 आदोंवेलक्काँ नमश्काड नूस्क्लिक में मैं आपको स्वागत कर रहा हूँ मैं परन्जोई गोहात आपकरता हूँ और आज मेरे साथ दिन्नी विष्वविद्याल है के अद्ध्यापक है तो एक तरा से समाजषास्त्री है, समाजविद्यान में उनोने पराते है, सतीष देष पांटेजी सतीष जी दन्निवाद आप नूस्क्लिक को आपका समें दिया है और मैं आप से कुछ सबाल उचान जाता हूँ, मैं आपका लेक परा, जो इंडियन एकस्परस में चोबिस जुलाई में चबा, और उसका जो सुड्खिया है, सब चिल लोगो को आश्चर्ष कर दिया कि हमें विरोद करना है, जिस तरा से एक अप्रादी विकास दूभे का हत्या हूँ, उत्रप्र देश पूलीस किस तरा से उचो हत्या क्या, जो अंग्रेजी में हम कते है, अंकाउंटर किलिएं, और साथ-साथ, किस तरा से एक अस्सी साल कोमर का एक तेलगु भाशी, अंकाउंटर की अंटर है, और जिस तरा से उच्का उसका जीवन खत्रे में, वो कोविट संग पोजीतिप उसको तेस किया गया, तो ये तो वेखती का तुन्ना आपनी क्यो क्या, ये पहले आप सरल भाशा में समझा एक, और वी में आप से सवाल उठाव। ये सवाल अपका बड़ा वाजिब सवाल है, जो चीज बहुत से लोगों के गले नहीं उतरती, वो चीज ये है कि नागरेक अदिकार, जिसे में कहते है, वो नागरेक अदिकार, उगर नागरेक को लगँद बिनाश सरत के प्राप्त होते है, जब आप किसी डेशके नागरेक है, किसी आदूनिक देशके, किसी नयाए संगत देशके, जिस देश नहीं कानुन अदियाय की बाज को मना जाता है, तो जूडे spyिय जो राज्जा कानून के म दबाइत काम frequently agriculture works according to the law, उस राज्ज learner to authority should be within that part of the Hopeless Goethe, बूनयदेऊ चान, तो �たい मप्तिएón. तो आप �load just to lose that capacity, ये कि ये क्� означता कानून को मानेवाला राज्जा l a laughter, बधला ही देता. kendak yé l cardiac heart, वो प् kahnaun êtes bada? तो क्रिमिनल लोग जिसे न कहते हैं अप्रादिग कानूं बूग कानूं मानता है कि ये अप्राद राजि के खिलाफ वहा और वो चाहता है, राजि चाहता है कि कानूं को जिस तरह से तोड़ा गया उस को दुबारा से काएम क्या जाहें, नकी उस वेक्ती से उस मुझरिम से � बड़े का जुर्मि होते हैं, यो बहुत बड़े जुर्म करते हैं, या प्राद करते हैं, यासे कोई खुनी हैं, कोई बलाद कारी हैं, इंके भी आदिकार होते हैं, और यही लोगों के गले नहीं उदरती हैं, तो लोग समझते हैं की कोई गुन्डा था, कोई बहुत गिरोग का, कोई नेता था, तो उसको पूलिस ने गोली मार दिया, तो कोंसी बड़ि बाद़्ी बात होगी, तो उसरी तरफ कोई कहते हैं, की बहुत खृंकार, बहुत भ्यानक नक्सली हैं, और राजिके खिलाफी काम कर रहा हैं, तो अगर वो जेल में कोविट से मर भी जाएं, तो क्या बुरहा हैं? एक भी उन्गने बुरेकाम की हैं, तो उनको उनको अच़ा रहा हैं, और इस रूप में च़ा रहा हैं, तो मैं ये जान्बुच के उनको तोनो को सात रहा है, जिस से की लोगों को ये थो चोसा चोखे लों, अर फिर ये अज़ास हो, की जो नागरे कदिकारों की बात है, जो जो लोग हमें पसन नहीं है, उंके