 Ahşamız hır ezbederiniz, izleyiciler hoş gördüğü her birimizi kanalıma uç şefirinden canlı yayınlaştığınızı karşınızdayım. Ölmekli izleyicilerimiz hâşedirelim ki bak bu yayını izleyen her bir izleyici, yayını ilk önce beğensinler ve kanalıma uç kanalından izleyişsizse bizi bak bu yayının açılamak isminde diğer bir kanala kesildiğim gibi yerleştirmişim. Bak hemen kesildiğim linkinde kanalıma uç haber kanalına kesildi edin. Oradan bizim videolarımızı bu canlı yayımızı ve diğer yayınlarımızı beğenin lütfen paylaşın ki daha sonra bir müddetten sonra esas faaliyet istigametini bak kanalıma uç haberden devam edecek. Sonra demediği demeyin. Ölmekli izleyiciler bak bu gün bazar günün saadı 20 sıfır sıfır gösterir. Güneş saadıyla karşınızdayı her haftanın bazar günlüğünde biz Cevalet İsmail Beyli'yle Ölmekli Jurnalist Hemkâr'ın ve Cüneydi Feyyal birlikte bu mevzuları ele almaya çalışırıp söylemek hansı mevzulardan gelir bak son günlerde yanan ölçemize karşı apartıgı daha doğrusu illerle apartıgı azıcak son günlerde açılmış devye çeşitli, düşmançili siyasetinden bağlı ettiği tecrübatlar attığı attığımlar Cevalet Bey hala hazırda stüdyamızları, Cevalet Bey stüdyamızı alırım, Cevalet Bey hoş gördü sizi. Müslüman bey sağ olun teşekkür ederim sizi ve kanalımın üç seyircilerini. Sağ olun İram. Çok sağ olun Cevalet Bey biz de teşekkür ederiz, bak da ayrılırsız, en iyice serpiliyirsiz bak bu meselere, kavgaımıza atıcaktırmadan ötere bu günleri çok meselere tohmadır, baktığımız mevcut olsa da ona göre de izlercilerimiz biraz yakın eyleştirdiler. Sağ olun ve ilk önce başlayayım ki bir neyse günün evvel başvermiş hadiseden, hansı ki bizim sefirliğimize hücrum eden Hemen Ote Rorç'unu İran Fars rejimi ruhu heslakanıya kötülmesinden bağlı bir haberi yayıldı, daha sonra da yagın ki bu adamı serbest bırakacaklar. Bütün dünya terebeliyordu ki bu mesele derredilen arıştırımı aldı, Azerbaycan'ın mevgi çok getiyetlidir, ki cennetçiler ölcezasına çatmalıdı, ancak bu hem de bir siyasi mesajdı adamı ruhu heslakanıya kötülpüler, yagın ki de dediğim gibi oradan da azallığa bırakacaklar. İran Mehmet bu atında, bu adam hakkında sizin özünüzde yagınçın var, sizler de ilk önce bu mevzuna verileşe giriş edey, daha vesaire diyen mesele hakkında da sizden değerli biçilerinizi kayış edecegiz. Buyurun Samad Bey söz sizde de. Sağ olun Ruslan Bey. Doğrudur. Söhbet Rızaf Senzade ve Yahudi Yasin Senzade'den gelir, o terör, terörik töreden şahs. Ruhu heslata falan değil, o aslında çok nadir hallarda sipah yüzüleri veya basiciler tahsil ayağlı tahsil olur, çok nadir hallarda. Bu oradan onlardan biridir. Yani beled götürende savadına şüphe yok, biline şüphe yok ama sadece ters üfle onlar öyle bir formada herbiyat alırlar ve o merkezli sipah eyle insanları sehtirçiyi. Önceden yani bunlara bir dosya bağlayır, onları mecbur edir, bu formada bu işleri görmeye ve en azın acağılısı budur ki özümüzden sesliler. Her zaman bu paniranisti düşünce beyin her zaman bu işe bu formada çalışır. Yine bize karşı olan bizim mehnebiyatımızı, siyasi bakımından, iktisadı bakımından, bizi söyen, terkir eden, hatta filmlerde bile sinemalarda imumiyetle özünüzden seçirler, aktörü de özümüzden seçirler. Ve bu da o şahsilerden ki sahta bir tahminen bir il, beledeseye bundan önce sahta bir dosya, atribözlüsün öz ağlamında Azerbaycan sehirliğiniye muraçiyat edip ki bu arada biz de alışmışır. Ben hayat ki bugün için yani bu teröritör etme için eyle bir özüne berahat kazandırıp ki ben buna göre bu işi göreceğim. Şimdi mesele burasındadır ki, burada marahlı, faktlar var. Ben iribniyuz'dan bir megaliye rast geldim. Orada her şey atçıblar, Ruslan Bey, bu çimdi. Yani önceden dediler ki bu adi bir vatandaştır. Saadet Cevap Şavun'u götürüp sefirliğe hicum edip, hanımına atlarır. Ve ama zaman zaman gördüler ki Azerbaycan terafi bu mesele de ciddidir. Azerbaycan birleşme hücumiyetler teşkilatı ve imyatla bu ulusular orası teşkilatlara ciddi bir şekilde muraçiyat edilir. Ben bu meseleyim ciddi bir şekilde tegib edir. Ona göre da zaman zaman bunlar başladılar. Düşüncelerinin fikirlerini değişmeye. Elbette bu tabii ki bir menalı değil. Fergili düşünceler var burada. Ben her o neczediyeller düşerkenin fikirlerinin düşüncelerini okuyorum. Mesela ama bu dediğim İribniyuz bu yazır ki bu adam spahane esas üzübülerindendir. Hatta İran-i Irak savaşında iştirak edeyim. Bu adam merende bir orada besiz değiller bir payga her bir bazı adı. Oranın reisidir. Bu adam savaşta iştirak edeyim. Ama bu gatil ki Azerbaycan'a hücum etti, sefirliğine hücum etti. Ona göre da hatta onun pasportunu getirip orada şerçilini vuruldular ama İribniyuz, İrib onu ben deyince İran devletine ait olan bir haber agentidir ve orada geydedir ki hatta ilk olaylar başveren de o pasportu Mende Tevah TV'de, Tabrizbaçı Ankara TV'de gösterdin. Orada Esra adında bir kızı, Mehmet adında bir oğlu doğum yeri teri filan hamsini yazır. Bunu koyup şerçilini de koyup orada yazırıçı bu sahtadı. Yani bu adamın o çimliç çubuna düzeldir sipha, sahtadı. Ve biz dikkat edildik hatta o uşağlar çiçeldiler, sohbet edildiler. Bu uşağlar zerre kadar bunlarda Türk lehsesi yoktu. Yani o Esraina Mehmet ki zahiri budur. Yani üzerini de gösterirler. Arkadan video çeşit bu sahabeyle dediler. Biz yaydık da bunun. O oğlan aman o Rızan veya Yasin adıyla Azerbaycan seferinde hücum eder. Yani güya bu uşağların hatasıyla bu belli değil. O özü de tanışıkları aksenti yüzde yüz farz. Ben hayatçı özleri testlikledi ki bu bir cereyanla bağlıdır. Hatta onun istifade edici silahı böyle yazır. Yazır ki