 नमशकार दोस तो मैं भाशा और आप देख रहें नूस्क्लिक पर खास पेशकश आज इस करक्रम में हम आपको लेई चेलेंगे एक दूस्रे धंकी यात्रा पर एक आसी यात्रा जो समाज के गिनोने चहरे को हमारे सामने रखती है कुच आसे सवाल उठाती है, जिन पर बहुत बड़े पैमाने पर चुप्ती है कि आप जानते है, इस देश में, हर चोथे या पाश्वे दिन एक भारती नाग्रेक मारा जाता है उसकी हत्या होती है, तोर असकी जिन्दगी और मौत दोनो पर चुप्ती वनी रहती है हम सब जानते है, कि हसाल आजादी का पच्षतर्वा साल है, और इसका जच्त हम सब ने देखा है लेकिं क्या? किसी ने चर्षा की, कि तीक इसी साल यानी दोहाजार बाइस में, जनवरी से लेकर अगस तक इस देश के पश्पन नागरिकों की हत्या हुई है और ये हत्या एक ही दंख से एक ही तरीके से हुई है, लेकिं सरकार चुप, समाच चुप, पूलिस चुप, प्रशाशन चुप, अदालते चुप क्यों? क्या वजा है इसकी? इसकी वजा सर्फ एक है, वो है जाती मारे जाने वाले लोगों की, जो हत्या हूई है, उझो तमाम लोगों की, एक बडी पह्चान है में सारे लोग देश के सीवर और सेप्टिट तन को साप करने का काम करते है, काम करते छे, और इसी दोरान उंकी माच हूई है मुत हुई है. ये मुत सादारन मुत नहीं है. कुई यह प्रशाशन दूरा सरकार की अन्देखी दूरा की गई अप्तिया है. जो मारे गगे लोग वे अदिकान्ष दलित है. अब देखिये ना जिस समें विकास का शूर है, आमरित कारल का दूल लाल किले से लेकर हर जगा बज रहा है. उस समें इन नागरिकों की जिन्गी को बचाने के लिए कोई एक शब्द नहीं बोलता. कोई सरकार एक कदम नहीं उड़ाती. उल्टे देश की संसद में आकलो में फसा दिया जाता है इन मुतों को. सरकार एक के बादे एक जुड बोलती रहती है संसद में यह बताने की कोशिष करती है कि मैला प्रता का मामला हो यह सीवर सेप्टिक तैंक में मुतों हत्यां का मामला हो. वे सब बहत कम है. अख्रे कम दिखाने की कोषिष में लगी रहती है सरकारु. लेकिं अख्रे कम भी हैं. तोभी जो मारे जारे हैं यह तो हमारे अपने भारती हैं. आब आब सोची जो संखय है. वो ठक्रीबन 2हाँ तो करीब लोगों की संकय है. संकीहाहे, जिंके आखडे गाहे बगाहे संसततक पोषटे रहे हैं. ख्या? अभी जु हम जիन आखरों की भात कर रहे है, इतने लोग इस साल सीहमापर मरे है, जु जवानों की फील भात करते है? नहीं. इसी के साच साच जो बहद ऐहम सवार आजके यस कारक्रम में हम मुझठानेवले है, वहईग, की सीवर अईज शैबतिक तैंक में जो ह्त्याई होरी है, जो मुते होरी है, या देश के कानून के घ्लाआफ है रहं, सौप्रीम कोट के फै स्लें के खलाआप है, क्योंकि दोनों नहीं साव साव शब्दों में कहाँ है कि किसेवी अनसान को सीवर और सेप्टिक तैंक में नहीं उतारा जाना जाना जाहीए उतारा जाना अप्राद है चाहें 2013 का कानून हो या 2014 में जो सुप्रीम कोट का फैस्ला आया उसके हे साप से लेकिन ये लागु नहीं और इने लागु करने की किसीवी सरकार की कोई मन्शा नहीं है आसे में जब भारतिय नाग्रिक सीवर और सेप्टिक तैंक में उतरता है हमारे आपके समाच की गंदगी को साव करने के लिए उसे मजबूर किया जाता है टा भहास साफ है किसीवर के अंदर मोत सब अंका इंठार कर रही होती है ये चुपा हुध तब the है किसीवर के अंदर सेप्टिक तैंक के अंदर मल प्लुप्र इक� the होने सेióं जां लेवा गास मिठेन पैडा होती है और मितेन कुछ सेकेंडो में जान ले ले लिती है इसी लिये हम इन ईध़्यान