 سنانے کی کوشش کرتا ہوں موجودہ دور ایک پتنو کا دور ہے اگر پہلے کے پتنو کو دیکھا جائے تو پتنے ہر دور میں رہے ہیں حضورہ السلام کی زہری زندگی کا دور تھا تب بھی پتنے ہر طرف موجود تھے چکی یہ دونوں طرف کی راہیں تو شروع سے چر رہی ہیں آدم علیہ السلام کو پیدا کیا دیا تو اس کے بعد پھر یہ دونوں راہیں رحمان کی اور شیطان کی دونوں راہیں اس وقت سے ساملے موجود ہیں کوئی رحمان کے رسل پیچلتا ہے تو کوشیطان کے رسل پیچلتا ہے اب یہ اللہ رب العزت نے انسان کو اکل سلیمتہ فرمائی ہے کہ وہ رحمان کے رسل پر چلنے کی کوشش کرتا ہے آئے یا شیطان کے رسل پیچلنے کی کوشش کرتا ہے آئے ہم یہ نہیں کہتے کہ پہلے دور میں فتنے نہیں تھے عزورہ السلام کی زیاری زندگی تھی تو اس وقت بھی فتنے موجود تھے ایک طرف کوفار تھے اور بیچ میں عمتِ مسلمہ کے درمیان منافقین بھی موجود تھے فتنے اس وقت بھی موجود تھے عزورہ السلام کا زیاری دور ختم ہوا صحابہِ قرام کا دور شروع ہوا حضرت صدیق ایک پر ردی اللہ تعالیٰ نو کا دور آیا صداق خت کا دور آیا تو تب بھی فتنوں کا دور ختم نہیں ہوا علانِ نبوبت کرنے والے بھی موجود تھے زکاد کے منکرین بھی موجود تھے ہر طرح کا فتنہ اس دور میں بھی موجود تھا لیکن حضرت صدیق ایک پر ردی اللہ تعالیٰ نو نے ہر فتنے کا مقابلہ کیا حضرت عمرِ باروک ردی اللہ تعالیٰ نو کا دور آیا تو تبھی فتنے ختم نہیں ہوا حضرت عمرِ باروک ردی اللہ تعالیٰ نو نے یہاں تک کہ مسلح امامت پر دھڑے ہونے والے امام اور خطیبوں کے سر بھی ہوتا رہے فتنے اس وقت بھی ختم نہیں ہوا حضرت اسمانِ غنی ردی اللہ تعالیٰ نو کو محصور کر کے شہید کیا گیا مولا علی کو شہید کیا گیا فتنے اس وقت بھی ختم نہیں ہوا فتنے کا دور تو ہر وقت امامت بن حمبل کا دور آیا فتنے اس وقت بھی موجود تھے جیلے اس ملے کو بھی جیل میں دالا گیا فتنے اس وقت بھی تھے انہوں نے فتنے کا مقابلہ کیا اور آج کئی سدیاں دیکھتے ایسے ہر طرف دیکھتے آئے امام احمد رضا خام فازے برینی رحمت اللہ علیٰ آپ کا دور دیکھیں تو پھر بھی فتنے ختم نہیں ہوئے مجد العلفصانی رحمت اللہ علیٰ کا دور دیکھیں تو حکومت کے فتنے بھی ختم نہیں ہوئے اور آفزیت کے فتنے بھی ختم نہیں ہوئے سارے فتنو اس وقت بھی موجود تھے لیکن نام موجود العلفصانی کا چم کا نام امام احمد رضا خام فازے برینی رحمت اللہ علیٰ کا چم کا وہ ایک جملہ جو انتخابِ کنسل علمہ کا ہے آپ نے سوشل بیڑیہ پے دیکھ بھی ہوگا وہ کہتے نا کہ میں نے دیکھا کیا یہ مسئلہ کی رضا آجاتا ہے علا کہ عقابرین امت اس وقت اور بھی موجود تھے آلہ حضرت کے دور میں اور بھی ایسے عقابر موجود تھے کہ جنو نے عالِ سنط کا دفاہ بھی کیا عالِ سنط کا پرچم بھی بلند رکھا حق کا ساج بھی دیا لیکن مسئلہ کا نام مسئلہ کے رضا کیوں پڑ گیا نسبت برینی کیوں کیا جو ہے وہ سامنے آئی تو ایسے ہی اس فتنے کے دور میں آلہ حضرت نے جو قردار عدا کیا علحم دول اللہ علحم دول اللہ سم علحم دول اللہ آج کے اس فتنے کے دور میں جب ہر طرف فتنے ہی فتنے ہیں پہلے فتنے ہوتے تھے لیکن کسی فتنے والے نے کتاب لکھی تو وہ سدیوں بات جا کر کسی دوسرے علاقے میں پہنچ دی دی کسی نے لاغ لشکر جما کیا تو اس کو لاغ لشکر جما کرنے میں کچھ وقت لگتا تھا اتنا جو ہے یہ سوشل میڈیا کا کہ ایک بندہ اپنے سامنے ایک ایمرہ رکھے وہ جو بقواس کرنا چاہے وہ ایک لمحے میں پوری دنیا میں پہنچ جاتی ہے یہ اتنا جو ہے حقی اواز کو دبایا جاتا ہے فتنوں کو اٹھایا جاتا ہے لیکن جس مردہ حور کا ہم نے دامن تھاما ہے اس نے کبھی ہمیں مایوس نہیں ہونے دیا کوئی بھی فتنہ اٹھا ہے تو سب سے پہلے اگر کسی کی اواز اس فتنے کے خلاف سنائی دیتی