भी नागरे कदिकारोंते, यही लें, बताना चाहा, जो नहीं. आप ये दो वेक्ती को तुलना के तुला हागे और वराते हैं, हमारा वार्ता लाप, हमारा चर्चा, जो हमारे NIA है, नेशनल एंवेस्टीएच लेजन्सी, इक बन नी बार-बार वरावर राव का जो जमानत नहीं दे. क्यों उनोने कह रहे है कि वो अन्दिओ बेनिफिट ये कोविट का जो महामारी चल रहे है, इसकी अन्दिओ बेनिफिट यहने की अनुचित पाएदा उठाने चाहते हैं. जेल में आज नहीं बाईस महना है, वरावर राव, उसके साथ दस लोग और भी है, इस में गोतम नवलखा बोछद सारे लोग है, ये सारे लोग भीमा कोरेगाओ कान्द में उनको खाहा कि आप अरबन नक्सल आप सरकार कहा, कि आप देशद्रोही है. आपका लेग जब चबा था, दस लोग ये भीमा कोरेगाओ कान्द के लिए अंदर जेल की अंदर थे है. एक और वेखती आपका विष्वे विद्यालेग का प्रफैसर हानी बाबू को गयाज वेरिखतार करतिया. तो ये है वरावर राव का कहानी. अब आपका लेग में यो ये यो पफ़ ये लिए शाँगाश टेखाब एक तरा से निन्द पुरना एक तरा से एक वैंग पुरना आप निलेक लिए चडना के साथ की... advocate plea two be ek stra se ek samajit karyakarta hai jo rajneta kaj wo samashya hai node hai. Jay like a social worker solving the problems of तो आप एक समाज शास्त्र में आप पर आते हैं, अप समाज विग्यान समस्ते हैं, एस सत्रा से आपका क्यो तुल्ना करने का ज़ोगता। तुल्ना में ख़ासकर जब हम कोई आसी चीज लिखने हैं, जो आम लोगों के लिए लिखने हैं, तुल्ना आसी हो जो चोकाने वाली हो, जो बहुत करीब-करीब की चीजे हैं, इंकी तुल्ना हम करें, तो उस में चोकाने वाली कोई बात नहीं होती, तुल्ना आसी लोगों की की जाए, जो आम तोर पर लोग जिने एकी कोटी में नहीं रख हैं, तो इसलिए और इसका जो नहित इस में जो संदेश है, वो यही की नागरिक अदिकारों की मोलिक्ता को, हम जिस तरा का जुर्म या जिस तरा का उनके बर आरोप है, या भी तो वो आरोपी हैं, दोनो विकास दुभे और वर्वर राो मात्र आरोपी तें, उनके खिलाज जो भी जुर्म या जो भी अप्राद उनो नहीं किया है, उसका दावा कर रही है राज, उसे साभित नहीं किया गया था, तो यिसी लिए उनके नागरे क कडिकारो को बनाई रकना बहुत मेध्हुन है. तो मैं ये नहीं कहरा था व्यातर करना गलत है, मैं ये कह रहुफ वर्वर राज को गिर्टार करना कानूनी है, यह यह वापी के ड़े तोने ग्रटार के आए, इसे हमें कोई आपत्ती नहीं है, हमें आपती है कि सादहरन तोर पर जिस तरह बागी लोगों को जमानत दीजाती है, उसी तरह इंलोगों को भी जमानत दीजाने चहीगे, किकि UPA के तहक्भी जमानत नहीं मिलेगे आसा नहीं है, तो थोडी मुष्किल से मिलेगे, आसानी से नहीं मिलेगे, लेकिन UPA के तहक्भी जमानत मिलेगे कुईजाइष है, लेकिन इसके बाजुद एक एक यासी साल के बुधे को, जो COVID-19 की भीमारी से अब द्रस्त है, उसको भी जमानत अप नहीं देरहे है, डो साल किभाग, लक्फ़, डो साल किभाग, दो साल तक जेल मिलेगेईजाइजाइइजाइजु, औए उसने कोईजिस में आपप के नहीं जताएग।