 فشرف بالشتغالي بالعلم ولا تبغي به ما عشت يا بدا بدا وياله من شراف عظيم الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل وشد الله إلا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهد السبيل وشد أن السيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد وفي اكسرينيشن of the book اسماء الصحابة التي تفق فيها محمد ابن اسماعيل البخاري ومسلم ابن الحجاج ابن مسلم القشيري رحمهم الله تعالى ومن فرد بي كل واحد منهما دون صاحبها هذا هو اكسرينيشن of the book في which we will be إذن الله الكريم going through we've spoken in the introduction about the book and the methodology of the author and the attribution of this book to him اللبام الدارة قطني رحمه الله الحافظ أبي الحسن علي ابن عمر الدارة قطني so we're going to start the book go through it بإذن الله الكريم the book doesn't require a lot of explanation so we're going to read more of the names وإن شاء الله تعالى which of those remember we mentioned there are three levels of how he brings the companions إن شاء الله تعالى we're going to mention them بإذن الله الكريم the author started by saying الحمد لله رب العالمين وصلى الله عليه وسيدينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم or the ناسخ the one who brought the book out قال الشيخ الحافظ أبو الحسن علي ابن عمر الدارة قطني ورحمه الله هذه أسماء الصحابة التي اتفق فيها محمد ابن مسلم محمد ابن اسماعي للبخاري ومسلم ابن الحجاج ابن مسلم القشيري رحمهم الله تعالى ومن فرد به كل واحد منهما دون صاحبه اتفق فيه محمد ابن مسلمة رضي الله تعالى عنه so they all agree upon who the first of them is محمد ابن مسلم رضي الله تعالى عنه this companion محمد ابن مسلمة بخاري المسلم they all agree on him in other words you find him صحيح البخاري you know finding him صحيح المسلم رضي الله تعالى عنه now we're going to start alphabetically now alphabetically the author goes into the book so the they both agreed upon بخاري المسلم في اسامة ابن زيد ابن حارثة they agreed upon اسامة ابن زيد ابن حارثة وانس ابن مالك وابي ابن كعب واسيد ابن حضي واسلم ابو رافع so the author goes اسلم ابو رافع grammatically it was right for him to say what واسلم أبي رافع instead of saying أبو رافع والأشعة ابن قيس وأسماء منت أبي مكر that's what they agreed upon وانفرد مسلم ابن الحجاد but muslim is singular in something which is بابي أمامة ابن ثعالبة الحارثة and his name is what ياس وابي الأغر المزني but also who أغر المزني أغر المزني also somebody he left out was who somebody who he left out that muslim was singular in is اسماء بن تعميس اسماء بن تعميس he left it out and also he left out أبو موسى الأشعري أبو موسى الأشعري who is what is إن بخاري المسلم very good وانفرد البخاري وأن اسم بخاري سنجلة إن هو بأهبان ابن أوس وإياس ابن البخير أهبان ابن أوس أن إياس ابن البخير نعم أهبان ابن أوس أن إمام البخاري رحمه الله he did not bring him in his musnit he did not bring it في مسنده شيئا it's not musnit rather is what he brought it وأخرجه he brought it out من فعلي موقفا علي موقف he brings a Mوقف علي and he is from the what and he is from أهبان ابن أوس he is from أصحاب الشترة رضي الله عن المؤمنين يدبائونك تحر الشجرة وإياس ابن البخير and also who إياس ابن البخير البخاري did not bring him من مسنده did not bring him in his musnit not at all and he was a بدريا كان من أهل البدر إياس ابن البخير أهل البدر بأ now we finished ألف but now moving on to بأ إتفق في برايدة ابن الحصيب بأ الأسلمي so they all agree بخاري and muslim both agree on who برايدة ابن الحصيب الأسلمي والبراء ابن عازب الأنصاري وبلال ابن رباح so you find those in صحيحين بخاري and muslim وانفرد البخاري بالبراء ابن مالك we have بخاري رحمه الله who is singular in what ألمام البخاري رحمه الله is singular البراء ابن مالك but muslim did bring him in his صحيح he