ہے اور جاندار اواز سنائی دیتی ہے تو وہ قائد ملت ایسلام یا ازور مفکر ایسلام کی ہے سیاست میں بھی آئے لیکن اقاید پے کوئی کم پرمائز نہیں کیا آج ہم دیکھ رہے ہیں جو سیاست کی طرف گئے تو کبھی خارجیت کو جپھیا تو کبھی ناسبیت کو جپھیا تو کبھی رافزیت کو جپھیا لیکن ازور کنسل علمان نے الحمدلله سیاست بھی کی تو بیدال کی آپ نے ہمارا سر اس میدان میں بھی فقر سے بولنگ کیا اور آپ نے اقیدہ علم سلنت کا جس طرح سے دفاہ کیا الحمدلله وہ اس دور میں اور کوئی نظر نہیں آتا تو اللہ ربال عزت کا ہم بارے دگر شکردہ کرتے ہیں کہ اس نے ہمیں ایسی شکسیت کا دامن تھامنے کی توفیق دا فرمائی ہے کہ اس تکنی کی دور میں جہاں ناسبیت رافزیت غامدی جیت ہر فتنہ جو ہے وہ سر اٹھا رہا ہے ملہدین کی بڑی تعداد ہے لیکن سب کی طرف اگر کوئی تلوار گھون کر چل رہی ہے تو وہ آلہ حضرت کی اس مردحور کی چل رہی ہے کہ جو ہر ایک فتنے کی نشان دی بھی کرتی ہے اس کا کلاقام بھی کرتی ہے اللہ ربال عزت ہمیں اس تقامت کے ساتھ آپ کا دست و بازو بن کر آگے چلنی کی توفیق دا فرمائے اومات و فیقی انہ out اب میں عزارِ خیال کے لیے داوہ دے رہا ہوں حضرت اللہمہ مولانہ مفتی زمان بٹ جلالی صاحب کو جو وزلائے جلالیہ پاکستان کے مرکزی رہنومہ ہیں وہ آئے اور تیری کے لبائے کیا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم گجراد دینگا یہ بھی مرکزی رہنومہ ہیں آئے اور عزارِ خیال فرمائے ان کی آمس سے بہلِ نارہ لگائی نارہ تقبی نارہ ریسار نارہ تحقی نارہ حیدری تاجدارِ خدمِ نبوہ تاجدارِ خدمِ ماسومی ہے اسم اللہ الرحمن الرحیم انما يقش اللہ من عبادہ العلماء صدق اللہ علیہ وسلم و صدق رسوله النبی الكریم الأمین ان اللہ و ملائکتہ وہ سلونا علا نبی یا ایہا الذین آملو سلو علیہ وسلمو تسلیمہ اسلام و علیكہ سیدی رسول اللہ و علیكہ و اسحابی کیا حبیب اللہ خُسک شاقوں کو وہ تازا گلاب دیتے ہیں آہدِ پیری کو وہ پھر سے شباب دیتے ہیں پرلے درود غفلت نہ کر خدا کی قسم دیرے سلام کا واب بی جواب دیتے ہیں اسلام و علیكہ اسیدی رسول اللہ و علیكہ و اسحابی Sacbh Allah السلام علیكہisini بے Healthy رسول اللہ و علیكہ و اسحابی کیا حبوبرب بلا عالمين اللہ تبرک وتعالا جل جلال anderer و آب محاولہ وعد مسانوں و آتم مر supporting كی حمد سناخ هدور سربریں قائائלל مفخر موجود at بایس تخلك قائنات سیرے سرورا حامی بیکسا قائد المرسلین احمد مجتبا جلاب محمد مستفا سل اللہ و علیہ و علیہ وسلمہ کے دربارے گھور بار میں حدیہ ادر دوسلام عرز کرنے کے بعد علمائے جلالیہ کا جمعے گفیر ہے اللہ تو بارک وطالہ کی بارگامی دواء ہیں کہ اللہ تعالیٰ ہم سب کا یہاں آنا اس کو اپنی بارگامی قبول فرمائے اور اللہ تو بارک وطالہ ہمارے قائد محترم کنظولاما مفکر ایسلام بہر العلوم شے خود دلائل حضرت علامہ مولانہ داکتر مفتی محمد اشرف آسف جلالیہ صاب کو اللہ عمرے خیزری اتا فرمائے اور اللہ تو بارک وطالہ ہمیں ان کے مشن کا آخری دمتہ کلہ ہمیں ان کا سپای رہنے کی توفیق اتا فرمائے جب یہ مسئلہ اے خطا چلا تو بڑے بڑے لوگ اس میں پرشان ہوئے بڑے بڑے لوگوں نے اس میں جوہا وہ لا تلکیاں کی اور کبلا کے خلاف بڑی بڑی باتیں کی تو ہمارے علاقے کا ایک مفتی جسے کبلا چم چٹھی کا لگم دیتے ہیں مفتی جمیل صدیقی اس نے کبلا جس وقت جیل میں تھے جب وہ آپ کو چیلنج کرتا تو اس کے ہار کلیب کا میں اس کو چیلنج کر کے جواب دیتا کہ تم اس قابل نہیں ہو کہ ہمارے قائد مہترم کے ساتھ بات کر سکو تم اس قابل نہیں ہو کہ شاہ خود دلائل کے سامنے بیٹ سکو تم تو اس قابل نہیں ہو کہ ان کے شاہ گردوں سے بھی بات کر سکو کیوں کہ جس بندے کو