 Hoş gördüğü ezliz ilerciler, Salanlı İrem herbirinizi kanala onuluş eferinden canlı yayınla sizin karşınızdayım. Hırmetli ezilerimiz, karşı edilemeceği yayınımıza başlamamıştan önce her bir bizi izleyen dostlarımız, ezlilerimiz yayını maksimum beğensin, paylaşsın ilercede kanalımıza abone değilse değerli ezlercilerimiz kanalımıza da abone olun ki gündelik giden materiallardan, canlı yayınlardan haberdar olabilirsiniz. Başlardan da gördüğünüz kimi bugün bizim stüdyomuza Kurban Mehmedov konak olacak, bildiğiniz kimi bir müddet evvel, hardasa 10 gün bundan evvel Aydın Can ve Kurban Mehmedov debatı olmuştu. Kanal 3 Eferinden benim maderat aralığımla. Sonda orada Nimet Penahlı'nın adı hallandığına göre Nimet Bey orada özünün cevap hakkının olduğunu iddia etti. Ve biz de ona bir saatlik, bir eferi ayırdık, hemen o bir saatlik eferi de açılamalar hissesine, onun linkini koyarca izlemeyenler, oradan izleyebilirler. Ve orada Kurban Bey hakkında Nimet Penahlı bir tahammar seslendirdi, onun hakkında özünün fikirlerini dedi. Ve biz aslında istediği için Nimet Bey'le Kurban Bey bir ilişkide karşılıklı debatta olsunlar. Ancak tereflardan biri razı olmadığına göre bunu biz ayrıca Kurban Bey'e eferi vakti vermeye karar geldik. Çok uzatmak istemiyorum sözü, yakın bir saatlerizinde Kurban Bey bizim stüdyemiz olacak, Kurban Bey hala acıda canlı yanına bağlandı. Da da Kurban Bey hoş gördü, akşamınız hayır olsun. Sağ olun, akşamınız hayır olsun. Ben sizi ve tam aşağısı sağ olun diyeceğim. Çok sağ olun bey, öyle uzatmak istemiymiş. Bir başa çeçeği mevzumuza, Nimet Penahlı'nın sizin hakkınızda o seslendirme istediği ve gayriyetli koltuğuna göre biz razı olmadı onu okusun. O şehriden başlamıştı o mübahisi esas. Ve o idiye edirdi ki, siz 2019'uncu ilde yazıp bu şehri ve Azerbaycan halk araçatı bir teşkilat yaranmıştı. Korktuları partiyalar, İslima, siyasi adamlar, siyasetçiler orada temsil olurdular. Ve orada sizin faaliyetiniz hakkında, onun rahmetli Allah'a rahmetlisiniz, cender hem de olabilir işte, onunla birleşip onun elehine kampaniye yapar mı anınız hakkında iddialar seslendirdi. Ve o da bundan tence, bezara, zaracelere bildirdi ki, böyle bir şeyi yazmıştı. Nimetle Azerbaycan halk araçatında ne başvermişti? Nimet Penahlı'nın elehine siz kampaniye yaparırdız mı, çalışırdız mı onu oradan kenaraştırası yoksa ne etmeye, etmeye meksedi vardı bak o Azerbaycan halk araçatı teşkilatında. Buyurun. Teşekkürler. Ben evvela Ruslan Bey size afardalığınız, bu debatlara göre minnettarın kışra çömüldürem, sizlerinde de birçok o tedbirli belediye şunlar için, bu debat meselesine minumuna gösterdiniz, adenzanla bağlı. Ben bunu gördüm, gelirim ezboboz bilirim. Çok sağ olun. Bir daha hürmetli kanalım için, tamam şanslarımla, halkımız salamlı ile, vesib edileyim ki, böyle kıymetli efirler, insanların şahsı, münasibetlerinin meyenleşmesine, ne bileyim, şahsı problemlerini hissedirmemeldi, gati, heyefinizcasın bu vakit. Topluluğu yanlışlıktı bu, bu derge bizim de, efirdeyi, ben tabii ki, halkıma lazımını sözler diyeceğim, ben bu cevap hakkımda, bu bir saat ben cevap hakkı olarak almışım, bundan necde istifa edilemeli de, özümle enneştiririm. Siz de istediğini sualdı verebilirsiniz, ben sarı şazakım için, ben haydi olan, bildiğim suallarınıza abim veririm. Sizin o sualınıza gelmemişlerinize, ben isterdim ki, nimet, penahla hakkında, onun simasında, Azerbaycan siyasetinde başveren, milli, azatlı, harakatından başlayarak, bu güne kadar devam edilen problemler mahiyatını izleyelim. Hazar dağım gelip, siz bu günleri verişin adın koymuşuz ki, nimet, penahla hakkında çok taktılar. Ben size başarışı çörem, bir jurnalist gibi, onu yazmak takılırsınız ama bileseniz ki, benim nimet, penahla