doch nicht. Selbst der gestrenge Kato bequempte sich zu schwören und seine Sandschoss folgten ihm nach. Ein zweiter, wenig ehrbarer Versuch, die Häupter der Aristokratie wegen eines angeblich gegen Pompeius gespannenen Mordanschlags mit Kriminalanklagen zu bedrohen und dadurch sie in die Verbannung zu treiben, ward durch die Unfähigkeit der Werkzeuge vereitelt. Der Denunziant, ein gewisser Vettius, übertrieb und widersprach sich so arg und der Tribun Vatinius, der die unsauberer Maschine dirigierte, zeigte sein Einverständnis mit jenem Vettius so deutlich, dass man es geraten fand, den Letzteren im Gefängnis zu erdrosseln und die ganze Sache fallen zu lassen. Indes hatte man bei dieser Gelegenheit von der vollständigen Auflösung der Aristokratie und der grenzenlosen Angst, der vornehmen Herrn sich satsam überzeugt. Selbst ein Mann, wie Lucius Loculus, hatte sich persönlich Caesar zu Füßen gewarfen und öffentlich erklärt, dass er seines hohen Alters wegen sich genötigt sehe, vom öffentlichen Leben zurückzutreten. Man ließ sich denn endlich an einigen wenigen Opfern genügen, hauptsächlich galt es Cato zu entfernen, welcher seiner Überzeugung von der Nichtigkeit der sämtlichen jüdlichen Gesetze keinen Heel hatte und der Mann war so, wie er dachte, zu handeln. Ein solcher Mann war freilich Markus, Cicero nicht und man gab sich nicht die Mühe, ihn zu fürchten. Allein die demokratische Partei, die in der Koalition die erste Rolle spielte, konnte den Justizmord des 5. Dezember 1963, den sie so laut und mit so gutem Rechte getadelt hatte, unmöglich nach ihrem Siege ungeahndet lassen. Hätte man die wirklichen Urheber des verängnisvollen Beschlusses zur Rechenschaft ziehen wollen, so musste man freilich sich nicht an den schwachmütigen Konsul halten, sondern an die Fraktion der strengen Arstokratie, die den ängstlichen Mann zu jener Exekution gedrängt hatte. Aber nach formellem Recht waren für dieselbe allerdings nicht die Ratgeber des Konsuls, sondern der Konsul selbst verantwortlich. Und vor allem war es der mildere Weg, nur den Konsul zur Rechenschaft zu ziehen und das Senatskollegium ganz aus dem Spiele zu lassen. Weshalb auch in den Motiven des Gegensitzero-gerichteten Antrages der Senatsbeschluss kraft dessen derselbe die Hinrichtung anordnete, geradezu als untergeschoben bezeichnet war. Selbst gegen Zitzero hätten die Machthaber gern aufsehenerregende Schritte vermieden. Allein derselbe konnte es nicht über sich gewinnen, weder den Machthabern die Verlangten garantieren zu geben, noch unter einem der mehrfach im dargebotenen schicklichen Vorwände sich selbst von Rom zu verbannen, noch auch nur zu schweigen. Bei dem besten Willen, jeden Anstoß zu vermeiden und der aufrichtigsten Angst hatte er doch nicht Haltung genug, um vorsichtig zu sein. Das Wort musste heraus, wenn ein Petulanter witzin prickelte oder wenn sein durch das Lob so vieleratlicher Herrn fast übergeschnapptes Selbstbewusstsein die wohl kadenzierten Perioden des plebeischen Advokaten schwelte. Die Ausführung der gegen Cato und Zitzero beschlossenen Maßregeln ward dem lockeren und wüsten, aber geschalten und vor allen Dingen dreisten Publius Claudius übertragen. Der seit Jahren mit Zitzero in der bittersten Feindschaft lebte und um diese befriedigen und als Demagog eine Rolle spielen zu können. Unter Cäsars Konsulat sich durch eilige Adoptionen aus einem Patrizier in einen Plebeia verwandelt und dann für das Jahr 58 zum Volkstribun hatte