یہ پتا نہیں ہے کہ روفِ مُشبھا بیل فیل کا اسم منصوب ہوتا ہے جس کو ہمارے اسطادِ موترم مولانا زید محمود نمانی صاحب لکب دیتے ہیں مفتی اللہ انا سببے اس کا پورا تاکوب کیا اور جب اس نے کہا کے بلا مولانا مفتی زید نمانی صاحب کو کہ آپ داک صاحب سے لکھوالے میں آپ کے ساتھ منادرا کروں گا تو دلان والے میں صید منادر اس اینشاہ صاحب کے پاس شرطے تیہ کرنے کے لیے کہ بلا نے مجھے اور ادرتِ لاما مولانا عدیل جلالی صاحب کو بیجا ہم نے جو شرطوں میں اسے ناکو چڑے چھو بوائے تھے اگر پیر صید منادر صاحب وہ ویڈیو وائرلو نیڈے تینہ تو اس مفتی کی حقیقت ساری کھل کے لوگوں کے سامنے آجانی تھی کہ یہ جمیل صیدی کی کیسا بندا ہے اس کو بولنے کا اپس میں جب کلام کیا جاتا ہے اس کو تو وہ بہتا نہیں ہے اس نے منادرہ کیا کرنا ہے اس نے بات تمیضی کی ہم نے کہا اس وقت تک بات آگے نہیں جائے گی جب تک یہ اس سے مادرت نہیں کرے گا پیر صید منادر اس اینشاہ صاحب بخاری آستان آلیہ دلان والا شریف انہوں نے حقیقتان جو ہے وہ سالیس کا کردار دا کیا بلکل انہوں نے مفتی جمیل نے سمجھا تھا کہ وہ میری سید لیں گے میرے دھڑے کے بندے ہیں ہمارے پنجاب کے صدر ہیں وہ ہماری سرید فیور کریں گے لیکن آپ نے بلکل حق کا ساتھ دیا اور وہ سرائد پر جو گنٹا ڈیڈ بات ہوئی تھی ہم نے اللہ کا افضل و کرم سے جمیل صدیق کو مولانا ساکر مبران ڈھزوی صاحب مولانا عدیل جلالی صاحب مولانا کمر عباس صاحب ایک مولانا عبرار نمانی صاحب تھے کبلا استادی موتر مولانا زیر صاحب کے دوست یہ سارے لوگ ہم ہم پہنچے تھے جمیل صریقی اسی بات مردہ ہوا تھا کہ وہ زیر صاحب کیوں نہیں آئے ہم ان کا وہ لیٹن جو لیٹر تھا کبلا کا وہ لے کر گے ہوئے تھے ہم نے کہا زیر صاحب تب بائیں گے جب تم بھی ارفان شاہ سے اسی طرح کا لیٹر لکھواک لے آو کہ یہ میرا مناظر ہے اس کی حار میری حار ہوگی اس کی شکست میری شکست ہوگی تو ہم زیر صاحب کو لے کے آ جاتے اس میں مسئلی کون سا ہے انہوں نے لکھوا لیا ہے کبلا سے وہ آئیں گے مطان میں ضرور لیکن مجھے بہت باو اسوک زرائی سے پتا چلا کیونکہ میں اسی علاقے میں رہنے والا ہوں ڈنگا شہر بکھیشریف سے 35 کلو میٹر دور ہے تو بہت باو اسوک زرائی سے پتا چلا کہ انہوں نے کہا اس چھاہم چٹھی کو ہم کب کہیں کہ یہ ہمارا مناظر ہے اس کو ہم لیک کر نہیں دے گے جن کو اس نے چیلن کیا کبلا استاجیے گرامی حرتہ لاما مولانا زیر ممود نمانی صاحب ان کو کبلا قائدے موترم نے لیک کر دیا کہ مجھے ان پر پورا اتماد ہے لیکن جمیل صریقی جو علان نہ سببے تھا اس نے سب سے پہلے فتوہ پڑتے ہوئے غلطنیا کی اور غلطنیا دار غلطنیا کرتا رہا ہم نے کبلا قائدے موترم جب جیل میں تھے ربے کا باقی زد و جلال کی قسم اس وقت بھی مدان میں تھے آخری دم تک ہم اپنے قائد کے ساتھ کھڑے ہیں اور کھڑے رہیں گے اور اس لیے نہیں قائد کے ساتھ کھڑے ہوئے یہ بات شاید کچھ لوگوں کو ناغوار گزرے ہم آپ کے ساتھ اس لیے نہیں کھڑے ہوئے کہ آپ ہمارے استاد ہیں آپ ہمارے قائد ہیں ان چیزوں کی بھی ضرور احمیت ہے لیکن ہم کھڑے ہیں آپ کے نظریے کے ساتھ آپ اس نظریے پر قیم ہیں جو عقیدہ علی سنط صدیوں سے ہمارے اسلاف نے جو عقیدہ دیا تھا آج ہمارے قائد موترم ہمارے اسطاری گیرامی کنزل علامہ مفکر اسلام حضرت علامہ مولانہ ڈاکتر مفتی محمد اصرف آسو جلالی صاف انی کو عقید کو پڑھ پڑھ کر کتابوں کو کبی مقدوبات امام ربانی کبی فتاوہ رضویہ ہم ان نظریات کی وجہ سے کبلا کے ساتھ ہیں ہمیں نباد کو ختم کر رہوں ڈائم بڑا مختصر دیا گیا تھا ہمیں بکیدہ میں چونکہ پیر سید محمد مدر قیوم شاہ ساو اور احمد علالہ سانی ساو کا مورید ہوں ہمیں بڑے پیغام مسول ہوئے