कहते हैं सवाल यहे है कि सीवर और सेप्टिक तांक में जो मोड है उसके खिलाफ कोन लोग हैं जो सवाल उठार हैं दूग की बात है कि बार्ती लोग तन्त्र में जो समाज इस काम को कर रहा है यह जो संगतन इस समाज से जुडे हूए है सिर्फ वही इस पर सवाल उठाते हैं और उनहु नहीं पच्षतर साल का जच्न है उस पर सवाल उठाते हूए एक आभियान चूरू किया है देज भर में स्तोप किलिं आस गयारा मैंगी को दिलनी से शुरू हुए आभियान सो दिन पूरे कर चुका है और अभी भी चल रहा है सत्रा अथारा राज्यो में अलग अलक सड़कों पै अलग अलग जिलो में अलग अलग शहरो में इस समाज से जुडे हूए लोग अर उंसे हम दर्दी रखने लोग उतर कर सर्फ एक ही मांग कर रहे है कि सर्कारे इन हत्याों पर तुरन्त रोक लगाए अब विटंबना देखिये कि गयारा मैंगी से शुरू हुए इस अभियान के दोरान इस तीन अगस तक देश में बीस लोग सीवर और सेप्तिक तैंक में मारे जाते है और एक अर बात जो बहुस जरूरी है जिसका संगयान कम से कम तमेलाडू में तमेलाडू हाई कोट ने लिया कि तमेलाडू की रास्दानी चिननेई में जब विस्तोब किलेंगा सीयात्रा निकल रही ती यह जो सोब दिन का पुरा अभ्यान चला है जो आवे नक्षे में दिखाई देरा है कि खिन-किन जग होटा कि होचुका है इस पर हमने बाज्चीद की सफाई करमचारी आन्दोलन के नेता भिज्वाड़ा विलसन से आई ये शुनते है बिज्वाड़ा विलसन से आई ये शुनते है विलसन किस तरहा से इस आभ्यान को लोक्तन्त्र के संकत के साथ जोडकर देख रहे है आमें माडना बंद करो ये तो सिंक्तो लाए आओर श्पष्ट भी है इस पे बहुत आम लोग जाके किसी के बताना को ही जिरुढी नहीं तो क्यो हम लोग ने ये बताने के ये पच्टर साल आजाडी के बाद अगर आज भी ये देश का इनसान ये देश का नागरेग कोई भी एक गतर का अंदर उसकंदर गुसा के वहां से साथ करने के व्यवस्त क्यो कोई खरे ईलसान का गतर कांदर बूसके वहां जान सोटना किसी का खुष नहीं होते है ये सबकर जानते है ये बताना भी जुरूगी में फिर भी सारे मालम है सरकर का कितने लोग अबी तक वो मारी राला वो संक्या पुछे तो भी सुप्रिम कोटने आदेश दिया, दो आजा चाउगा पे, अभी तक कितने साल हो गया, इतने साल होने के बाग, आजा साल के बाग, अभी सरकर ने उनको कुड अंकडा कलेट करने के काम अभी तक नहीं किया. हम कोटने देटा देएंगे टेटा से वो कंव्टर करने तायार हो जाथे, इतने लोग तो नहीं मरा, मतलप वो वो वन्द्री कितने नमबर बड़ा रहे, इतने लोग मर जा ए तो ती किए क्या? मुत्टोग एब ड़्से के आप देइसा लेना पर ते lfdej usas lera apne lathe kere. कीवे तो कुड औक demanded��i bol sakte раз de Calmter marshmallow, कीवेgovernmentiabyrinä Shri situated on it, अब लेखकत्ग। ऐसकते भीं कही spends appearance same appearance, की आप भी एड़ी। L hub Sarai ke samaj comrades जारच तो � lived�이크업 P become a member of the finance समाज, इतने समाज है, ये समाज करचीज कुछ़भी होते है, उनका कुछ मुधव होते है, इसकर सारे राजनउग ठिख पातिया वह बहुत रह्प थेईसा लेना पडते है, किये तो उक जागे पारलमेंट पे नहीं गोल सकते अग, सारे जात लोग है, ये देश है, जातिसे विबजित देश है, इसका चुपाके आपने राजनी ती कोई भी नहीं केर सकती, सब का जानते है, कोंसी जात लोग परलमेट बे जादर से जादर बदते है, ये बीच दे पद्दिक लगली सप्फ़ाए करनचारी का, समझाए कर लो जिम्यदारी पनेगा, सब