wählen lassen. Als Rückhalt für Claudius verwahlte der Pro-Konsul César bis der Schlag gegen die beiden Opfer gefallen war in der unmittelbaren Nähe der Hauptstadt. Den erhaltenen Aufträgen gemäß schlug Claudius der Burgerschaft vor Cato mit der Regulierung der verwickelten Gemeindeverhältnisse der Byzantiner und mit der Einziehung des Königreichs Cyprus zu beauftragen, welches ebenso wie Ägypten durch das Testament Alexander II. den Römern angefallen war und nicht wie Ägypten die römische Einziehung abgekauft, dessen König überdies den Claudius vor Zeiten persönlich beleidigt hatte. Hinsichtlich Zitzero brachte Claudius einen Gesetzentwurf ein, welcher die Hinrichtung eines Burgers ohne Urteil und Recht als ein mit Landesverweisung zu bestrafenen Verbrechen bezeichnete. Cato also war durch eine Ehrenvolle Sendung entfernt. Zitzero wenigstens mit der möglichst gelinden Strafe belegt, überdies in dem Antrag doch nicht mit Namen genannt. Das Vergnügen aber versagte man sich nicht, einerseits einen notorisch zarkaften und zu der Gattung der politischen Wetterfahnen zählenden Mann wegen von ihm bewiesener Energie zu bestrafen, andererseits den verbissenen Gegner aller Eingriffe der Burgerschaft in die Administration und aller außerordentlichen Kommandos durch Burgerschaftsbeschluss selbst mit einem solchen auszustatten. Und mit gleichem Humor war der Cato betreffender Antrag motiviert, mit der Abnormen Tugendhaftigkeit dieses Mannes, welche ihn vor jedem anderen geeignet erscheinen lasse, einen so kitzlichen Auftrag wie die Einziehung des ansehnlichen kübrischen Kronenschatzes war, auszuführen ohne zu stehlen. Beide Anträge tragen überhaupt den Charakter rücksichtsvoller Differenz und kühler Ironie. Der Cäsars Verhalten dem Senat gegenüber durchgängig bezeichnet. Auf Widerstand stießen sie nicht. Es half natürlich nichts, dass die Senatsmajorität um doch auf irgendeine Art gegen die Verhöhnung und Brandmarkung ihres Beschlusses in der katilinarischen Sache zu protestieren, öffentlich das Trauergewand anlegte und das Zitzero selbst nun, da es zu spät war, bei Pompeius kniefelig um Gnadebad. Er musste noch bevor das Gesetz durchging, dass ihm die Heimat verschloss, sich selber verbannen, April 58. Cato ließ es gleichfalls nicht darauf ankommen, durch Ablehnung des ihm gewordenen Auftrags schärfere Maßregeln zu provozieren, sondern nahm denselben an und schiffte sich ein nach dem Osten. Das nächste war getan. Auch Cäsar konnte Italien verlassen, um sich ernsteren Aufgaben zu widmen. Ende von 6. Kapitel 3. 7. Kapitel 1. Von Römische Geschichte 5. Buch. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 5. Buch. Von Theodor Momsen. 7. Kapitel 1. Die Unterwerfung des Westens Wenn von dem armseligen Einlei des politischen Egoismus, der in der Kurie und auf den Straßen der Hauptstadt seine Schlachten schlug, sich der Gang der Geschichte wieder zu Dingen wendet, die wichtiger sind als die Frage, ob der erste Monage Roms, Gnaeus, Gaius oder Markus heißen wird. So mag es wohl gestattet sein an der Schwelle eines Ereignisses, dessen Folgen noch heute die Geschicke der Welt bestimmen, einen Augenblick umzuschauen und den Zusammenhang zu bezeichnen, in welchem die Eroberung des heutigen Frankreich durch die Römer und ihre ersten Berührungen mit den Bewohnern Deutschlands und Großbritanniens weltgeschichtlich aufzufassen sind. Kraft des Gesetzes, das das zum Staat entwickelte Volk, die politisch Unmündigen, das