Azerbaycan seferliği herkesten önce o silahı, onun şerçilini sosyal şaveçelerde yaydı. O kulaşın kofki istifade edip yazır orada çöhne dir, zedeli dir, serial numarası görünmüyor. Ama başka numaralar koyup şu. Bu tesebürelenci yani bunlar el yabilerde CEDA sifahda o kadar istifada olunmayan yani o sıfır silahlar var ki. Yemene mesela tonlar da gönderir. CEDA bunun birini vererdiler istifada eder de o yüzden yeni. Ama bakın görün. Mesela ne zehansı, formada usulallah da yüzü boşu bula. Bir silah ki mesela ne baksa ordunun sırasından çıkıp çöneldiğine nihayetçi CEDIR Zahidan'da, Berlusistan'da bu istifadolunu oradan gelir Tehran'a Tehran'dan Hardasa, Zenzan'da, Ya Hamedan'da bunu istifadeye verirler. Ben nihayetçi Çesirgun'un elinde. Yani bütün bunlar namısı da gelecek de bu merkez zamanı ki subut elasın ki istifah yani bu azat bazarıdan alınmış bir silahdı. Bize adiyeti yok. Bura eder demeyi istiyorum ki inzeliğiyle işleyipler, çalışıplar. Ve en önemli haber yani bundan ibarettir ki bunlar önceden inkar, ehtici şahsin spah üzvü spahi gotsun üzvü olduğunu testiklediler. Ve bu birçok emel yatılarda iştirakeli, birçok adamlar öldürüp. Hatta bu dahildeki yazır ki Urmu Meren Tabriz da da ki bu etrazlarda bu adam silahlı olarak milletin karışısına tıkan şartsılardan oğlum. Yani sıradan bir ya aile zeminde başveren kimi bunu gösterirler bu olay o değil. Bu mesela burası ki ııı aslında böyle götüren de müslüman bir haberdi. Çünkü ilkin Azerbaycan Cumhurbaşkanı'nın atıklaması ki bu terör aktıdır, terör emel yiyatıdır. Bu özünü doğuruttur. Ama indim ben gelirim. Burada ııı Kamele'nin defteri bu meseleyle bağlı. Bunu bizim istimayetimiz bilmelidir. Kamele'nin defteri bu meseleyle bağlı neler yazır, neler tebliğidir. Bakın yumunasını biriniz size gösteririm. Her şese bellidir ki İran'da imumiyatla iman cümeler ki her şehirde iman cümeleri var ııı Kamele'nin defterinden haftalık notlar gönderdi. Yani bugün ki sizin mövzuz budur. Mövzu verir. O defter, beytirahları mövzu verir. Hı hı. Kesen haftanın kesen haftanın ııı daha doğrusu bu haftada ııı beşin cüme cüme gününün mövzusu buydu. Çünkü Azerbaycan, Azerbaycan ümmiyetle gel bir şergi, Erdebi bunlar başka bir mövzudur. Mesela Kürtlere ayrı bir mövzu verir. Ereblere başka bir mövzular verirler. Azerbaycan'ınki ııı Hasan Amili Erdebi'nin iman cümesidir. Ve onu deyince Hasan Amili. Bel ehyalet mollası. Onu da deyince narkamandı bu adam. Yani yüzde yüz bu degil bilgidi, degil heverdi. Hatta değiller seçmese yani membere tıkma. Tıksa da ııı müeleyen ııı bu ardızı söz ardızılılığını itiren bir adamdır. Mütuller gererçi narkotik madde istifadeliye. Onlar da bilirsiniz. En yakışılardır dediler ki eee o kadar bedenlerde de ziyan etmesin triek. Eee ve tabii ki müeleyen doğuza da. Şimdi yazık bu gel çıkıp membere Erdebi ahalisine, Metsit'te mövzeli. Anlaşır. Normalde nedir? Normalde mesela eee mövzu da budur. Azerbaycan serpirliğine hücum. Normalde iman cümet ise özlerini Allah adamı, özlerini ne bileyim ehli beyt adamı, ehli beyte ııı inanan onlara hürmet edileyen insanlar kimi yani danşanda dinlen imandan, vicdan dan geyretten, şereften, böyle şeyleri danışınlar. Iıı ister istemez. Tabii ki bir hadise başverin. Safirlik'te adam öldürüvler. Adamlar yaralayıplar. Ve o muhazimin yani katilin özünün etrafıdım. Özü şaksen yani ben onun dilinden eşittim bunu. Televizyonda bu sahabe zamanı. Çimen hamunu öldürmeye getirdim. Bir nefer salamat kalmayacak. Safirdik dört mertebele bir gün aldı. Orada safirden tutmuş safir işçilerine yani bir kompleksi. Aileler orada da yani en azından altmış yetmiş insan var onun. Tasebüreleyin ki eee o terser klaşın kofu yok. Üzerimde eee tapansa da. Ve ne kadar eee bunun cüllesiyle. Yine bunu normalde bir moluna celer mahcum eder. Celer bunu diğer için mesela bu gayri insanı bir haraçattır, cinayet öredip adam öldürüv, mahcum edir. Ama bakıyorum ameli nedir? Eğne olduğu kimi. Farsız adım. Ben size öz anabildiğinizde yazık, okuyla. Tam aşağısına buna dikkat eylesin. Dostlar. Yazır. Başak çürelerim. Eee değil ki Azerbaycan seferliğinde başveren hadise. Azeri, bizde Azeri. Tabi sizde Farsızlar Azeri'dir. Azerbaycan sözü yani. Azeri gayretinin mahzunudur. Yani oraya hücum eden, onun gayretinden ilerleyicelen bir mesele de. Bir Azerbaycanlı kadın, İcrimi İranlı kişiyle evlenir. Demir, mesela kişi Cedi Belçiliğe veya Odağlı bir Azerbaycanlı kadın güye celik bulunan evlenir. Ben bunu deyim ki Söğvet, Jullar Aliyeva'dan cedir. Beylene Yura, yani İran'ın dediği taraf iddialı Azerbaycan'dadır. Bunun tabi ki Azerbaycan devleti her şesden yakışabilir. Eğne zamanda o Beg, İrb, Niyuz'daki meseleyi işaretin orada da yazır değil, çok maraklıdır. Jullar Aliyeva hakkında ne İran bilci verir, Nazerbaycan. Yani bu yüzden maraklı bir şeydi. Çünkü gertil var ortada, cinayet var ortada. Ve hemen bu mesele araştırdık, içim ayyata çıkmalı. Hazır derece biraz Azerbaycanlı yazır, biraz Azerbaycanlı kadın, İcrimi İranlı kişiyle, yani hemen bu Riza ve Yahudi Yasin ile evlenir, neticede içi uşağı emele gelir. Aralarında problemi yaranır, kadın Azerbaycan sefriliğine cedir, bir daha ceri gayet verir. Amelinin bu dedişler, sabah midir? Şişi, defelerle, yani hanımın eri bu katil, defelerle sefriliğe muraliyet edir ki, hanımın pasportunun, hanımın pasportun mendedir. Şimdi mended, onun pasportun mendedir. Nece İran'ı tercih edip? Akı bu, şimdi burada onun diliyle danışırdı, bunlar malumatı da ilgileştiriyorlar özler için. O adam da değil ki, katil de değil ki, benim, Şun bilirdim ki, hanımın sefriliği de değil, ona