ve bir başkası hakkında hiçbir çok taktımladım yoktu. Ben nimet, penahla yine ne dostluğa dönmüşüm, ne iş yoldaş olmuşum, ne kohum olmuşum, ne bizim ortak heys bir fayatımız olmuyor ki, onun hakkında ne sebep, ben, bilen çok faktiyim değilim. Çok olan başa şeydi. Ben isterim ki, bu günleri bunu dinlersin, bilsin ki ne başverir. Sen nimet, penahla, özünün şahsiyetiyle, kurban memmet oğluna, ya, adrapazan şençliğiyle, adrapazan siyasetinden ne başverir. Bütün kullanımsın kökünü biz Ahtar-ı Malih'in 90'lilerde, Cesenesli 90'lilerinde, milli-azatık hareketi başlayan da. Ruslan Bey ve aziz samuşacılar, belki de soğuklarınız bilmişsiniz ki, milli-azatık hareketinin iştahları sırasında onlarla yok. Yüzlerle adamın taleyi sındırılıp, tifakı dağılıp, onların arasında ağlılık triptel olanlar olup, aileler dağılanlar olup, ne bileyim. Ne partiyanlar olup, ben bilirim işte. Ne bileyim, partiyanlar olup, ağır hastalık tapanlar olup, vaten hem dilerce düşüp gelip ellerde ölenler olup. Bu çünkü bir işin adını siz dağılan, tifak veya sındırılmış, taleler ve sındırılmış insanlar koysaydınız, daha bence yakışırlardı ve karşılıyorum, efektörlerinden sonra adı dağışa sibelen ki, ağlılan tifaklar, sındırılmış taleler ve şahsiyetler. Böyle bir mezara var adamım. Hüsnü ben neden gelirim, ben istiyelim fikirimi, izleyelim. Demeli tesave edin ki 90'ın dili, elmenler hüzüm eyleyir, bütün dünyayı kaldırıp da bizim müslümize, maskava, elmen peres mevgid su, adıbacın torpaklarını, işgalına, gara bakanı alayım, elmenler vermesine, ellerinden gelirliler ve öyle bilmek ımda, adıbacın halkı geyitlenip, gezerlenip, küselere meydana rahşir ama bu halkın bu tutularının karşına çıkıp, onun yönünden adam yoktu. Ziyallar su, adıbacın ziyallısı emir gözlüyür. Bizim milletin en büyük eğitlerinden birili, bunu bitmen, bazıları millin men tatiyetimizden, bağlıyıllarınıza ben hisse bilirim ki bu yanlış birilerin kerbiyenin neticesidir. İnnemize olmağımızın neticesidir. Ne do? Biz odamları o vakit adıbacın ziyalları, şari, yatsosun, fergelemek kim olur olsun, maskavanın aleyhine niye çıkmırdılar, çok bize çöreh verip. Adam anlamırdı ki, ruhunu veren Allah'tı, çörehe veren Allah'tı ve bu adamlar öz ehmetlerinin kadrini giyirler. Ama bizde böyle bir, mesela şimdi de bu derege de var. Mesela, aslan komisyon İlham Ali'nin aleyhine çıkırsan, onun çöreğini giyirsen. Hatta İlham Ali'nin dadesi, heydereyle, İlham Ali'nin özü de bazı resmi görüşleri biliyorsa bu falan işlerdir ki, benim çöreğimi giyip, sen çiveriş değilsen. İlham Ali'nin Enslat-ı Peydan'ın müzakere samanı biliyorsanız, kadırlar, efrilerde var. Ölmekle akademikini de kovdu, orada o kovanda, ben sana malemem vazfedeyim, beye danışırsan, ne bileyim, ben sana nakniye almışsam, sen benim çöreğimi giyip, şimdi ben Abdurrahman Badrava, Kulluk Ali, Kulluk Ali'sinin özümdeyendir. Adamla ele başa düşürüler ki, vazhedaşiler, o yüzden inandırdılar. Çünkü bu halka ona böyle çöreği veren bulardı, adamlardır, hele geberir iyiler ki. Çöreğe melek veren budur ve ona karşı tıkmırlar. O zaman prosesler böyle füset alanda, millazatı kareçatı yavaş yavaşçı başlayıp, gizlenir, informatı yağaldırsa, elmenler bütün dünyanın kaldırıplarına kadar bizde de millen başsızdı. Azribaycan hakimiyeti maskadan tapsık çözdüğü. Böyle bir mekanı da, Nihmet Han'ın içimi, Nihmet'in o vakitahını savadı yokuydu, utanmamıştı bu mesleğe, zamanı oğlanıydı. Nihmet Han'ın çıkıp yüz binlerle, milyonlar insanın karşına, o tedbiri idarelemesi, aparması, ödediği şehirleriyle, çıkslarıyla, halka heveslendirmesi, verde getirmesi, tabi ki çok büyük bir hizmetiydi, Nihmet tarafından. Çok büyük bir şehr-i keyfiyetlerin ortalığa çıkmasıydı, çok büyük cesaretiydi. Nihmet Han'ın