Zivilisierte, die geistig Unmündigen Nachbarn in sich auflöst, Kraft dieses Gesetzes, das so allgemeingültig und so sehr Naturgesetz ist, wie das Gesetz der Schwere, war die Italische Nation, die Einzige des Alter-Tums, welche die höhere politische Entwicklung und die höhere Zivilisation, wenn auch Letztere nur in unvollkommener und äußerlicher Weise miteinander zu Verbinden vermocht hat, befugt, die zum Untergang reifen griechischen Staaten des Ostens sich untertan zu machen und die Völkerschaften niedrigerer Kultur gerade im Westen, Libia, Iberia, Kelten, Germanen, durch ihre Ansiedler zu verdrängen, eben wie England mit gleichem Recht in Asien, eine ebenbürtige aber politisch impotente Zivilisation sich unterworfen. In Amerika und Australien ausgedehnte barbarische Landschaften mit dem Stempel seiner Nationalität bezeichnet und geadelt hat und noch fortwährend bezeichnet und adelt. Die Vorbedingung dieser Aufgabe, die Einigung Italien hatte die römische Aristokratie vollbracht. Die Aufgabe selber hat sie nicht gelöst, sondern die außeritalischen Eroberungen stets nur entweder als notwendiges Übel oder auch als einen Gleissam außerhalb des staates stehenden Rentenbesitz betrachtet. Es ist der unvergängliche Ruhm der römischen Demokratie oder Monarchie, denn beides fällt zusammen, dass sie jene höchste Bestimmung richtig begriffen und kräftig verwirklicht hat. Was die unwiderstehliche Macht der Verhältnisse durch den wieder seinen Willen, die Grundlagen der künftigen römischen Herrschaft im Westen wie im Osten feststellenden Senat vorbereitet hatte, was dann die römische Emigration in die Provinzen, die zwar als Landplage kam, aber in die westlichen Landschaften doch auch als Pionier einer höheren Kultur, instinktmäßig Betrieb. Das hat der Schöpfer der römischen Demokratie, Gaius Krachos, mit staatsmännischer Klarheit und Sicherheit erfasst und durchzuführen begonnen. Die beiden Grundgedanken der neuen Politik, das Machtgebiet Ruhms, soweit es hellenisch war, zu reunieren, soweit es nicht hellenisch war, zu kolonisieren, waren mit der Einziehung des italischen Reiches mit den transalpinischen Eroberungen des Flakos bereits in der grachischen Zeit praktisch anerkannt worden. Aber die obsehende Reaktion ließ sie wieder verkümmern. Der römische Staat blieb eine wüste Ländermasse, ohne intensive Occupation und ohne gehörige Grenzen. Spanien und die griechisch-asiatischen Besitzungen waren durch Weite kaum in ihren Küstensäumen den Römern untertänige Gebiete von dem Mutterland geschieden. An der afrikanischen Nochtküste nur die Gebiete von Cártago und Créne Inselartig okupiert. Selbst von dem untertänigen Gebiet große Strecken, namentlich in Spanien, den Römern nur dem Namen nach unterworfen. Von Seiten der Regierung aber geschah zur Konzentrierung und Arrendierung der Haachschaft schlechterdings nichts und der Verfall der Flotte schien endlich das letzte Band zwischen den entlegenen Besitzungen zu lösen. Wohl versuchte die Demokratie, wie sie nur wieder ihr Haupt erhob, auch die äußere Politik im Geiste des Krachos zu gestalten, wie denn namentlich Marius mit solchen Ideen sich trug. Aber da sie nicht auf die Dauer ans Ruder kam, blieb es bei Entworfen. Erst als mit dem Sturz der solanischen Verfassung im Jahre 70 die Demokratie tatsächlich das Regiment in die Hand nahm, trat auch in dieser Hinsicht ein Umschwung ein. Vor allen Dingen war die Haachschaft auf dem mittelländischen Meer wiederhergestellt. Die