göre o da hücum etmişi. Bak içinden adam uşağı şahit getirir, mesela yiyor bu uşağlar, yedir ki, atamıza biz dedik ki bu burada değil, ama dedi yok, bize dedi ki yok, burada. Şimdi burada bu Erdoğan'ın imanın cümlesi değil ki, onun diliyle içeriği, o gelip iddia ile sefriliği de onun pasportunun mendede o Azerbaycan'ı nece tercih edip? Niye, yani niye İca-Azerbaycan'ı verip süzgüye de? Nece aparıpsuz bunun? Bu burası. Değer o zaman ki görür, sefriliği de şem çarçılır ile mi? Yok, o zaman ki görür, sefriliğin hem çarçılırıyla İran'ı tercih edip, yani Cumhurbaran Ali'ye bak. Cüya. Cüya'dan da bunun tesellörünün o yaratılışı. Ve uşağları anasız kalıplar, yanlış bir gerar verir. Ve geyret göstererek Azerbaycan'ın sefriliğine hücum verir. Yani aptallığın noktasına bakında, adamı planlı şerçilde gönderirler, Azerbaycan'la gırgın töredir. Üstelik bir de ona berahat kazandırırlar, çünkü onun geyretinden danışırlar. Onun, ben o günler dedim de onun eğer bu gede, namus, geyret bunu çerken bir sefer. Kestin orada, İmam-i Rıza'nın bu merkezinin immiyetle etrafı fahşi değil, fahşe khanadı. Özler asıp, Siva, Siva adıyla fahşe khanadı. Kestin orada, geyreti nezak bir afganlığın geyreti kabul edemediği, geyttiği, küçlenem olanı gürleledi, bir nesasını kusrakladığı, kütü öldüğü bir nesasını yaralı oldu, bir afganlıydı. Uzak tarihler değil, bir nesap her şey, bir biraz ondan çok olan. Yani o da ona göre açık adamın kardeşini gönderirler. Suriye'de savaşa, Fatimiyy'un üzvi, savaşta ölür. Ölenden sonra o kardeşinin hanımını cehennedir, Siva khanada Erebler'e peşiş edildi. O da onu bilen kardeşin, yetti bir nesam oldu öldüğü. Yani sen bu kadar geyretin aşıp, aşırdı sağa, silahacı götürüyü, gelerdi orada, orada şu, kimin de o? O Suriye'de, Yemen'de, Irak'da, orada, burada savaşta, cengide ölenlerin, cavan-cavan arvadılardı, YouTube'lar orada, Siva adıyla ve onun özle bir başa meşhedin iman cümesi şimdi ki İran'ın Cumhurbaşkanı reisi'nin kaynatasıdır. Onun bütün gelri o cibinecik. Bu cizli bir şey de değil, bunu herkes bilir. Geyretti ise cedovişü diyor. Ben de. Tancarlı bir diflamatik, bir merkeze hücum edesem, yani bunu şimdi biz danışırız ve bu esninde biliriz siz nezeli. Ruslan Bey, bu çok ciddi mesele. Bu bağışlanmaz bir şey. Bu Azerbaycan tarih boyu, bunu İran'a bağışlamayacak. Zarafatlı şey değil. Şimdi, sonra bağışlayayım, ben bu cümlemini kurtarırım. Yazık, o zaman ki görür, sefirliğin hem çarşılığıyla İran'ı terk edip yanıfanımı ve kuşakları anasız kalır, yanlış karar verir, geyret gösterere sefirliği cümledir. Kabul eder ki, geyret aşıp taşanda insan hataya yol verir. Ya bu gelecegde Ruslan Bey, gelecegde ayrı bir formalı. Ben özür dilerim, bu türkü çi mahsuklamadı. Ben çok özür dilerim izleyicilerden. Yani bir taraftan orada Cüneyt Azerbaycan'ın saçlaştırma. Cüyaç'i siz çok geyretlisiniz, çok belirlendiniz. Dicle taraftan da hem de ufarslanın o, o hansı çehide olcasın yani. O çi Cüya bir de karrupsia var ve o şakısını seveyim. Yani ben yine de özür dilerim. Belki türkü de böyle oturu binecek ne gerekir çirerse, bu kadar da takabilmezdi ki, bu onu takılırlar. Buyurun. Doğrudur. Yani bilirsiniz, Mozlurlu'nun bir derecesi vardı. Mesela ona göre bu kurafatın içindeki milletimiz üzür. Bunlar eli bunlar. Çünkü bu esasından kurafat daha çok farz şiayet silicindedir. Daha çok yok. Olardı. Farz şiayet silicindedir. Zahidah'ın iman cümersiyi, Abdülmawlabi bu adam en azından son 4-5 ayda bir direnmiş gösterip inanılmaz. Kameneğini tahkir edir, bütün İran devletini tahkir edir. Bütün strukturları tahkir edir. Çünkü milletinin difeli, çünkü gözünün kabagında milletini cüllerediler. Ama mesela siz tesavvüreleyin ki Al-Hashim, Tabriz'in mancuması, o da buna benzer bir rastlama verdi. Bunun için bir böyle çok cefendi yata falan varmadı. Ama eyni sözlidir. Çin namus üzerinde olan bir gertilidir. Ve İran bunun için kifayet kadar üst fethaldımları altıp, ona göre de Azerbaycan'da yüksek seviye de bunu teröraktikimi geleme vermek doğru düzgün değil. Çünkü orada ki Azerbaycan'da bizim kardeşlerimiz, bazılarımızdır. Ve biz bu meseleini unuduk yola davam. Bu formada tahmini bir onda bir atıklaması var. Ama hal bu ki, sen eğer milletini sevin sen, sen Azerbaycan'ın Tabriz'in iman ucu mescidense, veyahut Amir Erdebil iman ucu mescidense, ben gelip Azerbaycan'dan umudafi edeceğim. Şu gözüğün kabağında neler başverip hamsını bilirsen. Onun için bunlar, demezdim tefekkür bakımına kestiğinde insanlar sadece şu übiyetçilik, yani kurafat girifti ara. Ve ne çekir, hiç kullanacak girir. Siz de burada mevzuda da koymuşuz, bu kurafatı gördüm. Hegegeten, bütün bizim başımızın belası, otaili, bu tayli, böyle diyerdim şu kurafatı. Buyurun. Teşekkür ederim Cevabat Bey. Yani etraflı mevlamak için hemen o terör örgüsüyle bağlı bir etraflı mevlamak verdiğiniz için size bir daha minnettara. Ben istiyordum ki, bilirsiniz bir mesele daha var Cevabat Bey. Ve onu tek maknınızda dinleme izleyicilerimiz daha çok var. Söğütbet zaman zaman, mesela biz görmüşüz. Her getende hiç için bunlar aratılımı da mobilmez. Ben en azından bir de düşünüyorum. Söğütbet zaman zaman yaşanan Cüneyt-i Azerbaycan'daki her açak dalakalanmaların benceydir. Yani biz bunu görmüşüz, çok büyük masjidabda da başverip bu hadiseler. Ancak mes bu kontekste, Azerbaycan'ın seferine, terör örgümü kontekstinde şaksım ben gözlüydüm ki İran hükümetinin ile alakalı düşmesinin esas sebeplerinden biri de diğer birilerimizin odaşlarımızda, odaşı sodaşlarımızdalar. Ve öyle amelinin de yine tek çakışlar özür dilerim izleyicilerimiz