 Afşamız kıyır değerli kanalı iş izleyicileri 15 dekabur 25. yıl. Asuk Söz programının zanlı efirinde hoş gördüğü sizlerdir. 15 dekabur bugün Bakıda Nöbeti kitap sergisi hasıl, bu nasipetle bütün kitap severleri tebrik edirik. Verişimizde o meseleye de toklacık cemiyetimizin önemi hakkında, kitabın cemiyette okunma imkanları, fırsatlar bu meselelere de toklacık. Bugün çok değerli konağımız var. Yani onsuz da bizim bir deşlerimize değerli konağlar devlete ilgili bugün özellik yazıcısı, publicist, şair, Aysel Elzade'a zanlı bağlantımızdadır. Aysel Kanalı, Salam Niram, Aysel Kanalı'nın gününüz mübarek olsun. Yani bugün kitap sergisi hasıl oldu, sizin orada pabilyonunuz var, masanız var. Tebrik edilik, Azerbaycanda bütün kitap severlerin günü mübarek olsun deyirik. Ve tabii ki, bugünkü şöpemizde, kitap meselesi de taşıyacak ama son haftalar arasında, bizim tekni nesisinden görüşümüzün haritse bir üç, dört ay fasilesi oldu. Niye oldu, onu ben bilmerem. Ama son günlerde yine de ülkedeki iştirma-i siyasi, iktisade-i sosyal durumdan bağlı, aşağı yukarı sizin asılamalarınız var. Bizim cemiyetimizin bir ziyalı müvgeyine gerçeğeden ihtiyacı var. Ama tersfiler olsun ki bu ziyalı sesi o kadar zevk çıkır ki, yani sizlerin timsalımızda ne yapıştı ki? Bu sesi tam ölmeye koymayan, az sayda gelen sahipleri düşünen aydınlar var. Yine adınızdaki aydın kalmasında yagin ki her şimdianı da hem soyağı da hem de o anlamda güzel sesleşir. Salam Niram sizi, Aysel Kanalı'nın hoş gördük. Hoş gördüğü Fethbe, Tamaşaçılarınız da sizi de sizin yaradıcı heyyeti de, sizin kanalın heyyetini de salamlı yiram. Çok fedakarsınız, çalışkansınız, bunu görmeme, bunu gimetlendirmeme, insafsızlık olarak da. Hekleten siz özünüzde kanal 10-12 olarak ziyalı müvgeyinin o boşluğunu doldurmuş olursunuz, testiz problemlere yer verirsiniz, insanların sesine çevirilebilirsiniz. Çok ihtiyacı var bu cemiyetin Çimdekini, eşitmeyi, problemini, ikranla izlemeyi, insanların, jurnalistlerin, medyanın dilinden eşitmeyi, çok ihtiyacı var. Siz bu funksanı, bu mesuliyeti çok ciddi şekilde taşıyabilirsiniz. Bu mesele bir terefi, ikinci terefi bayramımızı tebrik ederiz. Ben de kitapseverleri tebrik ediyorum. Doğrudan bizim için bu sevgi bayramı, biz kitap bayramı değiliz. Kitap sergi sizinle daha çok bize bayramdır, bayramlaşır, kitablaşırız. Ve uzun yıllar Azerbaycada kitap sektöründe olan o susgunluğu, o behran ile bizim bu sergiyle biraz titremeye, yerinden terpemeye başlıyor. Biz de varık, kimi bir mesaj götürürük biz bu sergiyle. Yani bu ülkede yazanlar var, bu ülkede kitap sektöründe çalışanlar var. Ne olur olsun, ne çetinliği olur olsun, kitabın peşini, kitabın izini, kitabın elini bırakmayan insanlar var. Biz başlayanda Rıfet Bey, yani mesela on beş yılda bak, biz kitabla meşgulanda, yazanda, bunu tebrik eden de, o hüciganda, büyük bir behrandan geçmiş Azerbaycan üçün, bu gerbeğdi, bu menasız iş kimi görünür. Bizi hatta, hatta beni yakın dostlarım, yakın adamlarım diyirdiler ki, ne inirsen bunu? Ne işin var ha? Yani Azerbaycanda yazıcı olmak, hele şehid olmak kimi bir şeydi. Azerbaycanda kitabla meşgul olmak, anlamsız bir işte, bunun geliri olmayacak, bunun neticesi olmayacak Azerbaycanlar, kitap okumullar veya bu hakimiyet kitabın tebrikinde maraklı değil, sizin engelleriniz olacak. Siz çetini çekeceksiniz, yoksulluk çekeceksiniz, eziyet çekeceksiniz, dağılmış bir kitap sektörü, edebiyat var Azerbaycanda. Ama biz bunu kerfiş kerfici yıktık, biz mazir Azerbaycan edebiyatını yaşattık. Ne çetini olursa olsun biz geri çekilmedik, biz usanmadık, 10-15 yıl biz dayanmadan kitabı, yazını, fikri düşüneceğini tebrik ettik, düşünmeli tebrik ettik. Biz insan insan, okucu yıkıdık, yetiştirdik, bunu büyük üreynle, büyük cesaretle diyebilirim. Yetiştirdik, heyketen. Biz ortada tereddü deden insanlar vardı, hansı yola girdiğimi, ne düşünüyüm, onları pormalaştırdık, onlara istigamet verdik, ki bu da var, bunu da seçebilersen aydınlık getirdik, benzihallarda situatsaya ve kitabın, dediğim gibi elini bırakmadık. Ve bugün kitap sergisine gelen insanlar, bizden kitap isteyen insanlar görende birbirimizi bağrımıza bahsıp seviniriz, biz bacardık değeri, heyketen bacardıkımızı düşünüren ve daha yakış olacağına inanıramı. Kitapsız cemiyet, sabahsız cemiyette, kitapsız cemiyet yok olmuş, itmiş cemiyette, kitapsız cemiyet megulup cemiyette, kitap yoktu sabah bir cemiyetin elinde, onu megulup etmek, onu aldatmak çok asandı. Ve Azerbaycan'da son yıllar görüm ne kadar kitap evleri, kitap mağazaları, kitap kanalar bağlandı, Azerbaycan insanları kitap kana görmedikleri için, kitap mağazası görmedikleri için her aklın başı, bizden soruşurlar ki kitablarınızı hardan alabilir, yani onların tesefiri hatta yoktu, ilerleri var ki tesefiri yoktu ki kitabı hardan almak olan, çünkü o görmür, illerde o kitap görmür, kitap mağazası görmür, kitap tebliği görmür, dünyanın bütün ülkelerinde, normal ülkelerinden danışıram, efirlerinde, medbaatında, reklam şiplerinde, tedbirlerinde, propagandasında, siyasi propagandasında kitap istigameti, yönü var, nütleg var. Çünkü herkes anlayır ki bu vacibdi. Aysel kanadı niye kitabdan bizi aralı salıdılar, aslında bu sualın cevabını sizlemen çok güzel bir iktidir. Kant'ın meşhur bir ifadesi var diye düşünme cesaretini olsun, yani düşünen millet hidayet hidayet hidayet daha çetne olur. Biraz doğum siyasi yönler var, içtima yönler var, sosyal, daha doğrusu sosyaloji, psikoloji yönler var. Ama siz kitabın içindesiniz, yani kitap yazırsız, onu satırsız, imzalayırsız. Yani 3 ay önce bir kitap sergisi geçirildi. Bugün de sağ olsun teşkilatçılar, o zaman siz de oradasınız. Bu çok önemli dedi, bugün ben de ziyaret ederdim. Bu çok önemli bir haldı. Bak kitabdan insanlara ayrı salılar, insanlar