erste Lebensfrage für einen Staat wie der Römische war. Gegen Osten wurde weiter durch die Einziehung der pontischen und syrischen Landschaften die Gefahrtgrenze gesichert. Aber noch war es übrigens jenseits der Alpen zugleich das Römische Gebiet gegen Norden und Westen abzuschließen und der hellenischen Zivilisation der noch keineswegs gebrochenen Kraft des italischen Stammes hier einen neuen jungfreulichen Boden zu gewinnen. Dieser Aufgabe hat Gaius Caesar sich unterzogen. Es ist mehr als ein Ochtum. Es ist ein Frevel gegen den in der Geschichte mächtigen Heiligen Geist, wenn man Galien einzig als den Exerzierplatz betrachtet, auf dem Caesar sich und seine Legionen für den bevorstehenden Burger Krieg übte. Wenn auch die Unterwahrfunk des Westens für Caesar insofern ein Mittel zum Zweck war, als er in den transalpinischen Kriegen seine spätere Machtstellung begründet hat, so ist eben dies das Privilegium des staatsmännischen Genius, dass seine Mittel selbst wieder Zwecke sind. Caesar bedurfte wohl für seine Partei Zwecke einer militärischen Macht. Galien aber hat er nicht als Parteimann erobert. Es war zunächst für Rom eine politische Notwendigkeit der ewig drohenden Invasion der Deutschen, schon jenseits der Alpen zu begegnen und dort einen Damm zu ziehen, der der römischen Welt den Frieden sicherte. Aber auch dieser wichtige Zweck war noch nicht der höchste und letzte, weshalb Galien von Caesar erobert war. Als der römischen Burgerschaft die alte Heimat zu eng geworden war und sie in Gefahr stand zu verkummern, rettete die italische Eroberungspolitik des Senats dieselbe vom Untergang. Jetzt war auch die italische Heimat wieder zu eng geworden. Widersichte der Staat an den selben in gleicher Art, nur in größeren Verhältnissen sich wiederholenden sozialen Missständen. Es war ein genialer Gedanke, eine großartige Hoffnung, welche Caesar über die Alpen führte. Der Gedanke und die Zuversicht, dort seinen Mitbürgern eine neue grenzenlose Heimat zu gewinnen und den Staat zum zweiten Mal dadurch zu regenerieren, dass er auf eine breitere Basis gestellt war. Gewissermaßen lässt sich zu den auf die Unterwaffung des Westens abzielenden Unternehmungen schon der Feldzug rechnen, den Caesar im Jahre 61 im jenseitigen Spanienunternahm. Wie lange auch Spanien schon den Römern gehorchte. Immer noch war selbst nach der Expedition des Dezimus Brutus gegen die Kaläka, das westliche Gestade von den Römern wesentlich unabhängig geblieben und die Nordküste noch gar von ihnen nicht betreten wurden und die Raubzüge, denen von dort aus die untertänigen Landschaften fortwährend sich ausgesetzt sahen, Taten der Zivilisierung und Romanisierung Spaniens nicht geringen Eintrag. Hiergegen richtete sich Caesar's Zug an der Westküste hinauf. Er überschritt die den Tachonachtlich begrenzende Kette der Herminischen Berge, Sierra de Estrella, nachdem er die Bewohner derselben überwunden und zum Teil in die Ebene übergesiedelt hatte, unterwarf die Landschaft zu beiden Seiten des Duero und gelangte bis an die nordwestliche Spitze der Halbinsel, wo er mithilfe einer von Gades herbeigezogenen Flottille Brigantium corugia einnahm. Dadurch wurden die Anwohner des Atlantischen Ozeans, Nusitana und Kaleca zur Anerkennung der römischen Suprematie gezwungen, während der Überwinder zugleich darauf bedacht war durch Herabsetzung der nach Rom zu entrichtenden Tribute und Regulierung der dynamischen Verhältnisse der Gemeinden die Lage der