de mescidem. Bu tülkücesine açılamasıyla buna hesaplanıp ki sahiştileştirmek. Ancak biz o büyük dalaklanma nedense bu defa görmeli. Elbette büyük tersizler var. Adamları resmen eydam ediller. Yani ne deyene yoktu, ne dövme yoktu, ne hepsi yoktu yani. Adamları resmen aparırlar, asıllar. Ancak bir 30 milyonu, 40 milyonluk büyük bir potensiyaldan sobetçidir. Ne başverip, yani orada insanları neye boğulmak var ki, ne orada hansı hadiseler diyelim ki, illerin bu hadisesi, ben bilirim, yüzüyle yakında bu davam iyiliği ve orada büyük dalaklanmaların artık bir mehsa amelinin meselesinde de burada var. Yani bir o kadar da rezanat doğurduğun görmediği. Ben isteyelim ki esas bu mesele etrafında ve ne etmeler etmeselese etrafında düzü. Bu mevzu özü çıpa, eğer kadar büyük bir araştırılması lazım olamıyoruz. Mesela bunun üzerinde, ben de aydınlanmayayım ki sizin fikirlerinizi alıp, sonra kesin alar güzelce mesele, bunun üzerinde olması. Bu, Ruslan Mert çok geniş bir su aldı tabii ki ve bunun çoklu sebepleri var. Yeni bir olay, yeni bir hadise değil. Çünkü takminen Gülpeş yıl bundan önce, Azerbaycan büyük bir hazine verdi, büyük bir itkiler verdi. Çünkü inglaplar adaten bu ya geleceksen, bitireceksen ya gelmeyeceksen o demek ki zamanı çatmayıp ve en zamanda hem de dünya modernılaşır, dünya teknoloji bakımından sürekli mükşaf eder. Aslında 45 ilerliler bundan önce tutalım her hansı bir müştehid bir beyanat verirdi. İnsanlar sadece yeterliydi ki radyodan kulağına çatmak. Kimse lafı falan müştehid bir fetvabiydi. Haman, yani töşülüşürdüler ama şimdi her anın zibinde bir telefon var. Bir bilcini, bir malumatı yayıllar, o götürür, onu eleşvela iyiliyor. Bu özü kim değilim? Yatılar malumatı veren. Yani bu bölük amirlerden biri diki, informaz ya, o kadar sohbukuz. Yani insanları aldatmak, insanları meydana çeşmek çepildi. Etrazları, Uslambay, bilim adamları, el madamları, eleseb ele elmi bir şekilde. Yani din, sivil eğitim ama, dağdıcı, gırıcı, ingilap, devlet çevirilişi falan. Bunları adaten o tebegede o insanlar ki eğitimi azdır. Yani siyasi şuura, geniş malik değil, bir kader de narazı. Yani ingilabı bularıdır. Gülla gavana bularıc eder, iççileri buları verer, bu normaldi ve dünyanın bir sok yerinde de beylerdir. Şimdi zaman değişir şüphesiyiz ama ortaya bir sual çıkabilir. O zaman yakışık, niye bellucular meydanda adı? Çünkü biliyorsunuz bellucular her hafta cüme namazında böyük mitingler şimdi de devam eder. Büyük mitingler ve her şuvarlarda ölüm olsun, hameneye ölüm olsun, diktatuğraya çakınmeden. Bu kadar adam gruplar orada. Yüzler de insan yükleliği bile ama devam etmesindedir. Bunun sebebi bu mezhep. Çünkü İran dövleti ırgıçılı üzerinde kurulan bir dövlet. Onun ana yasasında orada yazır ki mezhep şiyeye esna eşerdi. Yani onun ki imam inanan bir şietsiliç. Ama şuubiyetsiliçti, adı şiadı. Ben bunu deyim çünkü ama şuubiyetsiliçti. Biz defelerle bu arada danışmışız. O bakımdan onun anlamı oduçu orada sünnülere yer yoktu. Veya gari şuubilere orada yer yoktu. Aslında bir sünni, İran'da Cumhurbaşkanı sesilebilmez. Aslında nazirik postuları tutabilmez. Siz tesevriyle inşa edin, dini inancına göre. Hani bundan büyük ölçen memleketi bir viranlığa apara ne olabilir ki? Sen insanın dinine göre sen onu oforma. Mesela Amerikan'ın özünde prezident Barack Obama, Arda kimiydi çünkü? Obama kimiydi? Obama biz Afrika'nın uzun kadar çasıp mehallesinden videolarını da görmüş. Hayatını da gösterdiler. Bu torpahlısı da ne bileyim çölde oynayan üzerinde paltar olmayan bir şak. Muhazret etti, geldi, dili öğrendi, hikuk fakultasına girdi. Zemiyatın arasında özüne bir yer iladi. Öz bölgesinden, mentekesinden numayende seçildi. Senatır oldu, nanzadliğini verdi, Cumhurbaşkanı oldu. Şimdi mesela Amerika'cığım kara derdili bu Afrika'dan geldi bu bela bela olmalı. Her bele neseldi. Amerikan merkolmazdı. Mesela şimdi bütün, bilirsiniz Barack Obama'ya gider bu tip bir sigurta problemiydi Amerikan'a. Yani onu hatta ben özümle yaşamışam. Muradciyet etmişen defelerini alabilmemişem. Ama çünkü yukarıda olan o mafya grupları, ne bileyim o böyük sigurta şiçetleri, mafya da böyük. Yani Burak kapitalistli bir ölçet. Onlar izaize vermiyor. Ne zaman mesela silahı bütün, her Cumhurbaşkanı Cennet-i Amerika'da iş üstüne silahı mehtuplaştırsın demirem kadar bu isim. Mehtuplaştırsın eline bilmiyor, bazen eline bilir diye. Çünkü silahın arkasında duran o kartiller yüzlüdürler. Mesela ben özüm benim de varım. Ben bir defecettim o Covid dövründe, zamanında gül almalı. İnanırsan bir sefi diçi geri kay attı. Yani durmuşlar sefe, o zaman balaca bir gıtlı oldu. Aklıca gümlele. O anlamda o menada böyle bazara bilmiş. Ama siz tesefirleyin ki prezident Obama bunu fazlardı. Bütün herkese sigurta berkşetti. Ve Amerika milleti bunu tarif koyu unutmazdı. Bölüş bir nece diyenler Amerika şey berkşetti. Bir yardım. Çünkü sigurta ciddi mesele. Buranın özünde çok sağlamlık. Zarafat bir şey değil. Sortun olmasa bir başarısın burada kestakınıya girip çıksın. Bir en azı bin dolar. Orta şimdi değil. Onuncora şimdi İran'da çok böyle mehdudiyetler koyublar. Ve şuubiye, kurafatın içinde itibatlılar. Savadolmayanlar bunlar gelbiler oturublar hakimiyetler reisini götürerler. Biz ki bilmirdik. Özünün ragibi ondan bir yerde öz hem çağrıyor. Ragibi dedi ki altı klas savadı var. Üste gel, hövz abi. Yani dini savat. Dini savat insana ne büyük. Mesela kame ney özü. Onun ben bütün danışıklarını, rehber olanla bu güne kadar izleyirim. Bu adam hayatı boyu bir cümle, beşeriyeti, hayrına, derdine değecek bir söz söylemeyeyim. Mesela