does bring him in his صحيح but he brings him in what في قصة الملاعنة ألمام مصلم brings him في قصة الملاعنة in the story of the أنسم المالك رضي الله تعالى عنه remember what he did say أنسم المالك قصة الملاعن you know هلال ابن أمية when he mentioned his wife she committed zina with who بشريك ابن سحمان شريك ابن سحماء شريك ابن سحماء was the brother of براء ابن مالك from his mother side meaning they had to say mom so that's how he brought him in there and ألمام الدارة قطنية والسيئ أبو خاري brought البراء ابن مالك إلي صحيح ليس بصحيح but he brought him in there and ألمام الدارة قطنية والسيئ بخاري بروط البراء ابن مالك إلي صحيح ليس بصحيح ليس بصحيح it's not right because he's not صحيح ابو خاري البراء ابن مالك is not in there there's no mentioning of him ذلك ألمام أبو وليد الباجي he says ذكر أبو الحسر الدارة قطنية أن البخاري انفرد بالإخراج عن براء ابن مالك ولم أرى له في الكتاب ألمام أبو وليد الباجي says أبو الحسر الدارة قطنية ألمام الدارة قطنية he mentions ذات بخاري والسنجلة in narrating from البراء ابن مالك ولم أرى له I have not seen he's mentioning إنه صحيح لا مسنادن ولا موقوفا نمذت مسلم does lucky خرج مسلم now we're going to go to town now we've finished خرج مسلم ألمام مسلم narrated from عن تميم الداري حديث النصيحة أبو رقية تميم ابن أوس الداري أبو رقية تميم ابن أوس الداري تميم الداري he is the one who narrated الديل النصيحة كولنا لمن قال لله ولي كتاب ولي رسوله ولي أئمة المسلمين وعامتهم صحيح أمام مسلم and he's the only one who mentioned him آه وخاري الدرنت وأبي رفاعة تميم ابن أوسيد العدوي you can say أوسيد if you want to and you can say أسيد if you want to ويقال أسيد وقيل عبد الله ابن الحرث and the other said his name is عبد الله ابن الحرث very good we finished her we're now going to move into her in faradah مسلم بإخراج ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلم is singular in narrating from ثوبان مولى رسول الله the professor اسم slave boy وانفرد البخاري بثابت ابن قيس ابن الشمس and also بخاري والسنجلة in narrating from who ثابت ابن قيس ابن الشمس ابن الشمس نعم والتفقاء and they both agreed upon في إخراج ثابت ابن الضحاك both of them narrated from who ثابت ابن الضحاك وانفرد البخاري بثعلبه ابن أبي مالك خرج له حديث عن قيس ابن ساعد and also بخاري is alone on who ثعلبه ابن أبي مالك he narrated from him خرج له حديث عن قيس ابن ساعد he narrated from him حديث through قيس ابن ساعد through who قيس ابن ساعد قيس ابن ساعد هي الصحبة whether he's a companion or not is مختلفه this is خلاف on it لذلك لمام البخاري رحمه الله didn't bring him out في مسنده شيء he didn't bring him in his musned المام البخاري كيف يقول قيس ابن ساعد right? No, no, no I mean ثعلبه ابن أبي مالك sorry ثعلبه ابن أبي مالك he's صحبة is مختلفه it's different upon لذلك لمام البخاري رحم الله didn't bring him out في مسنده شيء he didn't bring him in his musned الامام البخاريه إن الصحيح يدرن بيه مو سندر when he did bring him he brought him through the rivaya of who عمر من الخطاب رضي الله تعالى عنه and also a case from the Sa'ad so he went through through عمر رضي الله عنه and also a case from the Sa'ad and that a Qutani who considered him بثعلبه ابن أبي مالك he considered him to be what في التابعين الثقات رحمه الله ورحمة واسعة جيم now we are going to move on to jim التفقى في أبي ذر جند بن جناده الغفاري they both agree upon مقاليا المسلم both narrate from أبي ذر جند بن جناده الغفاري also جند بن السفيان البجلي وجبير بن مطعم وجرير بن عبدالله البجلي وجابر بن السمرى وجابر بن عبدالله وجرهم ويقالوا جر ثم أبي ثعلبة الخشنين وجويرية بنت الحارثة they all agree upon that together all of them مقاليا المسلم they agree upon who أبي ذر جند بن جناده الغفاري وجند بن سفيان البجلي وجبير بن مطعم وجرير بن عبدالله البجلي