Untertanen überhaupt leidlicher zu gestalten. Indes wenn auch schon in diesem militärischen und administrativen Debüt des großen Feltharn und Staatsmannes dieselben Talente und dieselben leitenden Gedanken durchschimmern, die er später auf größeren Schauplätzen bewährt hat. So war doch seine Wirksamkeit auf der iberischen Halbinsel viel zu vorübergehend, um tief einzugreifen. Umso mehr als bei deren eigentümlichen physischen und nationalen Verhältnissen nur eine längere Zeit hindurch mit Stetigkeit, fortgesetzte Tätigkeit hier eine dauernde Wirkung äußern konnte. Eine bedeutendere Rolle in der romanischen Entwicklung des Westens war der Landschaft bestimmt, welche zwischen den Pyreneen und dem Rhein, dem Mittelmeer und dem Atlantischen Ozean sich ausbreitet und an der seit der augustinischen Zeit der Name des Kelten Landes Gallien vorzugsweise haftet. Obwohl genau genommen das Kelten Land teils enger ist, teils viel weiter sich erstreckt und jene Landschaft niemals eine nationale und nicht vor augustus eine politische Einheit gebildet hat. Es ist eben darum nicht leicht von den in sich sehr ungleichartigen Zuständen, die César bei seinem Treffen da selbst im Jahre 58 vorfand ein anschauliches Bild zu entwerfen. In der Landschaft am Mittelmeer, welche ungefähr im Westen der Rhône Langdorf im Osten der Fonds und Provence umfassend seit 60 Jahren römische Provenz war, hatten seit dem kimbrischen Sturm, der auch über sie hinweg gebraust war. Die römischen Waffen selten geruht. 90 hatte Gaius Cadius mit den Salüern um Aquä 60er. 80 gaius flacus auf dem Marsch nach Spanien mit anderen keltischen Gauern gekämpft. Als im satorianischen Krieg der Stadthalter Lucius Manlius genötigt, seinen Kollegen jenseits der Pyreneen zu Hilfe zu eilen, geschlagen von Illada, Lerida zurückkam und auf dem Heimweg von den westlichen Nachbarn der römischen Provenz den Aquitanern zum zweiten Mal besiegt war. Um 78 scheint dies einen allgemeinen Aufstand der Provenzialen zwischen den Pyreneen und der Rhône, vielleicht selbst derer zwischen Rhône und Alpen, hervorgerufen zu haben. Pompeius musste sich durch das Empörte Gallien seinen Weg nach Spanien mit dem Schwertebahnen und gab zur Strafe für die Empörung die Marken der Volker Arikomica und der Helvia, Departement Ga und Ardex den Masalioten zu eilen. Der Stadthalter Manius von Theos, 77 bis 74, führte dieser Anordnungen aus und stellte die Ruhe in der Provenz wieder her, indem er die Volkontia Departement Drôme niederwarf. Masalia vor den aufständischen Schützten und die römische Hauptstadt Narbo, die sie branden wieder befreit. Die Verzweiflung in des und die ökonomische Zerrottung, welche die Mitleidenschaft unter dem spanischen Krieg und überhaupt die amtlichen und nicht amtlichen Erpressungen der Römer über die gallischen Besitzungen brachten, ließ die selben nicht zur Ruhe kommen und namentlich der von Narbo am weitesten entfernte Kanton der Allo Brogen war in beständiger Gehrung, von der die Friedensstiftung die Gallus Piso dort 66 vornahm, sowie das Verhalten der Allo Brogischen Gesandschaft in Rom bei Gelegenheit des Anarchisten Komplots 63 Zeugnis ablegen und die bald darauf 61 in offene Empörung ausbrach. Cattuc Natus der Führer der Allo Brogen in diesem Kriege der Verzweiflung war, nachdem er anfangs nicht unglücklich gefochten, bei Solonium nach römlicher Gegenwehr von dem Stadthalter Gallus Pompinus überwunden. Trotz aller dieser Kämpfe wurden die Grenzen des römischen