kumein özü. Kumein ümumiyetle onun dini savat olmayı. Özler de değil. Öz müşteriyetlerden biri danışırdı değil ki. Zemik, Arap dilinde bir söz bilir. Kume indi. İridze de ne söz bilir de Arap dilinde. Kalan Arap dili bilir. Aksiyon, birinizi sen eğer bu dinle, meşgul sansa bu dili bir nasıl? O kuran Arap dilinde. O bakımdan, gayrimutakistler, yürüdükler, Ruslan Bey orada o ölçen, o memleketi. Beledir bir formada idare ediliyor. Şimdi, Kürtler de hem sinirli. Küçün sünnüdüler. Beledir sular sünnüdüler. Ona göre, bunları eritme siyasetine mevruz koyabilirdiler. Ragip de bunları birbirine. Ama bizi getirdiler. Riyaz Erbaycan'dan söz öfketlidir. Yokta elbise status verdiler. Siz, Şahıs Mahir Sehbebi'nin torunlarısınız. Şahıs Mahir burada şiyeselicin mektebini koyup, tabrizi getirdiler, şiyeselicin payitahtı, eylean ettiler. Yani ne oyunlardan tıkmadılar ki, Azerbaycan'ı elde saklasınlar. Şimdi mesela bizim bu ziyallarımız, tarihsilerimiz, bazıları gelip danışanlar, öz prizmasından meseleye bakır. İran'da başvirenler. Aslında özü gelip oturup, gerbe ölçelerinde, biraz tahsil alıp, biraz dünya görüşü değişip, falan filan gelip oturup, Azerbaycan'ın adından danışırlar ki, insanlar artık nifret edilir. Biz de değil, yazarlar insanlar dinlenir. Ama ben veyahut başkaları siz, insanların adından danışanılmazsa, olabilsin ki sosyal çabayçelerde müayyen insanlar var, faaldılar, dünya görüşleri fergiliydi, bunlar başka. Ben özüme de çok yazınlar. Ben arada bir teşkil verildim ki, biz isteseceye netice alak, dünya Azerbaycan'ın ege kaldıra, biz mütullek bu eyni, kalgınselman dövründeki çimi, Azerbaycan milli her açı altına, bu Islam da yok. Yani, bu dini inancı salmalıyım. Suçu, milletin inancıdır. Ve biz bu formada hem onları kurafattan şubiyasilikten kurtarabilirim. Çünkü onlar buna inanılırlar. Bu anlamda, Üstacel, bu şubiyasilik zeryanı, ki paniranist üzerinde kuruluk ve hem de antitürk, antirep anlamıdır. Kedinin özüldüğü haftalarını göreceğiz siz. Ve bunlar, Osman Bey, bizi mühtel formada özlerine ki dilimiz ayrı, patoloji görünenimiz ayrı, yani farzlarla paralel, bizi bir yerde özlerinden, özlerimizden her yerlere seçinler. Faziye yani buradan başlayın. Çünkü bizim kültürümüz, Fergül'ü bir kültürdir. Bizim medeniyetimiz, bizim dilimiz, Fergül'ü, ona göre da niye bize dili vermiyorlar? Niye mekteple 30-40 milyon insan için mektep yoktur? Ona göre da ki eğer ben sabahlarcedir öz mektemimde, tahsil alacağım sana, cehalet yüzünden biz de alabilmemişiydi, onu yani 30 milyon olarak değilim, ki bir mektebini alabilmemiş, yani özümüzü de kahraman onun için. Bunlar demek istedik. Ver bunlar problemdi. Dedim, sünnüleri, mezheb ayrı, onlar uyumullar, farsın bu hokkalarla, hilelerle. Ama bizi şietsinlik altında bizi erdi bile, ona göre dilimiz de vermiyorlar ki, şimdi biz de için özünüzü sileneceğim, bakın mesela 70 sesleri Kuzay Azar Baycan'ın sesleri terçiminde ondan kabagı da çarptı öbüründe, Ruslar'ın Rusya'nın terçiminde olmuş, khanlıları şahalanırlar sonra. Yani bizim inan sistemimiz farklıydı diye, Ruslar'ın da kurafat yokuydu diye, yani bizi görülür ki asımlar seyriye bilmediler, ona göre de 70 sesinin içinde kiref ve devlet kuruldu. Ama orada yani bek getirmediler, sistemde üst peristüştü. Biraz da özünüzle millet olarak kurafatı meyilliği, çok ters bir şey. Obarele danşacağı meyik anası Burak'a akıl dünem oksu da akıldı. Yani çok asallığına siz dediniz, bak problemlere getirip çarptı bu. Yani sizi destemen aslında. Buyurun. Doğrudur. Ben sözümü, yani böyle, sizin sualınıza cevap olarak böyle yıldızam diyebilirim ki, birçok amirler el ele verir ki Cüney Azar Baycan bu günleri dedim. Ilçin 45 yıl bundan önce çok yorgunluk, o itçiler sonra neticede Söğreğini başkaları yedi. Ve 45 yıl erzinde şu ubiyetini kız var yüzüyle serde yaymak. O zaman mesela Cüney Azar Baycan şiye olduğu zaman Cüney Azar Baycan şiye değil, şu ubiyetin şiye olduğu zaman o zaman Metsitler de farklı. O Metsit aşıp takşırdın. Mesela Metsit'de oturma oturma gruduncedir. Yer takılmırdı Metsitler'de. Şimdi bu günleri Metsit'den en şöyler ya futbol oynadılar, yamonlalar, karate meşgeli. Ya mesela ne bileyim ayrı ayrı oyunlar oynayınlar, böyle boş boş şeyler. Boştu. Metsit boştu. Sistem özü boşal. Ama şimdi bütün bunlar namısı delalet etmez ki millet yüzey yüz Cüney Azar Baycan mesela farzlardan çiğn çiğne onlardan gelirler. Sohbet onunla değil. Açsına. Farsa olan nifret son bu otuz ilde o en pik noktası Cüney Azar Baycan'ın. Çünkü o kültürü medeniyetini zaman zaman biz açıkladık. Ben başkaları, çoğuları geldim. Bilciler verdi. Bir dosu şimdi bir zaman mesela herkese bir dosunu öpüp başının altına Kur'an cimi onu bil, onu hesap edildi. Geldi ki onun mesela orada çiğtilerin tahkiri, kadınların tahkiri, beşeriyetin tahkiri, hansının şehrilerinden açtık, teddi, tanıştık. Yani milletin gözünü biz ne öyle açtık. Ama telsizler olsun ki, susamayın. Ben bir mesele ya da toplanacağım. Yani o amirler ki bu ay soruşu bu günleri Cüney Azar Baycan'ın da bir sakinitliliği. Onun biri de narkotik madde. Geniş bir şerçilde Cüney Azar Baycan'da yayılım. Çok geniş bir şerçilde. Yani bizim özümüzde de la selet var o kadar mübarez hapardır. Ben Cüney Azar Baycan'da da bu 30 ilde ocağın icadını şüneydi, ocağın icadını mekser 30 il müddetinde la budur. Hem şu ubiye silici o formada yani geniş yayındırmak hem de ki narkotik madde. Şuşu onların vasitesiyle onları gedirdiler, görüşürdüler. Bilirse herhalde bunu Azar Baycan bizden daha yakışabilir ki bu yol vasitesiyle kimler, milyonlar veya yüz milyonlar