کہ تم غلط رہا پر جا رہے ہو تم غلط نظریہ والے کے ساتھ جا رہے ہو تو اسی امام خطائی کے ساتھ محضلہ یہاں تک کہا گیا تو ہم نے کہا ہم آپ کے سامنے ہر جگہ پر بیٹھنے کے لیے تیار ہیں کسی ایک بات میں بھی داکٹر مفتی محمد اسرف آسف جلالی کے نظریہ کو غلط ثابت کرو ہم پیچھے آت جائیں گے ہم نے کوئی ان کا کلمانی پڑا غیر مشرود صرف مدینے والی سرکار کے ساتھ محبت ہے ان کے ساتھ محبت ہے تو حقیدہ علے سنڈن کی وجہ سے محبت ہے نظریہ علے سنڈن کی وجہ سے محبت ہے اور میں اللہ کے فضل و کرم سے بڑے وشوک سے کہتا ہوں کہ میرے قائد کی کسی ایک بات پر بھی کوئی بندہ اتراض سابت نہیں کر سکتا مدان میں بیٹھ کر اپنے گھر میں بیٹھ کر کامرے کے سامنے بیٹھ کر جو چاہی کوئی کہتا رہے کسی ایک بات پر بھی وہ اتراض نہیں کر سکے اور جس بات پر ماض اللہ گستاخی گستاخی کے نارے لگائے گے اور حافظ ابدستار سیدی صاحب کو بھی اس کا گوہ ماض اللہ بنانے کی کوشش کی گئی وہ تواب بھی جامیہ نظامیہ میں بیٹھ کر کہتے ہیں میں داکٹر صاحب کے نظریہ کی 110 پی سے دمائد کرتا تو یہ تو سب کا یہ ہوسلا نہیں ہوتا کہ میرے کے سامنے آگر یہ باتیں کر لینا سب میں یہ اثارتی نہیں ہوتی جو اللہ تعالیٰ نے قبلہ قائد مخترم کو اتا فرمای ہے مجھ سے پہلے بھی ہمارے ساتھی یہ بات بیان کر رہے تھے کہ کوئی بھی فتنہ جہاں بھی کوئی جنم لیتا ہے فتنہ سب سے پہلے اس دور میں جو سقسیت اس فتنے کے خلاف بولتی ہے جو اس فتنے کی سرط کو بھی کرتی ہے اسے ہمارے قائد موترم کنزل علامہ مفکر اسلام حضرت علامہ مولانہ داکٹر مفتی محمد عشرف آسف جلالیٰ صاحب کہا جاتا ہے اللہ تعالیٰ وطالہ کی بارگہ بھی دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ ہمارے قائد موترم کو ربزل جلال عمرے خضریت آفرما ہے اللہ تعالیٰ ہماری عمر بھی ہمارے قائد کو لگا دے جتنے دین کی خدمت کر رہے ہیں اللہ تعالیٰ اس میں مزید ترقیات آفرما ہے ومالیٰ علیٰ بلاب اللہ تعالیٰ ہماری قائد موترم کنزل علامہ مفتی محمد عشرف آسف جلالیٰ صاحب آپ کے سامنے زارے خیال فرمارے تھے ڈینگا مندی باؤدین کی سر زمیہ سے آپ کا تعلق ہے تعلیم و تعلوم کے شوبے سے ببستہ ہیں اپنا جامعہ بڑے احسن اندازنے چلارے ہیں آپ کے سامنے زارے خیال فرمارے تھے آپ سے پہلے جو حضرت علامہ شیرا زحمد صاحب جرالی زارے خیال فرمارے تھے راول پنڈی ڈیویڈن سے آپ دشیف لائے تھے پنڈی خیف سے ہمارے رہنوہیں تحریقے لبائے گیا رسول اللہ صلاحلہ علیہ وسلم کے ساتھ انہوں نے بڑا پیارہ جملہ بولا جملہ ان کا مجھے بڑا پیارہ لائے جملہ ان کا بڑا پیارہ لائے انہوں نے کہا یہ دلائل کی تلوار جو چارو طرب گھوم رہی ہے مفکیر اسلام کے دلائل کی تلوار جو چارو طرب گھوم رہی ہے نہ صرف فتنو کی نشاندی ہی کرتی ہے بلکہ ان فتنو کی فتنو کا کلاکوما بھی کرتی ہے ان کی سرکو بھی بھی کرتی ہے وہ تلوار گھوم رہی ہے بہت بیارہ جملہ ان کا چارو طرب گھوم رہی ہے اگر کبھی کافتا ہے درتا ہے کہ کوئی غلطی نہ ہو جائے جو غلط ہوتا اس سے غلطی ہوئی جاتی ہے اللہ تعالیٰ ہم سب کو محفوظ رکھے جیجی محفوظ ہیں ان شاہید تو اب میں اِس آرے خیال کے لیے دس کا کی سرزمی سے داوت دے رہا ہوں ہمارے تیری کے لبائق کیا رسول اللہ سل اللہ علیہ وسلم کے رہنومہ جمعا مرت جمعا ہوں سلا ندر پے باک حضرت اللہ ممولانا تاہر محمود ویسی صاحب جنو نے بڑے بڑے باتل ایوانوں میں زلزلہ ببا کیا ہے اور کمزور اوازے نکال کر جو مفکیر اسلام تک اپنی اواز مہچانا چاہتے ہیں اور چیخ چیخ کر کر کر اپنی بدقیدگی اور دھونس کو وہاں تک مہچانا چاہتے ہیں ان اوازوں کو تاہر محمود ویسی صاحب پہلے ہی کوچل کر دبا دیتے ہیں تاکہ ایسی گندی آوازے