 नवष्कार जोँ किसे हैं आप लोग ताब्ट्ट्कीस लाईकलास में आप सबगी का बफ्वाज स्वागत हैं तो आजकी इस कलास की आम बाप करें तो आजम क्या करेंगे तो आज पने इक नैएक चाप्तर शुफ विलकरेंगे तो इस्टाट करते है बना किसी देरी के तो अच्छा ये जो चाप्टर है, बहुती अंट्रश्टीं चाप्टर है, तो इस चाप्टर को पन्ने से पहले हम तोड़ा से ना कुच बेख्गरून में जान लेते है, कि अब तर कम निस चाप्टर पै कै से आई आई है, कि अपकी � बहुता है, आई पुरन एड़ो बहुता है, रोमन सापनाज भी पुरा बहुता है, अज्ँई चोटी चोटी चोटी और राज मुन लेग दे लाज्एम लग लेए, इसे श्फी शुरुटी जो सामंट्वात तो, आपने देखा मापे, कि एस चाप्टर में कै से पाद्री � आर आन बात��िज है ज़ापतख की संष्कटिएं के तखरा है ख़ी और एप की संष्कटी के बार है ते आआना के के सद्स्टी थो है। यह थाब बलाता भी वास को दगा मने, अमेर्का की कोज की कोलंबसं न है! थप्रे आर्ँर्थ, तो में के तागर तागा धँई सब फुज़नुगा दिलीचा आछा, ख़ग्ति, अद्ट प्रे अर्वप यी से मुँन, तखबा घर, ब्राट्गाल, ब़ासा आच्सबाद़ा, प्रे आर्व्प यी साद कहाई, दख्च्च्च्च्श्छचच्च्च� थो गराई विदा कोईटीनेत तो तुरी देश तो नी वोल सकते अच्ताम्ः जो कोईटीनेत नहीं और गर बाद करें तैक्षिन अमर का की अपतरी आमरका की निम्ँदष्छरु मात्रा मैं जोई खश्छे इपढलब अव्टिः चिनादस इलटी किं थीच्छफादी। योरूपिं और आपि लोग ने चिन्छो सेही डब चवग्षा था। इंक नविख जोदे पहुले दिन्या में नहीं जगाँँको दूँट रहे नहीं नहीं देश्तर दूँट रहे देश्ते डूँट रहे नहीं तो उनी में से जोगा औलंबस ते बःई कांगे देश्स पेंके तें तें तो अपने बद्काली साथियों के लिकले ते और अनो लोग दिए अमेरका को खोज दिया, खोजने गदे भारत को. अब पद्काली ता अलमस पेन का था, इन देशो के नाविको ने पोप से उन देशो पर साषिव करने का अदिकार प्राथ किया, जिने जोया वे बवविष्ष्ष्वें कोजेंगे. योरोप बहाज इ आपरीका के जोगलाम पकड़ कर जोगलिए रहां, उतर्यों दक्छ्छन आमेरका उगनो और पकचनो भे प्यानो करने के लिए बेचने लिए प्याग. अप यो भी अगा यह तीफाऽ जाडा है, अप देक्तिव आज के ताऽनबर, अमेर्का के बारे � Terre. कोई भी जादा हिमन आदिठाते है, अमेर्का के बारे जादा हमारे पास कोई भी भी अई और अ swing. तो इन आमेरकी संसकतियों को जान्ने के लिए अब आमारे पाज यात्रा व्रितां नाभिकों के दारिया तता राजकी संग्रालों के अब लिए मुख्स्सुरुध बन गया. तो बस बआई है कि जो लोग यापे आए जो नो ने कुछ लिखा आपने में हैं आना कुछ चो यात्रा में लिखा जो के चीजे मिलती हैं उन से जो यापर चीजे लिए लिए दिग दिगाई. आज बी जो आपने गने जंगलो और पालो से डखा हूँ आप तता संसार की सब से बढ़ी नदी आमजों रवर आमजों है ना मीलो तक बाखे गने जंगली शेट्रो कोछे वोगर पयाती है. बढ़ा बाखी लुकाएो. आबा बाखी लुकाएो समवुदाए की लोग केरेविन सागर में हसेट चोडे-चोडे सागर इदीच समुँँ. उने आज क्या पूलते भाहामा, अज के टामपी है बाभामा, तता वेगतर अगटलीस मै रहते ते, किसके बाथ होगी में है आरावाकी लुकायो, एक समदाय कानाम है, उनके लोग कर रहते बाट खेर्र में. यादा विश्वाज रखते थे, वे कुशल नुका नुमाता भी थे बाई, नुव भी बनाते थे, नुका नुमाता भी थे, अच्चका से बाई, आरावाकी लोग खेती शकार और मच्ली पगडगर अपना जीवन नियात करते थे, तो ये किस की कहानी है बाई, तो ये जो है क आमेर्का में ही दिसकवर वहार, आरावाकी लोग में, वहुव विवाद प्रदा प्रचलीत ती वे अपने, वन्ष्ग के बजगो के, आदीं संगटी ते तो ता जीव जादी थे, आरावाकी लोग योग वहार की निए वेशेद निवाद प्रड़।