 چھوڑا سا افضلہ شروع میں ہی در آجائیں مسائف کے درمیان بیان روکنا مشکل ہوگا چھوڑا سا و آلہت تیبین اطواہرین الماسومین المظلومین سیماء لہ ابی ابدلہ حل خصان الغریب الشہید المظلوم القتیل الأتشان اللذی ہی نصار وحیدا فریدا فقال ناظرا یمینا و شمالا حلم ناظرین ینسرنا حلم مغیس یغیسنا ولانت الدائیمت ولا عدائهم و قاتلیهم و ظالمیهم اجمعین ام مبادو فقد قال اللہ و اززا و جلہ بھی کتابہ المبین و قرآنہ المجید اسم اللہ الرحمن الرحیم یا ایتہن نفس المطمئن ترجعی إلى ربیک راضی تمرضیہ فدخلی فی اباد ودخل جنتی صدق اللہ العلی العظیم عظم اللہ و اجورنا و اجوركم بمصابنا بی عبی عبد اللہ الحسین و جعلنا و ائیاكم من طالبین بسارہی معاولیہ الإمام المنصور المہد من آل محمد علیہم السلام یا لیتنہ کنہ معاكم و نفوضہ معاكم و فوضا عظیمہ آشور خدین اور سوئے پہر کا وقت اگر جا کسی بیان کی ضرورت نہیں ہے لیکن دو یا تین منت کا ایک ایسا ماروضہ یا بیان جو شاید شروع میں آپ کو بی وقت کی راغنی لگے لیکن جس تیزی کے ساتھ عذاداری کے حوالے سے بھی ہمارا کلچر چینج ہو رہا اس لیے یہ گدارش بہت ضروری جائسا کہ آپ مسلسل علام سن رہے ہیں کہ اسی عذا خانے میں سادے چار بجے ایک اور مجلی سوگی عصری عشور والی اور برادر محترم احسان بٹ صاحب آپ کو یہ بتائیں گے یہ مجلس پڑھنے سے میں بہت زیادہ گرز کر رہا تھا مجلس اور گرز وجہ صرف ایک تھی کہ دو سال پہلے بھی جب میں نے یہ مجلس پڑھی اس کے خاتر فاقہ شکنی کے بعد سے لے کے نماز مغرب تک مجھے یہی ٹھیرنا پڑھا توک مجلس بلکل درمیان میں تھی فاقہ شکنی کے بعد سے لے کے مجلس شروع ہونے تک اور مجلس ختم ہونے کے بعد سے لے کے نماز مغربین تک عذا خانے کا محال ایکدم بدل گیا یہ لگھی نہیں رہا تھا کہ آج عشورِ قد دین جیسا انداز سے صاحبان ایمان چلے آپس میں باتے کر رہے ہیں وہ ان کا مسئلہ لیکن جیسا انداز سے صاحبان ایمان میرے پاس آکے بھی یہ بیان کر رہے ہیں کہ مولانا نو دن ورکنڈیز آب سے ملاقات کا موقع نہیں ملا کیا حال چال ہیں خیریت ہے جہاں سے آئے ہیں وہاں کے کیا حالات ہیں جہاں جائیں گے وہاں کے کیا حالات ہیں ماسوم فرماتے ہیں کہ آج کا دین اس طرح گذارو جیسے تمہارے سامنے ابھی ابھی تمہارا جوان بیٹا یہ نہیں ہے کہ فاقہ شکنی کے بعد غم ختم ہو گئے اور اب آپ دنیا بھر کی باتے شروع کر دے میں وہ پرانی بات نہیں کر رہا کہ ہمارے بجپنے کے اندر مثلن دو مہینے اور آٹ دن تک ازاداری کی سنداز سے ہوتی زمانہ پدل رہا ہے بہت فاست ہو گئے ہے اب وہ حالات نہ رہے لیکن کم اس کا معاشور کر دے یاد رکیے کہ آج زمین سے لے کہ آسمان تک ہر مقلو کے پروردکار رو رہی ہے اور ماتم کر رہی ہے آسمان بھی گریہ کر رہا ہے زمین بھی آسو بہا رہی ہے ہمیں اور آپ کو نظر نہ آئی آلک بات اور صاحبان ایمان جو ماریفت اے حسائن ان سب سے زیادہ رکتے اچند لمے کے دی کتنی دیر ہوتی ہے فاقہ شکنی کے بعد اور دوسری مجرد شروع ہونے میں شاید ایک ہنٹا اور دوسری مجرد ختم ہونے کے بعد