ठापे कोंबाइता वो पातिका, वो प्रदान मंत्रिका, एक जान से सुन्ना पडते है, इतने लोग महला बाहर आखे, मेरा पतिका सब का, हमने याईसा इसा गटर का अंधर, वूंका जान निखाल गया, हमने देखा इसका विटनेस कर के, बाहर � जीवन चले गया, वोपस लोटो प्रदान मंत्रि नहीं बोल रहा है, आपका नागरिख का आवर आगे कालोंपे किसी का, ये दुर्पर सिती पे कोई नहीं भारना, एक रंजेश कों देएगा, कोई ये देखष्पे बड़नेता देरा है, प्रदान मंद्री देरा है, रास्ट्रभिति देरा है, कोई भाशन सुनो, ये भाशन कों देरा है, सफापाए करमचारि महला देरा है आजका च्थी तिपे देखष्पे, प्च्टर साल के बाशन को बाशन रागे एसा मरढ ड़ना सेभी नहीं है, इसका बंद करो, क्या इस्ट्ट्टिं कोई इतने बड़ा अंडोलन चाही, सवौदिं सददः पे आना चाही, यक महला यक बाशन बाशन रागे बताशेंगे नहीं सुन सब दे, इसी मुद्दे पर इसी आभ्यान पे हम ने बात की दिप्ती सुकुमार से, जो सफाई करम्चारी आन्दोलन की नेता है, तमेलाडू चेन्नाई में रहती हैं, और उन से जानने की कोशिष की, कि अखिर क्या बजग है, कि दक्षन भारत में, इसे लेकर समवेदना जादा है, � तो बन रहा है, जो मुवदे की बात है, वह जादा कारगर है, उत्र भारत की तुलनाम है. और सीवर की लेकर समवेदना जादा है, और सीवर की लेकर समवेदना जादा है. तो आज़ा लेकर समवेदना जादा है, वह जादा अदा हे और समवेदना जादा है. यह कहने रहा है, तो सीवर की बागर रहा है. talks and he was very shocked and immediately, he passed an order for them to make better work immediately. He was very angry, so he wants the hearing on Thursday immediately after we saw this. परівािन, मही भई वहाँ म錋ब सी टी legends,ghan겠어 swimming. तो तो लग आप लगता नही deta going on, अन तुशां कम हैं, भी फ्रीत is tight , अच्नरे कोंई सेसे टी गल्र लगदा मोई कि षसेव। him कोई � combinations, पुशुन चिएर वमना हमैं? अपने नारो में देश भर में गुन्जा रहा है वह यह यह कि दलित लाइप्स मेटर, दलितों कि जिन्दगी इन सरकारों के लिए वाखाई कोई माइने नहीं रखती है. क्यों कि पैसे का संकत नहीं हैं, हम सब जानते हैं कि जो सरकारें 10 लाक करोड रूपे के जो बैड लोंस हैं, जो खराब रिन हैं, यानी जो उद्योग पतियों ने कर्ज वापस नहीं किए हैं. हमारे आपके पैसे लेकर बाख गाई हैं, उनहे जब वो माअप कर देती हैं, उंके लिए जब सरकारे रेवडी बातती हैं, तब उसे परशानी नहीं होती. लेकिन सीवर और सेप्टिक तंक में सफाई के लिए, कोई इनिशियेटिव, कोई ठोस कदम नहीं उताती. इसकी बजग है, की जाती की मनुवादी गंदगी है, वो हमने देखा, कि किस टरा से मटके में फुटती हैं, और इंद्र मेंग्वाल जैसे फोंहार चोटे बच्छे की, मोध होती हैं. सबाल बहुत सीड़ा है, कि सीवर और सेप्टिक तंक में हत्यां को रोकने का ये जो अभियान चल रहा है, स्तोक किलिंगस, दर असल यह दो टीन बहुत एहम काम कर रहा है. सब से पहला तो यह, की भावा सहा भीम रहों बेट कर का, जो सपनत हा भारत को जाती मुक्त बनाना चुवा चुत मुक्त बनाना उसे आगे बड़ा रहा है. भारत के संगर्ष को जिन्दा कर रहा है, और आर्टिकल 21, यहनी जीने का दिकार जो हमार देश का कोंस्टूचन सम्मिधान देता है, उस पर दावेदारी कर रहा है. और बता रहा है कि संगर्ष करना क्यो और कितना जरूरी है, लोक्तन्त्र को जिन्दा रहा है. शुक्रिया