o sahada hizmetleri tanılmazdı ve tarih, kim ne diye desin, onun üstüne garak atışka bilmez. Ama burada çok ince mesela var, ne Nihmet'in özü, ne de başka siyasetçiler, bütününe kadar o şeyin sanki müziğa çeşitli mehtengâhı, cemiyet elevil, kimse gerdine değer diye, alimler, kusura, psikologura bu şeyin müziğa çeşitli mehtengâhı, Nihmet Han'ın o bugün düştüğü vaziyette olduğu, içinde olduğu durum, sarhoşun bakımından, ne dedi de yüzlerle, miller, nazar boyazan siyasetçinin içinde olduğu durumun sebebi nedir? Nihmet Han'ın o zaman bile oğlan yedi, çürmüştü milyonların karşısına, Tilbur'unla bile bakırsan yiyorsan, karşısında milyonlar adam, el kaldırırlar, el kaldırırlar, okun sen, okuyruğun otudur, ama senet habedi. Bu, bu prasistler, o insanın özünde, o lideri de, çoktan kabahatı durandamda, o güne kadar onun özüne belli olmayan, idare edilmesi çok zor olan hisliler ve duygular formalaştırır. Adam özü sözünde, böyüğü adam özü, üzerinde ehlâ ve mesuliyet hissiyeliyiz. O mesuliyeti uygun, şahı keyfiyatı var mı, yok mu? O sırada problem yaradır. Kurban bey, iddialar da var ya da ki, onu orada mesela, o lider içimi meydana gelmesinde, lider el evinde rolu var, oğlum. Diyeceğim, ha mısın? Evet, ben de. Diyeceğim ben bunu, menisler, Neymet Bey başverenler düzgün, abiyekte özü anlayabilse, izleyilebilsin. Kez içerisinde Neymet'in o pahak karşısına hidmetini damur ve danabilmez. Bu pahaktı. Şimdi dedisin, ama o Ulduz Kasteri değil de bir şey var ha. Bu günleri, bir de Baksan Çıkır bir nefret, sinir nefret misalsın, üç dört tane müsaabe verilir, neyin hissi, onu reklam edilsin. Adam, öz hakkını yüzefçiler düşür. O başka hamdadan özüne görmek değil, geç özlüğür. Bu bir psiyoloji meseladır. Mesela sün, siyasi mevhustar var ha. Yani bu diğeri de Muhamun'un öz şahsiyatını seyleyip dek. Siyasi mevhustar hepsi olundan da, onları ile gelir ki, tüm cemiyet, bundan danışma aldı, bundan danışır. Ben de siyasi mevhustu olur. Üç bin on sekiz, üç bin on sekiz. Yani ben diyeceğim, yanlış desem, sizin psoloji halı o da diyesi boğulmuyor. Ben ne yaşa eğlenmemişim. Ben çünkü özüm üç defa sorumuşum, ben bilirim o. Hem özüm şahsen... O bilirsin sen benimle neye aittin Kurban Bey? O bir insanın biraz şahsı çeyfiyetlerinden asıl. Mesela şahsı çeyfiyetin seviyesi üzülüştürüm aşağı olan da, sizin o dediğiniz, ben bilirim, ne dediğiniz? O daha kabartış gösterir. Evet o, onu izleyileceğim ben. Demelallah adam tutuldu her senvete, nefçi verin. O halkoğunu mubarzaklarız. Yani ben nimetten geçmiyorum. İstenemiyle de anlamadım. Sen Kurban olsun, yarustan olsun. Adam hepsi olundan da. Adam öyle gelir ki, halk ona boşludur. Halkasını gelmelerdi, onun ailesine baş çehmelerdi, onun mehtup yazma aldı, onaklı megalar yazırma aldı, televizyona gajetlerim şu, onunla naşma aldı, o şakalı mı aldı, gajetlerin birini seyfesinde vesaire. Azarabacı'nın siyasetinin en büyük problemi bunun oldu ki. Doğru, iki bin sün zilde. O sonrasında bu prosede böyle derinleşti, iki bin sene daha birisi bir şey yokuydu. Adamlar hepsi olundalar siyasetler. Sana da sonra hamısı sığındı. Hamısı, istigametini değiştiler. Hamısı mevguyunu değişti, niye? O yüzden istihsliside aslı olarak ha, hatırlayın, iki bin sün zilde. Hamısı, onunla bütün siyasetlerçi var idi, hamısı mevguyunu değişti. Hamısı, halktan incidi, halktan incidi. Bizi okul arada, halkın nifreteler çeşitli karşı tarafa. Ama bunun sebebini ve biz bilmeliyiz ki, ne başveri bu proses neyle bağlıdı? Benim marah oldu. Dediğim ki dostlar, insan eğer evladı da nözünü pisarucu olarak, dayak ruhudan da güzel dedi adamın seviyesi, imkan verinçsel ki, hazırlasın o nözünü. Çünkü ben babu yürü girelim, şubu şakilde. Ben halk, davet elemiyim. Halk, mende, mukavele