پھر دوائے کمائل میں سے ایک گھنٹا یہ دو گھنٹے بھی صاحبان ایمان میں سب کی بات نہیں کر رہا جرنالیز نہیں کر رہا اپنے سٹیٹمنٹ جب میں نے یہ ماہول دیکھا تھا دو سال پہلے تو میں نے یہی سمجھا کہ مجلس پڑھنے کا سواب مجھے نہیں مل پائے گا لیکن میں اس ماہول کا حصہ تو نہیں بنوں گا جان لگھی نہیں رہا ہے کہ فاتمہ کے گھر میں حسائن مارا گیا اور اکیلہ حسائن نہیں فاتمہ کا بھرہ گھر آج اس طرح سے قربان ہو گیا ہے کہ اب جو یہ باغے ظاہرہ اجڑا تو قطا قیامہ قیامت دوبارہ عباد نہ ہو سکے گا تو ہمیں اور آپ کو مسلسل حدائت دی گئی ہے کہ آج کا دن اس طرح سے سوک میں بناو کہ اگر یہ وہ عبادت ہے کہ جس کے لیے وہ لبز استعمال ہوا کہ جس پر دشمنان اہلی بیت نے اتراز کر دیا کہ یہ تو ریاقاری لیکن یہ وہ عبادت ہے کہ لبز ایسا استعمال کیا ممبقہ علل حسائن عبقہ او تباقہ وجبت لحول جنہ جو حسائن پر روے جو حسائن پر رولائے اگر کسی وجہ سے تمہیں رونا نہیں آ رہا کوئی بھی وجہ ہو سکتی ہے تباقہ شکل تو ایسی بناو جیسے رونے والے کی ہوتی ہے انداز تو وہ اختیار کرو کہ جو غم کرنے والے کا ہوتا تو آج کا دن چھٹ ایمام کے حالات مفاتی میں لکھے ہیں آٹھ میں ایمام کے حالات مفاتی میں لکھے ہیں کہ رابی جاتا تو کی سنداز سے ایمام کو غم و علم کی قیفیت میں پاتا تو آپ حضرہ سے گزارش ہے کہ عذاقانے کے استقدوس کا اور اس کا خیال رکھئے کہ عذاقانے کا مطلب یہ ہے کہ سف ایعظہ بچی ہے فاتح محظہرہ یہاں بیٹی ہیں شامِ قریبہ تک شعادی تشریف پرما اور وہ وقت آ گیا کہ جیسے ابھی ابھی آپ نے مولانہ محترم سے سونا وہ وقت آ گیا یہ جب پرورجگار کی وعاواز علاہی نمائندے کے ذریعے سے آئے نفسِ مطمئنہ علا رب بیک وہ وقت آ گیا ہے کہ اب تجے اپنے رب کی بارگاں میں واپس آنا رازی اطم مرزیہ تیرا رب تو تُس سے رازی ہے مگر یہ بتا کہ کیا تُو بھی اپنے رب سے رازی ہے کہ رازی نہیں سخترین امتحان مائدہ نے کربالہ میں کئی مرتبہ لوگوں نے مجھ سے یہ سوال کیا کہ مولانہ کربالہ کے شہیدوں میں سب سے زیادہ کس کے مسائب آپ نے اثر کرتے ہرے کوئی خاص اٹیچمنٹ ہوتا کوئی اکبر کے مسائب کوئی ابباس کے مسائب کوئی اصغر کے مسائب میں ایک ہی جملہ کہتا ہوں داقہ حسین کو ویسے ہی سیدو شہدہ نہیں کہا گیا مائدہ نے کربالہ میں سب سے زیادہ مسائب جس سینے پے پڑے جس کلیجے پے یہ داقہ لگے وہ حسینِ مظلوم لیکن اللہ رے سبرح حسین اب وہ وقت آ گیا کہ سیارتِ وارسا میں آپ نے آباز دی السلام و علیہِ قیاسار اللہِ وابنہ سارے ہی والفتر الموتور میرا سلام و آپ پر آپ اکیلے اور تنہا رہ گئے اور انیس نے کہیسا مرسیہ کہا کہ سب کا اتفاق ہے کہ پہلا مصرحی کافی ہے آگے کچھ کہنے کی ضرورت نہ تھی آج شبیر پے کیا عالمِ تنہائی محمد کا نواسہ کربالہ کے معدان میں اکیلہ رہ گیا مگر ذرا یہ دیکھیں کہ سدھے آشور سے حسین کا انداز کیا تھا بھوکا ہے پیاسا ہے میرا یہ امام دو مہرم کو کربالہ پہنچا ساتh مہرم کو پانی بندوہ آشورے کی سب ہو علیہِ اکبر سے کا اکبر بیٹا آج