bugün gelir. Kitap kitabların miyette gimetleri gayne edicidir mi? İnsanlar kitabı koyup gidip evlerine bir erzağ meksul almakı mı? Terciheni elleri yoksa gerçeğinden kitap almakı meyiller var. Çünkü artık yukarılar istemiyorsa, aşağıların böyle bir inisiyatifi yatışabüsü olmalı. Bu durum istiyordum sizin dili zeneşideki. Çok sağ olun, önemli bir mesele tokundu. Ve doğrudan sergide sizin iştiraklığınız, geçen sergide de iştirak etmiştiniz. Bizden bir yerde oldunuz. Bu sergide de sizi ilk günde görmek çok hoş oldu. Yine geleceğim, rahat oldum, orada olacağım. Gelin, gelin bize çok hoştu. Çünkü bu sergini biz kitapçılar yazanlar, kitabı neşri edenler, bir kamanda şeklinde bu sergini keşirdirik. Şahbaz Bey'in kanun neşriler evinin rehber Şahbaz Bey'in teşkilatçılığı ile ve çok da orada yüzümüzü yakışıkselir. Bir yaradıcı, bir azat atmosfer var. Orada disiplin yoktu. Disiplini insanlar, müstegelli düşünebilen insanlar özler yaradır. Tesevveli ki kitap sergisinde dikkatimi en çok ne çekti de oradan da azadlık tefekgür meselesi. Yani azad insanı idare etmeyi, azad insanı dikte etmeyi ihtiyacı yoktu. Çünkü onun azadlığı öyle kâmi seviye çatır ki o özü bilir, ne olur ne olmaz. O özü, öz disiplini, öz nizam, mintizamını gurur. Kitap neye göre lazımdı? Okuyan insan, düşünen insan bunları özü meyalleşleyebilir. Ve eslinde, eslinde dediğiniz suala cevabı olarak onu diyebilirim ki, ahıllı hakimiyet için okumuşlar cemiyeti daha elveşli, daha rahatlı. Okumuş insanlara, ahıllı insanlara bir kelime getir. Onlarla dil tapmak da asandı, onlardan yola çıkmak da daha tehlikesizdi. Çünkü onlar düşünür, onlar bilir, onlar hissedir her situatsanı, her çetin ve asansituatsanı, hârede nece davranmak lazım oldu onu bilirler. Bilgin insanlarla, yol getirmek, bilgin insanları idare etmek, onlarla bir ülke kurmak, devlet kurmak çok daha asandı. İnsanı bir kelime diyersen ve onun ahlı yetir bunu anlamala. Ama sen insanları kitapsız bırakanda, bilgisiz bırakanda, düşüncesiz bırakanda, sen onu düşünmekten yayındıranda, intilikten yayındıranda, sonra üzerine lazım olanı ondan alabilmirsin, ona izah edebilmirsin gerçekleri, ona izah edebilmirsin, lazım olanları. Bu çok tehlikeli deniz yani. Ağırlı hakimiyetler esninde demokratya kuranda, neyi göre ilk merhelelerde insanları bilgilendirmek, insanları okutmak, teslim vermek, programları üzerinde işleyip devletler. Mesbuna göre ki o okumuş insanları, ağırlı insanları, başa salmak daha asandı. Onlarla iş görmek, onları devletçiliğe, guruculuğa celbetmek, onlarının bir kollektif iş yaparma çok daha rahatlığı. Onlar özleri disiplin yaradır, elementar şeyleri onları özleri bilir. Ona mesela elementar değrem yani adam düşünce düşülebilirse, ağlı varsa, ağlı çatırsa o mesela yolda kırmızı ışıkta keçmir maşılın kabahanı. Anlayır ki olmaz. Ama düşülebilmeyen insancı vergi yoktur. Yolun ortasında maşılın altına. Ve hud gayda pozur, kanun pozur. Marağlı bir niyansı burada geydetmek istiyorum Aysel kanun. Belki ezil ejdermüsüne marağlı olur. Hamız'ın tandırı, sevimli, tofik yağı bu. Öze danışırdı ki, hemino günlerde. 12 dekabrın birinde aparmıştılar. Değil ki orada bana su verdiler sonra Üz göğsü hamsı gördüğümüz gibi. Sonra da suyu içtim dedim, har atabilirim. At dağıra istiyorsandır. Zibin kabahat verdim ben. Onu vuranla çok yaşayıp var orada. Yani tezadı görürsüz mü? Ne kadar? Yani dediz o yadıma düştü. Gerçekten insan cemiyetin, rifahta cemiyetin azat, edalette olmakını istiyorsan biraz daha özü, özüne karşı talakar olmalı. O başa düşür ki zibileme olmaz. Zibilikçiye, elimintar şeyleri başa düşür. Ve bakın, bir dövleş için bu ne kadar önemli ve fendaştı. Evet, doğru. Bir meselen kadınlar gelir, seher teyzeyle yığıştırırlar, spürürler. Bakırsan ki eğer düşünen insanlar olsaydı, yaşarsaydı, bu disiplini özü anlayan insanlar olsaydı, bu kadar zibilemezdiler. Elimintar şeyleri pencereden atmalı olmaz. Yani bunu dert etmeyen insan, gürün hardadı. Ve bu cemiyeti, bu halkı, ona cevap değil, onu idare etmeye öfkeliği olan devlet, hakimiyet yetiştirmelidir. Ve hakimiyet bunu tek yetiştirmiyor. Öz marifçileriyle, ziyallarıyla, öz siyasetçileriyle, öz vatandaş cemiyetiyle, meyelimler ordusuyla, bunlarla yetiştirir. Ona göre, onların da sallam olması, onların da üzgün olması, yetkin olması vacibdi. Yoksa biz, neyse, Temgi Deli yerinde, bize düşmen kimi bakılırlar. Değilere ki, bu düşmen, bunu kara siyahya salın, her yerden bunu uzaklaştırın, filan filan filan. Eskilde biz harayı çekilir, biz eskilde, bir bakımdan da bizim kimi insanların olması, devletlerin, hakimiyetlerin özlerine niye serpedir? Menzere yararır, demokratik menzere yaranır. Senin ülkende ziyalın danışır, senin ülkende parlamentari sözünü değir. Bu senin ülkene bir demokratik bezei verir, azadılık verir. Bu senin ülkenin yakışı menzeresini teklim edir. Yani bu insanları susturmalı, karalamı alınan, her yerden kovmalı, özüne ziyan vurmuş olursa. Sonra lazım olan meygamdaki, bu menzelen göstermeye lazım da, hem de. Yani mesela siyasi terafi de var. Onu da senin elinde kim olur, kimleri gösterirsen, hem de bu adamları, hem de o dövdüğün, hem de kovdukluğun, hem de o susturmala çalıştığın adamları gösterirsen ki hanımefes, biz de insan hakları, biz bu adamları davşırakı. Bizim haberimiz var bütün bunlardan. Bizim haberimiz var, biz bilir, aklımızı yetir, bunları anlamak. Bu, o Tofik Meryem'in, elbette Hamun'un tesirlendiği meseleydi. Birisi, seç siyasi maraha olmayan insanlar da çok büyük şok yaşamışlar ki bu ne baş verir. Ona göre polis sistemi mesela, polislerimizin bilgin olması, savadığı olması çok vacibdi. Savad, kitap, bütünlükte ülkenin yakışı gösterir. Haklısız, haklısız, fesiz. Bir nefret anırdım, oğlu yakışı okumurdu. Yakışı okumurdu diyirdik ki, o zaman başı polise düzelderim. Tesavvül edersiz, yani har da okumayan, har da savada olmayan, har da hiçbir üniversite geleceğine ümit etmediği, bir oğlu, bir yakını varsa insanların, fikirleşirdiler ki onu polise düzelderiz. Ve bundan bir polis sistemi aslında, devletin siması yaranır. Bu çok teşyetli bir faktı. Ona göre polislerimizin okumuş adam, görevinin mümame sürüyatini bilen adam, hiç vah bir etirazcını hamunun gözlüğüne kabağını tutup o veziyete sağlık, cemiyete bakmak. Yeni gelmişim, bu yine polisler hakkında etirajçılara karşı hezgin şahidi olduk. E, siz dünyanın her yerinde, herden bize değiller Üfet Bey. Bize etiraz eliyendeki bela olmamı aldı. İnsanlara ifade, azadılığı verin, serbest dolaşma, azadılığı verin. Bize değiller ki dünyanın her yerinde polis aksiyaları dağılır. Ve o görüntüler biz görmüş esninde, gerbide de Amerika Birleşmiş Tatlarında, Brok'a ülkelerinde tamam da burada malace bir bilgi ihtiyacı var, zahir ihtiyacı var düşünürem. Ümumiyetle serbest dolaşma, azadılığı her yerde legaldı. O zaman legallığını itirir ki insanlar o aksiyalara çıkan insanlar, zorakılı ve el atılılar. Sındırılar, dagıdılar, özleri polise hücume ediller, başkalarına hücume edip bu artık aksi açının aksi legallığını, özgürlüğü legallığını elinden alır. Onda polis böyle DNA işe düşür zorakılı mecbur da artık devlet o adamları sakinleştirsin ki dagıtmasınlar. Onları mecburen akarırlar, onları hatta vururlar, böyle menzeler olur. Ama burada o ince megan var. Aksiyal şey ger serbest, sakin, hiç bir dagıntıya yol vermeden sadece sözünü deme için çıkıpsa sen bunu tutup döyüp bırakabilmezse böyle bir sevahiyetin yoktu. Aksiyal kanun bu aksiyalar bir neç ödefe tekirar olundu, aksiyalarda esas mekse Karabakkazisi kesilmiş Kedevenizre başlı, Salih Rüstemli'nin azalık ile bağlı. Bugün 40 gündür Salih Rüstemli'yi azlık aksiyesi kesilir ve artık 40 güne dahi bulur. Ve gurur acılığa geçip adamın hayatı anbağın her ülkede değil. Niye hakimiyet bu meseleyi bu kadar etnansız yanaşır? Bir ziyalı kim ben isterdim sizin mövgezi şu dem yani aşağı yukarı bilirim. Ama çoklu suallarda var, çok isterdim ki konkret sualları ceblandırarak, izleyicilerin de sokluk kişiler var. Hakimiyet bunu bana göre, hakimiyet bunu yüzüne tezik kimi kabludur. Salih Bey'in azadlılığı için postların, aksiyaların, ayrı ayrı şahsilerin çalışlarını ve muhalifetin halk çepesi parçasının çalışlarını yüzüne tezik kimi kabludur. Fikirleşir ki Salih Bey azadılığa bıraksam bu tezika yenilmiş görünüyorum. Çünkü ortada böyle bir ciddi yani Salih Bey'i hepsi de saklayacak bir fakt yoktu. Ben okuduklarımdan ve anladıklarımdan dolayı böyle düşünüyorum ki bir cinayet ortadan ciddi bir cinayet yoktu. Olsaydı biz onu görerdi, anlayardı. Bu geri çekilmemek yani, bir de halk çepesi parçasından bağlı bir evvelki bir başka verişte de dedim. Bir principyallığı var bizim devletin yani halk çepesi parçasından bağlı olan adam onlara maddi yardım gösteren adam ki bu parçanın yüzü bir odur aslında o üst parçasına yardım edip o bizim devletin, bizim hakimiyetin gözünde düşmendi. Onu bağışlamak olmaz ve onu bağışlamamak başkalarına görüktü. Bakın bu partiye yardım edenin talihi bu cüro olur. Siz de etmeyin. Ama bu meregül mübarezli suladığı çünkü illerde bu sullar, muhtelif bu cüri sullar mühalif çepeğe karşı olur ve biz bunu şahidiyiz. Onlar da hiç vakitini gizletmiyorlar akı. Onlar devamlı bunu paylaşıyorlar, cemiyetten desteği istiyorlar, özellikle maşallah az değiller. Büyü bir şebeke de herhangi bir post paylaşan da artık hamunu haberi olur ona göre bence usul bu değil. Bence usul bütün normal ülkelerdeki kimi kompromisli, siyasi müstefi de ne bileyim dost, hatta tereftaş bir müstevide ortak mehreci gelmek çünkü siyasi mübareze normal bir şeydi. Sen hakimiyeti tengidelir, sen hakimiyeti sana cevap verir, bu bütün ülkelerde biledi. Bütün Amerika Bileşmiş tahtlarında da biledi. Demokratlar hakimiyete gelir, resul-i kaçılar onları tengidelir, resul-i kaçılar hakimiyete gelir, demokrat bunu bu şekilde göstermeye lazım. Bizde ise düşmençiliğin nifretin dibi görünür. Ona göre bu ifrat veziyette, bunun da menel ile gelir ki yolunu takmak gerekti. Bu veziyette bu cür karşılıklı düşmençilik, canrında negatif, nifret, agresya bizim hayatımıza da telserelim ve biz bununla yoruluruz. Ben buna evvel de dedim, biz bu menzerini görmekten, bu düşmençiliği görmekten artık teyenge gelmiş. İllerdi, bir il değil, beş il değil, on il değil, artık illerdi. İllerdi biz bu menasbetleri görür. Bunun bir sonu, bunun bir nüktese olmalı, bunun bir sivil müsevye keçi de olmalı. Ne kadar olacağım, bu değişiklik. İzleyicilerin fikirlerini eksettirek, sonra çoklu suallarımız var. İzleyicilerden karşılıyorum, efiri beğenin, paylaşın ki daha geniş, adutori etkilerini çatsın. Sizin her beğeniniz bizim için çok önemlidir. Edalet Yusuf Ürmetli Adalet Bey, yazır, değiller, üfet bey, sizi ve konaldır, üreyden sağlam bir an. Teşekkürler Adalet Bey. El Ya Hanım, ağır kestere abil, evvela sağlam olsun, kanalın sürekberliğine teşekkür edilen menü çekişimi ışılandırdık. Bizim zaten bu borcumuzdur. Ve bu faaliyet bizim için bir de gurur vericidir ki insanların problemlerini ışılandırak. Senan Dadaşöf, sağlam Aysel Hanım, Allah size doğrusu, Ekmerat'ın gariya doğrusu size alandı. Hayatım burada pazitif fikirlerini okuyuran. Ama ben isterdim ki, benim verilişlerimde de bir kere var. Verilişler kabak bir gün önce bizim Gonağ'ın, Gonağ olacak şaksın, bir slapsları nezer sağlam. Görün Gonağ'ın son fikirlerine değil. Yaman son günlerde itirazlarınız var Ürmetli Aysel Hanım. Ben istiyordum burada bilmem başlıyor. Goymulları, goymulları. Hayata elli kere gelirse bir hayatım var sözümü demek istiyorum. Ne demek istiyorsun