bağlamayıp ki, sen gel, sen tuzlanda geleceğim, sen arkanca, ailenin başta çerçeği, kurbağın sen evli davetinde mi de ev alacağım. Adırbacız halkı böyle bir ökdeliği, cötü mü, beş yasın karşısında. Bu, her bir siyasetinin, peşke siyasetinin, o daki talabı atıdı. Menevi talaptı. Ben bu cüm bir marzapı varım. Ruslan nesildi bana, kâşerim, kâşerim, siz bu şaparın. Adırbacız halkı benimle, tapşik verip bu arada ökdeliğimle, mukavele bağlayayım ki, sen bu nereye, ben de bu ne diyeyim. Yok, bu nözü bir insan olarak öz o menevi ihtiyacım var, onu ödeyirim. Bunun lezzet alırım. Ben sana halk olarak boşluyum ki, sen bana en azı bu şansı vermişsin ki, ben öz menevi ihtiyacımı ödeyim ve bu dolda sen bana destaysın. Ben sana boşluyum, sen bana yok. Halk siyaseti boşluyum değil, ama birçokları ezeleyse belediye, ki halk olarak döne çıktı. Halk ona sâdik olmadı. Halk öz bozun yerine yetirmedi ve birçokları bunu dile getirdiler de kimüsün zilden sonra. Ve hep sığanından sığanından sonra, haa mı söz müvkeğinde açtı, aşkı bu halkı hayır yoktu, aşkı bu halkı değmez diye, bir istersen siyasetini tamam edecekti, birisi müvkeğinde açtı, loyallaştı, kuyu hakimiyatına başladı paket almakla, bir bazıları ise çeşitli tamam ödeyi hakimiyatına çeşit, bu halkın ölmeyi haktı, yüzü devamınızdan başta hazır mı aldı, gene koşulak rejimden bir ele azaydı. Böyle bir prosesi getirdi. Kanket olarak neyme panahlığı, öyle böyle bir o vakit işler gördü ve özü de gözlenmeden, özü de planlaştırmadan, posta getirildi ki, meydan kuvveler tarafından, özü de bilmeden haa, o bu günde onunla anlamır, bu günde onun sebebin bilmiyor. Ele geri getirildi ki, isterse böyle haklı olarak çok büyük menevi talapları hemen geldi, haktan çok şey umdu, gözlerde yerin hakkı var idi onun, ha o prosesin mahiyat oldu, orada nadir adamlar olur ki, özü nefredine hazırlarsın ki kardeş, ben başı görüleyim, haktan işte gözlemeden gelemeliyim bunu, Allah rızası nelemeliyim ben bunu. Nimetin demeli o keyfiyatları ki vardı, Yahşi şehir demeli, Nitya demeli, Danışmalı, Kütüleyin, Diltap'a. Bunlar hâmsa hizmetenler. Nimetin o özde burada yaşasın, şahsı keyfiyet değil. Şahsım kazanmış keyfiyet değil. O Allah'ın verdiği bazı adamlara ki o keyfiyatları var, şehir yazmak herhalde bilmiyor ki, sizden sohbette bana ilah kildirdi ki, ben yazmışım o, bana ne bileyim, cevap vermeyeyim. İmkan olsa bu istasını bir nefret o çıksının. Çok haklı bir şey. Nasıl sen de, sen de yazdığın şehirin. Sen niye de bilmiyorsunuz? Yani beşer tarihinde böyle bir şey yoktu ki, bir insan oradan hissedilen şehir, tüm hüzün müellif yok, müellif özel özel özel. Demalı sohbetine de gelir. Eştiz de çıksana bile ya asas mesela koydu. Nimet ve inceyi benden ki niye ben onun yazdığı şehiri onun özüne kahtanmışım o formu o da. Ve beşer tarihinde de böyle bir şey olmuyor. Kardeş ben aşık değilim ben senden. İçmeye çıkmamışam. Ben şahar değilim senden şehirleşmireyim. Ben rakas değilim senden reksilem renci. Ben siyasettim ben, onun sende şehiri yazırsam. Ben o kabiliyeti bir yoktu. Şahar değilim ki. Ben sen vatandaş, şak vakti başıma göre bir hasen değilim. Demek ki konuştuğumuzda bile Allah'ın varı da teyze savaşıdır. Söğüt Möhke Söğüt söyledi bile. Ben Söğüt'dü. Ben de dediğim şey öz ananı. Böyle Söğüt. Okuldum. Internet mi tabinde. Bizi orada böyle terbiye verildiler ki adam söylemez, adam belirlemez. Bizi tamam bir başka diyoruz. Terbiye verildi Allah. Ben de orada çıkmaya aldımlar. Bakırgı olacağım ben de. Allah onlara emret edersin. Bizi biraz başka türk büyüdürdüler. Ben aklıma gelmedi ki adam çok Söğüt söylemeliydi. Bir daha deneyen konuşma diyemedi. Söğüt ben de buna. Savaş diyelim. Özden ananı. Bir de Söğüt kızı. Onun yakınlaştı bana. İşte