عام معزل نظان نہیں دے گا آج کی عظان تجھے دینا لشکرے یزید میں وہ سو کال صاحب یہ رسول ہیں جنگا یہ کہنا ہے کہ ہم نے رسول اللہ کی مسلسل ذیارت کی ہے تو آو آکے دیکھو آج اکبر عظان نہیں دے رہا یہ شبیہ رسولِ خدا ہے نا آج اس کا چیرا دیکھ کر کیا تمہیں رسولِ خدا یاد نہیں آ رہے کیا تمہیں یہ نہیں لگ رہا کہ جیسے رسولِ خدا کربالہ کے مہدان میں آکے عظان دے رہے نماز مکمل ہوئی آر اس کے بعد حسین کا وہ امتحان شروع ہوا اللہ یہ ہے ہمارا آقا یہ ہے ہمارا قریم ابنِ قریم مولا سب ہو سے جسنے حسین کو پکارا حسین زلجنا پہ سوار ہو کہ اس کے سرانے گیا اگر اب باس کے سرانے پہنچا اگر اکبر کا لاشا اٹھایا اگر قاسم کا بدن جمع کیا اگر آن و محمد کے لاشے لائے تو یہ ہی حسین حبیب کے سرانے بھی گیا مسلم ابنِ عصجا کے سرانے بھی گیا حلال ابنِ نافع کے سرانے بھی گیا حلال ابنِ نافع کے سرانے بھی گیا نہیں نہیں خولا میں حبشی جون جسے قربالا میں ایک ہی ایک ہی شکوا تھا مولا میں پریشان ہوں کہ کس طرح سے آپ پر اپنی جان قربان کروں میرا نسب نہ معلوم ہے میرا رنگ کالا ہے میرا پسینا بدگو دار ہے آپ پر جان قربان کر لیے کے لئے تو اکبر جیسا حاشمی خون ہونا چاہیے جیسا صحیح نسب یعنی معروف نسب ہونا چاہیے اور ایک بار حسین جب جون کے سرانے پہنچتے ہیں تو وہ ازد دی کہ جون نے پلٹھ کے دیکھا آخری سان سے لے رہا ہے یہ حبشی غلام مگر ایک مرتبہ پلٹھ کے دیکھا جتنے عصاب احمام زندہ تھے ان سے کہا بتاؤم اس سے زیادہ خشق اسمت کون ہے کیوں کہ حسین نے جون زمینِ قربالہ پر ہیں جون کے اسی سیا رخسار پر اپنا رخسار رکھا شیرِ زہرہ سے پلہ ہوا رخسار نورِ رسالت کی جھلک لیتا ہوا رخسار جون کے رخسار پہا رہا ہے اور ایک مرتبہ ہاتھ اٹھا کے دوہ کر رہے اللہ امہ بئیز بجا ہوں خدا وندہ اس کے چہرے کو نورانی کر دے اور اس کے پسینے کو خوشبو دار کر دے جب آقا سجاد شہودہ کے لاشے دفن کرنے آئے تو جون کی پیچان اس خوشبو سے ہوئی تھی جو جون کے بدن سے بلند ہو رہی تھی اللہ یہ میرا قریم ابنے قریم مولا کہ اگر ابباس کے سرانے گیا تو ایک حبشی غلام جون کے سرانے بھی آیا فرق بر کا لاشہ اٹھایا تو اس جون کا لاشہ بھی اٹھایا اور میدانِ قربالہ میں اور بھی کئی غلام ہیں تو فسیلی مساہب بیان کرنے کی ضرورت نہیں ہے ساہبان ایمان اب ذہن میں قصور لے کے آئے کہ وہ وقت آ گیا کہ والفترال موتور وہ وقت آ گیا آش بیر بھی کی عالمِ تنحائی ہے وہ وقت آ گیا ابباس مارے گئے قاسم مارے گئے اور انہ محمد مارے گئے ایک بار اور لادے جا فرق ایام شحید ہوئی اور لاد مسلم ابن اقیل شحید ہوئی اور لاد حسن مجتبہ شحید ہوئی اور لاد علیہ مرتضہ شحید ہوئی اور ساہب ایمان مارے گئے اسا ان اقیلے اپنے خیمے میں آئے اور آنے کے بعد کام مفضہ ایک آخری ذہمت اور دے رہا ہوں جس خیمے میں سامان رکھا ہے وہاں میں جاؤ اور جو میرا پرانا کرطا ہے بہت بو سیدہ ہو چکا ہے بہت کوہنہ ہو چکا ہے اسے لے کے آنا فضہ چلی وہ ذہن نے روک دیا لیکن امما فضہ ایک