Aysel Hanım? Belki kanunsuz izleyicilerinin hediyesiz o sözü. Yok, men tengidler edende. Azirbacığındaki problemleri dile getiren de. Hakimiyetimizi tengid eden de. İzleyicilerim, okucularım arasında narahat olanları olur. Değiller ki biz sizden narahat ol. Bu hakimiyet get dardı. Sizin ciderler, size tezgiderler. Ben de diyelim ki, bir ömrüm var. Bir defa gelmişim bu dünyaya. Daha gelmeyeceğim. Onu göre sözümü demek istiyorum. Bu izleyicilerime, okucularıma mesaj mıydı ki? Ben başa düşerim narahatlıklarını. Ve çok da ciddi giymetlendiririm. Çok da tesirlendireyim beni kimse yazandaki. Aysel Hanım, siz biraz ihtiyahtlı olun, biraz narahat. Çünkü o kadar görübler, ben oları kullanmıyorum. O kadar görübler ki, sözünü de yiyen, tengid eden, hakimete karşı bir fikir seslendiren adamları incidiller. Hepsi diller, ne bileyim. Hayatlarına otuz deliller, o ele adamlar olur. Ve insanlar sana göre narahat olurlar. Gözümüzün kabağında ne kadar genç, hepsi oldu. Dillerini meyanasız, meyanasız. O hepsilerde çürüttüler. Onların hayatlarını, karahtılar, genciklerine, ne bileyim, zulmelerdiler. Yani bunları görüyor insanlar. Fikirleşir ki, Aysel Hanım'ın da olabilir, başına gelebilir. Bu özü hakkında bizim hükümetin yarattığı, bu tersi rahtı. Gorkunç, gettar, amansız. Hiçbir alternatif fikir kabul etmeyen, onu tengid edenlere nifret eden, bir problem seslendirir. Onlar o problemi görüp, halletmek hevezine. Bize düşmeyin kesilirler. O kadar gençler oldu ki, bu proseslerin içinde, illeri gitti hepsi kanalde. Hiç neden. İnsanların rahatlığına alıyorum ama, şimdi ben de, bu kadar suskınlılığın içinde, susu bohturun, ne ter olacak? Best vision. Bizim diren, yok, biziz, bizim direnişimiz, bizim kork muazzlığımız, bizim sözümüzü demeyimiz, bizim kompromise devletimiz, güzelste devletimiz, problemlerin haline el uzatmak teşebbüsümüz. Bu ülkenin daha civil, daha demokratik yola koyur, istigamete koyur. Hatta son illerin müeyyen müsbet, o islahatlara cehdleri, müeyyen müsbet, adımlar atmak istemesi, zaten hamsi o direnişin, o sözü dile getirmeyin, sözü ağzında saklamamalın, udmamalın neticesidir. Biz emelli başlığı, yani dayanmışlık bütün bu şeylere, dözümsel giremişiz, yenirmemişiz. Azerbaycan ziyallarından danıştız. Onlar çok suskundular. Onlar danışmıyorlar. Elimintar problemleri dile getirmirler. Mendemiremi en yükseli seviyede tengit etmirler. Yok, elimintar şeyler, hansını ki demek gerektir, demeyular. Buna göre hiç ne demeyecek. Buna göre sen incitmeyecekler. En azı gündelik yaşamında, hardısa, hansısa idarede, hansısa ne bileyim komitede, hansısa bir ölkende, gördüğün gısırları dile getirmeler. Onlar için çözüm teklif etmeler. Bunu da eylemirler. Bu kadar suskunlu, bu kadar mumlanmak biz de dilimizde söz var ya, mumlanıp. Bu bu kadar mumlanmak. Ama siz sus mursuz. Ama siz sus mursuz. Ayrıca hanım, ben sizin öz... Onlar düşünür ki derilerini koruyorlardı. Onlar düşünür ki demeyeyim. Menezyan oğlar. Bu kadar mumlanmakın suskunluluğun neticesi daha beter olur. Sizin de eğer biraz daha rahat yaşayabilirsiniz size, bu sizin suskunluluğunuza göre değil, bu onu göre de ki bu ülkede danışan adamlar var. Danışan sözünü çattıran, sözünü dikkete getiren, sözüne güzel beğen, insanlar var. Ona göre siz daha rahat yaşayabilirsiniz. Yoksa o adamlar da olmasa bizim hanımızı böyle bir blokluyup dözülmez bir şerayette yaşadılar. Onda hiç rahat olmaz. Reyna Hanım yazır ki problemi halletmek için mi bağrıza var mılar? Problemi dile getirenler mi bağrıza var mılar? Masam men yamasam nezaskaraydanlığa karanlıklar. Nazım Hikmetli şehrinde bir sitesiz yazıp, Allah sizler korusun, çok koçtur size kulağa Osman Kugar Bey yazır. Şimdian Basu Bey yazıyor. Kaş o vicdan herkese verilen bir verci olaydı. Teve Sam Eşkolsun Aziz Aysel'in Rahem Bey yazıyor, eyin ki bunu. Halal Olsun Aysel Kanu hem Şaktan yanılır, El Şanagay'ı yazır. Çoklu yazıbılar Ayseli ve savallısız, Allah korusun. Asıl kreativistin kömeyden farklı ideyalar. Göbeley var, şurum var tabi asıllık yaratma. Azarbacılık dağının neydi vergi koştuğunda anlamadım. Kemal Khan'ın üzülle hesabı elinin fikrinizi. Gelin Aysel Kanu'nun son fikrini, aslında biz onu manşifes karmıştık. Son günler bilirsiniz, parlamentte milletvekili, sabir üstlem kanlığı ülkedeki işsizlikle bağlı ve sanki parlamentin sedri artık bir işidefedir ki şimdi orada bir cesaret tabi danışan deputatlar var da aşağı yukarı belki de o kırmızı kettik keçirler, bezleri, onlar son nezarda plangırmızı ketti, şimdi bir cesarete gelirler, evi yoktur. Anında sahibi hanım, bir zaman biz Mursuz Erasker oradan görmüştük müdahale demeyin. Sahibi hanım, siz ne danışıyorsunuz imkan verim gibi. Bundan bağlı sizin marakla açıklamalarınız oldu. Yani ben onu izleyiciler okuyayım sonra, onun yaranma fikrin sizden eşileceği, yani deputatın işi ile problemleri, niye o demem olmur sahibi hanım, siz yazırsınız. Deputatın işi ile problemleri demektir. Hanım, özünü süpük erkeğimi yok. Şahit anlayan, Sabet Merdeme obrazında yapay kim yerinin belki de kim istedir. Sonra bir başka frazada yazırsınız ki orada bir deputat olardı, bölgelerde işsizlikten, kadınlı kişili adamların nelerle meşru olduklarını salar yerde işsizlikten ülkede narkotür satışının faişelliği nece süretli arttığını dilenen işleyip, aile saklayan şahların günden günah çok aldığını diyordu. Adamların pensiyalarını kesinler. Sahil mühallimilerinin prezidenti hidmet edilir. Bülcüye pul gaydar, neslede ne olur. Sahisi hesapsız, kasıb adam kişilik yardımdan da olur. İmkanlılar o pensiyaya göz dikmirler ahı. Yardımı kesten işsiz imkansız o pensiyanı yalanlan, alan da doğrudan, alan da hemim pula ihtiyacı olandı. Onları yaşatmak benim işimdir. Pensiyas'ın sosyal yardımını kestim, problemi çözüldü