Gebiet nicht wesentlich vorgeschoben. Lugudunum Convenarum, wo Pompeius die Trauma der Sachtarianischen Armee angesiedelt hatte. Tulosa, Vienna und Genava waren immer noch die äußersten römischen Ortschaften gegen Westen und Norden. Dabei aber war die Bedeutung dieser gallischen Besitzungen für das Mutterland beständig im Steigen. Das Harliche, dem italischen Verwandte Klima, die günstigen Bodenverhältnisse, das dem Handel zur förderliche große und reiche Hinterland mit seinen bis nach Britannien reichenden Kaufstraßen. Der bequeme Land- und Seeverkehr mit der Heimat gaben rasch dem südlichen Keltenland eine ökonomische Wichtigkeit für Italien, die viel ältere Besitzungen, wie zum Beispiel die spanischen, in Jahrhunderten nicht erreicht hatten. Und wie die politisch-schiffbrüschigen Römer in dieser Zeit vorzugsweise in Massalia eine Zufluchtsstätte suchten und dort italische Bildung wie italischen Luxus widerfanden. So zogen sich auch die freiwilligen Auswanderer aus Italien mehr und mehr an die Rhone und an die Garon. Die Provinz Gallien, heißt es in einer zehn Jahre vor Cäsars Ankunft entworfenen Schilderung, ist voll von Kaufleuten. Sie wemmelt von römischen Burgern. Kein Gallier macht ein Geschäft ohne Vermittlung eines Römers. Jeder Fennig, der in Gallien aus einer Hand in die andere kommt, geht durch die Rechnungsbücher der römischen Bürger. Aus derselben Schilderung ergibt sich, dass in Gallien auch außer den Dionisten von Narbo römische Landwörter und Viehzüchter in großer Anzahl sich aufführten. Wobei übrigens nicht außer Acht zu lassen ist, dass das meiste von Römern besessene Provinzland eben wie in früherster Zeit der größte Teil der englischen Besitzungen in Nordamerika in den Händen des Hohen in Italien lebenden Adels war und jene Ackerbauer und Viehzüchter zum größten Teil aus deren Verwaltern, Sklaven oder Freigelassenen bestanden. Es ist begreiflich, dass unter solchen Verhältnissen die Zivilisierung und die Romanisierung unter den eingeborenen Rasch um sich griff. Diese Kelten liebten den Ackerbau nicht, ihre neuen Herren aber zwangen sie, das Schwert mit dem Flügel zu vertauschen. Und es ist sehr glaublich, dass der erbitterte Widerstand der Allerbogen zum Teil eben durch der gleichen Anordnungen hervorgerufen war. In älteren Zeiten hatte der Hellenismus auch diese Landschaften bis zu einem gewissen Grade beherrscht. Die Elemente höherer Gesittung, die Anregungen zu Wein und Ölbau, zum Gebraucher der Schrift und zur Münzprägung kamen ihnen von Masalia. Auch durch die Römer war die hellenische Kultur hier nichts weniger als verdrängt. Masalia gewann durch sie mehr an Einfluss als es verlor. Und noch in der römischen Zeit wurden griechische Ärzte und Retoren in den gallischen Kantons von Gemeindewegen angestellt. Allein begreiflicherweise erhielt doch der Hellenismus im südlichen Keltenland durch die Römer denselben Charakter wie in Italien. Die spezifisch hellenische Zivilisation wich der lateinisch-griechischen Mischkultur die bald hier proselyten in großer Anzahl machte. Die Hosengalia, wie man im Gegensatz zu den norditalischen Gallien in der Toga, die Bewohner des südlichen Keltenlandes nannte, waren zwar nicht wie jene bereits vollständig romanisiert, aber sie unterschieden sich doch schon sehr merklich von den langhaarigen Gallien, der noch unbezwungenen nochtlichen Landschaften. Die bei ihnen sich einbürgernde Halbkultur gab zwar Stoff genug her zu spötereien über ihr