, परन्थ योरोग वास्वो कि तर है सोने को उतना मैं, तो नहीं देखे ते एक। कृकि आमेरका में प्रच्वर मात्रा में सूना मादुद ता जो योरब्पी वाशी लूट के लेगे यह आदी उने जोई कोई योरब्पी सूने के बगले काजके मनके देता तो वे खुश होते थे तो ये था दक्षन आमेरगा को दक्षन आमेरगा मैं एजो पुर्वित समुठ रहे लेगे ये जो ब्रुखिल जो देश है नावक पेरो के team Jungalon पशा हूद अख नभाशेग। लवे गाूम में रहे देछते खे बरूखिल पेरे नाव nothing तो कितने पिछ्ड़े हो लोगते है, इने खेदि करने के लिए भाई क्या ज़ी होते है, हसी आदराती कुलाडीव अगरा च़ी होती है, और उसके बार में जो आने कोई भी जानकारी नहीं तो जातर जोई शिकार पर ही निरवर रहाते थे अदर दकषिन आफरीका की राज विविविस्ता है, अभाई एक टूपी नाम्बागी, यह ब्रजेल में पाई जाती देशी, अब यह भाई वाड ख्या डख्षिन आम्मेरिका है, अगर नीचे क्या है यह दकषिन आपरीका है, तो बारभीष ताबदी में जो आच्टेक लोग अत्टर से आगर मैक्स्को की मद्वर्टी खाटी में बस कै दे. अश्टेख लोग यो आश्टेग बन ठवड़ है राजा प्रथवीप्र सुर्ग देप्टा का प्रट्निदी मानाजा जाता था था, अब यहाप बबसको नहें कि यहाद प्रट्निदि मानाजा ताब. योड्दा प्रोहित और अबजाद्वर्गो को सब से अदिक सम्मान मिलताता मैंने बता थो दो समाज जोय हमेश्या से ही श्थाटिंग से ही वर्गो में बता चला आता तो अगर इंकी सब्दा की हम बात करे है, हम आश्टेक सबदा की बात करे है, अबजाद्वर्गो की अबजाद्वर कों सो लोग है, अपनी बात करे है, अबजाद्वर कों सो अद्वर को लोग है, उंके दोर है निरमत राजमाल और फ्रीमट बब्वो सुन्दर ठहट, जो आज भी मने उआह, धरूवरो का यससा ऐए आए एंगी, यह लोग जो भी मैंका, त्फलीः, कुमरा, कद्दू, कسावा औलु अड़ फसले हो आते देठ आ, अगरी बच्चे कान जाते है, तब आई जाड़ी गरी वोगे तो प्रामरी स्कूले पडते हैं तो उस टामपर भी आईता, तो कुलिन वरक के बच्चे ते खाल में का, नाम के स्कूल में जाड़े करते हैं तिछ तिज त्टर हमनाय गया ते प्रे उती नहीं और फ़र करया कलाप तो मका को उगाने से काखने तक चोडे हुए थे माया लोगों के खेडी करने के तरेके उंनत ऊप कोशलता पूर ते योछ ताम की काफी अँढवाश सबता हैं तो खेति करने की तरीके भी जोए नकी अच्छे ते जिन के कारन जोए खेतो में बहुत अग्ट प्यदावार होती थी काफी अच्छे पले फूले थे मतलाग खाफी विक्सित लोग ते काफी सब भी लोग थे मैं सब भी ता काल में जोए वास्टु कलाग गर्दित आबम खखोल विग्ँन आधी की चेट्र में प्रयाप प्रगती हो गी तो यहापन यह लोग जो ते वास्टु कलाग पर जाछ होर ज़ेद लोग लोग क्यों प्यटी ल्चाती सी लाती थी चित्र बनागर यह लेक्तेते, लिपी क्या होते यह थे अप लिक्ते हो, यसंचा बाद करने तो आप देवनागरे लिपी है, इस लिपी को जो अगी भी तक पूडरूव से पडा नहीं जा सकता है, मैंगला विस्पा मतलब क्या है, मत्लप ख्लप क्या है, क्या लिखाई हूँ आप आस से बो़ स्वारी लिपि है, भास ॉम बात कर है, हमारे जो मुऍ़ार। क्यो ज्बदाग बात कर है, अभप पा सबदाग की बात कर है, इस मैं जो लिपि लिख्नेम ये लेक मिले है उसको अपी दिकोर नहीं कर इभाई आ� समान की ज़़ोद नहीं पड़े. तो ये सब मगला जो ती वास्तोगला जो ती वो भी उष्टामपर बहुती उचिस्तर गी ती, तीगे राज्मिस्तिरी शिला कहन्नो को सुन्दर रुप देने के लिए चिल्क पद्दती, जिस्सम क्या बूते हैं ख्लैकिं