mü? Yoksullar azaldı mı? Adamın son ümidini de aldın. Ben son sorumunu nece düzelteceksin? Buna razıların yoksulların zünayetlerinin sayına arttırma değilsene de. Ben Sahibi kanından bağlı sizin fikrinizi alacağım ama bu son yazdığınızdan bağlı izleyicilerin nezerine çatlarım ki üç yüz otuz bine yakın insanın pensiyasını kesildiler. Yani pensiyaya ihtiyacı olan adam, Ayşe'nin kanında onu yazdık ki ihtiyacı var bunun. Hiçbir varlı adam, imkanın adam, dedi bu pensiyanı, ondan ötesi adımda oraya düşmesini bile istemez. Yani sen onu kesirsen size demek ki üç yüz otuz neferin pensiyasını kesilmesi yarım milyonundan çok, belki de bir milyonun yakın ailenin, ağır durma sağlamasıdır. Ayşe'nin kanında bundan bağlı bir heyecan tabiri sağlayıp özneşlik. Eferin de pensiyasını kesmeye olmaz. Olmaz. Devlet bunu edebilmez. Devlet pensiye verendi. Pensiye kesendi, pensiyanı kesen değil. Azerbaycan insanı ona göre yazmış amk o pensiyaya ihtiyacı olan da gidip onu alır. Ve o pensiyanı almak, insanları hiç de asan başa gelmiyor. O da çoklu şerhtlere cevap vermeye olurlar, çoklu yine düzeltmeli olurlar. Olur sürünürler, süründürürler ki o pensiyanı alsınlar nihayetinde. Ve sen böyle bir şerayette, gelip insanların pensiyasını, sosyal yardımını kestirsen. Ve sebebin nedir, argumentine getirirsen bunlar yalanların özlerine pensiyasının sosyal yardımını düzeldenlerdir. Biz onları araştırıp melleştirmişi ve onu kesmişi. İdim en soğal veririm Nazir'e. Cenab-ı Nazir ihtiyacı olmayan adam yalanların özüne niye pensiye kestirmeye çalışsın ki niye o kadar senet sünet yıksın sürünsün ki o pensiyanı alabilsin eğer onunla pula ihtiyacı yoktursa bu adamlarınla pula ihtiyacı var. Bu adamlar devletten desteği almayanlardı. Bu adamların aylık gelileri belki de yoktur. Onların tek ümidi o pensiyadı. Siz Cenab-ı Nazir gelin o evlere pensiyasını kestiğiniz yardımını kestiğiniz o adamların evlerine gelin. Onların yaşam şerayetiyle tanış olun. Kimlerinin elinden okula almışız o kırdaca yardımı. Bakın dikkatle bakın. Azerbaycan memurları ile düşünürler ki onların işi kabinette oturmaktır. Yok çıkın o kabinetlerden. Çıkın kabinetlerden. O dört divar arasından çıkın. Gelin insanların arasına gelin insanlarına yakını evlerine gelin. Bakın nece yaşayır sizin halkınız? Nece yaşayır bu cemiyet? Gözlerinizle görün. Gelin gelin bizim yanımıza gelin çiğin çiğne diyanın bizden Bakın biz nece yaşayır? Ondan sonra gelin düşünün görün o pensiyaları o yardımları kesmek mi lazımdır? Aftırmak mı lazımdır? Gerar verin. İlgar Urbano değil Aysel Hanım'la karşı yerim okuyun Aysel Hanım'ın yazısının işi tehlil etmektir. Ben bilmem İlgar Urbano bu hansı kontekste bunu soruşur. Aysel Hanım yazısının işi tehlil etmektir sizin ifadedir mi ya? Belki de başka yerden de yazıp İlgar Bey yok mu engellem? Benim sözümdür. Aha. Bu ülkedeki bütün prosesleri tehlil etmeydi. Ele mi nezarda tutumusuz? Böyle yaşadığım ülkeni prosesleri, gidişatı, insan talihini, insanların güzaranını meynevi dünyasını mahdi dünyasını siyasi prosesleri medeni prosesleri elbette yazışı bütün bunlara müşahideçi gözüyle bakır ve tehlil edir yazır ben. Demeli yazılanların ekseriyeti palistin mesajları ben negatif mesajı tekdüktörlüğüm olarak sağ olsun ben ümmiyetleri Feth Bey hemşe öz izleyicilerime de ben izleyen okucularıma insanlara da hemşe ümidli olmalı çünkü bilirim ki cemiyetin sonu o zaman zaten ki insanlar tamamıyla ümitsizleşir ümitsizlik aşılamak bizim işimiz değil ha biz problemleri seslendiririz ama ümitsizlik için yok çünkü ben bilirim ki biz hamulukla el ele versek bu problemlerin öftesinden geleceği bütün cemiyetler, halklar muhtelif kataklizmlerden keçipler enişler, yokuşlar, yaşayıplar bütün halklar onurla hesele baktığımız gel dünyası da en inkişaf etmiş ülkelerin halklarının keçliği yollara baksak onlar da o kadar çetinliklerden, inglaplardan yoksulluklardan böhranlardan keçipler dünyada menevi böhran dönemi oğlu menevi kriz dönemi oğlu bunların hamsından insanlık keçip ve bizim işimiz hamulukla ayakta kalabilmek, direniş gösterebilmek, medeni sivil hükuklarımızı telebet edebilmekti çünkü böhranda olan adamın depresyede olan adamın hiç neylemeye tahaketi kalmır ama o inananda, ümid eden de ayakta olan da bilende ki onun direnişinin bir neticesi mütlek olacak mütlegedir ve nefice olur biz illerdir direniş gösteri medeni formada vezen ser ve netice az değil az değil müeyyen yumuşalmalar var müeyyen bakın şimdi sahibi hanım o parlamihte dedi ki bu kadar işler görülür, bu boyutta işler görülür esninde görülür işler biz, mazilliklere bakırsan komutelere bakırsan, idarelere baksan bütün gün işliler, haberler var ben izliyorum seyfeler ninesi, yenilikler ediyler progresiv işler, layheler hayaka keşikmeye çalışırlar ökebaşçısı seferlere gelir, dayanmadan görüşler keçi, bunlar hamsı içti ama gündelik hayatımızda real hayatımızda gerçekliğimizle özürze biz gitmeliyiz, çünkü uzun iller Azerbaycan'da kanunsuzluk hırgıksuzluk hükümsürü çünkü uzun iller memuruz başınalı, karrupta rüşvet, kurluk hırt diye can olur bir günün, beş günün üç yılın, iki yılın içinde bunu halletmek asan değil bunu kökünden halletmek içinse devletin siyasi goğulları var ilk nevvede onları sağlam getirmeye lazımdı devletin üçü kolu var hakimiyetin, bunu yazmıştım bir defa kanun verici organ parlamid, biz milli meclis koymuşu kadını prezident ve onun aparatı bir de mahkeme bunlar üçü de şeffaf, müstehil ve edaletli iş demeldi başkacı devlet ayağı kalkmıyor, ne ederseniz ne kadar görüş keçirsen keçir tansılay, hayata keçirsen keçir sonucuda bu üç strukturun bu üç goğun şeffaflılığı doğruluğu halledicidi çünkü devlet bu üçünün üzerinde idare olunur parlaminin seçkili ve edaletli dese yani insanlar nasıl içiblerse o parlaminin o mutluluk