مفکیر اسلام تک مہچنا سکے تو ابھی آپ کی ناروں کی گونج میں وہ تشریف لہ رہے ہیں نارے تکبیر نارے ریسالت نارے تحقیق نارے حیدری تاج دارے ختمِ نبوبت تاج دارے ختمِ معصومیت مقام ہیں کانیتا کانیتا دارے ختمِ لانا کم ساکتا گولرا وَقُلْ جَاءَ الْحَبْ وَزَحَقَ الْبَاطِلْ اِنَّ الْبَاطِ لَقَانَ زَحُقَا الصلاة والسلام علیکہ يا سیدی خاتم النبجین وَالَا آلِكَ وَأَسْحَابِكَ يا سیدی خاتم المعصومین اللہ تعبارک وطالا کے فضل اور اس کی توفیق سے میں اور آپ اس عزی مشان کرمینشن میں حاضر ہیں اللہ تعالیٰ سب کا آنہ اپنی بارگہ میں قبول فرمائے رحمتِ عالم حضرت محمد مستفا سل اللہ علیہ و علیہ وسلم کی ازیم ارطبہ کی توفیل اس کاروان کو قیامت تک جاری و ساری فرمائے ہر بدنظر بندے کی بدنظری سے محفوظ فرمائے اس کررہ ارزی پر جس شخصیت کے پیچھے ہم چل رہے ہیں اس شخصیت کا نام حضور قنظل علمہ مفکیر ایسلام در محمد عشرا فاصیف جلالی ہے میرے برادری اکبر بڑے آسن انداز میں ارشاد فرما رہے تھے کہ ہم لوگ اپنے استاز اپنے مرشد اپنے رہبر ہونے کی وجہ سے ہم ان کے پیچھے نہیں چل رہے اس سے بھی پیچھے ایک وجہ ہے کہ وہ مسئلہ کے آہلِ سنمت پر پہرہ دے رہے ہیں اور اسی وجہ سے آپ دیکھلے لوگوں کی شکلیں بگڑ گئیں لوگوں گلوگوں کی اکلیں ختم ہو گئیں لوگوں کے اتنے اتنے وجود بلکل ایسے جناب کیڈی کے مند ہو گئے کیوں کیوں کہ تم نے رضاک کو چھوڑ چھڑا رضاک کو چھوڑا تو رضاہ نے تمہیں کسی کے سامنے بیٹھنے کے لیے نہیں چھوڑا یہ رضاہ کے نیزے کی مار ہے وہ شخص جس کے نام سے لوگ کامپا کرتے تھے وہ لوگ جس شہر میں وہ بندہ جاتا تھا لوگ اس پروگرام میں آنا تو درقینار اس طرح برخ نہیں کرتے تھے لیکن خدا کی قسم ہمارے امام کے شاگیردوں نے اس کو ایسی جناب وہ نکیل دالی کہ وہ یہاں رہے تو کہتا ہے میں ادھر نہیں ہوں ادھر ہو تو کہتا ہے میں ادھر نہیں ہوں حالا کہ ہمیں مجھے اور آپ کو ضرورتی سمر کی ہے کہ ہم جس شخصیت کے ساتھ کھڑے ہیں ہم دٹ جائیں اپنے پیروں پر جب ہم بزن دالیں گے تو ظاہر ہے پھر وہ سارے کا سارا بزن ہم اٹھائیں گے تو پیروں پے پڑے گا تو ہر بندہ درتا ہے میرے جیسا بھی آپ بھی ہم سب لوگ اسی معاملے میں پھسے بے ہیں کہ اگر میں نے کچھ کہا تو لوگ مسجد سے نکال دیں گے یہ مسجدیں بھی آنی جانی ہیں یہ پیسے بھی اسے بھی سارے آنے جانے ہیں لوگ بڑے بڑے ہم نے دیکھے جو پھسل گئے خدا کی قسم جس بندے نے جب تک امام محمد رضا کا دامن پکڑے رکھا اللہ تعالیٰ نے اس دنیا میں بھی سر فراد فرمایا اور اللہ آخرت میں بھی اسے بلندرجیتا فرمایا گا میں آخر میں گزارش کرنا چاہوں گا آپ لوگوں سے کہ ہم اللہ کے فضل سے بچپن سے لے کی اب تک اب سے لے کی آخری دم تک اپنے امام اپنے قائد کندول علمہ مفکیر ایسلام کے ساتھ کھڑے ہیں کھڑے تھے سوری کھڑے ہیں اور انشاء اللہ کھڑے رہیں گے کھڑے رہیں گے دبگے بولو نا کھڑے رہیں گے اور جرم بچے جندہا ہے کو چاو بازار میں عدل کو بیصاہی بے عولاد ہونا چاہیے ہمیں بھی تو بولنا ہے نا صرف سارا کو داک سب کی زیمہ داری تھوڑے ہی ہے میں اس چیز کو بڑی بدرسی بھی سمجھتا ہوں بدرسی بھی ہے میری لیکن خدا کی کسم میں یہاں ببانگے دے گول دہول کہہ رہوں میرا آپ لوگوں سے بھی کل خیرات ماتہت کوئی ایسا آپ میں سے فرد جو میرے ساتھ افرادی مقابلہ کریں بہت فقیر آدمی ہوں کل سے میں آپ مجھے جانتے بھی نیسے دریگے تھے کوئی ایسا فرد گجراد سے ہمارے ڈنگا سے ہمارے افراد بڑے بڑے سارے ماہشانہ میرے سے بڑے ہیں میں ماظرد کے ساتھ یہ کہوں گا کوئی ایسا بندہ جو افرادی طور پر میرے ساتھ مقابلہ کریں کہ میں اتنے بندے لاظنگا میرے اس سے بندے زیادہ ہوں میرا ایمام