का प्रेउक करते शिल्क पद्दती से बूलते हैं उस्तका जो ये स्तमाल करते दे जो प्रुवाव्शाली होने के सास साथ सरल भी ती एक का जो सब भी ता का आदार क्रशी ता उसकी उनकी वोमी जो अपजावना होने कारन पहाडी लाको में उनो ने जो सीटी दर खेती बनाए उनकी अगर लेकात्मक लिपी की हम बात करें कोई लिखने की प्राडाली की हम बात करें वैसा जोया में कुछ भी देखने को नहीं रही नहीं किन तो जोया उनके पास वैसा भी बात करें एन का लोजिक या गिन नहीं जावन कोई तुए तुछ रहाडी छाटी छ़ादी है तुछ गे काई सारी लोजिक ते उस में पहला था आर्द्टिक बआत गया पईसा चीए था एन के पाज जादा संसादन नहीं ते जादा कंणिज नहीं नहीं ते एनक तुरको तुरारा कुस्तुक तुन्या की विज्याय के पच्चा, योरोप्यो के लिए विदेशो से व्यापार करना और भी जाता, कतिन हो गया. अवह आप यहापे समस्से क्या वी? समस्से ये आए कि तो आपने दस्वी खलाक्ने चाँप्चा प्डा बवूम नदी कर तो विष्विगा बन ना. अफ्ना उस मेंने बात की टी के पहले एक मार गुवा करता दाद, यो सिल्क रूत पोलते थे. तु thờiक में अगय से अगयता बध़िया रहे हो लगस दो दो attitude and ख़री.. ख़रन थशेहा हचீ बहाँ तरब यसकनाक प सह़ी हरक outside. गरٹ से वैंध़े वो सोना लाना Répना हैं। तुअ फुलता हो �雨 णो और रुपनació या उत्ते आगpl, अगयते वो से बगरे रहे हैense bhol, अंपी जोवासी ते नगई जोवा विभापार करने हो में भड़ दिक्कता है और उस तैमपर चायन और भारत जोवापार के मुकी कि खेंडू वाद गरते ते तो अंपी जोवापारे करस्टे नहीं तोँद सकतेते है योंकी यिस थे जोवाप का ही लोज होता अदिक्त दिया थी के लिए यहांपर कुस्तुक तुन्याबई जो तर्स का रूल ता अब यह वह नहीं चीजे बेचा लेजा लेगा काम करते थे कोई भी कोशिष करता ता हैंके लाके में जाने का तो से मार दिया करते थे ती के, बहारी दुन्या के लोगो जोई इसाई बनाने की समबावना ने भी जोई औरुप की द्रम भरावन इसाईों को इन समवद्डिर यहाट्राँ के लिए प्रेट किया तुरे कारन मैं आपको अली बताई दिया है, कि इसाई द्रम का प्रचार करना जाते थे लोग, इसाई द्रम को दून्या के कोने कोने में फैलाना चाते थे इस वेयसे बि जोई यह लोग याट्रा करने के लिए लेए ने वोटीवेशन मिला यह प्रोस्धाण मिला हैन्री जो नाविक के नाम से जाने आते थे हैन्री दा एकस्प्लोर असे बोलते थे मुने इनोने पक्ष्म अफ्रिका की तती यात्रा आप्रीजद की और चोथो सु प्चास इस्वी से ची उटा पर जोई अक्तरमट करती है बढ़ी बछी खुजग कर ने के जोए प्रुषाण ते की चिज ने बगी आरख्ठिक रूप से प्चोछ आप आप आप अप कबास कुष नहीं है तो सम देवाले गें गरमें चोरी करोग याद वहर खोर के चोरी करता जोर के अप आप आप पासा होगता तवरी कि आपान बर पीचा अद बहर्पुर मात्रा में थो थवरी क्यों करथा थे कै तो यहापर बही कारंत्ता, इंके पास आरट्ध रूप से जोए थब तन्गी जादा थे यसन बाध करें, गप्टोले स्यों, यहने गप्टोले स्वीों danke 10 10 10 10 10 10 सकोज करेंगे थीखे तो यहापर विस्पेंजो ता विस्पेंजो ता ईहापर विसे देश्छो में जाके जोगा पनर विजा का जिन्दा स्थापेट करना थाथा। तो यही सीँन ता बस थीखे या तरकना अपके अंदर कुछ जुनुन होता है, कुछ बड़ा करना है, एक आम आदमी की तरा नहीं मरना। तो यह आसे एक उस्ता वाई। और यह काछी सिख्षिद भी दा एजुकेट था है वे जवै काडिनल प्यंड द्याली दूरा जोहा चाँसो दस इस्वी में लिखेद और यह काछी प्रेलिट हूए, और इस बुक का नाम क्या था यात कर लेना, इमगो मुन्टी, इमगो मुन्टी जोहा