وجابر بن السمرى وجابر بن عبدالله وجرهم ويقالوا جر ثم أبي ثعلبة الخشنين وجويرية بنت الحارث they all agree upon each other on that وخرج مسلم دون البخاري جدامة بنت وهب مسلم narrated from جدامة بنت وهب هو بخاري دنت بخاري دنت نعم now we are going to move on to حق sorry we don't jeem now we are going to move on to حق اتفق في إخلاج حكيم بن حزام they both agree upon narrating from who حكيم بن حزام وحديفة ابن اليمان والحارث ابن الربعي أبي قتادة they also agree upon together narrating from الحارث ابن الربعي أبي قتادة وحارثة ابن وهب القزاعي وحفص بن تعمر ابن الخطاب وحسان ابنه ثابت they will both of them narrate from these وانفرد مسلم مسلم and singular on who بحديفة ابن أسيد أبي صريحة و بحميل ابن وبصرا Vill opposite حارث أبي قت합 أبي centimet أبي أبي زوان نعم حالث هذا رواية إن صحيح البخاري ده حديث of sitting in a masjid بواقدي الليتي he narrated it شي ماموا الدار قطنين ما مستفقوطت وبحامظالات الكاتب وبحمزة ابن عمر الأسلمي أنا ماموا البخاري رحمه الله أوسى narrated from him حمزة ابن عمر الأسلمي إذا كتاب الكفالة إن صحيح البخاري أول of it you find it that he narrated from him نعم very good وانفرد البخاري بإخراج الحكم ابن عمر الغفاري بخاري one singular narrated from him الحكم ابن عمر الغفاري وبحمز ابن أبي وهب حمز ابنه أبي وهب sorry حزن ابنه أبي وهب حزن ابنه أبي وهب إتفقه في إخراجي now when we move on to خاء إتفقه they agreed upon في إخراجي خباب ابن الأرت وخالد ابن زيد أبي أيوب الأنصاري وخالد ابن الوليد وخوله بنتي حكيم they both agreed upon narrating from these the question here is خولة بنتي حكيم ألمام البقب ووليد الباجي when he was talking about the biography here ذكر الشيخ أبو الحسن أنه متفقا على الإخراجي عنها بقالي المسلم both narrated from who خولة بنتي حكيم and he says the truth of the matter is there isn't بقالي رحم الله he did not narrate from him لا مسلده and no has he narrated from her أن أيها روايات ولا من رواياتها شيئة are you with me and she is from the woman who gave herself to the prophet who wanted the prophet to marry her so she wanted she came to the prophet سرية رسول الله get married to me she is from those التي وهابت نفسها للنبي she is from those who gave herself to the prophet سرية رسول الله get married to me وانفرد مسلم من بخفاف ابنه إيماء ابنه رحضة وخزيما ابنه دابت مسلم سنجلة and narrating from him خفاف ابنه إيماء ابنه رخصة ابنه رح ابنه رحضة وخزيما ابنه دابت both ways you can say if you want to you can say رحضة or you can say رخصة مسلم رحم الله سنجلة and narrating from her الإمام ابن حجر رحم الله إن كتاب التهليب التهليب الكمال which was written by him أو الحجاج المزي he did a study on المزي on this issue رحمه الله which is خزيما ابنه ثابت وخزيما ابنه ثابت رضي الله تعالى عنه وانفرد البخاري وانسجل عنوات بخولة بنتي ثامر وخنساء بنتي خدم دال أخرج مسلم دولة البخاري دوئبا والد قبيسة دوئب إمام مسلم narrated from who دوئبا who is the father of him from the father of قبيسة ابنه دوئب he is his father just that راء اتفق في رفاعة ابنه عبد المندر أبي لبابه ورافع ابنه خديج وروبي وروبي وروبي وروبي وروبي بنتي وعود ابنه عفراء ورملة أم حبيبة بنتي أبي سفيال so they both agree upon in راء رفاعة ابنه عبد المندر أبي لبابه the second one was ورافع ابنه خديج the third one is ربيع بنتي وعود ابنه عفراء والله she is one of the women who described the process of cinema وهي لوكت ورملة أم حبيبة بنتي أبي سفيال وانفرد البخاري وبخاري became alone narrated from who برافع ابنه أبي سعيد and who وبي رفاعة ابنه رافع الزراقي بخاري المسلم both didn't narrate from him رافع ابنه المعال أبي سعيد be with me and who رفاعة ابنه رافع الزراقي بخاري only narrated from مسلم narrated from only who رافع ابنه عمر الغفاري and who وربيعة ابنه كعب الأسلمي and who also رومي رومي صا أم السلين and later