, क्रिया कलाब, निवारन, अदिनियम, अग्टाना से सरकार को बज्छ सम्ता मिलता है, ये योएप्यए. और साथ साथ ही योएप्या का दुरोग प्योग करने का भी बजद समभना है, इस विषे की अपर बजद सारे लोग टिपनी किया आलोजना किया, और साथ साथ एक रोग कानून है, जो ब्रिटिस ज्माने के से या, अग्टारा सुष्टल का एक कानून है, ये हे सटीशन अक्त, यहने की देश्थ रोजी कूँँन है, ये भी एक कानून है, ये तो कानून के वारे में आपका का राहे है? पहले हम UAPA की बात करें एक तरह से तो देखा जाए तो UAPA जैसा कानून है, बो एक कान्डानी कानून से अपमाल सकते हैं. असे कानूनून का एक कान्डान है, इसके पहले UAPA के पहले और दुसरे कानून ते तादा कानून, असके पहले MISA, Maintenance of Internal Security Act अबात काली तो और असे कानून है, तो एक लंभा कान्डान है ये और इस कानून के बहुत सारे पुरवज हैं. तो आसे कानून ते दुनिया के लगभग हर देश में पाए जाते हैं, कि जाहां किसी प्रकार की राज सबता के खिलाफी कोई, कोई मुहीं चेडे, तो उसको काबूमे करने किलिए, ये खास कानून के लातें, स्वेशिल लोस के लाते हैं, क्यों कि ये सादहरन नाग्रिक अदिकारों का जो तरक है, उस तरक के लिया ये अप्वाद बनतें, अच्छछन बनते हैं. तो इस ये आपसे कानून का हुना कोई आच्चरज की बात नहीं, लगब कहर देश में आपसे कानून मिलते है, लेकिन इन कानुनो का उप्योग कैसे क्या जाता है, सबाल यही बनता है. तो अगर ये कानुन खास आहलात किलिए बने है, यहने की कोई गिरो या कोई शद्यंतर रचा जारा है, राज सक्ता के खिलाफ, तो ये बहुत बडी चीज है, बहुत गंभीर समस्या है. लेकिन आसी समस्या है आजके जमाने में, हर रोज उबहर कर आएंगी एसा तो नहीं हो सकता, यह देशके हर इलाके में उबहर कर आएंगी आसा नहीं हो सकता, जो तीन साल के आख्रे हमारे पास उपलप्द है, नैशनले क्राईं लेकोथ भीरोग से, उसके मुताभिक हमें बताया जाता है, की UAPA को 930 के लगबखत असत बनता है, 3 साल का, 2016-2018 का. तो यह नहीं की भारेती राज्टन्त्र, जो दुनिया के सथसे शक्तिषाली राज्टन्त्रू में से एक है, उसको लगबखग दिन में 2 बार, यह दर सताता है, यह तो यह विष्वास नहीं कहाज़ता, की इतना राज्टन्तर यपना लगबखख़ाता सहें, यतना कमजोर है, की दिन में 2 बार उसको फर पूछ कर्वारी हो रही है, असा तो तो ही हो सबता नहीं, तो जब यह अप्वाद के रूप में बने है, तो इंका इस्तिमाल भी अप्वाद के रुपने होना चाहिए, तो इंका सामान में बनना नागरे कदे कारों के लिए बहुत बड़ा कहत्रा है। मैं एक और सवाल कैना चात्ता हूँ, किंके आपका लेक में जो इंडियने एक स्पेस का लेक है, इस में आपने ये तो शक्त का इस्तिमाल किया, स्तेट विजिलान्टिस्म यानी की जो सरकार है, जो राज है एक अती सथ करता, वो समस्ते कि कानुन के भी उपर मैं हो, या जो पूली सदिकाली है, ये महामारी कि समय में हम देखरे कि हर जगा में हर कोई चोट चोटा पूलीस्स का, कोई अफसर, कोई कुनस्तिबल, अपने आपको समस्ता है कि मैं जो मरजी हम कर सकते है, तो एक तरा से हम हर बच्छो को सिकाते