इस बुक का नाम था, इस्पेन के प्रादिकारियो के सुन्झस नहीं किष्ट्झुफर कोलंबस बारा अक्तुबर चोड़ोसो बानवे इस्वी को जोहा अपनी लंभी आत्रा के बाज कोलंबस, जिस तटपर पूँचा उसे जोहा भारत समजा गया, किन तुव है, इस्टान बाहमा दीप समुका, अप सुन हैंपर जब आब हुँए क्या, अगस तो शरुग किया अगस सबकम्र अप तो लगो, तो मेहीने बाज जोहा है ये वारा तुष और सो बानवे में, इसने लंबी आप्रत अपत्रत आप कर के जोहा है, बाजामार, तो इसी शबत से मलकिम, लगे यो बेसिकल गीप तान वो चारो वोड़ से समबचर से गेरा हूँए तो, तो इसको में क्या वोलते हैं वाशाम, वाशाम बोलते हैं बाजामार, तो असका नाम बाहमा रग दीप दीप आप ना, अब अनकी बाथ कर है, हम तोड़सा जे कट रहा है, तो तोगवा तोड़सा रबचो, तो देखो, गुवाना हानी में जोहा इस बेदे के नाविक का जोहा, एक मिथ, छोड़ा दे काम मुज के हैं, है, इसर गुवाना थीखे, चली, आए वरते हैं, गुवाना हानी में इस बेदे के नाविक को का जोहा, और आवाक लोग लोग ने सुवगत के है, अप सुन नहां पर, विचारे वो तो वो सीजे थे, है ना जो वागे लोग ते, बहामा के जो लोग ते, उस समूग के जो लोग ते, जिसम क्या बूलते थे, बहुत सारा समूग है, उस दीप का नाम क्या है, जहाँपे उतरे थे, जहाँपे अपने अपने शिप को पार किया था, है तो उस का नाम तो गुवाना हानी, अप जब यहाँपे पहुचे, तु वागे लोगो ने बहुत यह अच्छा वेलकम के है, अप सुच के देगो गुवाना हानी में, इसने क्या बूल दिया भाई, विस्पें सबसे पहले हाँपे है, यहाँपर, उसने इस दीप का जवें नाम सैन सल्वाडोर तक्खा, इसने नाम बडल दिया उसका और नाम रख्खा असने सैन सल्वाडोर, अपने अपको वाईसरोय उवहुषिट करती है, शोच के सुटने बआईसरोय क्या होताई वाईसरोय? वाईसरोय यक बडल बडिआ बाईटी होती है, ज़सा मैं बभर्रत देश मैं आँभ प्रदान बंदरीजी है, यो सरकर के सबसे बड़े हैड है, वैसरोय एक भट बड़ा है बड़ा बट आंध़्ा है। तो उस जगगागा गोणाहानि का जवा सने आपको से नाम चेंज तिया नाम रख दिया सैंँ सल्वाट ओर वाहागा वैसरोय आपको गुशित कर दिया आगे छलकर 3 याट्राये आएजाद की करीए जिस में को लमस ने भहामा और बहद्तर अंटिलीज दीप मोन.. अचा यह यह बहद्तर अंटिलीज धीप तें आगे चलकर तो लाये भाद्तर जो अंटिलीस दीब बोलाया था ता ता ता ता दीप ते साथ में दक्षिन अमरिका की मुकि भूमी और उसके तत्वर्दी लाको में जो अपना खोज कार पूरा किया अरक से उसने तीन आत्राया और की अंटिलीस की में बाद करें उसके बहतर जो दीप समूथे दक्षिन अमरिका का जो मुक्कि भूमी ती उन लाको जो को जो आयस ने गूमा फिरा परवत वर्ती आत्रावो से यह पता चलता है कि इन इस पे नागो ने इंदीस बारत और उसके पूर्वी देश इंदीस क्यो रखा गया देश क्यो लगा देश बारत के पूर्व के दिज्यो देश है उनको इंदीस बूल देश बूल देश नहीं बलकी एक नया महादीप आमेर का ही खोज नकाला था अब आप आप यह वो बसक्ली ये जो यातरी जो ते इसपेनी नावेग जो ते इनो नहीं बता चला गह बभ्रत नहीं है ये थो और टेश है इनदीस नहीं बलकी एक नया महादीप इने प्यद नहीं अगा नहीं इंदीश भोल देश है इंदीस और भी लगा लेग बारत के वैश्ट में कोलंबस दोरा खोजे गय तो महादीप उत्टरी वो दक्ष्टी आमेरिका का नाम करन तीख आप फ्लोरेज के बहुडल वेक्ता अमेरी को वेस पुस्की की नाम पर किया गया जिसने उने जोया नहीं दुन्या की नाम से संभुधत किया जाता आप सुनो आज के ताम आप आप रोग ठिया भागह तो ये एक ख्लोरें स नाम करन जोगा वोगल विक्ता फ्लोरेज लीगा से जगा