okun. Özden ananı. Kişi dersene. Ne Söğüt müsensin onun? Söylemek sağım kadarı uzun. Sen ne Söğüt Söğüt bilmişsiniz de benim biraz da Söğüt bilmişsiniz de. Ben de rahat oldum. Ama nereden geliyordum onun sonrasında. Söğüt bilmedim ben. Söğüt olmadı. Benim kabletim yoktu. Ben Söğüt'ü kaytarmak yaşı bazara. Aydın mı? Ben vekildeyim, ben müdafee olamadım bazara. Rüster Bey deyelim burada. bugüne kadar benden şahsım nasipatı fozuları insanların hamusuna araştırın. Hiç kimse karşıma birinizi söylememişim. Hiç kimse nubuanına birinizi olarak ben takdir, tengedişletmemişim. Bana böhten atıfılar, benim hakkımda danışıklar, ben salaf vermeye mecbur kalmışım. Bu böhten dediğiniz kurban bey özür üstürem. Orada o Nimet bey bir meselele demişti. Hiç evvel şu sualımız kaldıysa ona gelip çalınmamışım. Geldiği bakıyor ya. O değil bir şey, siz halk araçatına koşulan da Hürmetli Demokrat Partiası'nın Serdar Ciharlıoğlu'yla birleşti orada halk araçatına rehber olmak istemişsiniz. O da gelip naktsı bana görüpçü ve zamaat size karşıdı. Cüya siz orada kanıtdırmışsız zamaata. Adamların o tarafından sıkış eriyip sizi bırakmayıp Eltübey'in terçitine bakmayarak halk araçatına. O da dir ki nifletin orada bir kaynakı var. O da sebepler hakkında, oradan başvirenler hakkında da bir aydınlatma ediyorsanız. Oldu. Yağızlı mıdır? Siz dediğin suallar değil ya. Yağız olursa değil mi yazıra bırak. Aha öyle. Buyurun buyurun. Fikirim dağılmasın. Bu neydi? Ben Ersin Vatanlı'na şey yazmakı pazarmıralım. Ben şahir değilim. Ve Nimet'in dediği kimi de Ayman Şehir yazdığımdan üçün susluyor. Ücün bana bir nefere özür yalan değil. O bana o şey işte göndermiyor. Bu bana ne alakası vardı yoktu o vakti. Bir nefere Rusya'da bana şehir gönderdi. Şimdi biz kurban olalım. Bakın görün Nimet ne yazımsın hakkınızda. Demek yazıp yağıyor. Değil de yaymamış o. Sonra dedi ki bana de o haritasını zengele dediler ki. Kurban şahir şehir. Biz yaymamışsansın zambatın haberi şahir şehirinde. Kurban şehirde. Ne böyle bu kadar mantıksınlığınızda sabah çifaklar değildi ya. Adam bilmiyor ki beş dakikaya bahane değil. Beş dakikaya de son diyeceği arasından ne de ziddiyete ama birazı. Ben düzü okudum onu. Kuşum yağdı açıklayayım ki şehir soğuk akıcı. Sok böyle kafiası yerinde söylüyor. Söğüşte baştan akıl söğüştü. Ben o vakti uşak vakti olduğu gibi. Söymeye basarmıyorum. Cötü düzü sade o kaçardım özüne. Kurban şehirde yazdığım Nimet. O ses manı dedim kaçardım özüne. Ben hiç vat iddia edemedim ki orada demireyim ki ben şehir yazmışsam ben şehirim mellefiyem. Fakat mellefi yukarı uğurlaması demektir. Başkasının eseri uğurlamak demektir. Ben söğüşe zadez olarak cevap kurmasın. Böyle yaptım ki kahta aram özüne. Koşun gelmesine buyur. Bundan sonra ne yazacak. Şimdi öylece eğlenceli edeceğim ben. Önce bu biriniz efe değil. Onu bilerseniz. Ben hardası 20-25'den kapak. Hörmehti Rauf Arifoglu'yla bağlı bile bir şeylenmiştim. Benim hakkımda yazı yazmıştılar. Ben sonra onu çevirdim. Tamamıyla bir başka imzane. Olduğu gibi sözden sakladın. Kaçardım özlerine. Bu vat üslemem. Bunu satkın sen bu beley yazdım dedim. Bunu ben yazmamışım. Bunu Rauf Arifoglu yazdım. İnda hepsi kanadı. Bu bir metod. Edebim metoddu. Ben dediğim gibi aşık değilim. Nimet demek şu vakit. Değişme fikimde yoktu. O saatte o cücdüdü. Oradan Allah onu talan verip de. Allah biraz da gücü versin. Yazsın, yararsın, kitaplar yazsın. O sahi onun için daha yakıştı. Siyaset de neye göre okulsuz olduğu adam. İstirin hemen onun sebebini izleyelim. Sonra sen soğalarını kaydıcağım. Dostlarınız değil de. Nimet fena hediye edildi. Kalkın karşıdan çıkarılan. Ve özü öz gözümde böyülen bir adamdı. Sonradan adam haktın umduğu görünen şeyler alabilmedi. Yakınları dönüyü