he's going to correct himself that ألمان ودار القطني later when he comes to the chapter of بابن نساء المكنيات when he brings to the كوني of the women he's going to mention that رومي صا أم السلين is from في متفق عليه الشيخان that which بقاري المسلم both narrated from and also أبو وليد الباجئ and also إستدراك on him here in his كتاب he mentioned شيخ أبو الحسن أن مسلم إنفرج بالإخراج عن رومي صا أم مسلين he says that he claimed this but then when he comes to بابن كوني نساء when we come to the chapter of the كوني of the women he's going to إستدراك of himself ألمان ودار القطني I mentioned that they both بقاري المسلم والله وعالم we're now going to move on to الزاء إتفقا في إخراج زيدي بنه ثابت زيدي بنه أرقم زيدي بنه السهل أبيطالحة زيدي بنه خالد الجهني والزمير من العوام وزيناب بنت أم السلمة زيناب بنت أم السلمة معا ألمان ودار القطني رحمه الله he mentions زيناب بنت أم السلمة she's rather زيين الثقات who whose روايات are إن صحيحين because the majority of her روايات if you look at it she's actually narrated from companions if you look at the majority of her روايات and some of the scholars they say قد تبت لها صحبة she was actually a companion نعم and if you go to بقاري المسلم you're going to actually find a narration where she attributes to the prophet directly عليه صلى الله عليه وسلم نعم she's a female companion وزيناب بنت جحش وزيناب الثقافية إن مراء عبدالله بن مسعود the wife of who عبدالله من المسعود زيناب بنت جحش the prophet's wife دوزة إن صحيحين بقاري المسلم وانفرد مسلم بزيد من الخطاب وزوهير بن عمر ألمان ومسلم رحمه الله he became single إن هو بزيد من الخطاب إن زيد من الخطاب is the brother of who عمره الله but I think the correct opinion is that الإمام بقاري narrated from him from him as well وزوهير بن عمر وانفرد البقاري وانبقاري became alone in بزاهر الأسلم who is the father of who مجرأة ابن زاهر who is the father of who مجزقة sorry ابن زاهر سين اتفق في سهر ابن سعر الساعدي وسهر ابن حريف وسهر ابن أبي حثماء وسلمان الفارسي وسلمة ابن الأكواع وسائب ابن يزيد وسامورة ابن جندب وسوفيان ابن أبي زوهير وسبيعة الأسلمية وسلمان ابن صرت وسلمان ابن صرت they agreed upon بقاري المسلم وانفرد مسلم أن المسلم became alone بالسبرة ابن معبد وسعد ابن معاد سعد ابن معاد الامام البقاري رحم الله narrated from him as well so it's not many narrations that Muslims alone لعب does it mention of him in what does it mention of him إن صحيح البقاري رحم الله الامام البقاري بنزي إلى حليث 3,950 الامام البقاري رحم الله عبد الله من السعود ثروي عبد الله من السعود نعم and he also narrated from him before that as well 3,732 from the Musaf عبد الله من السعود رضي الله so there is a mention of him in بقاري as well وسامورة ابن معبر أم معير أبي محظور أبي محظورة سامورة ابن معير أبي محظورة وسوفيان ابن عبد الله ثقافيو وسويد ابن مقرر ذن وسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم والتفقاد سعاد ابن أبي وقاص وسعاد ابن مالك سعيد الخضري وسعيد ابن زيد ابن عمر ابن نفيل بخاري المسلم وانفرد البخاري الإمام البخاري وزلون أنواد بالسلمان ابن عامر الضبي وسويد ابن النعمان والسلامة الجرمي والد عمر بسبب أبن عمر عمر نعم والسنين أبي جميلة وسالم مولى أبي حذيفة سالم مولى أبي حذيفة ذكره في حديث عمد الله ابن عمر يكفي أن حديث عبد الله عمر وقد قيل إن سالما وقد قيل وسد إن سالما رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقلت أن سالما سوده صلى الله عليه وسلم وقلت فهذا هو إذا إذا نقول أنه سوده صلى الله عليه وسلم فالأمر هو أنه يفعل من السيد وسودة بنت زمع وسودة بنت زمع هو أيضا أمام البخاري وزلون هو وزلو وزلو وزلو أنها صحيحة مسلم من اجل ون this is هفوة من الشيخ الشين إن فرد البخاري بشيبه بالعثمان now we are going to move on to the sheen إن فرد البخاري بشيبه إبلو عثمان بخاري زلون بشيبه إبلو عثمان وانفرد مسلم بشريد إبن