بات کا خیال کرنا جب میرا یہ کرطا اور لباس لانا تو خیال کرنا کہیں ذہنب کے نگاہ نہ پڑھ جا ہے فضہ گئیں کرطا لے کے آ رہی ذہنب کے نگاہ پڑی کہ فضہ اس سامان والے خیمے میں گئیں اور آ رہی اور اس طرح سے آ رہی ہے جیسے کوئی چیز شبھا کے لے جا رہی ہے ایک مرتبہ ذہنب نے کہ امما ذرہ رک جا یہ بتا کیا لے کے جا رہی آقا منا کر چکے فضہ غلط بیانی کر نہیں سکتی خاموش ذہنب بیچائن ہو گئی بے قرار ہو گئی امما ذرہ بتانا فضہ پھر خاموش اب تو ذہنب کو برداش نہ رہی صبر نہ راتاب نہ رہی فضہ تُجے میری مافات امہ ذہرہ قواستہ فضہ نے کا شہزادی میں اپنے آقا کا لباس لے کے جا رہی ذہنب کے نگاہ پڑی بے اختیار کہا فضہ یہ کیوں کہ رہی ہے کہ لباس لے کے جا رہی یہ کہے کہ میرے بھائیہ کا قفن لے کے جا رہی ہے فضہ نے خبرا کے کہا شہزادی یہ آپ نے کیا کہ دیا کہ ذہنب اور اس کرتے کو نہ پہچانے مجھے اب تک مدینہ یاد ہے میری مافات امہ ذہرہ یہی کرتا سیتی جاتی تھی روٹی جاتی تھی میں نے پوچھا امہ آپ یہ کرتا سیتے بھی کیوں رہی ہے امہ نے کہا ذہنب بیٹی جب میرے لال کے گلے پر قاتل کا خنجر چل رہا ہوگا میرا حسین یہی کرتا بہنے ہوئے ہوگا آقا نے لباس بدلا اور ایک بار فیمہ کہا کے سہن میں آئے اللہ آپ کو لے کے گیا ہے آج امارے کتنے ساتھی خیمہ کہا کے سہن میں جمع ہوں گے کر بلا میں آشور کے دن اور آپ پھر جائیں گے وہاں پہ آئے اور ایک مرتبہ وہ سہن کا وہاں پہ آنا ہے ذہنب سمجھ گئی ساری بیبیوں کا آواز دی بیبیوں اپنے اپنے خیمے سے نکل کے آو ایسا لگ رہا ہے میرا بھائیہ آخری رخصت کر کے مقتل کی جانب چانا چاہتا ہے ساری سیدانی آگئی بہلی مہرم سے بہت تھکے ہوئے نہ آپ کے نین پوری ہو رہی ہے نہ آپ کے اخضہ کا انتظام ہو رہا ہے نہ آپ کو آرام مل رہا بہت تھکے ہوئے ہیں لیکن ذرا سوچیئے ہم نے حسین کا حق باد میں عدا کیا پہلے حسین سہنے خیمہ میں حسین جمع ہوئے ذہنب نے کا بیبیوں میرے بھائیہ کو چارو طرح سے گھیرے ملے کے آخری بار فاتمہ کے لال کے چہرے کی زیارت کر لو ایک مرتبہ ہر ایک کو سلام کرنا شروع کرتے اسلام علیہ کیا زیناب و یا امہ کلسوم اے بہن زیناب و کلسوم میرا سلام لے نا ایک مرتبہ اسہن نے بیتیوں کو سلام کیا اسلام علیہ کیا فاتمہ تل کبرا اسلام علیہ کیا سو کہنا اے کبرا بیٹی اے سکینہ بیٹی بابا کا آخری سلام لو اسلام علیہ کیا امہ لے لا اسلام علیہ کیا رباب اپنی حضواج کو سلام کیا ایک بار اسہن کے نگا پڑی انتہائی حصرت کے ساتھ اسحاب ایمام کی بیوائیں اسحاب ایمام کی مائیں آقا اور مولا کو دیکھ رہی اسہن نے سلام کیا اسلام علیہ اللہ اللہی قتلا عولادہ ہنہ وضواجہ ہنہ فین اسرطی سلام ان بیبیوں پر جن کے شوہر اپنے میری مدت کرتے ہوئے مارے گئے اور ایک بار در خیمہ پر نگا پڑی اور اسہن نے کہا سلام علیہ کیا اممی فضہ اے میری ما میرا سلام لیجیے سب کو سلام کر لیا بہنوں کو سلام بیٹیوں کو سلام بیبیوں کو سلام اسحاب کی ماؤ کو سلام شوہدا کی بیواؤ کو سلام ما کی کنیس فضہ کو سلام زائنب زرہ میرے ساتھ سجاد کے خیمے میں چلنا بس آئیب کا ایک ٹکڑا بھی آپ نے انگریش میں سلنی ہے اس لیے اس کو مختصر کرتا ہوں زائنب نے خبراکے کا بھییا تو سبوں سے کئی بار سجاد کے پاس گیا ہے اس وقت مجھے ساتھ کیوں لے جا رہا اسہن نے کہا سائنب سبوں کی بات اور تھی اس وقت کی قیبیت اور ہے اس وقت باب اتنا زخمی ہے کئی ایسا نہ ہو زخمی باب کو دیکھ کر جوان بیٹا لبت جائے تو کوئی تو ہو جو بیٹے کو باب سے علک کرے مولا جب بیٹا باب سے رفتے تو علک کرنے کے لیے زائنب جیسی مہربان کو بھی آج اب ننی سقینہ بابا کے لاشے سے رفتے تو یا شمر کے تمہچے کھائے یا امرے ساتھ کے کور اور جب سجاد کے پاس گئے تو زائنب نے پہلے تو سجاد کشانہ علاقے کا سجاد کیسی طبیت ہے وہ بھیمار کیا جواب دے کہ دواتو درکنار 3 دن سے جسے پانی کا اقترہ بھی نہ ملا کہا پھو بھی اممہ اللہ اللہ علاقہ اللہ حال ساری تاری پرورجگار کی آپ نے کیسے زہمت کی کہ بیٹا تیرہ بابا تُس سے ملنے آیا با باب کا نام سنا تڑب کے میرے بھیمار امام نے بسر سے اٹھنا چاہا لیکن آ یہ بھیمار امام 3 دن سے پانی نہ ملا اتنا کمزور کے بسر پہ گر گیا دو بارا کوششگی آخر تیسری بار زائنب نے صحارہ دے کے سواء کھڑا کیا ذرہ سوچیئے جو آشورِ کیسے پہر اتنا کمزور کہ خص سے کھڑا نہیں ہوسکتا جہرہ کو اس کے گلے میں طاقِ خاردار ہاتوں میں ہتکڑیا پاؤ میں بیڑیا میں ہارِ ناقہ ثام کے سواری کے آگے چلنا پڑا اور جب خوسین کو دیکھ کے وہ سوال کیئے جو ابھی آپ نے انگریش میں سلنیئے تو تڑھب کے قابہ بات و آپ نے اس وقت زیمت کیسے کی کہا سجاد بہنوں کو سلام کیا بیٹیوں کو سلام کیا اذواج کو سلام کیا فِضہ کو سلام کیا اذہب کی معاو کو سلام کیا شہیدوں کی بیوہوں کو سلام کیا جب پلٹ کے مدینے جانا میرے حرشیہ کو میرا سلام پہنچانا علمیندی سنٹر میں جمع یہ مومین اور مومینا آقا حوسین آخری رخصتی کے موقع پر کسی اور کو یاد کرے کہ یاد نہ کرے آپ کو یاد کر رہے آپ پہ حوسین کا سلام آخر میں سلام پہنچایا اور پھر ایک مرتبا مسائب کا وہ ٹکھڑا آیا جو آپ پھر سن چکے ہے لیکن ایک بار پھر سن لیجے کہ دارے خیمہ پر آئے دارے خیمہ پر آئے اور ایک مرتبا خیمہ کا پردہ پلٹ کے باہر نکلنا چاہتے ہیں کہ زینبِ کبرا پھر با آگے بڑھی قریبا کر کا بھیا ذرا اپنے گلے پر سے امامے کا یہ کپلہ تو ہٹانا حوسین نے تیطلانا کھٹایا زینب نے بھائی کے گلے کا بوصہ لینا شروع کیا حوسین حیران ہو گئے زینب یہ بوصہ لینے کا کونسا موقع زینب نے کہ بھائیہ یہ بہن بھائی کے گلے کا بوصہ نہیں لے رہی ہے یہ امام کی وصیت پے عمل کر رہی ہوں پچہ سال پہلے جب امام جنیا سے جا رہی تھی مجھے بولایا تھا اور بولا کر کہا تھا زینب بیٹی جب میرا لال مرنے کے لیے جائے تو میری جانب سے حوسین کے گلے کا بوصہ لینا میں نے امام کی وصیت پے عمل کیا حوسین نے کہا تو زینب تم بھی ذرہ اپنے بازو اور شانے پر سے چادر اور ریدہ تو ہٹانا زینب نے بازو سے ریدہ اور چادر ہٹائی حوسین جھکا زینب کے بازو کا بوصہ لینا شروع کیا