onu seçen insanların maragımdan çıkış edecek sahibi hanım kimi onu orta tayin eden adamların maragımdan danışmayacak sahibi hanım kimi demeyecek ki bu boyda işler görülür demeyolar mı ki ortada hiç ne yoktu elbette demeyolar parlamin görülmeyen işlerden danışma şimdi temsil olan deputatlar ülkede mevcut olan halkın ayrı ayrı gruplarının maraklarını temsil eden adamlardı yani seçkili olan da hegegi seçkiler keşirlende ayrı ayrı grupların ayrı ayrı kategori insanların seçtiği bir defer vekilliği nedir onun milli mecliste onun vekilliğini, temsilçiliğini ve onu hemen adamlar seçip diye o mes onların maragından çıkış edir çünkü seçmeyebilirler gelen seçkide onların seçiminle onların idamından asılı veziyete düşürdü deputat yok eğer onu tayin ediblerse elbette o hiçbir gruponu hiçbir insan kategoriasının maragına yok onu tayin ederler maragına hidmet eder ve devletin esas ve ilkin gulu parlamihti diye parlamihti o veziyette olanda tayinattan asılı veziyete olanda devletin dünövresli artı tehlük ededi çünkü helledici megamları olur biz savaşta bunu gördük biz parlamihtimize hemen o helledici megamda güvenebilmirdik devlet özü güvenebilmirdik çünkü devletin maragını halkın maragını temsil eden onlar olmalı da orda ki onların güvenesen onların azlına güvenesen onların gerarına güvenesen parlamihti devlet demekti devlet idareyi ona göre diye biliren oki kaldı prizident aparatına o da bir ayrı idareçlikti ama bunlar birbirine bağlı değiller mehkemiye geldik de kustansadı kimden şikayetim varsa vatendeş olarak sen ülkendeki edalet mühakimesine üst tutursan inamla ki o benim hükukumu berpa edecek edaleti berpa edecek eğer bu yoktusa hansı güvenlen hansı devlet inamından biz danışabilirim azarbaycan mehkemesi asılı veziyette dese özbaşına karar verebilmirlerse onlara dikte olunursa hemen gerarlar eğer ülke insanı o mehkemeye güvenmirse mehkemeye güven o demedi ki menvetendeş olarak edaletsizlik gördümse harda hükukum pozuldu ben bir başa devletimi mehkemesine gelip orada veret alacağım orada desteği alacağım hemen gerarına gelip üst problemimi hansı memur benim hakkımı possa hansı devlet organı hansı insan tergetmez ama bu yoktusa bu edaleti kim yoluna koyacak kim derdar edecek ona göre bu sitatıda hansısa bu boyda işler görülmesinden danışmak olmur bu yakışı görünmür parlam zincir mimiyetle yakışı işleri öymek için yer değil yakışı işlerin öyülemesi için bir mekan değil tost mekanı değil sağlık mekanı değil meclis değil toy mecisi değil ki orada kimse şerefine sağlık diyese parlam zincir ülke insanlarının maraklarını müdafil yer gerarlar onları hayrına devletin kaldır hayrına kanun verici organ kanunlar kablidir bizim maraklarımıza orada sen terif için geçmiyorsan oran tabii siz bir aksır çiğleri izleyen derdli adam susup izleyebilmiyorsan gülmeli de gelir ablam alı da gelir yorulumsuz bayaklarda ben demiştim 45 dk'de bir tanem kalabalılar sizden soruşmalıyım çoklu da yazanlar var bu yüzden bir sergi de olmuş olur üfet bey serginin atmosferi çok yakışıdı havası çok rahatdı ben buradan izleyicileri de devleteleyirim bizim sergiye dimeli baki idman sarayında keçmiş el oyunları sarayında biz her gün dekabın 21'ine kimi sat ondan yettiye kimi orada olurum ben biraz 12'de filan koşuluram kitaplarımıza eldeleyebilirsiniz orda kitaplarımızın satışını şaksen özümüz teşkileliyirik onları imzalı satırık okucularımıza bir neki yazar var bizlericiler pasitif mesajlar garib hapizop korkmaz aysel yazar şahlarla aysel kanımsa olsun güzel ziyalımızdır halal olsun sevginç yazıma bu har dasam sevgini cahvit ahmet cahvat ziyalı boğunlar değil izleyeceği yazı kanım sabahlı kanımdır bu teklifi edilmez yusuf aleyh abim aviyazıski azar başında birçok alimler, profesyolar, üniyetle ziyallar niye danışırlar onları korkudan nedir akı ıstalın dövründe bizim ziyallarımız sürgün bağısına danışırlar bunlar niye süsür yani aysel kanım biz geydeledik ki cemiyette çoklu suskunlar var niye bu şeyden yulsunlar uygun gelmez bu suskunluk ve ziyallık sebebi nedir, ne başverdi üniyetle bu bayrede çok danışmışım korkudublar insanların gözünü korkudublar ifet bey yani afdakratya'nın spesifikası okumuşları korkutmak çünkü okumuşlar situatsiyonu daha aydın görendi besiret gözü var tekdim olunan yalan gerçeeli var onun içinde doğruları görebilenler bayahtediğimiz gibi sözümüzün evlendi ki ahullu adam düşünebilen savadlı, intelektual adam bilgin adam riallığı görebilir onun üçüncü gözü var ve o gördüğünü danışabilir yayabilir açık demese de etrafına yayabilir yoluhturabilir ona göre afdakratya hemşe bilginleri susturur onları ele alır, onları satın alır onları evvel çöreğine sınır ağacı koyur, ihtiyacı da koyur ve sonra alır alandan sonra da onlar susullar mesela meylemleri niye maaşı azdı çünkü meylemler ülkenin ciddi oru ülkenin mene göre iki ordusu var bir her bir ordusu bir de meylemler ordusu bu ikisi yetiştirir, bu ikisinin çiğnindedir biri ülke serhedlerinin bir tövlüğünü koruyor, erazi bir tövlüğünü biri vethendarsı yetiştirir insan yetiştirir halk yetiştirir görüne kadar ciddi bir misyanı ve bu yetiştiren adam çöreğine sınananda ihtiyacından üzbeyiz kalanda korkudulanda o öz yetiştirdiğini insanlara gerçekleri demir onlardan gizledir onlara zombi kimi standard mehtiller öylerdir standard, ayıltmır gözünü açmır onlara demir zamanla bu bilgin dediğimiz okumuşlar deyiren men onlara okumuşlar zamanın özleri de o yalançir yallığı inanırlar yalançin, şafa ne bileyim vardan bir bazı şablonlar var onlara inanırlar ki kılaskarlarımız var bizim yalnız onlardı onlara biz bir yetetmeliyiz onlara bütleştirmeliyiz onlara başaymeliyiz bu şeylerin malimler ezberlir ve öyledir okumuşlar çünkü niye onlar hemine o maaşla sınan bulurlar maaşla onlar hemine o 200 manaktan asılıdılar