 नमश्कार, सलाम, निस्क्लिक के स्खास करकरम चनाउ चक्र में आपका एक बार फिर स्वागत है, मैं हु मुकल सरल. दक्षन के राजे करनाटक में चनाउ की दुड़ूगी बजगगी है. राजे में एक चरन में 10 मैं को मदान होगा और 13 मैं को मदगरना. लेकिन इस चुनावी शूर में आप अप अपने मुद्दों को बहुलना जाना. यही मुखा है, यही मुखा है जब राजनिता आपके दूर पर आएंगे. वरना पास साल फिर आप उनके चक्कर कारते रही है. इसले इस बार पक्का कर लिजेगेगा कि आपकी समस्याव से किसे सरोकार है. सतरोड भाज्पा से तजरुड पूचेगा कि उसके पिछले वादो और गूशना पत्र का क्या हूँँँँँँ. वे अपने नै वादो और दावो के साथ आपके पास आएंगे. तो आप भी अपने सवाल तगयार रही है. अपने सवाल हमे भी भेजीए, हम वो पूरे जोर सोर से उठाएंगे. तो आए शुरूकरते है, चिनाव चक्र. तो खिला णाटक मेज चूनाव की ओल्टेग लिनटी श 있거든요 हुँँँँँँँई ओग पी, कुरना गुँँँँँँँँँँँँँ ौछा और तब ceremon. तफ करनाटक मेझ चुनाव की उल्टीक औल्टी ज्फी इनटि� eso 507 आप दान की तारीक 10 मैं का एलान करते हुए बताया, विद्हान सबाज च्नाउ के लिए अदिसूचना 13 अप्रैल को जारि होगी? नामांकन दाख्यल करने की आख्री तारीक 20 अप्रैल है, तता नामांकन 24 अप्रैल ठक बापस लिई जासकते है। अजेसा कि बताया कि दसको वोट और तेरा को रिजाल्ट यही माखा है कि हम सत्ता रुडदल के पिष्ले गुष्नापत्र को निकाल कर फिर पहें और पुछें कि पिष्ले गुष्नापत्र में शिक्षा, स्वास्ते, रूस्गार से लेकर तोब 10 राज्जो में और स्वास्ते में फिस्ट्ट्टी, 2018 के गुष्नापत्र में हर जिले में मैटिकल कोलिज का वाड़ा की अगया आता लेकें, हर जिले में जिला स्पताल तक नहीं और रूस्गार का हाल यहे है कि राज्जे के कामगार वर्ख का इक शेहर से तुसरे शहर तुसरे राज्जो में पलाएन हुतर है तो आजके इस अपिस्ट्ट्ट में हम मज्दोर किसानो की इस्टिती की बात करेंगे इस सब की जानकरी देने के लिए हमारे सात हैं हमारे वरिष्ट शहीवगी पत्रकार और ट्रेनर अत्मत्या करने ला हर चो भात के सान करनातख से है अपने लिए रीपोट से की भीकेस पर अप अप उनके आम्दनी जीवन इस्धर और अत्मत्या के आकले और उस्की मज्भूरी के रहें जारे हमारे जरशको को विष्टार से बताएं अग अग पने बताया जु किसानों की जुस खीती है देकिए बारते किस्छी प्रदहन देश अग खाँस तोर पर क्रनातक से प्रदेश के लिए खेछी बहुत आँच्ती आौग किस्म की होते आच्ती रब या रच्जज डर रच्ज श्ठीती आँ बडलती है वोगा के मस्ले तुक्रनातक तु है, वो डेश में किसानो की आतमात्या को लेके, तुच्रेन मुझबर पे आता है, मैरे सम्हां माख्डे दीए है, जी मैं राजक मार जी काहूं कि, जिसे हमोग जानते अप फ़रते रहे हैं, क्ये विदर्व की बात आत्ते हैं. करनातक करनातक छेशानो की आतम हट्या को लेकी तुछ़े नमबर पे आता है मैंने तमाम आकड़े दीे है जी मैं। राजकमार जी कहों की ज़से हम लोग जांते से आद परते रहे है की विदरभ गी बाद आती है जब किसान एसमकता की बाद आती है या योपी के बुंदेल खंगी लेकिन करनाताग की यह स्तिती है यह शूर में प्रचार के शूर में चनावी शूर में कुस सूनाई नी देता पता नी चलता कि दक्षन्ड का एक राज्जे यो काफी सम्रत राज्जे काहा जाता है वहाभी किसानों की श्तिती ये है ये अक तो ये दब जाती है, शूर में शूर में शूर में शूर कीशानो की आतम नज्च्ता, नी जआततर मसले दब जाते है, कोंकी चूनाव से पहले शूर इस कदर होता है, उप्रभदियों के प्रचार तुस्रा