علمدر اللہ مسئلے کے آہلِ سند پر کھڑا ہے میرے سے مال مانگے میں دھوں گا جان مانگے جان دھوں گا ایم ثرماتا جائے گا تاہر ویسی مرتے دم تک جو ہے ان پر ایسا بر کرتا جائے گا لیکن یاد رکھو یہ ہمارے گکھڑ سے بہت بندے زیادہ لاظنگا میں اُسے داس ازار بھی نام دھوں گا گبندہ کڑا ایک میں سیدمدر ایدر راہونر رازمائیں تو تی رازمائیں ہم جگر رازمائیں بلکہ تو بھی جگرازمائیں ہم بھی جگرازمائیں اپنا اپنے طریقہ ہے بھائی آپ لوگوں نے سامنے بیٹھ کے پر دیا ہدا کی کسم تمہارے جیسے بندے مجھے نظر نہیں آتے لیکن جس بندہرے TV چینل پر یا سلام لیا ہو دور سے اس بندے کو بندہ کچھ بھی نہ ہو تو وہ بندہ بھی بڑے بڑے بڑے بڑے جلادوں کو ایسے جناب نکیل ڈال کے ایسے پڑے پھنکتا ہے تو تمہاری بہت ہی کچھ ہورا ہے اس لیے ہر پست کو بالا کر دے دھر میں اشک محمد سے اجالا کر دے فقط ایک مشن ہے کیا ایمان فرمات ہے ہوسائنی ہوں میری تقریباً پیچھنے سال بیس سے جیادہ گاڑیا تھیں اور اس وار انشاء اللہ میرا میں ایک بات کر رہوں میں میرے بات نوٹ کیجئے گا سارے کے سارے افراد خر شہر میں مختلف جگوں سے کهی سے دو گاڑیاں نکلتی ہیں کهی سے بارہ نکلتی ہیں کہی سے پانچ نکلتی ہیں وہ بندہ مجھے دکھانا ہے جو اپنے مرکز سے اپنی جگہ سے اتنی گاڑیاں لے کیا آئے گا ایسا نہیں ہے کہ گوجنہ والا میں 10 جگہ پر سٹال لگا رہا ہے ایک گوجنہ آب چندہ کیلے سے نکل رہنے ہیں مرکز سے نکل رہنے ہیں تو وہاں سے آ رہنے ہیں تو ساڑی کورت سے آ رہنے ہیں وہ ساری ملاحق نہیں مہدوں گا اگر میں ان سے مقابلہ کرنگا مولانا دیل دلہ لے سکتے ایک عادت میں جتنی آئیں گی میں ان سے مقابلہ کرنگا ایسے ہے ایسے چلنا ہے میں آپ سے بڑے وصوک سے کہہ رہنے میں ہاتھ کھڑا کر کے کہہ رہنے میں پھر کہہ رہنے میری پت کسمتی ہے میں آپ کی طرح پھٹی پر بیٹھ کے پڑھا نہیں اگر میں پڑھا آتا تو میں گردنے مرور دیتا لوگوں کی اتنی موٹی اس لیے میری گزاریش ہے کہ آپ لوگ اٹھیں امام جلالی زیدہ شرفوحو کے ساتھ سلیں ان کا دستو بازو بنیں جب آپ دستو بازو بنیں گے تو کوئی دنیا کی طاقت دنیا کی کوئی طاقت تمہارا مقابلہ نہیں کر سکیں کوئی بیاسا پہاڑ نہیں جو تمہارے سامنے ایسے جناب وہ جناب ریزا ریزا نہ ہو جائے لیکن تمہیں اٹھنا ہے تمہیں مہند کرنی ہے دکھ سب تو اکیلے لگے میں ہے ہم لوگ جا گا جائے نا کو دو بندے لے آو ہم وہی دو بندے جو پیچھلے سال آئے سے وہی آتے ہیں وہی چار بندے جو پیچھلے سال آئے تم نے آگے کیا جوڑا آپ کے جو راقی نے آپ نے کبھی حصاب کیا پیچھلے سالا پیچھلے سالا پیس تھے اس ور بتیس کیوں نہیں ہوئے پیچھلے سال تم چارتھ کے آٹھ کیوں نہیں ہوئے ہمارے جو یہ جو ہمارے جو قائدین ہیں یہ بھی میری بات کو میرا کان پکڑ کے مجھے بتائیں یہ بھی میرے ساتھ مقابلہ کر سکے اللہ اور سوٹ کے مقابلہ کرنے ببا فستہ بھی کول خیرات کیا مولالی کہتے ہیں جب بھی ہم نیکیوں کر کر کے کر کر کے ہم کہتے ہیں ہم بڑی اخیر کر گئے آگے دیکھتے تو ابو بکر صدیق کھڑا آتا تھا عمر فرو قید میں ہمیشہ چاہتا تھا میں نیکیوں میں آگے بڑھ جاؤن کہتے ہیں لیکن ہر بندے سے بڑھ جاتا تھا لیکن صدیق سے آگے تو بڑھ سکتا ہی کوئی نہیں اس وجہ سے میری گزاری شہر مقابلہ میں کوئی زیدبازی میں نہیں کر رہا یہ میری زیمہ داری ہے میں ایک شہر کا ماننے والا ہوں میں چاہنے والا ہوں میں پھر کہتوں اگر میں لوگ تو سال ساتھ آٹھار سال دس دل سال تم بیٹ گئے میں کو چھے ماں نکال جاتا نا آج میں چھے ماں نکال دوں تو میں واقعیر یہ جو کسی کو میں چھیڑنا نہیں چاہتا تھا یہ جو آئے تھے وہ 11 دسمبر کو ایک بندے نے بھی سیدی کی اکبر دی اللہ تعالیٰ نحو کی شان بیانی گئے سارے