onlara fikirleşir ki bu 200 maati de elimden alsalar ne edeceğim böylece bütün o bizim ziyalı saydığımız kesin susur o çöreğe muhtacılığından susur ve bunların içinde hemşe bunu deyirem yazıçının imimiyetle yazı adamının, fikir adamının bütün okumuşlardan ferhiyondadır ki o özgürdü çünkü gerçek yazıçı korkmaz olur bu yazıçılığı m'ne göre ölçü vahidi fikir adamı filosif ve yazıçılar bütün tarihi kesimlerde bütün kalkarın içinde yetişenler hamsi düğüşçü olup bir şekilde onlar ya mentalitetin dogmalarıyla düğüşübler ya dini dogmalarıyla düğüşübler ya hakimiyetin dogmalarıyla düğüşübler ama müthirler çünkü onun pridmeti fikirdi düşüncedi o fikir burulganında düşünce burulganında devamlı vargel içindendi döğüş içindendi ona göre o özgürlüğü hiç kesen satabilmir onun özgürlüğü alınmazdı sen onu çöreğine sınava da çeksen, onu hepstetsen sen onun hayatını darmada alın etsen yine de o özgürdü o diyeceği sözün hegigi yazıçılar ortaya çıkır haklısız bilmeyince ülkenin çadın suatyalarında ülkenin kritik, hessas dönemlerinde ülkenin hegigi aydınları kimler de onlar oze çıkır aydın aydınlık getirendir aslında bize lezzet uğraya kuran kişiler ozu da aydınıydı ziyalıydı onun da siyaset meşretti bir çağrılığın gabağında duruş o da aydınlık getirdiler onlar ne buydu imperiyaların o dehşetti menüc-i miryahçilerin her defa tarihçesine okuyan da dehşete geliren bir taraftan britani impiriası bir taraftan çağrı rüsyası osmanlı bu dengenin içinde İran her şeyin ortasında her yerden herkes bir generalı gönderir ve senin bir ovuç aydının cümriyetin devlet grub onu geleceğine sile ötürmeye hakkında düşünür ve bunu bacarır bir azerbaycan serhetti cızır ki telesik onu eyalan edir ki ebi yok sabah çağrı rüsyası bunu işgal itse bile bu artık hariteden silinmez bir gün azerbaycanlar yeniden o özgürlüğü o serhetleri berpa edecegiler koy bu halkın bir devlete olsun görün insanlar ne boyda uzak geçeceği düşünübler gör harda hara gelmiş gör harda hara bizim tekminen altı yedi deygemiz kaldı bir sualım kaldı ben düşünürüm hemkedi o suallan da bitireceği ama ilk izleyicimizin fikirlerini sizin için okuyum çünkü hamsın okuma mümkânım yoktu üzülle saysınlar bir gün yamin beyhağımıza teşekkür ederim kimlerinin adını çekebilmedim üzülle sayısında röşen hessanova yazır ki bu ziyallar hemşe susa başa düşülen olur tersiz ki onlara hemşe susmurlar özgürlüğü medda hıl etmeyi de bir boğaza koymurlar tam razıyam beyle sarak hanım talişiniz ki yazır ki ziyalı susarsa cemiyet sütü uğrayar ziyalı haksızlığa insan uygunun tahtalanmasına susmamalı tersiz ki bugün eksinedir sarak hanım elal sizin sarak susmayan ziyalı ayseler zadenin bak bu günler cemiyette ciddi müzakriye çevirilen ve cemiyeti silkel yiyen bak bizleri sizleri azar baycanında düşünen insanlara hedef alan yeni meydan hakkında kanun müzakriye çıkarılıp hatta buyunu aldığımız malumata göre parlamet birincide kabul edeyip bu azar baycanın fikir azarlığı, söz azarlığı ifade azarlığına böyle bir zerre olacak bir fikir, mügayisa parımsız demiş ki esrin en büyük iktiratçı, investerlerinden biri raket uçuran adam ilonmaz, avuçta medyanın azal olmadığını seynenin sıfarışla yazılar verdiğini değil, seynenin dünya medyasına 24 saat haber yayınlamak operativli, abirektivli getiren bir medyana hengidir, dünyanın her yerinde yayınlanır, Amerika iktirası ondan narazıdır, doğrudan da Amerikanlar Kosmos'da yaşıyor, canav maske getire sanzar baycana, meydan yettiğini neze yaradıldığını danışasan 21.esrede hazırladığı medya hakkında kanunu okmala mezbur edersen, sonra da o kanunu kabul edeceği parlamentin, seçkileriniz ne dersen, o sizin için, bizim için ölmeyip diyen, seçki kamisyamız hakkında bilgi veresen, üreyinip takladı, yola salasağın, vatenler teşekkür ederim Saçel Hanım öyle çok kalımızda medya hakkında kanunla bağlıydı illerin jurnalistisiz, sizin fikrinizle işitme çok ölmedi evvela açık değilim ki ben o kanunu okuduğum say hani ve oradaki o geliz cümleleri başa düşmedim, bilmiyorum hem karlarım anlayıp ya yok, hiç kescesaret edip bunu diline getirmedi ki ay kardeş, ay bacım ben başa düşmedim siz buradan yazmışsınız ben başa düşmedim, ümumi teclisleri anladım, ümumi meyye meseleler var gözüme yakışı diyen cümleler oldu ki jurnalist özgürdü onun faaliyetini hiç kimin kısıtlamalıyım, ihtiyarı yoktu onun filan filan filan organlara gidip oradan materyal hazırlamak hücugu var ona karşı çıkan adamın mühkemeye vermek hücugu var filan filan, bu çok yakışı yani bir jurnalistin, bir medyaçının temel hücuglarını ifade ediyip ümumunlikte semetin çok ağırıydı ümumiyetle Azerbaycan'da kanun layheleri, hettinden artık ağır dilde hazırlanır okunmaz hazırlanır ister cinayet mecellemize okuyun ister konsturtsamize okuyun başa düşmeye olmur ki ne yazılıp ana dilimiz değil biz o dilde ne düşünürük ne danışırık, ne de yazırık ama nedense kanunumuz bize belli olmayan dilde yazdık bütün kanunlar son illerde o şekilde anlaşılmaz dilde bende üstüne semet satsa ben meselemin ikinci telefi odaki bu kanun layhesini kimler gel bul edecek yani özü kanunsuz seçilen, özü legal seçilmeyen, özü teynatla parlamikte oturan adamlar medya hakkında gerar verebilmez ona görümem bu meseleye ciddi yanaşmıran ümumunlikte kif hakkında kanunun münaselleşmesine çagdaşlasmasına çoktan ihtiyacı var yani biz bugüne saklamal değil diye onu çünkü medya bütün sivil ülkelerde dördüncü hakimiyet sayılır geri resmi olarak dördüncü hakimiyet gibi galiba olmuyor demokratik ülkelerde medya, devletin kömeçsüdü bizim prizident bir defek yani bazen deyler ki prizidentin haberi yoktu prizidentin herşeyden çok yakışık haberi var hatta haberi var ki niye demokratya da medya devletin kömeçsü sayılır çünkü medya özgür olan da medya şeffaf olan da medya azad olan da