है, school में सिकाते है, कि the law is above no man, कि अगर आप जितने भी वरे वकती है, आप जितने भी वरे बरा आदमी है, अपकभास जितने भी शमता है, कानुन सब से उपर है, मगर हम आज देख रहे, एक अती सथ करता, जो भी सबते में है, they believe they can be like vigilantism, इसके वारे में आपता है. अपने बिखुल सहाथ कि अगर सही कहा, कि कानुन सब से उपर है, सर्वोपरी कानुन होता है, ये तो सही है, यसके साथ-साथ जो उदर्वादी राज सबता, यह लिबरल स्थेट की जो आदनिक परमप्रा है, जो जिसे हम मोडन लिबरल स्थेट के तै, अदनिक उदर्वादी राज सबता, तो इसका एक बून्यादी उसुर यह रहा है, कि राज सबता के जो अलग-अलग आयाम है, दीमेंशन्स है, इनको अलग रख हा जाएगा. तो इसी लिए ये एक आम बात है, कि हर देश में, हर अदनिक देश में, और तो इसा बस्ंना बहुत जो भीज Alcohol for me is very important. ऐसे हम शतेट भीजिलिनान्टिस्म कहतेंगा या जो उदारनाब देशे है, उस में क्या होता है है, कि इस आलगाव को, एक तरह से मिडा दिया जाँता है। तो मुष्ग़्ऒ़ारं की आप धेंगे अप एकढाएं कcionते है НАY. उस्का काम है किसी बी अप्राड की जाच करना और अप्रा�via कट पपच़ना उस्या काम नहीं है soul ask कितनी हो गी क्या होगी होगी थि end तुए Cell उ� VO अगंकाундटर शब्दखर भार की बाशा मे आ गया आगया है दुर भागी की बाद है. लेकें जो अगंकाундटर के नाम से वो प्रसिथ होगाते है, या कुख्यात हो जाते है यो पज्सर्षेर. उनकी यह नहीं छाहपने के पालन बन ही कर रहे हैं, उमकी गलती है, की उमकी रोग का है, उसे कही आगय बगकर जा रहें आपनें को वो नियाय आदीऊछ भी बहुषित करते रहें। और वो सजाबी दे रहें, अपकर बी रहें, उसकी जाज भी कर रहे हैं। उसस जाजाभी खुदी दे रहें। की अदई मoffice body देख ख़ाद ग़�light अदई मररँस आ� memorialमि तो बआज दरकरर दर, Standità, यहे थ interject Finance and Judge आब देखBeifall,athaprabapab देखचंा आप लोग बाह्डचनrible उबावन बाद हमतेख हैं कि हमारी तो राजनेता है, यह आप शम्थ कईईईईई... पूटिन का नाम कर सकते है, आप एर्दुगान का नाम करते है, बौल्षब नारो का नाम कर सकते है, अपने नहींज़मोदी जी का नाम बी किजोए, सब लोग एक दरा से एक सब्तवादी लोग लुग भावन बाद में लगग लेग विस्वास करते है, ये एक स्त्तिदी में हुं कैसे पोचे है, कि उपोचे है, हम अपने आपको कैते है, वी आद वोल्स लाजस दमाक्रसी, पुला विष्व में सब सब लोग लोग लंद्र है, फिर भी हम देख रहे है, एक तरह से एक सब्तवादी, एक अत्होरितेरियन काईन्डो, जो मन्शास से हमारे राजनेता काम करते है, इस विष्व कि उपर आप ठोरा और, हमारे दर्षक के लिए विसार से बताई है। इसे हम दो दिशाहो से देख सबते है, इस उभार को, जुभ इस उभार की आपात कर रहे दे, कि एक खास पकार के राजनेतान्तर की, ऐस खास पकार की राजनेतिक सट्तीं का उबार हो आगय, हालके दोर में. तो इस उभार के पिछे है, हम यह दे सबते है, की इस से पहले जो था, उस शासं तन्त्र की जो गलतिया थी, एक