بکواس کر کے چلے گے سارے کے سارے وہ جو ایک کوئی تڑیا لگا رہا تھا میرے دادا جی کا دکنا جانا دادا جی تک جاگ ہوں رہا ہے ہم تو بڑے عدب سے نام لیتا ہم تو اپنا سلف سالحین میں سے مانتے ہم تو پڑیں گے بابا ساب جدا ساب ہم پڑیں گے ہم نے تو پڑھنے مہدی شاہظم پاتیسنان رہا تھا ہم نے تو پڑھ گے باتانے بابا وہ کیا تھا تم کیا ہوں تڑیا نہیں لگا نہیں جو چیز تمہیں بازار سے جیس ریٹ میں ملتی ہے ہمیں بھی اسی ریٹ میں ملتی ہے علیپور چٹھے کے پیر کا جو چھوٹا بھائی وہ بھی ہمیں تڑیا لگاتا ہے اسے بھی میں کہنا جاتا ہوں جو چیز تمہیں بازار سے جیس ریٹ سے ملے گی اسی ریٹ سے ہمیں بھی ملتی ہے میں نے آپ سے کہا تھا تو تی رازمہ ہم جگر رازمہیں ہم اس سے کہنا ستنگر ریٹر رازمہیں تو تی رازمہ ہم بھی تی رازمہیں ایسے بندگلی جگر نہیں ہے ایسا تو نہیں کو بندہ ایسے پڑھ جائے سیدی کے عقبر ردی اللہ تعالیٰ نحو کو اور میں کہوں نہیں جی میں علیپور چٹھا ملی وہ پھاڑ کے رکھ دیا گے کی کر دیا گے تم کی رکھ دیا گے کی می جی وہ بولو دے سی پڑھے بندے بے کی کر دیا گے تم کی رکھ دیا گے میں نے تو کہا تھا میں نے نہ بولن دے میری انتبید نہیں صحیح لہذا یہ بات یاد فرمالے آپ سب لوگ میں آپ سے پھر کہا رہا ہوں اگر کو ابھی ہے اٹھ کے کھڑا ہو مجھے کہے میں 30 بندے لاؤنگا میں 32 لاؤنگا مجھے وہ کہے میں 323 لاؤنگا میں 324 لاؤنگا میں کہا رہوں فکت کیوں کیوں کیوں کہ میں نے کلمہ مستفاقہ پڑا ہے لیکن میں نے جس بندے کے حات میں ہاتھ دیا ہے اسے کندولو لما کہتے ہیں خدا کی کسماب میں سے بڑے بڑے جیالے میں یہ بھی نہیں کہوں گا کہ میرے سے جیالہ بڑا کوئی نہیں لیکن ہو بھی نہیں سکتا نہیں ہے مقابلہ کر کے دکھانا ہے بھئی اب لوگ بڑے ہیں میرے سے ہر لحاظ سے بڑے ہیں لیکن وفا کرو جس بندے کے ساتھ کھڑے اس کے ساتھ کھڑے ہو جاو کہ خدا میں ایکین کریں مجھے لوگ کہتے کہ تم دسکے میں اکیلے جاگے وہاں پے ہر بندے کو بیجو کیوں بنایا ہے میں نے کہا اللہ کی کسم اپنم وہ ایک مولانا صاحب کہتے کہ مجھے کلے دیکھ سر تر تیل لان دیے میرا کلہ بڑا کھڑا خدا کی کسم لوگ کہتے تاہر ویسی تو کیوں بولتا ہے میں کہتا ہوں اور بجے ہی کوئی نہیں مجھے ہیمام جلالی بلواتا تو میں بول پڑتوں اس کے علاوہ اور کوئی مسئلہ نہیں ہے میرے میں وہ ایک نائی ہے وہ چھاپڑی والا وہ اتنا بے غیرت آدمی ہے اتنا بے غیرت آدمی ہے آتا جاتا اسے ہے کچھ نہیں کبھی اتر سے بات پکڑے گا اتر کو پڑھ جائے کبھی اتر اسے کتوں کی والی زبان لگی بھی ہے اور یار کم میں جتنے لوگ وہاں پے بلائے تھے بھنکنے کی بلائے تھے تو کوئی نہیں پتا سیدی کی اکبر کی سب کت پے دھلائے وہ ایک اپنے آپ کو بلائے گا یورب کہتا ہے وہ کہتا ہے سیدی کی اکبر کی شان یوں ہے یوں ہے بتاو تو صحیح ہم نے تو بتایا تھا یہ فلان جگہ پلک ہے یہ فلان جگہ پلک ہے ایک بھی بندہ ایسا نہیں تھا لہذا اتنی بات ہے وہ نائی کا بھی انشاء اللہ اس کا بھی حل کیا بے میں نے وہ سب انشاء اللہ ایک دو دن میں آجائے گا منجر سب کا یہ ساری جو ہی ہے نا گیارہ دسمبر کو اس کا ہم نے سارہ گیارہ جنوری کو یہ ہم نے سارے کا سارہ سوالن جوابن ایک وہ بنایا بے سسٹن وہ انشاء اللہ چلے گا تو وہ سب کے جواب آئیں گے سب کے جواب آئیں کسی کو بھی نہیں چھوڑا جائے گا آپ لوگ تیار رہیں ہمیشہ خدا کی کسم اگر تم لوگ واقعیتن مخلیس ہو آپ انگ یقینن مخلیس ہی ہیں تو کھڑے ہو جاو دک جاو جب بھی کبھی زمیر کا سودہ دک جاو تم حسین کے انکار کی طرح اللہ تعالی ہمارے قائدی مہترم کو دین دگنی رات چگنیت رکیتا فرمائے سہت و آفیت کے ساتھ آپ کے سائے دراز فرمائے اور ہم سب کو ہمارے احباب کو امام جلالی