का नामे है है इट्ली मैं। फ्लोरेज के या एक जगा का नाम ल accompanied in a place. इसके एक बहॉचल वक्ता ता बहुड początku जी लोगिष था त kas naam tha, originated from poski. एसकान राम ता total marker is gone ... अमेरीगो-पुस्पुस्की Navi guru-pus-upi .. � seem to be a superoti, बाddet originally unnamed USA or US ञ 했ा... आमेगो म Boo...... उसके Bookja Episode Laos लिएदाजद ॑े ... उसके नामजे लिएन। ... जगा दी.. ऎस लिएदाजद ہू nails, for a good clean area of the city आब हारगे बहस्था हैं टुढ़ूः औसस्ारादया सेज्ष्कताता! आप सुर्ए आनकाए बी रबतुओ पर ऑब्भख है बा उदाश्हें! तो िीः पनागे दबा ये प्सचाथा. आपक उटाए औसस्चा की आद्ट पुसे? कलिए हा ख़आ मोने ना? यो तो उड़े ना वूद ड़ाप्ती के लाड़छ मैं सपेनि लोग ने अम्रिका में बस्तिया साथ कर इस्ठानि लोग पर ज़ो अगत चार किये और यह दो विखसित नहीं ता अंगे बारे मैं आस दा किसोग अजपता ही नहीं थी चाडदा मैं पेरासे लोग पासे रव कर तो नों तो अगे बीमारी प्लाई गछी ती कोई रोग प्रत्रोदग चमता नही ती अमेर की लोग के पास. कोई वो भारी दुन्या सा चूथे ते और यो वे़ों को ये बीमारी कुछ करनी अच्ती ती, कोई उने पहले से भीमारी हो रख की ती, तो इनो वहां के लोकल को लोगों को बहुजा दा सताया, इसी दोरां जो वहां चेचक की माहमारी फैले गगी. आब ये ची जाब नहीं कलाज टेंठ में भी पडी है, बूमन्दी करत भूष्का वन्ना. अप चेचक की बीमारी फैलाई गगी ती, उस चेचक की बीमारी से लडने के लिए, रोग प्रत्रोदक छमता नहीं ती, अमेर की लोग के पास. कोगी वहारी दुन्या सा चुते ते, और योरोपियो को ये बीमारी कुछ कर नहीं सकती ती, कोगी उने बहले से बीमारी हो रख की ती, अदर से रोग प्रत्रोदक छमता ती उनके पास, तो उने कुछ नहीं हुए, बाकी यांपे चालिस से प्चाँस प्रट्सध जो, मूल निमासी होती अमेर का के वोब मर जाते है, तो उस्तानी लोग जो आमानते ते, इन दोनो ने बड़े-बड़े यूट लड़े, इन दोनो यूट ड़ाँन है, याद अगने कनाम, हरमन, कोटेस, और प्चान्सिस को पिजारो, ने दो बड़े साम्राजो को विजित कर, इस्पेन के निन्तरन में जो आदिया, तो ये सारी कहनी, ये सारी कहनी के ती भाई, इस्पेन के निन्तरन में कहनी बड़े, इस्पेन कैसे जो यो आमेरका, पर जो आप जा किया, उसकी जो हम कहनी पड़रे है, आप दो याद आप को, इतनी चीजे तो यो आप को किलिर, याद अखना है, आमीरो, आमीरो, वेस पुस्सी है, इनका नाम, ये फलोरेंस के ते टिली के ते बेसिकली, ये बड़े वोल वकता थे, इनकी नाम पर जो आमेरका के नाम बगखा, किलिर है, चाली आगे बड़िते हैं, नहीं आज अज अतने है, तो आज असा महामस कोरतेस की बाटकर है, नागरिक ता भाई, और इसके रु सैनिक थे, इसको क्या बलड़ा है तता? उसको कोग्वश्तो डो तोर बलड़ा आजते अजते, कोग्वश्तो डो, एब ना, इनकी सैनिको को बलड़ा आजते तता, तो ये घि एक जजन जाति थी एक लागु थे अनपर उस्किल तो लाग आत बाया चली ठ्टरार लेगे हमला किया लेगे सपःनिको को दाहर लेगे हमला किया गया परन्त अंत की फ़द कर इसमर पिडंगा दिया लेगे तिक नहीं पारे तो कुई इंके पास जोजा, ढीला अप तैकल्गॉदी तहीए लेजे बुआथी बहाद़ी से लड़े, लेगे फिर भी जो यह सपेन के शारीको कह आगे नहीं तिखाते. उसके बद जह़ाई बादेाई हूँत भ़दँऄ से छबते, दान�로क गी भ़ागे राई सेगह्र मेंता ज़ोंगी उरऔरचाए. दियां लगग कर Viyaa, respected scholars, दियां दियां काम तददे ने दियां दियां तदे खलिः तदे पारे लगगग। दो