çıktılar. Kalk zahvesinin rehberliğinde. Ona karşı hareketler oldu. Adam hep sorundu. Çeşme şey ağır bir heyekecildi. Hep sığınır, hep sığınır düştü. Ve onu kalk zahvesini vakti tepselerdiler. Adam haklı olarak umurdu haktan ve o akracının yüzlerine ki. Ben falan kesemem. Siz niye beni karşı bir geç gösterir misiniz? Ve siz de Ruslan Medzavansı bilmezseniz o yakıştığınızı belirliler. Adriba'da kalk zahvesinin o vakt 89. yılda elinler akademiyasının boyunca alımda meşhur bir konferansı getirdi. O konferansı evvel değil mi hadi? Abbas Abdurrahman el Sehfilem, remse, rahmetli, Yusuf Semedoglu'a parırdı. Orada meyin kuvveler, Nimet Bey'de dahil olmalıydı. Sehpenin dahında bir de şuruk salmağa sarışırdılar. Nahar faslesine gider. Demiyorlar ki kontra tamamını dağıtmak üzereydi. Sehpe parçalanmak üzereydi. Çıktık fasliye. Fasleder, Nimet Yafes Bey bana çağırdı. Pener suyenden biz kesen defa Kural'daki sohbetimiz de Pener Bey boyunca özü de hatırladı. Onu biz ben de dedi, kurtulmuş ve karşilemişim. Ola merdillerçi biz. Konferansı kıra salimle lazım Sehpenin. Bunlara para bildirler. Abbas Abdurrahman el Yusuf Semedoglu'a. Mütlesem adı oğlu. Bunu mütlesen yapar mı alsan bir tane kıra salıyor bu prosesi. Vaziyetten sıkak. Nahar'dan sonra o yüzden asıl ben yapardım. Ve söz ala Nimet fena hılını tribunodan kovdum. Niye kovdum? Adam o vakti. Yaşlılarsa bunu bilir. Nimet de o halk hareketatında gösterdiği faaliyetten sonra haklı olarak. Abjektif olarak. O adam dolu. Mane velike yaranmıştı. Ölümaniyası. Üzakını üşsep şerişi mütüşümen. Bile lideri hem pezzet olabilir hem hagi derele bilir hem haklı olarak düşünü bilensin. Ve her defa danışanda sahtan da danışırdı. Bütün toplantılarda. Ta öz yordana kadar bir danışma kestereyi var adamın. Tüksu var bile. Tüklü tribunet danışmaya başlıyor. Ben de ezilasam bu araba. Reglamet koymuş o kayda kanunla. Vakti tam da hamıya olduğu için ona da bir dakika kanunda mikrofonu beye dıngıldaktım ki. Zeynet-ü Mehtemize yeşunlaştırın. Döndü bana bizi de dedi. Dedi ben Nimet fena hılıyam. Ne vakit halk istemese onla kestedi ya. Bir de döndü dedim ki. Tamam benim bir derken az kaldı. Düz bir derken tam bunu da mikrofonu söndürdüm dedim düşün. Ne kadar kışkı bağır saldı. Oradan gittim dedim. Gelin karşıya da manonumla kovdum onu tribunadan. Tabi ki böyle şeyler hoş değil insanlara. Onu da galbinde bana karşılaşıyor. Gönül için kaldı. Kudret kaldı. Ama ben orada onun elemeniydim. Çünkü halk zehbersin takşılacak gibi. Ben imkanı bile bilmedim dağılısından, karşı arasında bölsünden. Çünkü Allah'a ona nail oldu. O çıkaldı. Naktsıvanla bağlı. Nimet fena dediler. Valla ben... Bilmiyorum sebebini. Nimet niye böyle bu hara düşübü diye bilmiyorum ben. Ama ben hiçbir vakit Naktsıvan halk zehbersiniz olmamışam. Hiçbir vakit o hareketin o vakitinde de Naktsıvan'ı yaşamamışam. Ben 1987'de üniversiteden ühup oldum. Bitirip gitmiştim Sabirabad'da. Halk hareketi başlıyor da ben Sabirabad'da olmuşum. Sabirabad'da halk zehbersin. Ben size açıkımda diyeyim ki hispem o vakit halk zehbersin takşılatını hareket ettimler. İyiki günden koşulmak... Ne vakit o nefkim ama bilmedim. Haberim yok oldu. Ben Sabirabad'da oturmuştum. İş otağımda. Sabirabad'dan Settar Şahlar o var. Bunu da salamlayacağım. Vapamıza odunleştirirler. Çok lehikati bir insandı. Onun başlığı altında bir nesnefa kaldırırlar. Ben çağırdılar. Çünkü böyle bir proses geldiği zaman merkezde. Polis imkan vermiyor mu? Mitingilemeye değiller. Siz verkin siz. Neyse. Koşulabilen prosesi bir de kömeği değil. Ben de durdum. Tuttum dümdüzü koymullar. Geldim. Halka girdim başıma. İleride idareli. Polis'i vurduk dağıttık. Ve mikrofonu o vakit aldım. Ondan sonra mikrofonu eksilememeli olabilmedi. Ben