kula malı çorbular. Bunun hamımızdan yakışabilir. Ocağın icadını orada büyük bir yolu var. Narkotik maddenin orada satışında, yayılmasında büyük bir yolu var. Yani danılmaz. Ona göre ben bu narkotik madde Cüney Azar Baycan'da da o ev olabilmesi orada narkotik maddeye çağrılan olmasın. Bu ters ücreticidir. Bunun özünde büyük bir yolu var. Çünkü onu mesafeleyen, onu istifadeleyen onun düşüncesine gelip İngilabiliyim, kimliyim üzerinde ne bileyim menafeyim üzerinde. Bu düşünceye maviç olabilmez. O bakımdan sadalasak belki onlarla bela bu formada faktolar biz koyabilir ki Cüney Azar Baycan, Niyasu'su ve en önemlisi de dediğimiz kimi alternatif yok. Bu çok çok önemlidir. Çünkü bir millet bilse ki onun alternatif var ve bütün şeherlerde de meselenin susması bu oldu. Ben bunu defterlerden öz programlarında demişem. Yani önze için bu etirazlarda bu defa de dedim. O zaman ki Riza Pehlabi, İran'da bir şey başverir. Riza Pehlabi oradan baş kaldırır. Gelir özünü kehber kimi, geleceğim hakimiyete. Ahtır ortalığı millet soyu seçmiş anladık. Sünce senin onun dedesi el altmış yıl adam öldü. Savaş bir formada. Azar Baycan'a başka bir formada. Yani bunun töretici cinayet. Bunun apartalı, uğradığı imkanatlar, kullar ki oturup oradalı, oğlu, anası. Batısı kardeşi burada yiyip dağdılar ve milyadaydı yani bu. O mesela bir şeyden ben o touf ulan derster verirler, onun puluna göre. Ve onun gündeme seçildiler. Veya o İran İtternaşın al. Bütün bunlar hamsı eee onu sadece gündemde saklayabilir. Ama millet bilen de alternatif yoktu ve bu gelir. Mesela azar baycan. Azar baycan hiç zaman bunu kabul edilebilmez. Çatırdılar bunun kabahında güya, bir nefret, kesen nefreti öbet edilirdik. Eee o babec, gazar falan. Oydular. Bunlar Milletin derdi o değil. Milletin problemini babacılar halleliyebilmez. Çünkü onun kimliği etberli bir orofa. Harbi 31 yıl insanlar mücadele veriyor. O bakımdan. Şimdi hamsı saklıyor. Ama herhalde çalıştığında normallık var. Demokrat ya çubruyu gel. Her şey buldu. Yani ben onu demireyim ki ama bilirsiniz. Orada mücadele veren insanlar ola ola. Mümkün değil ki gene bir nereden bile tanımayan bir adam başkaldıra laf bile en güzel eee programlarla gelir. O onun için bu bir bu da özlüğünde yani mevlubiyete uğraktı. Ehlâbı bir taraftan, kalbın cahitleri bir taraftan ve milleti o formada sakitleşti. Bu kadar itki bende biraz sakitleşti, bitti. Mümkün olan bir şey değil. Bu kadar gant öçülü. Bu kadar eydanlar hayata kesildi. Bunlar zaman zaman millet kalkacak. Zaman zaman özünü gösterecek. Şahı yıkan da bir cezenin içinde yıkmadı ki. İçin üç il üç il bu prosesler başlamıştı. Ve en pik noktası bunun nihayeti geldi tebrizde. Ciddi olaylar oldu orada. Metsin'in kabarında cenn adam yülelediler. Ben nihayet ki büründü bütün Azerbaycan eitraza Tehran dalgası Tehran'a ciddi, Guma ciddi ve şehirler bu meselani bitirdiler. Bir dahaki fergü bunlardır ki bu rejim, bir sohrejimlerden fergülü olarak yani bunlar bilirler ki öldürmeseler bunlar öldüreceğini. Sona gider bunlar savaşacağım. Sona gider. Ve o zaman ki millet eline silah geçmesen milletin ciddi bir şerjinde müdafiyatı olmasa bu rejimi yıkmak, bu rejimi değişmek o sadece bir iş olmayacak. Tecrübeler götürüp bile ki hansı rejim milletin eitrazların üniyetle kabahında yani bir reaksiyası zayıf olup o rejim yıkılır. Onu tecrübeler koyabiliyorlar kabahalarına bütün ciddi danışıklarında da budur. Bazen ciddi danışıklarını yayılırlar, sess olarak. Ben bunları dinleyirim. Mesela kafiye organlarını yılıplar mufkı mübadlet yaparlar ki görebilebilir. Bütün sözlerinde değiller. Takşırık budur. Öldürme söz, siz öldüreceğiniz. Kasmaka da yeri mollalar öz değil, hepsi kasmaka yerimiz yok. Hara kaçalıyor, haraket etsin. Ona göre akrak eder bunlar görsüz çizir. Eskime rahmet mediler. O bakımdan yani millet bunu da demeyi isteyelim ki nezara alır, canlı, zarafa şey değil ki. Ben oturup burada rahat bunu danışabilirim. Ama mesela o kıyamana tıfan bilir ki ona da güble değebilir. Bütün kullardan mısının rolu var. Ama millet silahlansa ki bunu biz evbelde dedik, üç ay bundan kaba o da sözlerimizde de dedik. Millet silahlanmasa bu netice bir gede çetin olacak. Şimdi o prosesi ya gari bir devletler istemir ya İran çok güzlüdür bunun karşısına alır. Çünkü o millete silah çaktırmak ne olan bir şeydir? İran içinden İsrail'in dronları kalkırsayız. Vahanı bombarduman edirse ya. Tabi ki yani bu adice bir tapan saldan silahla milletle çaktırabilir. Ve bunun kontrolü var. Ve dedim bunun en önemli alternatif bu millete, bu rejim yıkılandan sonra o hükümetin başında kim dayanacak? Farsıların getirdiğine Azerbaycan kabul etmiyor. Azerbaycan'ın mövgeyini farsılar kabul etmiyor. Ve üç ayda Azerbaycan'ı baykut ettiler. Yani bütün haberleri gizliyirdir. Rızaferler bir defet olsun Azerbaycan'ın adını çeşme. Çeşme bu açıdı. Neyini diye biz farslar eğer üzerim üstü demeler ayrılar da olmasın. Geçsinler önlerine başlayasın. Alternatif yani bizim alternatif olarak galibunlemek için ötlerimiz yoktu. Oların da bizim. Kardeş gidin özüze seçin o. O tarafta o ne bileyim. Arap çörpesi taraftan ne işlemem. Doğursuz oğlum. Bizim torpolarımız yoktu. Özümüz özümüze seçelim. Ben bu füçirdeyim. Ben bana mura ziyat oğlundan da emeşe bunu demişim. Değil mi? Biz ne edeceğiz? Tamam. Yani benim sohbetim bu idi ki Azerbaycan katılmalı bu her açata. Bir de bana değil ki katıldık hakimiyeti yıktık ne olacak? Ben bunu değilim. Tehran, Süstemir, merkezi hakimiyet kimi getirir getirsin. Tabriz milli hükümetini kuracak. Özünü milli hükümetini kuracak. Yani asam