ईद़ा, तदे ऴूडुण तददे थी आपा. तदे पारे थदे च्रएख शेँडी पर लिए तदे धी तदे ढेडाप, टेखिया और बात जब नेराजा धुई ताए ताई नाग। तो वोता के वेटो मूग इसके विरत जो आप आप नहार रडनीती बनाई जाती है और यहा पर यह किया करता, यह जवा एक जब यह तेलक्सनग, खलाम नाम की वहाप और शच्षन लेता है असे स्सम्य क्य килरेंष स्मपर कि मैं बीमरी शुल्य मीन vacuum स्मपर कई सिम् happily मुकन बीमर से चके कयो आठ अबकआ उल सके स्मिउआ शुबको孝 समं� condition अब बीमरी फुल योग क कत हैं जने की लविन है.. फुडं वे और साईथ जन्संच्या जब पूरी तरा से नष्ट कर देती है। कुकि इंके अंदर रोक प्रत्रोवदः उदख शम्टा नहीं ती एस भीमारी से लड़ने के लिए। तो यह जन्संच्या होती है आश्टेक की अमेर का की मुल जन्संच्या होती है, मुल नवासी होती है, इंकी दिरे-दिरे कर के मरत्ती होने लगती है। कोर्टेस नहां आकरी लड़ाई एक सुस्टी सहने को और तीस भोलो के साथ, तैनोग तलान पर अक्तरमड की है। और अंद्टे मेक्सको जीत लिए। कोर्टेस नहां मेक्सको में जोई नूई स्पेन का, कैप्टन जन्टल बन गया, उसे जोई चाल्स पन्चम ने अने एक सम्मानो से जोई भूशित किया, अब बाद कर लिए ते फिर आसी कर के दिरे-दिरे कर के भीमारी फला के, लड़ाही लड़े के, आकरी उदिसन जो ल देश्ट ऐँ आदा देश्ट बे रादा गो देश्ट बाचा ऑा, ईप इन तेवरी यहागे प्साच पऑशाद जिए थे, बैदिद प्साड़ कर्वếu यहागे बेदिद, तेदश्ट भाई नहीं जोई, तगाल प्साच न यहागी यहागे प्साच नहीं तगे आदा दे� तो बगर, अपकुए ठाणया चानद्यूत, प्सस्स्सहो, प्रेक्तएटूक Launch तो इसके बाथकर लगते है, पैजारो एक निरदन अर नर्च्छत वकती था, निरग दीप समूर आए भाटकर आए भाटकर आए बाटकर आए पैजारो अर तो आप निरदन गनीप ता, व्या ब्द्रासो तो दो में बार्ती होकर करिबिन दीप समुर आया आपा, ये पैजा तो बोल दिया के बही जाुत तुम लडो जाके थीके पंदर सोबत्तिस इस वी में जोया अत्हुला आलपा इंके नाम थोड़े आजीप से हैं अत्ता हुला आलपा ने एक गरे उद्तिके बात एक्का सम्राज का जोया नेंटर अपने हाँतो में ले लिया ही सी सब मैं पुजारो इक्का सम्राजम आहा या भार को टूके से रालगा को बन्दि वना लिया राजा, आदुला आने नnya नया पन्दा सुब पत्पिस्मा गप्जा क्या था, इसको उपर, लिक्का को उपर, इक्का सम्राज को उपर अब वो जो जो ऱग ब़दानी की विशाल बनदारुनों को पता लगा लिया तो उन खानो में काम करने गिले हिखा के लोग कोज गुलाम पनाए का अप जो एखा के लोग थी बचारे वें बचारे वे गुलाम कि लिए नगी तर लग को जागा थे लिए उपातदा कर जो � पन्द्रासो में प्रद्बाल निवासी पैट्टो अल्वारिस कैब्राल वहत बड़े ये बाई मतलब वहत बड़े एक स्पलोरित है जहाजों का एक शान्दा जुलुस लेकर जो भारत के लिए रवाना हुए किन तुए समुद्दिर तूफानो से बचने के लिए पक्ष्मि अप्रीका का ये बला चक्कल रगा और ब्रसिल के समुद्दि तत्पप पूचा मडलब ये कहा आरा था पैट्टो अल्वारिस कैब्राल के बाद करे ये आना तो भाजद चाजा था लेकि तूफान से बचने के लिए जो है ये पूरा गूमते होए वल्ग अप्रीका से गूमते होए जो है, ये कहा पूच गया पक्ष्मि अप्रीका का ये बला चक्कल आचप जो ते ने ब्रसिल पूच् किया ब्रसिल के समुद्दि तत्पप पूचा, इस प्रिकार जो ब्रसिल पर पुद्गाली न्टर आचाने इच्छा, इसद प्र्देश में जेयर ब्राजिल व। ववक्ष बहुताएस से मिलता कदा इस्फीगी नाम पर जो योडब वासी वोने प्राजिल रख्दीया बूड़ था वोंप्र कडी एक लगडि इस्फीग ब्राजिल वूर यह लख़ी बहुत अब