سويد أثقفي شريد إبن سويد أثقفي مسلم but they both agree upon who شدد صاد التفق they both agree upon who في أبي أمامة صدي إبن عجلان وصهيب إبن سينان وابي صفيان صخر إبن حرب وصافية بنت حيي إبن أخطب حيي إذا تسغير فحي نعم وانفرد مسلم بالصفوان إبن أمية الجماحي now we are going to do this إبن مسلم زلون صفوان إبن أمية الجماحي والصعب إبن جثامة والصعب إبن جثامة الصعب إبن جثامة you know his brother he is the man who came to the prophet صلى الله عليه وسلم he came to the مسج عليه صلى الله عليه وسلم and he said يا رسول الله he killed a man he killed a a man and when he killed the prophet صلى الله عليه وسلم when he killed the man he came to the prophet صلى الله عليه وسلم asked God for forgiveness for me and the prophet looked at him and he said الله will not forgive for you in another way the prophet said and guess what he went the man he became emotional he cried and he died when he died the companions they buried him when they buried him when they what buried him the earth spit him out so they buried him again the earth spit him out again they buried him again and this time they said we're gonna have to maybe there's an enemy that's bringing him out of the earth we're gonna have to protect him just so we don't and whilst they were looking the earth spit him out and the messenger صلى الله عليه وسلم I said this earth has swallowed people who are worse than him they kept people who are worse than him but it threw him out and Allah did not do that except to show you guys the reason is because he killed the Muslim he's bleeding a blood of a believer killing an innocent person it's not a joke the حديث is حسن the حديث is it is حسن وانفرد البخاري بإخراج سفيه بنتي شيبة بخاري he's single in bringing it the narration of who the narration of صفيه بنت شيبة وهو في الأحديث التي تعد فيها أخرجه من المراسيل وليس بصحيح رؤيتها للنبي صلى الله عليه وسلم وقتولي ففي ذلك بخاري السنجلة إنه سفيه بنتي بنتي شيبة وهو في الأحديث and it's in the narration التي تعد فيها the narrations which are considered that he brought it in الصحيح من المراسيل that are morsels that are not from his conditions بخاري رحم الله وليس بالصحيح الرؤيتها للنبي صلى الله عليه وسلم and they are not from the narrations that we can say oh this is the صحابية who narrate from the prophet no because there's a difference between the scholars are differing upon her صحبة if she's a tabi and then her riawayat are going to be what more morsel and a morsel is not is what من أقسام الضعيف صحيح it's in Qata'u the chain of narration is disconnected and I'm I'm Abu Walid Al-Baji quoted Dar al-Qutni on this Badruddin Al-A'ini in his Kitab where the even if you look at Qadi al-A'iad in his Kitab in the shariq الانوار the they they even in his I mean Abu Zur'a in the Salaf al-Iraqi in his Kitab they wrote they wrote the statement of his and Dar al-Qutni considered her to be from what he considered her من تابعيين واتقاته ومن من صحة الوائد في صحة حيني دلائن نعم the reason why he mentioned her here is to point that point out to mention that point because there is a khilaf regarding her whether she is a companion or not there is a khilaf so this was Saad right he missed Daad now there is a person who could have brought with what اضحاك ابن قيس الفهري هو بخار المصر موثن ويتر فرم طأنا اتفق في اخراج طلح ابن عبيد الله طلح ابن عبيد الله they both agree upon طأنا وانفرد مسلم ابن الحجاج بطارق ابن أشيم ابن أبي مالك الأزجعي بطارق ابن أشيم ابن أبي مالك الأزجعي ألمان مسلم يزلونون نعم the scholars have actually critiqued which they said that طارق ابن أشيم not the son of ابن مالك الأزجعي no it's not are you there so instead of the word بن the correct is