ülkedeki gusurları şıksalır onları yayır işini asanlaştırır devlet organları bakır strukturlar o idareler nazillikler bakır prizident haberatı bakır o gusurları görür ve düzeldir ve böylece bir devlet formalaşır bir ülke temizlenir, güclenir gusursuzlaştırılır ona göre medya dördüncü hakimiyet sayılır hele bile yok diktedir çünkü kanunsuzluklara ışık salır bu menade her gün getirm medya devletin kömeçsü de ama menre maraklı bir siz ne geldi ben senin hakkında Elon Musk'ın esninde onu zarafat yana yazmıştım ki hatta Amerika birleşmiş tatlarında da Elon Musk ziyalıdı yani biz ziyalı elebiliriz böyle el nihliye esnedem olmalı övrünün tek çabışın yok. Bütün dünyanın ziya aydınıdır. Ve o da öz ülkesinden, öz ülkesinin medyasından narazıdır. Dünyanın yani ilk işliğinde olan seneler narazıdır. Ben bunu öz ülkemizdeki meydan durumuyla mügahis etmedim. Bu mügahisi gelmez. Mene deşekli gelen başka şey oldu. Adamlar vardı ki, hatta medyaçların içinde, dostlarımla, orada şehrlerde de var. Yazdılar ki, düzdir de siyenin azad değil. Siyenin abiyaksif değil. Ben ise başka şey ifade eleme istiyordum. Siyenin azada olmayabilir. Olabilir ki Amerika derin devleti, siyenenin özünün ııı ruporu kime hatta, bez megamlarda hemşe yok. Nohdu. Iıı istifade değil. Ama bir devletin medyası, siyenin kadar güçlü olmalıdır. Devlet özü bunu da maraklı olmalıdır. Siyenin görün ne kadar güçlü bir medya grumudur. Bunu deme istiyordum ki, hatta Elon Musk'ın özgür saymadığı siyenin bir ne hengdi? Medya ııı dünyasında bir ne hengdi? Gücüdü Amerika için, Amerika devleti için bir silahdı. Devlet özü için, öz marakı için güçlü bir medyasının olmasında maraklı olmalıdır. Marakı bu onun ilkin maraklarından biridir. Onu sözünü çaktıran, güçlü, özgür, dinamik, peşekar mesele bu hem bunu deme istirdim. Bizde böyle bir medya grumu yoktu. Güclü medya grumu. Biz imkan verirler ki. O yolsun. Geri gelende elbette bütün ııı ülkelerden medya bütün ülkelerde beledi, gerde de beledi. Meydia organı devletin maraklarını hıdmet eder. Her medya organının her medya ııı grumunun, karşıca ilgiler şöbesi var. Seninin de var, bebesinin de var, hamsının, yıvranıyorsun da var. Ve o karşıca ilgiler şöbesinin ilkin ııı işi devletini devletinin maraklarını temsil etme, yaymaktır. Bu şerptir. Her yerde. Senin böyle bir grumun var mı? Ne? Ne yazık ki? Ne yazık ki yoktur? Ne yazık ki? Bu özümüze zerbedi. Medyanı kısıtlamak. Medya o zaman özgür değil ki. Ben sene CNN'in niye başkalarıyla münasbette biz onu çözülük değil ki bizim maraklarımıza zid tutakki şey verdi. Repartar. Özümüze nisbette biz onu ııı abiyeksif saymıra. Ama özü ülkesi için ne kadar ehemiyetlidir. Abuşun marakları için ne kadar önemli, ne kadar güclü ve ııı ne hengi biz onu görmeliyiz. Yani burada dövlet ve hakimiyet marakları farklı, farklı anlayışlarda da CNN'in Amerika Bileşim Üstatlarının dövlet maraklarının ııı neyiz diye dediler? Çeşinde dayanan bir medya organı. Elbette. Elbette. Bizde bizdeyse hakimiyetin yediğinde yaradılan o medya organları, o büyük pullar hejlenen, büyük memleklere hesabını yarananlar da konkret olarak dövletten daha çok hakimiyetin ııı CNN'in beyanı çok tersler olsun. Çok tersler olsun. Ve ocaz güclü medyanın olması için CNN'in beğen, herhası bir jurnalistli, hansısa bir ııı mükalifetçini ııı Gonak Devleti'den de onun hakkında ııı müsbet yazanda, hakimiyeti terif etmeyende işten gobulur. Var mı böyle bir şey? Yok. O üzgür de öz devletinde her bir mevzuya münasbette üzgürdü. Harici elegelerde, harici münasbette abişin maraklarına ııı münasbette o üzgür olmayabilir. Ama ülkesi de aklında mükalifetine de iktidarına da, ayrı ayrı gruplarına da ııı azad insanlarına da eyni ııı şekilde, eyni nisbette açıktır. Bu özgürlüğü, bu jurnalistika özgürlüğünü öz meydana vermelisengi o güclensin. Onun mahtir esuslarının mühkem olmasına şereit yaratmalı sanki o güclensin. Onun dünyaya çıkışını, onun işlemesini, onun teknoloji desteğini güclendirmelisin ki o ne henge çevresin ve sabah informat savaşında senin maraklarına hidmet edebilirsin. Senin devletine maraklı olan mevzularda peşekarca inandırıcı şeyler ortaya koyabilirsin. Ben demireyim seni. Çok teşekkürler. Yani seninin tamamıyla özgürlüğü eee hiç bak Amerika maraklarından çıkış etmeyin. Ancak jurnalistika marak bunu demireyim. Gayrı abyeksi olduğu meganlar da olur. Çok olur. Eee Amerika'da medyanın tanınmış adamların hayatının iyice garattığını da izlemişim. Eee bir de görürsenki insanların eee şahsi hayatını insanların özelliğini elebeziyette tecrübeliyle hatta bezen çamur attıklarını görmüşü ve adamların bununla kesteliği taktığını görmüşü. Adamların her anı... Kesinlikle zamanımız sona çattı. Tekbine beş diye gerekleştik. Derde bulduklar. Ama devletin marakında olmalı. Ki onun güclü medya oradan... Ne zeki? Ne zeki? Dört dört günlük savaşta membeni biz niye gelip Türkiye jurnalistlerinden götürmeliydi? Bunu da düşünsün der. Yani biz mesela kanalıma çok bırakmırdılar cebe bölgesine. Güzden gider eee bizim filtrden geçmeyen haberler yiyebilir. Herhalde biz Aysel kanalıma 55 TL'ye geldik. Bir maraklı çöpetimiz oldu. Aysel kanalıma teşekkür ediyorum. Az sonra yeniden kanalıma çeferinde canlı bağlantı olacak. Salih Rüstemli'yle bağlı. İzleyin. Aysel kanalıma mevgeni değişti. Salih Rüstemli'nin azad edilmesiyle bağlı. Mevgeni açıladı. Bizim tersi ki verişimizin vaktı sona çattı. Eee Aysel kanalıma teşekkür ederim izleyicilerin her birine teşekkür ederim ve Kâşeri Kefir'i paylaşın beğenin. Artık 1 milyona zemi 1.800 kaldı. Yayınki sabah 1 sügün biz o kanalın için 1 milyonlu adutoriasına bir sussiz hitabımız olacak. Sağ ol sağla kalın. Tanrı ve kanalıma temaşaçıları da teşekkürler. Çok teşekkürler. Tanrı ve kanalıma Tanrı milletimizi görürsün. Var olun.