ये तु एक किसाना तम्हत्या के बारे में तु हम ने बात की और ये वोड बड़ा इशू है ये चोटी बात नहीं है हर चोथा किसान जो देश में आतम्हत्या करना तक से है और अगर ये एक इलेक्षन का मुद्दा नहीं बंता है राज्खमार दी, ये भी बता दी जी, ये आख्ले हम कहां से लाए है, कैसे दे़े सरकार के ईआख्ले है कोकि एक देमकरसी में बाद्धता है, टी हम आख्ले कुछ एककुच इखिे करे हुसे लाए हर साल उसे दें सवाल पूछा जाए राजे सबा लुक सबा में तो आप यह भी बताएगे कि आखडे कहा के हैं? कैसे आप के पास है? ये जो हमारे क्रिषी मंत्री हैं रेंद्रुसिंक तोमर उन्होंने राजे सबा में यह आखडे प्रस्थूत की हैं उन उन सी दब पुचा ग़े कि सचान हो और आतमता की क्या ँस चीती है उन उने साल तर साल आखडे जो हैं उनाखडे जिस में खेर आंठा की आखडे जो हो, वो बहानक मैरे लग बतावी देता हैं कि करनाटक की क्या अस ठीति हां तो 1020 में ये पिर बड़ जाता है और 1177 पे यांगडा पहुट जाता है ये तमाम आकड़े रज्ज सभा में आमहरे ख्रिष्य मंत्री है उन्होने प्रस्थ॥ की हैं मुझे नहीं पता की ये करनाटक चुनाउ से पहले भीजेपी ने यांगडे देखे भी है की नहीं देखे हैं या सरकारी नाखडो को चिर प्रस्थ॥ कर देती हैं या देखती भी हैं देखे ये बड़ बड़ा आकडा है तो एक बी वीगडान अतमज़ा करता है, तो शर्म की बात है बेश्यक ये ये गेरसो पचट्तर च्थ्तर किसान है, ये किसान अगड़्ानो से लग शब ये अगड़्ानो का विवसाई है जैसे बागी रोदगार्य बागी मज्दूरी में जो से अलग होता है अगर बगी रोग पाजाएगे ये किसान पूरा परीवार क्यटी में लगता है तो किसान की आई होती है, यसलिए जब वाँ किसान की आमवदनी की बात करत। हाूँस अलट आमवदनी होती है, अचदान तो अगड़्ूरी करते है, अगर आप मज्दूरी दो लोग जाएंगे तो दो लोगो की मिलेगी लेकिन किसान परीवार तो पुरा खेट में काम करता है बेशक तो एक पुरे हाँस भूल्डी की आमदनी होती है तो यह आमदनी पे में तो वर बात करना टक मिस थी दिठ दिखें करना टक में जो सती ती है एक किसान परीवार जितना परतिटन कमाता है वो जो एक वीगार यह सक्ष्टॉक्षन वरकर जो है उसकी जो मिनेमम वेज है टेली की उस से भी कम आए तो ये सब आख्डे नी राजे सब हमे क्रिषी मन्त्रीने प्रवाईण कराईएः, उन्होंने जो बताएः, 13,441 रुपे माँशी कोषीताएः, एक किसान, एक किसान परिवार की, इसके हिसाब से जो है ये च्यार सो चवों रुपे परती दिन बैखती है, एक प�रे परिव या रहा है उच्य में, खेट के अंगर, लिकिन वो एक चन्स्टक्षन मज्दूर जितनी मीनीमों मज्दूरी भी वो नहीं अरजित कर पारा है, तो ये दोनो आख्डे बता रहे है ना, कि किसानो की क्या तो अस्पीती है, उच्यो किसान अतमच्या कर रहे हैं, तोच्यो, � अस्प आमदनी आव जया ताव, फच्शीस आजाड़ की � nove के किसानो की है, तो इसका मझर की वावन अजाड़ रू की तब दबLPल based अ अजाड़ वाग hashtag और बवामज्णर से आठे के आप आप या. अगर हम आगे बड़ें मजुरो के हालात पत, उनकी आमदनी के बारे में, उनके जीवन के बारे में, उनके काम के बारे में, तो मजुरो को लेकर करनाता कहां खडा है, किस तरे की सुविदाये और समस्याये हैं, बताएगी. तेखे ये किसान वर मजुद, ये दोनो हमारे देस की रीएड हैं. बलकल. और किसानो की अस्तीती है, हम ने बात की, आम तोर पे अभी पिछली दिनो, जो मग्रेंट वरकर को लेके करनाता के सुर्खियो में आया, तो लेकिन इस पे बात नहीं कर रही हैं, वहा पर जो यहां से जितने मएग्रेंट वरकर वहापे जाते