اب زینب حیران ہو گئی بھائیہ اس وقت یہ بوصہ کس لیے کہا یہ بھائی بہن کے بازو نہیں چوم رہا یہ بابا علی کی وصیت پے عمل کر رہا 20 سال پہلے 21 رمضان کی رات کو بلایا تھا کہا تو حوسین جب مختل کی جانب جا تو جاتے جاتے میری زینب کے ان بازو کا بوصہ لینا جس میں رسی بان کر میری زینب کو میرے اسی شہر میں بیک مقنا و چادر کے قیدی بنا کے لائے جائے گا بھائی نے بہن کو بہن نے بھائی کو علیدہ کہا ایک نے ما کی وصیت پے عمل کیا اور ایک نے باب کی وصیت پے عمل کیا حوسین زلجنا پے سوار ہوئے اور ایک بار گھوڑے کو اشارہ کیا مختل کی جانب جانے پورے کربلا کے واقعے میں دو موقعے ہے اسے زلجنا کو حقہ حوسین اشارہ کر رہے ایرڑا لگا رہے اور وہ آگے نہیں بڑھتا ایک دو مہرم کو جب کلتے چلتے حوسین کی سواری کا جانبہ رکھ گیا تھا اور ایک آج آشور کی سی پہر مجھے پتہ آپ کو معلوم کربلا میں سب سے زیادہ بھوکا پیاسا اور تھکا ہوا کون یا میرا آقا حوسین ہے یا زلجنا ہر ہر شہید شہادت ہوتی گئی اس کا امتحان پورا ہو گیا یہ زلجنا ہے جو پہلے دل سے اس وقتت حوسین کے ساتھ بھوک میں بھی شریق ہے پیاس میں بھی شریق ہے اور سب ہو سے جتنی بار حوسین مقتل گئیں ہیں یا ہی زلجنا لے کے گیا لے کے آیا بہت تک چکا ہے زلجنا بہت تک چکا ہے بہت پیاسا ہے میرا دیش جہتا ہے ہاں جوڑ کر کہو ہے زلجنا مجھے پتا ہے تو کتنا تھکا ہے یہ حوسین آخری زہمت دے رہا ہے اور وہ بھی آدھی اس سے پہلے تو حوسین کو لے بھی جاتا تھا لے کے بھی آتا تھا ابھی آدھی زہمت ہے فقط حوسین کو لے جانا ہے حوسین تجے بارسی کے زہمت نہیں دے گا مگر زلجنا آگے بڑھنے کے بجائے جھکے زمینِ کربالا کو دیکھتا زلجنا کی پشلی طانگوں سے سقینہ لپڑی آئے زلجنا میرے بابا کو مقتل میں نہ لے جا جو سب ہو سے گیا ہے واپس نہیں آیا سقینہ کو یتیم نہ کر ادھر آقا حوسین ایر لگا رہا ادھر ننی سقینہ زلجنا کو روک رہی ہے حوسین ایک مرتبہ اترے بچی کو گود میں لیا ایک مرتبہ کا سقینہ مجھے جانے دے مجھے جانے دے ترب کے کہا کہ نہیں بابا جو سب ہو سے گیا ہے واپس نہیں آیا کہا دیکھ تیرے ہوت کتنے سوک چکے ہیں مجھے جانے دے شاید میں تیرے لیے پانی لے کے آجاؤ سب ہو سے پانی مانگنے والی بچی ترب کے کہتی بابا مجھے پانی نہیں چاہی ہے یہ ہی کہ کر میرا چچا باز گیا تھا نہ پانی آیا نہ میرا چچا آیا تیس ہزار کا لشکرے یزید حوسین کے لیے کوئی مسئلہ نہیں ہے مگر ننی سقینہ کو کیسے راضی کریں بابا میں آپ کو نہیں جانے دوں گی تین دن کی بیاسی کل کی پوری رات سقینہ نے جاک کے گداری آج کا پورا دین سقینہ نے جاک کر تھکن میں گدارا باب کی محربان آگوش ملی ایک نمے کے لیے آک لگے ہوسین کی گود میں ہے سقینہ آنک لگی اور آنک کھولی بابا مجھے اپنی گودی سے اتار تو دیجی ہوسین نے گود سے اتارا سقینہ نے کہا اچھا جائی ہے بابا خدا حافر اب مرنے کے بعد ملیں گے ہوسین تڑب کے کہتے سقینہ ابھی روک رہی تھی اور ابھی مجھے محضان میں بھیج رہی ہے کہا بابا جیسے ہی میری آک لگی خاب میں میں