زیاد شرف ہوں کا دستو بازو بننے کی توفی کو حیمت اتا فرمائے تو آفر داوایا لبای لبای لبای یا رسول اللہ لبای لبای یا رسول اللہ لبای لبای یا رسول اللہ لبای لبای لبایatory目 بند صلاصر تھے اس VOG قائدین کےクomment صور تھے مختلف قریادتیں ہم سے ملاقات کیلیего números Porter آتی کی مشاعط dropdown اسوف� básا than holl of باتے کیان میں سے ایک بات میں آپ اس کے گوش گزار کرنا چاہتا ہوں دوستہ باقے سارے سنرے سٹیج والوں کو بل خصوص میں مخاطف کر وہ کہہ رہے تھے کہ جتنی بھی قیادتیں آئی ہیں ہم میں پہلے انہوں نے علی سنت کی قمان سبانی تھی ایک کمی رہ جاتی تھی انہوں نے اپنے نائبین نہیں پیدا کیا تھے دکٹر شرپا سیف جرالی صاحب جیل میں تو گئے ہیں مگر حیران گی یہ ہے ایسے نائبین تیار کیئے انہیں بڑے بڑے مفتیوں کی پگڑیوں کے پھر کھول دی انہیں بڑے بڑے مفتیوں کے جوٹے لقب ان کے اتار کر ان کا جو مجروح چے رہا ہے امت کے سامنے کر دی ایک سے ایک بڑا خطیب ایک سے ایک بڑا مقرر ایک سے ایک بڑا مدرخ ایک سے ایک بڑا مقرر ان میں سم موجود ہیں اللہ بل ازد کا فضل ہے جو مفقیر ایسلام کو اللہ تعالیٰ نے اپنی مہربانی سے معبوب کے ساتھ کی اتاف رہا ہے وقت نہیں ہوتا اتنا وقت نہیں ہوتا کیوں کہ ساری علماء ہے نا میرے خل پاکستان میں کوئی ایسی تحریق کسی مسلق کی کسی مذہب کی نہیں ہے کہ جس کے سارے ہی سارے ذمداران یا جن کے سارے ہی سارے مین کارکونان جو مین ہے وہ سارے کے سارے علماء یہ بڑی اجیب بہت ہے مبلگین جتنے بھی ہیں ہمارے اللہ ما شالہ کوئی ہوگا نہیں تو جتنے مبلگیں سارے کے سارے فارق تحسیل ہے یہ میں نے بات آج مجبور ہوگی کی ہے کچھ لوگ مجھے تصویر رکھاتے ہیں دیکھو فلان خطیم ساب ہیں انکی دیکھو کتنے شگیط پیدا کر دیئے وہاں مشہور ہو رہا ہے میں نے کہاں مشہور ہونا کون سے مشکل ہے وہ ایک بندہ تھا اس نے کہاں گدے کا گوش تلال ہے آپ کو بتا ہوگی یہ بات اس لئے دورتے کہاں اس نے کہاں گاں گدے کا گوش تلال ہے جنہاں مسئلہ بنے گیا پوری دنیا میں اتجاں شروع ہو گیا جنہاں پورے ملک میں لوگوں نے افلا تفری پھلا دی تو اولاما نے کہاں اس کو مارے کیا کرے اس نے جیبوں غریب صورتِ عال پیدا کر دی ایک وفت گیا اولاما کا خبر عام ہو گئی پورے علاق میں شروط ہو گئی چینل والے پہنچ گئے بھئی کیسے تُنے کا کہاں گا دیکھو اُنہ علاق ہے کوئی آئے مجھ سے بہت کرے وہ ایک تیم تیار ہوئے اولاما ایک خرام کیوان گئی آن بھئی کان لکھا ہے کہاں گا آپ با کیا موقفا اُنہ نہیں علاق کہاں گا نہیں علاق مان دیتی اُنہ تُنہ کیا کیوں کہاں گا مشوریت ہو گئی نا سارے ملک میں بھی اُن پدہ لگ گئے میں بھی کوئی بات کر دیتے ہیں ایک یہ طریقہ ہے مشور ہو لیں گا اور ایک طریقہ یہ جو مختلف فرقوں کے مولوی مشور ہو لیں ایک اور طریقہ بھی غلط کو غلط نہ کو صحیح اپنی مرزی سے کہتے جاو جو صحیح انا باپنی مرزی کا بناتے جاو کسی کے مخالب بات نہ کرو آپ کو شورت مل جائے گے ایسان طریقہ اس لیے وفکر اسلام نے امہ یہ نہیں سکھایا یہ بات ایسا صحیح نہیں سکھایا ہم صحیح اس کو کہتے ہیں جو قرآن نے صحیح کہا ہے مصطفہ کے فرمان نے صحیح ہم غلط اس کو کہتے ہیں جو قرآن نے غلط کہا ہے مصطفہ کے فرمان نے غلط کہا ہے ٹھیک ہے نا اس لیے بہت زیادہ شگیر دانے رشید ہیں قیبلہ قائدِ مطرم کے جو فاکستان بھر میں ہیں اور انشاء اللہ علیزیز مختلف ادوار تک ان کی روشنی اور ان کی چمک سے علاقے محکھتے رہے تو پون ایک بجے ہم نے ابھی ازان دیں گے اور ساتھی نماز کھڑی ہو جائے گے تو جماعت بڑھیں گے اس کے بعد دوسری نشید شروع ہوگی اس دوسری نشید سے بہلے میں گوزارش کروں گا ایجید نے علامہ دوست آئے تشریف لائے ہوئے