हैं, वहां की पुल मिलाएके क्यास्तीती है, या जो वहां से कितने वरकर अजो बाहर जाने को मजबूर हैं, काम की टलाच्मे और जो वहांपर पर ही काम कर याते करनाता कोई मैं जो मजबूर है, उंकी क्यास्तीती है? देखे अगर हम देखे तो गो मिलार है, वह एक बूद माहनगर है, सामबर सिट्टी कहाथा है. तो मिलार की स्तीती है माइग्रैश्यन को लेके, भी मैंगरेशन को लेके जिस कोई बड़े विकाज की तरे पेश करते हैं बंगलोर होगया मैसूर होगया बड़े मानगर है वहाँपे कापि अबादी है, रोजकार के भी बाखी जगहोग़ ग्रामिन लाकोर से जआदा उसर है बेगलोर की भी मैगरेशन जो है। वो पुपटी पर्धिंट से जआदा होगया बेगलोर की जो प मत मोरे भादी उसे आदी से जआदा मैगरेष्ट प्लाडी वहाँ वहाँपी है और वो मैंग्रेष्ट में होग शोथ गंभी यहे वही होंगे सम Polizeseks यह तवरट फiliation usual आप उस्व्थ्रट यह अठीक सेंँने ही। ढब यह साथ तब लेपड़ी pueda ढ़ोग में आच constitu उसक्त Wake आप उसक्ठतämäं इंचड encuentर्त पद्ड़ी रखNow क्तर अदभी्टी व stewards या जो गरबेज मैंजमेंिच में खाम करते हैं इस में भी बढ़ी संख्या मैं मैं ग्रेंथ से वूटत्री भाप, जो मजदूरों की जो स्तीती है अभी ज़ादातर आखगडे हैं मजदूरों सेसं वूझे आखगडे सरकार के पस ज़ादा हैं नहीं खाश तोर कि म्यगरेंट वरकर। तुछ ख़ुबव 말을 the,ils record is that the census was gearboxed in the year 2011ONY2 to 2021 wasn't in mind it wasn't a very으ट और मुस्उडिए में है Zuschण छ Вс surtout इिन Pitch port ओर वी दी क niezे the Mahadeva चुंतだ webh खास तोर थो anytime तो उनको दूड़ा गया सम मज्दूरो को दूड़ना मुष्किल का लिकिन इक साईजेबल नमबर पता पान्सुच्छे सो लोगो से बाज्चीत कीगी उनको दूड़ा गया की अप क्यो आप पोडिक तो उस में से साथ प्रतीषत से जआदा मज्दूरो का तो उनको दूड़ा गया सम मज्दूरो को दूड़ना मुष्किल का लिकिन इक साईजेबल नमबर पता पान्सुच्छे सो लोगो से बाज्चीत कीगी उनको दूड़ा गया की अप क्यो आप पोडिक तो उस में से साईट प्रतीषत से जआदा मज्दूरो का यह कैनाता की हमार आने का का अपने काम ही नहीं है हम तो लोग सोते है की हम ज़ारे है की हमें बेटर अपरटीषत के लिए जारे है यह को तो उनको वहाप जीवन जो है तो बेटर होगा बच्छो को की करनातक में बुत बढ़ी संक्या में लोग खेती पे निरबर है साई मज्दूर है मज्दूर भी बढ़ी संक्या में खेती संबंदित कारी है की कर रहे है और इसक्या जो जातीः समविकर न प्यो नहीं बुलना जीए तो को हैगु मैगरेश्न है बतार है, prevalence marche हैily is तो वो अपका। जो और आपका आपका अदर कास्ट के हैं यह जन्रल कास्ट के हैं उन में 1.39 हेक्टेर ओसत हैं तो गर आपी सोसत को भी देखें तो यह तो मतलप कईई गुना ज़ादा एक ओसत हैं तो जब जमीन हैं है नहीं तो करेंगे क्या? इसका एक सीथा समबनद हैं आपका मज्दूरी से और माइग्रेशन ते तुश्री जो बात हैं कि आम तोर पी मानते हैं कि अगर आप पडलिक जाते हैं तो आपका इस कोई दंखा रुजगार आप करते हैं के कलर कलग सकते हैं के आप कुई चोर कर सकते हैं तो करनाटा गोरमेंट की रिए भी अगर आप यूनिवस्टी से भी दिगरी लिए लेगें तो भी जरूरी नहीं हैं कि दलितों को अच्छी नोकरी मिलेंगी कि इस में इसका जो दर हैं जो साथ परसी परसेंच जो दलित समुदाई पाज परसेंच जो हैं अगर आप भागी उस में देखे तो वहांपर अट्फारा से बाइस परतीश़ जो हैं वो उसत हैं देखे सब से बहले तो मैंगे आपको बताए