نے دیکھا مری دادی فاتحمہ زہرہ آئی ہیں اور کہ رہی ہے سقینہ میرے لال کا راستہ نہ روک وہ وقت آ گیا ہے جس کے لیے مدینے کی گرمیوں میں فاتحمہ نے چکی بیس بیس کے اپنے ہوسین کو بالا دادی کا حکوم آ گیا جائیے بابا خدا حافر خالی سقینہ کے خاب میں فاتحمہ نہیں آئی ہیں میدانِ خربلہ میں بھی فاتحمہ آ چکی ہے اور ہوسین وہ جہاں شروع کیا جس کا بیانہ بھی آپ نے مولانہ سے سل لیا اس لیے میں تفصیل میں نہیں جاتا بس اتنی سبات کہ ہوسین تین حملے کیئے جس کے نتیجے میں یزیدی لشکر کی پشلی سفیں کورپے کے دارولہ مارا کے درباظہ تک پہنچ گئے اور سر تک را رہی مگر ایک مرتبہ وہ منزل آ گئی وہ منزل آ گئی کہ ہوسین کو اب بارگا ہے علاہی میں واپس جانا ہے ہوسین نے اپنی تلوار نیام میں رکھی گھوڑے کی باگے ٹھیلی کی ہوسین اب ذلجنا پہ اکیلے ہیں چون آچے یہ بھاجی ویفاج واپس آئی تلوارے چلی تیر چلے نیزے برسے برچھیا جس میں پیوست ہوئی لشکرے یزید خالی یہی ہتیار نہیں لائیا تھا بوریوں میں پتھر بھر بھر کے لائے تھے بیچے کھڑے ہوئے سباحی ہاتوں میں پتھر لے کر ہوسین کے سرے اختض پر یہ پتھر بیمار رہے ہیں مگر حیدر ایک کررار کا بیٹا ہے فاتمائے صحرہ کا شیر پی کے پلہ بڑا ہے ایک ہزار اور ناؤ سو ذقم ہوسین کے بدن پر ہیں مگر ذلجنا پر میراقا جمع ہوا دک مگا رہا ذقموں سے چور چور ہے ادھر کے نیزے ادھر کے برچیہ سابنے کی تلواریں پیچے سے پتھر مگر ذلجنا پر ہیں اور وہ وقت آ گیا وہ وقت آ گیا کہ عمر ساتھ تیسری مرتبہ گھبرا کے ہر مولا کے پاس گیا ہر مولا میں نے تجی آج کے دل زیادہ زیمت نہیں دی اب تک دو مرتبہ تجی بلائیا اب یہ تیسرہ مرحلا ہے ہوسین بہت زخمی ہیں لیکن جب تک ذلجنا پر ہیں میرا کوئی سباہی ہوسین کے قریب نہیں جائے گا پیچے سے حملے ہوں گے کسی طرح ہوسین کو ذلجنا سے زمینِ کربلا پے گھرادے تاکہ پھر ہم ہوسین کا سرکاتیں جب تک ذلجنا پر ہیں ایک حیبت ہے یہ جملہ یاد رکھیئے گا اسرِ آشور کے مجلس میں مصایب کی آخری روایت میں یہی جملہ دوبار آئے گا ایک جلال ہے ہوسین کا ایک حیبت ہے ہوسین کی جب تک ذلجنا پر لوگوں کو نظر آ رہے ہیں کوئی قریب نہیں جائے گا تجھے ہوسین کو کسی طرح سلجنا سے گرانا ہے اور ہر مولا نے ایک بار اپنی کمان میں تین بھال کا تیسرہ تیر لگایا اور اس طرح یہ تیر چلایا کہ سیدہ میرے آقا کی پیشانی کی حدی کو توڑتا ہوا ہوسین کے سرے اکدس میں یہ تیر پے بست ہو گیا آقا نے ہاد بڑھا کے سٹیر کو نکالا یا کل رات کو آپ نے سنا اذکر کے کلے سے تین بھال کا تیر نکالا تھا یا آج آپ کی پیشانی سے تیر نکالا خون کا فوارہ بلند ہوا فاتحما کا لال ذلجنا سے زمین ایک کربلا کی جانب چلا اور وہ جملہ آ گیا ہمارے پاس جو امام سمانہ نے ایک بار ارشاد فرمایا میرا سلام کربلا کے اس شہید پر جو گھوڑے کی زین پر بھی نہیں تھا کربلا کی زمین پر بھی نہیں تھا تو مولا جب گھوڑے سے گھرے تو زمین ایک کربلا پے کہا نہیں برچیوں والے نے برچیوں آگے بڑھا دی ہوسائن کا سارا جسم ان برچیوں پے مولک