bir şey de değil. Bunu serhadler var. Geografi mekanımız haradı. Fulandı. O adamlar ki gelip bütün İran'a küya, biz bütün İran'a hakim olacıyım. Ben onu da şaksan mentir görmürem. Ve biz öyle adıza öz ana dilimizi ne şaktan, ne bu cünki rejimden alabildim. Biz cedip bütün... Bu bir kadar yani rejim. Değil mi? Ben biz karşıydırem. Yani beğenmedi ve paylaşmalı olun. Cevat Bey demene tanıştı. Şubi'ye meselesinden bağlı tanışın. Ümgetle ben teşrif ile süreceğim. Ya ki nöbeti günlerinin birinde veya nöbeti etkilenin birinde bir geniş içtimaya müzakilerinden bu ideolojinin esasından da dayanır. Şubi'ye rejim için cevaplama değil. Birineçeğe çalışıp mütehensiz bir meselenin tam açıkçılık pahalıklığından birinci saderzinde izleyeceğimize çaktır azıcık. Bu her bir mesela Cevat Bey tanıştığı evlerde eğer mevzumuzun da esasından biri bu hurafatıydı. Kuzuyu Azerbaycan'da, Küne Azerbaycan'ın danıştığı Cevat Bey Kuzuyu Azerbaycan'da olacağın ecatın başsılığı ile ve Rus 5. kanolunun da yarattığı mümkün şerayetle Azerbaycan'da zaman zaman çok geniş yayılmıştı diyelim. Kesmiş zamanı diyelim artık. Yere ki bu dünden sonra artık ümit edelim ki başvermez. Meyhan'ı diyende birçokları halkın fotolorunu ne bileyim bizim özümüze meksuz olan bir şey içimi teklif edelim. Ben bunu mu bahselendirmeyeceğim. Bundan bağlı çifayet kadar müzakiler açılıp açıp bakabilirsiniz. İçtimari televizyasında da filologlar, edebiyat adamları bu hafta tanışıblar müzakilerden ciddi buradan izleyebilirler. Sövvet o meyhananın özümüne getirilir. Sövvet onun vasiteçimi istifade olunmasından. Bunun farzlara ereblere veya biz tuşlara ayrılmasından yine diyelim. Sövvet getirilir. Bakın bunu bir vasiteçimi istifade edelim. Niye canım? Mesela ben görmüşüm hatirinde de ara sırada kabahama çıkır. Aynı televizyası var. Hatırlığından hatırlığın oradan açık açacağı hemen meyhan'a yarışmasında bu meyhanının şerini gafiyeler düzeltiler. Zaman zaman olur çünkü yayılır toylarda, dini toylar olur veya adı toyları olur. Orada da İran hakimiyeti'nin lehine, onu, met hediye, onu nece diğerler vesveriyen gözen gafiyeler düzeltiler. Sonra ne başveriyor? Sonra birden başverici mesela Azerbaycan'ın yeni 4 günün savaşından sonra bir hansı ideolojiyen tebrik edildi. Yani biz Azerbaycan kavgalara herkese yoktu. Hansı etnik milletten olursan ol, hansı dinlen olursan ol hamı silaha sarlıp giydirildi. Birden meyhan açının biri çıkıp ne diyordu? Diyirdi ki mesela Karabavru suyençiler azabıyla. Yani onların cemiyeti etrafında adamlar olduğuna göre tesir imkanları var. Sözleri dinlendir. Ve inanda bu adamlar başlasıyla zaman zaman özlerinin tebrikatlarını herkese çesirdiler. Öyle Eşek Hazar'ın en yakıştığı münerd. Bu bir üçüncüsü de Narkaman ya da ki o bardağın Zavadbey'de tokundu. Narkaman'la danışma, yani Melle Gerçi, ne mertli danışma. Yani onun teferruatlar hakkında danışma ihtiyacı yoktu. Açık her şeyi ortaladı. Yani günlerizinde 50 çoğu, 60 çoğu İran'ın çetişinme veya çetişinmeye cahit olan narkotik vasiteler saklandı. Yani bunun adı terörlordu daha Zavadbey. Bu resmen terörlordu. Kurafat özübü terörlordu. Meyhan'a vasitesinden insanlarımızın folkloru inan, inançları inan. O özübü terörlordu. Narkotika'da özübü terörlordu. Nükrafa'dan danıştı siz. Bir daha teşekkür ederim buna göre size. İsteyremçi bu meyhananın vasitesinden ve bu Narkotika'nın da bağlı Kuzey Azerbaycan'daki bu meçhirli planlar hakkında da özün fücürlerinizi diyersiz uzun olursa bağıştığı için mertliğe bağlı. Çarş mesela ben size dedim yakışı yani bunun üzerinde bir direkte çalışıp gelip yakışı bilciler de vermiyorlardı ama tecrübelerimizi de burada işlesi almalıyız. Ben bu kurafata geldiğinde evvel bunu diyeyim ki bakın bir kurafatın ümmiyetle menası yalan üzerinde vurulan söz, denediysek Arab, Arab sözüdür. Ama bir klasik inancı var. Ama biri de var ki modern kurafa. Aslında tutalım gelri hiç evde bir şey olur diye gözleye üzerini yandırıyor. Düzlüğü. Onun tüstünü. Bu bu kurafat değil. Üzerinin terçibinde o tabi derman. O vücude hayırlı olan bir şey. Ama mesela tutalım. Çok şiddat değiller. Evet. Mesela ben hatta misal getireblerim. Mehmet Peygamber şahlığında kardeşler ile koşulurlar, cediller mal heyevan otarmaya. Yani bunlar şeyde ekincilik, mal garrafla bile otarmaya. Orada Halime adında bunlar da bilmiyorlar. Kullukçu olup ya Halime adına getireyim. Devçi yazdır ki Mehmet Peygamber onu boynundan çıkardığı Halime devçi deyir. Beni Allah koruyur. Benim buna ihtiyacım yok. Ama mesela şimdi Mehmet Peygamber'e istinad edenler İslam dinine istinad edenler tutalım gelir oturur memberde devçi Hazret-i Zehra'nın alnından ele bir güneş parladı ki bütün alemi şıkdırdı. Bakın. Veya mesela Hazret-i Ali balıklar, Hazret-i Ali'ni görende baş kaldırdılar hamsu denizden devi bakları kaldırdılar ve ona taze gittiler. Bunlar furafa bunlar insaniyeti bunlar beşeriyeti, bunlar insaniyeti başka yere sürer. Veya Khamenei'nin devçi bir Moğolcağında bu indişi Khamenei'yi çubak bir anasının anasının betininle başı söyletiş anda dedi ya Ali kuşak sonra o mama da deyip ki Ali Khamenei'nin özü deyip anışıp videosu var deyip ki Gatar'dan gelirdik namaz vaktiydi. Geldim orada adamım çağırdım dedim ki Gatar'ı saklayın namaz vaktı biz namazımızla deyip kura basmadılar ben mezvur oldum deyip ki hezer iste deyip ha bu çöhne bir videofla da değil deyip ben mezvur oldum Gatar en azından hamımız bilir ki altmış süretten cedirdi eğer o o zamanı Gatar'ı koyar o olsa gır deyip ki ben mezvuliyet karşısında Gatar'ın penzeresinden özümü attım yine Çin namazımı dılma alacağım