bir defa nimet ben özelliğime süper edeyim de bahçede. Ona bir söz demiştim. Dedim nimet sen baktın gelmişti ki ben o hadiseler başlayanında sabır battı olmuş o başta yok. Ben bahçede olsaydım. Sen bu nimet olmayacaktın. Sen hiç iştirmeyecektin bunu da. Onu bana fırat edin bu prosesleri. Sen baktın geldin bu sadeloları. Söybet neden gelir? Nimet tehli, nimet kimeyim. Dedim millerle adam. Atarbaycanlı balası. Millet azatır haraçakta koşuldu. Devletin müstediliği oradan can koydular. Mallarını kaçtadılar. Düşmen kazandılar, ahliler de aldı. Valideyler arasında, nesiller arasında böyle kaçtırma yarandı. Netsen oldu. Neticede umbir alek hakimiyet. Hakimetin evden gitmesi. İnsanların evlenmeden halk hareketine koşulduk o vakit. Mesela ümütlerin hangisi pısoldu gitti. Onların ekseriyeti bucuydu. Neye göre inciktiler ilçi beyden. Rahim gaziften. Menden başkasından. Batık değil de ki bizim genç değiliz. Uğurlu olabilmedi o sebepten, değil mi? Neyse. Uğurlu olabilmedi yani, varabilmedi. Balı, bal adamlarca öldürürler ki gösterin vaktinde saytılar, adiyatlar, saymıyor zehirler. O da yakıştı ne bileyim. Tersler azaklar, iştapa azaklar, rakat yaşayacaklar, müstakil olacaklar. Merkemalar, polisler evvelki kimi rüşfetolog olmayacak. Polisler hiç altaklığıyla bize vesaire. O da bunu gördüyordular. Ve televonu da diyen de ki Adırbaycan Neftir'in tabi sermetler, demikçana bakış Adırbaycan, bütün arasızı, 5-800 santim gızıl ile örtülsün. Onu yalan demirdiler. Doğrudan da mümkündü. Bu gün de mümkündü. Ama ne oldu? Geldiler haçibiyete. Haçibiyete gelenden sonra demet hapsedildiler. Halbuki, ben olsaydım şahsen o haçibiyetle, nimetin evvelki hizmetleri nezle alarak, torh etli isten emre göre, tabi ki evvetli arkadaşların kul hakkını gir bir iktise, her şeyin bakıştı yardım. Soğut ters uçu penesuyun o vakti. Sagamber grupuyunu. Neyme penahliye karşı bila bunların antipatiyası var idi diye. O da bu tutturdular. O da o aklaura incidi. Ama sonradan ne bakış verirdi? Bu ayak bir dedimi, üst kurup emreci aldı. Birisiz geri çekildi. Bizler tıklı yetti, bizler çeşkhalın tarafını. Haçmetin tarafını. Nimet penahlının hayatında en büyük serp. Birisiz ne oldu? Heyderele evine emeş taştık. Demel o halk hareketinde o lazım yere gelenden sonra özünün bir itirafı var, burada vakti tuttuları gözetmeye size. Üzünün itirafı var ki, Refayla Allah verdi, onu koyur maşrına o vakti 90. diler. Aparır heyderele evinden danıştırır. Hayderele evin o zamanki kamandası, ehat alırlar, ehat alırlar nimeti. Ve onun o kabiliyetten istifadeli iller. Bir şey verin. Nimet benim bir meşhur cevabı var bir sualı. Ona soran verirler ki, sen meydanda o zamana ne dediydin, kak oturu değil, cevabı belediye hemen orduya aradırdım. Nimet penahlı diyelim, o vakit sabah da yok oldu diye. O bakışa düşündü içimi, sosyal okulardan mesleatlaştılar. Bu mesleidde İlmer Akademiyası'nda, olan biz çok yüksel sebebi mütahıslarımız var. Kalkıya Pazı'nın rehberi mesleatlaştı, ki bu meydan perekatı insanları yorabla, neyini ya ki, adında yorulmasın, o da alimden mesleayı gördüler ki, lazım yanında zamana oturuldu, dala gel, kabak gel, mahluku renksela, bebelle bir şey de bunlar. Bunun nimete de dediler, yani gözler, İzmir'e elemeye bakımında nimete mevistiğe dağdı var. Ama özle bakışa düşmedi ki, onun niyeydi, hemen orduya aradırdım. Tabi ki, Hamz'ın sayfı var. Nimet Penahlı da, insan doğunda sayfılara var adı o vakti. Ama ben şaksam bu üniversite belediydim, ki o malumun rastına nasıl doymuyorlar. Nimet Penahlı'nın sayfıları, o derecede değildi ki, ona karşıya öcüğümü lasbet olsun. O münasbet ona şaksan, kanal süren İsa Gamber grupu formalaştırmıştı. Ve Nimet Penahlı'nın özü de sonradan bulağa çok ters öfke bahane