विस्व की त्रोटिया खी लिए, कमिया फी, उसे हैसाब से देशतें कि اسके पहले जो आया उसके बरक से, ये जो नहीं चीज है, ये बहतर क्यों लगी लोगों कों, ये दुँच सुआलिए सोगता है. दूस्रा सवाली हो सकता है की दून्या भर में एक तरा का जो प्रवा है, एक तरा का एक तरा की लेहर है. वो आहत आस्मिताउं की लेहर है. अगरीबद जिसे अंगरेजी मैं कहीं अगरीब याजीन को पुई शिकाएत है कि उनके साथ नाईन्साफीवीं लेहर है, असी आस्मिताउं की अगरीबद अगरीबद अएडएड्टीस. तो ये, जो, उ ismitas तज्थ्थ त्छ्थत्मак दवरस थश्व कन हेन bathacked तज्थ्थ तच्थ तच्थथ दवरस दवरस थश्च कन है니ane ये, रप संख्ऍयत नहि Ellie तच्च�ट मको, फे उस्मिता हैंception ये आम तवर संक्यत हो हैक तस्यक, भाएुत भी आम Guru अमारे सात ना मुझा इंसर्फी लिए और अमारे सात नयाए हो रहा है, अर ये भावना आती कि हमाडे लिए देश में हमारे सात नयाए हो रहा है. तो इस भावना को तूल बेने में और ये राजनतिक स्तर पर और चुनावी स्तर पर बूनाने में जो सक्तिया काम्या बोती हैं वो अप उबरकर आरही हैं. के बहुत हमारे देश में हैं दुनिया में पकए जासा कि आपने बहुत सरे उदारन गिनाएं उसतरा सरे देश में आप आरही हैं. मैं बे दो और नाम कर सकता हो हंगरी का, और बान, चीन का, जी, पिंक. सब लोग वो आप एक एक एक यहाचा में आप देख रही हैं. बहुत सारे फ्रक भी हैं में, अजानी कि सब विल्कुत लेएक जैसे हैं, लेकिन बहुत बडी बडी समांता हैं भी हैं. और उन समांता हो के हम बात करने है भी. तो मोथे तोर पर इस उबार के पीछिए यही कारगी, कि एक आहत प्रकार की आस्मिता, जो वास्तमे दबंग है, लेकिन उसे यह अजास है कि उसके सार्थ नायन्सार्फी हुई है, और इस नायन्सार्फी को दूर करना जरूरी हैं. और इसे दूर करने के लिए जो अदिनेता जो नेता सामने आता है, वो एक खास किस्म कहोता है, और उस में वो सारी प्रवितिया होती है, की राज सक्ता का एक तरह से निजी करन, और अदिनाएक के रूप में सामने आता है, एकल वेखती के रूप में, और जाहे वो किसी भी पार्टी कहो, वो पार्टी गोन हुजाती, उसके सामने वो बोने पर जाती है, और वो खोड अकेला वेखती एक महा मानव जैसे सामने आता है. यह आम ये कई देशो में देखा है, वो वो अगी अगी आप भागे देश में भी आम देखरे है, जे ये यह यह आमप देश में भी हो रहा है, तो चुकी यह एक आंतर रास्ट्री परिगदना है, केभल मैं देश कि बाट नहीं, तो मुझे लकता है की हो सकता है, ये कोई अटिहास इक दोर है, एक कालखंड है, ये पीरिड़ है, जिस से हमें इसे नक इसी जिद्टरा गुजरना हुगा, और इसके उस पार क्या है इसके पारे में सुझना हुगा. अब सरल भाशा में नियुसक्री का दर्ष्षक के लिए आप आप का क्यो आप तुलना क्या ये एक अप रादी रिकास दूभे कि साथ एक गवी वरावरा राव की. और आप ये भी हमार दर्ष्षक को बताया, ये जो हम सत्ता वादी लोक लुभानवाद हम देख रहा है, तुलना देख सतीष देष पान्दे जी दिल्ली विष्वे भिद्याले का खापक है, समाज शास्त्री है, और आप लोग, देखते रही है, नियुसक्री.