bir sahri aldım yani bilirsiniz şimdi bu korafat deyip bu yalan, bu milleti bu yoluna milletin reine, milletin gerdiğine girmek yani bunun imanı görüntü ne getirdiyse yani bu adam bu işleri görüntü Ruslan be görüntüm zamanımızda mehtutlaşıyor ama bak meykana meykana küse mutsugüsüdür meykana parçalara ait olan bir mutsugüdür meykana'nın azerbaycan veya türk kültür medeniyetinden hiç bir ayet yok siz dikkat eleseniz meykana'na azerbaycan'da okuyanlar da yakalışlardır, yakalışlardır yani türk medeniyetine meykana ait olan meykana bu kesinlikle meykana da dikkat eleseniz meykana narkotik maddeni tebliğ edir meykana bakışlayın, köbehtan aşağı sözlerden istifada edirler orada birbirini sövdüler, tehkir edirler meykana mezlisinde sigaret birbirinin dağılayacak hala onun için de ne var belli değil cürasti, elefti, oddu ne diye adice sigaretti belli değil meykana efseren uzun müddetli yaşanılılar çünkü onlar dediğim gibi narkotik maddeler kabul edirlerim de bu tabi ki hamısına ayet değil, içerisinde sağlam insanlar da şüphesiz ki var ve meykana eğer İran'da farz kültüründe sebilirse bu o demektir ki yani bellidir ki tahminen bu musikinin bize aidiyatı filan yok, ve siz de efseren bazen de siyasi olarak onları istifade edirler yani siyasi anlamda çünkü meyinin tebligatı, kameleğinin tebligatı ne bileyim, farzsılı filan bu işle bundan da meşgundular bakın görün yani o sohbet fil bedaheden yedirde yani cüyaçi bu fil bedaha yani bu ele gelir aslında efseryatı bunu önceden hazırlıyorlar o kormada da değil bedaha olsa bile orda nedan şimdi orda o sözler neydi o ondan zövgalan ben sadize başa düşer bilmiyorum ondan zövgalanlar dikkat eylesez, onların etrafına yığılan onların menzislerine yığılan eyle aynısı gibi bir şey olanda aynısı yedir İran'dan yedi orada reportaj hazırlayıp kadınlar da bağlı kateri, devrici, devrici dünyada yani İran kadın içimi dünyada yaşayan kadın yoktu üç dört tane de kadınları şaşırın şaşır videosunun şaşırı gelir gösterici halbuki İran'da kadınların sasmak tüfehlerden gözünlen vurunlar gözellicini alınlar süfetine asip sefiller o zaman ki o aynısı olayı yayırdı İran'daki o gözel kadınların süfetine asidler kaçırdılar sasi biraz çölde görünenleri yani bunun arkasında adamlar bunun arkasında bir devlet Zeyreyan meyhan atılır Güzya Zeyrebaycan'da bir Zeyreyan bunun arkasında İran devleti dayan ve bizim tersi aradılar herkesin zövgu var insanlar olabilirsiniz ve bazen felsefi fikirleri tebliğ değil ama bu zövge meselesi de bu dinlesinler ben de dinlediğim olur sürefet ondan yetmiyor yani insanlarımız meyhan atılmak isteyenler buna istirahat olanlar meyhanı dinleyenler bilsin ki bak bundan vasiteçimiz tifade edir İran'ı edir bunlar vasiteçimiz bak bunu felginde olmak lazım azar baycan kültür medeniyetinin yerinde olsam gadağa koyarım çünkü bu insanın zövgünü çoğu o meselede o bizim musik olabilmez o bizim musiki değil azar baycanın akademik musikileri var gafiye varsa, eruz varsa o yani türkçüyle bağlı olayır yani türkçüyle bağlı olayır eğer de o bize tehlike yok kültür medeniyete tehlike yapıyordur ayrı ayrı milletler, etnikler bundan istifade edirse bunu getirip televizyondan insanların gözüne sokmasınlar okursunlar öz meclislerinde çöksünler, boysunlar gabağına gel, yanlı türiyetini, inabiliyim sigaretini, filanlar çünkü televizyon özünde imumiyetle sigaret seçmek bu özü tebliğ bu gadağındır, dünyanın bir soku yerlerinde gadağındır Amerika'dan azar azar siz bir defa bilen bir video görüp süsüyor orada sigaret seçilsin olabilirsin ki illiler, köhüne iller önce ama nihayet gadağı koydular ve ben küsada sigaret seçen inanabilmezsiniz burada ben küsada sigaret seçen insan görürler çok nadir o da görürsene ki gelme memcidi, her epler veya böyle asurlar filan çünkü dövlet bilir ki insanların terbiyesi o televizyondan o ekranlardan biz burada indi danışır sonra biz danışabiliriz olabilirsin ki bu DG aile var, oturup evde aile bize bakıldı burada bir sok şeylerden danışabiliriz biri var, mesela keleç başka bir formada da mövzunu koyabiliriz çok raycı, medeniyetimizi, kültürümüzü ona göre bütün bu uşaklar her şeyin uşaklıktan yetişir uşaklıktan ne öğrenirse öğreniriz sonradan onu kiyeri gayetarmak mesela Ruslan Bey ve bu günü bu özellikle bir zamanlar ki ceze gündüz artık da her yer asırdım meyhaneydi insanların zövbünü çordur yerdim terbiyesini çordur yerdim ben benim düşüncem hemen meseleyi beraber bakırım meyhaneyle bakarım ben düşüncem bunlar yaparattır ve yine de derim herçesinin özünün bir zövbü var o zaman beyefikçilerinizi bizimle bölüştüğümüz için yine de derim bu mesele çok geniş müzaklı olması mesele de söhbet, bu iranın azarbaycana karşı bize karşı istifade ettiği silahçı mı istifade ettiği bu üç mesele akrafımdan gelir esasende birincisi de kurafattı ona göre de meyhane gerçi cemete faydalı olmak çünkü elbette trolları, tekeciler, danış azarlar hemen ucahil, gara o neceler, şüphelere içerisinde olanlardan uygun da danış azarlar ama sözüm yoktu ama bizimle lazımdı biz bu sırçabından, bu batarlığından bütün azarbaycana klasiliğe esasinde cüneyy azarbaycana klasiliğe bu meseleden neceli yerler, bizim milletin yönelçisi bir daha teşekkür ederim Cevat Bey çok sağ olun, var olun Cevat Bey'in birazdan özünün TBI TV kanalında, youtube kanalında bir şey olacak bir de Cevat Bey hem de ona göre biraz muhtesel edememez bir retinle kaldı bizimle izleyiciler Cevat Bey'in kanalını lütfen izlesinler Cevat Bey'in fikirlerinden tanış olabilsinler Teşekkürler bir daha size, var olun Sağ olun Yeni vakti kismet olsaydı görüşmek emidiyle