की अगर आपके पाज तीक ठाख सिक्षा हैं तो लोग मान के आम पर पेगुल दंका रूजगार मिल जाएगा लेकिं दलितो के साथ यह आसा नहीं हैं जो गोरमेंट की ही जो दलितो का और आदी बाष्यो का मत्र पाज परतीशच़ जब की बागी जो स्ववन तब का हैं यह जो पन्ने जातिया हैं तो इंरहल में ठीग़ा से हैं को आदी बाष्यो का मत्र पाज परतीशच़ जब की बागी जो स्ववन तब का हैं यह जो पन्ने जातिया हैं उंका आपारा प्रस्छ्ट से लेके बाष्ट प्रस्च्ट कक हैं उंरहल मैंत ही कम हैं, नोकरी आ मिलेंगी कासे उसरा यह के अगर इंट्रूलमेंट हो भी जाए भाई चान्स कोई उन्योस्टी दिगरी हाँसील कर भिले तो भी कोई गरन्टी नहीं है कि नोकरे मिलेगी ये उपनी रिपोट में उन्हो ने बताया है कि जो अन इंप्लोयट जो दलीत हैं जिनों के पास विन्योस्टी दिगरी है, उनका उसत गयरा दशम्लर शैए परतीषत हैं जब कि अन्नद जाती होगा चैर दशम्लर तो परतीषत है ये तमाम आरेक्षन भी होगया, ये भी होगया ये सब सुविदाहों के सब शकिमों के बागती है अगर अब अप विसके जाती सम्हें को ताई बाद को राजकुमार जी तो जैसे आमने देखा किसान और मजूर दोनो एक जुड़े है उनके भी इस्टितिया काम की इस्टितिया, आएक इस्टितिया, जीवन इस्टर और फिर उस में आप ड़ा दा है जाती वाला, जिस में दलितो कि साथ इस तरे का, अम देखरे हैं की उने उनके पाज काम नहीं, जमीन नहीं शिक्षा होने के बावगजुद नॉक्री नहीं ती ए पुरा, तो आज हम इस बाद को फिलाली यही समथप करेंगे एही समआबत खरेंगे अम ने अपने दर्षको को बताए, हाँ आपने कि किसानू की क्यास्तिटी है, मजदुरू की क्यास्तिती है, और उस में भी एक जातीएस समिक्रन किस तर है, काम करता है जि, बस मैं, आपने अख्री बात करे, कि कटम करना टाम का यह जो पूछव्पक्तर यहांका मैग्रेश्शन्का वॉच्छे बद्वाँच्टा है काम नहीं में लगा था तुसरा बडा कारन है अपका फफसल बरबाद होना थीसरा बडा कारन है सुखा और चोथा एग बडा कारन है करदा अगर, तो फिर यह जो मैंगरेंट करते हैं वहांटन अपनी बात करोंगा, यो मैंगरेंट करते वह वहांटन तकरी बन 60% यह जो 6,000 यह अगरेंट कम कम अपाते हैं, या प्रचार भुरा लाग तो ब्लोग अब आप ता समजने लिए उनकु की अप चनाँ सरपे हैं अव जनता को इनी सवालो पर अपने निताओ से अपने प्रतेणिडियोंग क्या थो अप वो वो था ऑगर वो तो ज़ा गर प्रचार बूर ले जागा है तो वो तो और और दा जवाल लेना होगा जवाल लेना चाहीए वरना फर चुनाओ और इं सब का खाए माने नहीं पूँता के अपने चुनी सरकार और इस्थितिदिया बद्द से बद्तर होगें. वड़ तर होगें. तो फिलाल राजकमर जी आपने पिष्ली अपने हमें स्वास्ते है और कनुनुर्स्ता की जान करी दी इस बार किसान मज्दूर एक पूरा एक खाखा आपने खिच की दिखा है कि करनाटक जो देश का एक सम्रत राजे काहाजा का एक लोग बाग इदर हिन्दी पट्टी में त जिन पर ولا आपने रची मचली लियाा दीखstonesने से बहने खें एक वीद लोग बाना बजा के साईक ख Geb அத गो कीा प्यद नाजचक मर collap वैसा जो अपने रूशना होग नका at thelene त stare थाайнा कब डांगा तो जो खो आँए देखाजा लग मैं को thana at the अभका भगब शुक्तीहा धन्नावाद अजागा अग भगबवगष्च्क्रेया तो सातियो आपने सुना, राजकमारजी से किस्ट्रार करनाटक की अस्टीटी है, में वो बात फिर नहीं दोराग। के वैं कैसे वैं कानुन लवस्था की स्टीटी जी कैसे आपने दिखान के रूज़ार किस्तिती है, कैसे खिसान और मज़ौर किस्तिती है. तो यही समय है, मैं तो यही क्योंगा, यही समय है.