barbarisches Latein, und man unterließ es nicht, dem der im Verdacht keltischer Abstammungsstand seine beroste Verwandtschaft zu Gemüte zu führen. Aber dies schlechte Latein reichte doch dazu aus, dass selbst die Entfernten allobrogen mit den römischen Behörden in Geschäftsverkehr treten und sogar in römischen Gerichten ohne Dolmetsch Zeugnis ablegen konnten. Wenn also die keltische und ligorische Bevölkerung dieser Gegenden auf dem Weg war, ihre Nationalität einzubüßen und daneben Sichte und Verkümmerte unter einem politischen und ökonomischen Druck von dessen Unerträglichkeit die hoffnungslosen Aufstände hinreichend Zeugnis ablegen. So ging doch hier der Untergang der eingeborenen Bevölkerung Hand in Hand mit der Einbürgerung derselben höheren Kultur, welche wir in dieser Zeit in Italien finden. Aque, Sexte und mehr noch Narbo waren ansehnliche Ortschaften, die wohl neben Benevent und Capua genannt werden mochten und Masalia die bestgeordnete, freieste, wehrhafteste, mächtigste unter allen von romabhängigen griechischen Städten unter ihrem streng aristokratischen Regiment, auf das die römischen Konservativen wohl als auf das Muster einer guten Stadtverfassung hinwiesen. Im Besitz eines bedeutenden und von den Römern noch ansehnlich vergrößerten Gebiet und eines ausgebreiteten Handels stand neben jenen latinischen Städten wie in Italien neben Capua und Benevent, Region und Neapolis. Anders sah es aus, wenn man die römische Grenze überschritt. Die große kältische Nation, die in den südlichen Landschaften schon von der italischen Einwanderung anfing, unterdrückt zu werden, bewegte sich nördlich der Sevenen noch in althergebrachte Freiheit. Es ist nicht das erste Mal, dass wir ihr begegnen. Mit den Ausläufern und Vorposten des ungeheuren Stammes hatten die Italiker bereits am Tiber und am Po, in den Wagen Kastiliens und Kantens, ja tief im inneren Kleinasien gefochten. Erst hier aber war der Hauptstock in seinem Kerne von ihren Angriffen erfasst. Der Keltenstamm hatte bei seiner Ansiedlung in Mitteleuropa sich vornehmlich über die reichen Flustähler und das anmutige Hügeland des heutigen Frankreich mit Einschluss der westlichen Striche Deutschlands und der Schweiz ergossen und von hier aus wenigstens den südlichen Teil von England, vielleicht schon damals ganz Großbritannien und Irland besetzt. Mehr als irgendwo sonst bildete er hier eine breite geografisch geschlossene Völkermasse. Trotz der Unterschiede in Sprache und Sitte, die natürlich innerhalb dieses weiten Gebietes nicht fehlten, scheint dennoch ein enger gegenseitiger Verkehr, ein geistiges Gefühl der Gemeinschaft, die Völkerschaften von der Rhone und Garonne, bis zum Rhein und der Tämse zusammengeknüpft zu haben. Wogegen dieselben mit den Kelten in Spanien und im heutigen Österreich wohlachtlich gewissermaßen zusammenhängen, aber doch teils die gewaltigen Bergscheiden der Pyreneen und der Alpen, teils die hier ebenfalls einwirkenden Übergriffe der Römer und der Germanen, den Verkehr und den geistigen Zusammenhang der Stammverwandten ganz anders unterbrachen als der schmale Meerarm den der kontinentalen und der britischen Kelten. Leider ist es uns nicht vergönnt, die innere Entwicklungsgeschichte des merkwürdigen Volkes in diesen seinen Hauptsitzen von Stufe zu Stufe zu verfolgen. Wir müssen uns begnügen dessen kulturhistorischen und politischen Zustand, wie er hier zu Cäsars Zeit uns entgegentritt, wenigstens in seinen Umrissen darzustellen.