उस्कते हो बहुत आए ती बहुत आए कीमत ती अस्कती तो इसी के नाम पर जो इसका नाम ब्रजिल ब्रजिल के मुल निवासी लोओे के चाकू चूरिया और आरियो को अद्ब। वस्तू मानते थे अथ आप यह इन वस्तूग के बडले जोई बे अपनी कीमती वस्तूं को डेने के लिए तैयार हो डाते थे ट्वाओड़ है ब्रजिल बोता अगे ब्रजिल ब्रजिल बडले बगानो में ओगाग़ा अगाई और चीनी बनाने के लिए जोई मिले चलाना शुल्प करती यह जीगादरो में बेची जाती थी अदर गन आईगी खेती होती ती मिल बनाई जाती नहीं वैजा जाती चीनी प्यादा होती ती अस चीनी कोच होचा नहीं भेजाजाते था. तीके 159 इंचा से इसवी में ब्राजील में प्रद्गाली राजिके अदेन एक अप्चारिक सरकार की इस्तापना की गई गई और बहीया सल्वाडवर को जो उसकी राजानी मनाएक है. मडलाओ ब्राजील की आम बातख़ो है तो यहापर च्याली राजिक लेजके न्द शामल कर लिया जाता है, सरकार बनाए जाती अप्चारिक सरकार बनाए जाती है, और वहापर च्याल्वाडवर नाँ वैई बहीया बुल्ट्ध अरबुल्डवर को उसकी राजदानी गोषि पगर जमाली, और वही में बात करूँ, कोटेस की रोने जो है, अगजर जो लोग ते अगजर इंपर जो है पखर अच्छे से जमाली. तो ये कहनी ती बआज पखर जमाली की अप जो हमारा आगरी जो तोपिक है ये रगया उसकी बाद हम कोची चीजो के बारे में बात करेंगे. तो सब सब सब दे लिए में बात कर लेते है, विज्या, उपनवेश और दास व्यापार. तो अमेरका खोच के लिए योरुब वासीव के लिए दिर कालीन परडाम निक बार, योर दास विज्टार के जी वापार अप दोगी करड़ का जो और अनिक पहुतार करती है. और अदिक जोई विस्तार करती है, यहांपे सबसे ज़ी भाद क्या थी अमेर्का में जब यह आई तो इने सोने चानी के बंदार बहुत में ले, यह आई बदाया साना कल आई द्रो आद लाडो नाम की एक ज़ादी एक जो बदा ना गे एक उट्टोपिन स्थी ता बिसिक लिए, के आजा पी लोगा जा था मेर्का में ख़ें रवाद जादा जोई सोने चानी हैं, तो जब यहने सोने चानी के आओइने हा उतम लगा, तो भाहागी जन समु तो तो तो एक वो सोने चानी के बल्ले सस्थिचीजे लेना परफर गरते दे, योरोप को आमीर बनाने किलिए यहापर इंका जो बड़ा रोल है यहापर इंका जो बड़ा रोल है, इंखोजो का लाप श्पेन और प्रद्गाल की अपेक्षा जो अगर के किनारे इस्तिद, इंगलन, फ्रान्स, भेल्ज्यम और रोलन्ग जैसी देशो को अदिक मिला, खोस तो किसने की दी, खोस तो श्पेन ने की दी, अप प्रद्गाल की उनकी दी, बहुझा, तो तो तो रोलनग की ती, लेकिन आप जैसे, आख्ट्टिक माचागर आगर अप देखोगी ना सगर आगर की तरह भम देखें, तो वहाँ से जोगे उसके कनारे में जो भी देश अज़्े आख्ट्टिष यह नहींद औगे तो फ्रान्स औगे तो द तो यहां से जो है येलो कापी आब वो सकते हो यहांपर व्यापार क्या गरते दे बेलजम के आम बाट करें, हूलन्ट के बाट करें, इन देशो को आदिक आदिक फैदा है मिला. रो योरोब वास्यो को जो है नहीं दूनिया में पैदा होने वाली नहीं चीजो जैसे कि हां, अब आब यहां बाट करों, यह आपनी क्लाष टैंठम ही पड़ा होगा, यहाद करों, क्लाष टैंठम है, बहु मुन्दी करन विष्ष्ग का बनना एक चाँप्तर है, यहां बा� आज तो में सबजी में आपकी तमाटर आलु की सबजी बन जाती होगी, लोग जो है सुबस्वा नाश्टम आलु खाना पसंट गरते है, तो यहे तमापक की हम बाट करे है, तो बैखो जो होगी है, आलु गन्ने की चीन, गन्ने की चीनी, ककाउ, लाल मिर्च, रब़, यह स तो बैगार सिस्टम बुल देते है, तो यहापक 1601 के आगर माद करूएं, तो फलिप दिरती जो ता दाजा दो ता इस पेन का, उसने यहे पबलिकली जो है मना गरते है, बैल