ہو گیا یہ ساری برچیوں آ ہوسائن کا جسم چاک کر کے جب نکلیں گے بہر دوسری طرف سے تو ہوسائن زمین پے آئیں گے ہوسائن دک مگا کے گھرے ہمارے یہاں ماتمی جلوس بہت نکلتے ہیں کراچی کی بات کر رہا ہوں کبھی تید ہوا شلتی جو بڑے آنم ہوتے ہیں وہ ایک مرتبہ دک مگانے لگتے ہیں با یہ مندر لوگ دیکھتے ہیں اپنے اپنے ماتم کو روک کے دول کے آتے ہیں بلکہ 10 سال پہلے آشورحی کے دن کراچی کے ماتمی جلوس میں بم کا دھما کا ہوا تھا کتنے لوگ شہید ہوئے اکیلہ کون جاتا ہے ایک جھگر کے ٹکڑوں کو اپنی عولات کو لےکے لوگ جاتے لیکن شادتیں ہو رہی ہیں آج کی بات کر رہا ہوں ایک سٹ حجری کے نہیں لوگوں کے لاشے گر رہے ہیں آقوں کے سامنے باب کی آقوں کے سامنے اس کے بیٹے زخمی ہو کے گر رہا ہے مگر نگا پڑھ گئی علمِ ابباز بھر علمِ ابباز دک مگا رہا ہے کہیں علم ٹھنڈا نہ ہونے پائے کہیں علم نہ گرنے پائے لوگوں نے اپنے زخموں کو بھلایا ہر طرف سے مجمہ دھوڑکے آیا علم کو سہارہ دو علم کو سمالو علم نہ گرنے پائے علم کو سمالنے مالو یہ تو پھر بھی علمِ ایک نشانی ہے آو مہدانِ کربلا میں فاتمہ کا لات ایک بات زلجنا سے دگ مگا رہا دگ مگا کے گر رہا ہے کوئی ہے جو آگے بلکے حسین کو سہارہ دے کوئی ہے جو حسین کی مدت کرے بی بی آئی مصایب کا او ٹھکرہ میں نہیں پڑھ رہا اور ایدر زینبِ کبرا جو اب تک در خیمہ سے یہ منظر دیکھ رہی ہے در خیمہ سے یہ منظر دیکھ رہی ہے تلہ زینبیاں پے گئی تھے آقا حسین نے وہاں سے واپس بھیجبا دیا در خیمہ پے منظر دیکھ رہی ہے جب تک حسین سلجنا پہ تھے زینب کو حسین نظر آتا رہا مگر ایک بار جب حسین ہر ملاقا تین سال کا تیر کھا کر زمینِ کربلا کی جانب آئے اب زینب کو حسین نظر نہیں آ رہے نرغا ایادہ ہے تیسازار کا لشکر ہے اس کے درمیاد میں کہیں حسین ہے زینب کبرا کے سجاد کے پاس آئی ایک بار شانے کو حل آیا سجاد بیٹا مجھے میرے امہ جائے نظر نہیں آ رہا مجھے میرا حسین نظر نہیں آ رہا ابھی ابھی امہ فاطمہ کے رونے کی آواز سنی ہے زمینِ کربلا میں سلزل آیا ہے سرق اور سیا اندھیا چل رہی ہے جبرائیر کے رونے کی آواز آ رہی بھائی اتنا بتا دے میرے امہ جائے کی سال میں ہے سجاد نے کا پوپی امہ سہارہ دے کے ذرے خیمہ تک لائیں زینب سہارہ دے کے لائیں زینب نے زینب نے سجاد کو خیمے کے باہار کیا سجاد نے دانی طرف نگا دالی مجھے دان کربلا میں دھونا اسے نظر نہیں آئے سابنے نگا دالی اسے نظر نہیں آئے بھائی طرف دھونا اسمان کو دیکھا اور بے اختیار کہا اسلام علیہی کو یا عبا عبد اللہ اسلام علیہی کو اپنہ رسول اللہ زینب نے کہا سجاد میرے بھائیہ سمینہ کربلا میں رہے یا اسمان کو دیکھتے کس کو سلام کر رہا کا پوپی امہ وہ دیکھئے شمر سینے پہ سوار ہو کے ابھی ابھی سر کاتا ہے میرے بابا کا کتا سر نوک نعضہ پے بلند ہو رہا ہے وہ میرے بابا کا کتا سر اور وہ جبراہیل کی حباق اللہ قد قطر اللہ اسے نوک کربلا اللہ قد قطر اللہ اسے نوک کربلا آئے اسے نکشتا جود واہ اسے نا واہ اسے نا واہ اسے نا واہ اسے نا