what ابن and just get rid of it ضاء اتفق في ذهير ابن رافع they both agree بخار المصر on ذهير ابن رافع عين they both agreed upon the narration of ابن عثمان إذا ابن بكر السديق رضي الله تعالى عنه و في عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه و عثمان ابن عفان وعلي بن to be a student عبدالرحمان بن أعوف و عبدالله الابن عباس و عبدالله constitution و عبدالله ع turbul و عبدالله κι عمر و عبدالله منسعود و عبدالله입니다 من الشمجر و عبدالله من الأعوام و عبدالله bel و里من بزيدania عاصم و عبدالله من مغفل و عبدالله ابنو بحينا إبن ساعد أبي حميد أساعدي وابوه ريرا الدوسي واسمه عبد وعباده إبن الصامد وعامر إبن ربيعة وعباس إبن عبد المطالب وواي من باب الفائدة رمبذ ألف اللام is معرف right it's used for a word that's نكرى رجولون it makes it معرف right and it makes it known but then أسماء the علام are already معرف so why would the ألف اللام be entered huh so the types of the ألف اللام and the L is from the types is زائدة it's like the poet said مبارك بعباء الخلافة كاهلون رأيته I saw وليد إبن وليد إبن so this is called زائدة it's an additional meaning with its usage I'm taking it out and leaving it in there it doesn't change anything it doesn't what change anything you should know that this game isn't would be how to you should know how to you should know how to you should know you should know to know عمر ابن عوف وعووي مر أبي درداء وعائشة بنت أبي باكر رضي الله تعالى عنهم those are what they both agree upon بخاري مسلم وانفرد مسلم مسلم became single on who بعتبه ابن غزوان وعياظ ابن حمار المجاشعي وعمره ابن رويبه وعووي مر وعووي وعمير مولى أبي لحق لحم وعمر ابن حريث وعمر ابن حريث the correct opinion is عمر ابن حريث is في متفق عليه there is somebody who بخاري مسلم both agreed upon it's just that بخاري when he brought him he didn't bring him in his what من مسنده شيئا he didn't bring him in his مسند rather he brings him in many places in the middle of the narrations وعمر ابن أخطب وعار فجه ابن شريح وعennial ابن عميره الكنذي وعثمان ابن عبج العاس وعبد المطلب ابن ربيع وعبد الرحمن ابن العثمان التيمي وعبد الله ابن ربيع وعبد اليه ابن السائب وعبد اليه ابن شخير وعبد اليه ابن المسيب العابدي نعم ، عبدرحمن ابن عثمان التيمي عبد Seni an Ad got two Oui أبن العثمان أتيمي و أخبرته يقوله أنه ليس أبن العثمان أتيمي و rather it is what عبد الله أبن العثمان منذ those who said it was أبن الجوزين استلقيح أبن أبل فتح الفوارس و he also said that as well لكن the correct is that it is عبد الله أبن العثمان أتيمي عبد الله أبن الربيع who already mentioned are you there he does not mention him it is not mentioned he is not mentioning of his and it is funny because عبد الله أبن الجوزين أتيمي I copy it from Dar al-Qutni and also أبن الفتح الفوارس I also copy it from Dar al-Qutni but the reality is that لم أجد له في صحيحيني ذكران there is no mentioning of his صحيحين and nowadays الحمد لله you know this soft way that you can just put it in and you can just double check you can see if there is a mentioning of it but there is no mentioning of him and also when you read the صحيحين especially Dar al-Taqsil right now if you do read it what you can do is take these names and just see if you find it in there whilst you are reading a story in the صحيحين you see that some of them are not there now عبد الله أبن الشيخين وعبد الله أبن المسيب العابدي عبد الله أبن المسيب العابدي as I said is from those who are as Dar al-Qutni said is from those who in which an Imam Muslim is a singer in narrating from صحيح and he is from those who are mentioned that he is a companion ام الحجر سيثا رحمة الله تعالى he says وهم من ذكره في الصحابة and from those who are mentioned amongst the companions but Imam Muslim he did not bring him in