लगादी अस पर, है नहीं रोग लगादी, किन्त उसके ही एक खुप्त आदेशत सी है, प्रता � मतलब यह यह उसने सर्षनिक तो बोल दिया था लेगे फिर भी जोई किन्त चीज़ो हो रही थी, सोने की खानो में जोई काम करने के लिए, अप श्रम की मांग बनी हुए ती इसलिया अपरीका से गुलाम लोए को जोई महागागर अमेरकी महादीपो में जोई बेजागया अप सुनो है अपर, किल्यर होगा आई नी होगा आई भटो पहल है? ती के किल्यर है? चलेज खुलिए रहा है था तो यहाख ने बेसकलिए इस तोपिक हम क्या पड़ने है? किस तरीके से समापती हूँ इन साभी चिज़ोगी, किस तरीके से अमेका को अपनीवेश मनाया था, तो उसने भी जोगा आपर जोगा औरबी लोग ते, जो औरब से यहाख नहीं आपे आपे बजगाए ते, इनका बहुत बड़ा रोल रहा है. ती कै जो आमेर की जो यो आरवप के जो लोग है, वो आब आपे अपने अपका अमेरकन सोब लोगा जोगा दीए है. एनके यहाप रह्टिन बाहशा बसकली, वो इसी परवार क पिस्ट़ा, आम चनी बाहशा परवार की बहुत है. तो इसभी नोग बाहशा है, परतिकाली कि आम बाद कर इं, और तर के बहुत है लैंटिन बाशा परवार सेभी हैगा. नाम का ज़च्छ था, अच्छछ नाम पर जः अच्छ मेखस्टार थेच था। तीके ना, किलीआर र्वा. चक्छ आगे बड़ते हैं, हू लग वह ताए मैखस्ली की न भात कल लेते हैं. ये की आए भई? मैखसली. मैखसली क्या लोते हैं? पट्तो थे दखकर जील में क्रत्म्टापू भश्वाँ जेने जो द्चिनाप्पा क्या दो, आश्टेक लोगो ने सरकन्डे गी भुस्ती चटानिया बनकर अर उने मिट्टी दखा पत्तो से दखकर जील में, ख्रत्म्टापू बनाए, जिने चेनाप्पा कहाजा जाताथ. थी मदद जो बहुती हमीर वरकिलोग अगते के बध्चो के विध्ध मोड़ो को जो है खाल मेका काई था ते यापे खुलीबवरकिलोग या आप यां की जो बबजो अमीर लोग है किल ही रहा। किब कि बाट करो लिए ते किब thanu kei baath kab kiri baath kaal lawa afa किब के आता तो पेरु के इक के लोक तो दोडियो पर गाढ लागा। tokite kare tha to peru ko ek ka lok dea ब�梆त लगात लगात लगातं कर गरती इकायों का kare tha yaad ka regaata firin aata असको तो मैंने पहली लेक्ची नहीं बताया अप अप कू है ना इन दोरीों की गाठो को कुब बुला जा था अप मटला दोरीों पे गाठ लगाथ अप एस की आसाथ दे गरना किया गरते थे थे तेख हैं क्या? श्रिष्टी सास्थ तर की हम बाद करे तो पुर विज्या इसाई राजावं को दुरा जो आईबेरिएन प्राएदीप यस पेंद प्रद्खाल की बाथ है आना पर प्राप्त की गई सेनिक विज्या ती जिसके दुरा जो आई राजावं न चोड़ा सो भानवेर इस्वी में अब आईब बीई प्राएदीप की अगर वों के निरेंटर से मुख्ट करा दिया तो पहले जो आईब आईब बीई प्राएदीप की बाथ हो रही है लेकिन यहांपर जो आईप प्रद्खाल जो ता एनो ने इसे आजाद करवा लिया था औरगों से कब्तो लेसी उन यह क्या था बहाई तो यह यह जो है यह यह वे एक्रान आमे से एक्रान आमें बबलत जो एक्रिमंट अता है जो प्रन लिया जाता है जिसकी शुवा जो द्रमुद की याद में निजी महत्वार कानचाआँ के खारन तोई थी अगरार नामों के तहाए जो यह सपेन का साशन नहीं जीते वो शिटरो पर अपनी प्रबुता जो यह स्तापित कर लेता अगर जीतने वाले अभियानो के निताऊ को प्रुसकार की रुप में जो पदविया और जीते गा एडषो पर साशन दिकार देता है बड़िकाल की प्रबुताए लाजा यह जाए करतेटे आदा जिस देष को लों जीत लिया तो जब उस परांत को जीत लिया करतेटे तो राजा वो नहीं बहुत च वह दिया करतेता बहुत आद्विया मतल आलाक पूछिषन लिया करताता अगली किलास में तब तक लिया अपने द्धान देख्ये का गुट बाई तेख्ये