his Muslim he brings him in a what he brings him in the Rewire of عبد الله أبن المسيب he brings him in silent الحديث وعبد الله ابن أوليس الأنصاري صحابي إسفاني بكت عبد الله ابن أوليس الأنصاري هو حديث اسن صحيح البقاري با اسمه علقا so it's not musnad وعمر ابن حديفة يقنى بأبي جهم عمر ابن حديفة is أبي جهم right is who أبي جهم نعم he is there is a mention of him in صحيح البقاري والنفصة عليه الصلاة في القميص when he said عليه الصلاة إدهبوا إلى أبي جهم go to Aby جهم وعمر ابن واثلة أبي الطفيل نعم very good وانفرد البقاري با عبد الله ابن زمع زمع you can say زمع if you wish to you can say زمع if you wish to no you can say عبد الله ابن زمع you can say if you wish to يقنوصر say عبد الله ابن زمع if you wish to وعبد الله ابن تعالابة ابن الصعير وعبد الله ابن هشام who is a jad who is a jad of زهر ابنه معبد وعبد الله ابن يزيد الأنصاري and he is from those فيما تفق عليه شيخان he is not right to say إن فارا جبي البقاري ومسلم didn't mention him you see مسلم didn't mention him راضي he mentioned him من فعله موقفا his own action موقفا not musnadan عبد الله ابن يزيد الأنصاري وعبد الرحمن أبي عبس ابن جبر مسلم didn't mention him when it came the story of the killing of أبي عبس ابن جبر أكعب ابن أشرف وأبي عامل الأشعاري موقاري رحمه الله he brought him تعليقا تعليقا بسيغة الجزمي الإمام الموقاري رحمه who أبي عامل الأشعاري الإمام الموقاري رحم الله he brought him إن الصحيح تعليقا and when he did bring him he brought him doubting was it from him or was it from أبي ماليك الأشعاري who is it from or the two واسمهه his name is عبيد ويقاله عمر وأبي عبيده إبنه جرح عامر إبنه عبد الله أبي عبيده إبنه جرح عامر إبنه عبد الله his name is موقاري narrated from him صدد مسلم رحمه الله but إمام الموقاري he did not bring him من مسنده he did not bring him in his musnad and he didn't bring any of his whatever he only mentioned him وبيعقبه من الحارث وبيعمره من تغلب وأبي رجاء عمران العطاريدي and he is a وات مخضرم مخضرم مخضرم إذا فاسن he lived what between what إذا فاسن لم تثبت له الصحبة he is not a companion but he lived the time and the profit عليه الصلاة والسلام ولذلك إمام مدارة قطرية رحم الله himself he considered him from the تابعين هو آثقات من صحة the reason why he mentioned here him is because أمام البخاري رحم الله there is a narration of his in which he attributed him to the time of the prophet صلى الله عليه وسلم but he is not a companion he lived at the time of the profit but he didn't see the profit وعمر سليمة الجرمي هو عمر سليمة الجرمي وعمر ابن الحارث ابن المصطلق before I move on عمر ابن سليمة بخاري رحم الله did not bring him in his Muslim shade whatsoever his رواية is from his father وعمر ابن الحارث ابن المصطلق and the truth of the matter is عمر ابن الحارث ابن المصطلق he is what في متفقة فيه they both agreed upon بخاري المسلم لأن البخاري generated from him نعم I'm not 100% sure on that one but they might be a chance that I'm wrong وعاصب المتابط ابن الأقلح نعم أمام بخار رحم الله did not narrate from him in his Muslim and not any of his روايات rather he mentioned in the middle of the رواية of Abu Huraira قصة of the أسر قرش when Quraish was taken the captive of Quraish last way he was mentioned عاصب ابن المتابط because he was from there he was from the captives that were taken from there from Quraish و العداء ابن خالد أن عداء ابن خالد أمام البخاري brought him تعليق حديث بلا إسناد أمام البخاري رحم الله brought him تعليق without any chain and for him we'll conclude إن شاء الله and we'll finish of tomorrow بإذن الله the others it shouldn't be long بإذن الله anything which I have said that was wrong فإنه مني الشيطان والله و رسوله بري أرمي سبحانك اللهم بحمدك أشهد أن لا إله إلا الله أستغفروك وأتوب إلي