verdi. Gelip heydirli bir yanında otur bakalım. Ve en bilsiz müzik diyetli megaminede, adam Cedip oturup özü kegebi generalin yanında onunla meştaşı gelir. Başkalarını kegebi agenda olmakta itdam edeyim. Yine ne yapsan? Aç lan yok. El Sübey, el Sübey baştığıma anı hamını. Nimet Penahlı hamı agend deyip. Çabası kimin yanında dövzü? Kedim heydirli. Namı kabasını kegebi general olur. Aç. Bu adam gelip kudu adam bir yerde meştaşı da gelir ya. Adem bacıdan üstegirliği grundemi bazı problemlere hangi olsa dedi ki, acetsiz. Psyoloji mesela var. Adam dağında bir özü sün mehne ve dünya formanaştırır. Özü hakkında bir o braz yaradır. Ama o braz, riyallıklara uygun değil. Kısım salın demek ki. Ama o arzu ve isterler riyallaştırma olsun. Savat, dünya görüşü, ıksas, satışım var. Mümkün değil, elebilmez zamanı. Patenjyalar ve ifdiyalar. Haraklı. İddialar ve imkanlar. İddialar ve imkanlar arasında. Ziddiyat yaranır. Kanflik yaranır. Bu kanflik vurur. İnsan Psyoloji'asında özünü vayadigiya formada köşetmeler. Teessüf ki neymet özüğüne badarmadı. İçindeki ego var haa. Onu düzün idareyle bilmedi. Onun dilt yapabilmedi. O özü batı düşmendi ki, onun gibi uğursuz adamdı. Uğursuz siyaset dedi. Hümet'e siyaset dedi. Hiçbir yerde uğur haldeyle bilmedi. Adam yetişti. Hatta heydereyle de yorge de bilmedi. Niye? Sen mi olur etrafı değilim ben burada. Ben neymet'in az pisi akşı ben yeri temastalarım olup görmüşüm. Neymet'in istersinde bir adaletsizliği var. Şimdi diye değilsin neymet benim kusurum ondan soktu. Neymet Penağlı, az kusurlu insandı. Neymet'in bütün kusurlarına bakmıyor haa. Onun içinde bir adaletsizliği var. En ağır mekanımda de böyle o bazen gazetlener, nedense ince, ne dedi bu memvaka tanışır, şehrin katabıcım özünde değil. Ayrıca viziyasızlığı, şerefsizlemler. Ve şerefe, alsalga nedekil var ki. Sen böyle şehrin yanınızı mı ben de savun. Sen o katabıcı mevzuvatını ne var ki burada? Adam eserleşir. Çünkü beni şey görmeye bak o, sen bilmemirmiş ki, bile bir adım atılabiler diye, taarkıda olma bile şey. Bilmiyip ki kurban memvado taarkına yaşadım diye ki, taarkı ben yaratırım, bildiğin neymet bey, o şeyin taarkı ben yaratmışım. Bununla sonra onu eylecehler. Öyleyse ne var ki burada? Ayrıca ne var ki? Ama neymet, yendire azup isteklerine uygun imkanı olmayan da, oğlu on tuttu, getti o tisarda ben o vakit hapiste olanlarımla görüştü. Saati defterin, ne yazmışım? Öyle bir eser yazmıştı ki. Böyle teşehti, sürübü meyvelermişti. Dedim, orada demiştim, Afresi Merkevesi'nde de görüşmüştü. Sallaha saklama yerine. Dedim, anneme. Bu hidmetin ara, bu yazmağın ara. Sen ne yazmışsın? Sen evde olduğunu, sen görmedin, bilmediğince evde, ve kim getirdi? Adam indi, öyle inandırıp şey, hatta o vakit değil, daha değil, evde hemen gitmişim hâkimiyeti. Yani neymet, öz hakkında, o da böyle mühendisinden kapıldı, şey, özünü inandırdı adam. Özünü inandırdı, bu ciddi de özünü inandırdı, şey, o da ahlıptı, evde o gelip hâkimiyeti, hâkimiyeti de, bu bir psikoloji meseleli. Adam böyle eziyet çeşipti. Ama bağla düşünmezlerinin, hem de günahı bizde de cemiyette de, onun etremdeki ziyallardadır. Vaktında onu dün idareleseydiler. Rüte, sohbet, neymetin getirdiğine tetsene. Dedim, ben sana, halka rakatını iştirak edeyim. Millerle adam bu talihini yakışıyor. Bu bizim için facet, milletin facetine neyme penalı, Allah'ın onu verdiği kabiliyeti, daha faydalı istifadeleyebilirdi. Bir de, bir de, o günlerde kimse deyip, Allah diye deyip, peygamberden sonra gelen şairlerde, bu yanlış, tesisler için zahmeti oturuyorlar, bunlarımız yalandı. Aksine, Kur'an-ı Kerim, dayanmıyor şairliği. Gelir, okun, açın, Kur'an-ı Şahar'a sorarsın, okun, göreceksiniz. Sen vaktisin Ruslan be, Kur'an-ı Aksın karşılıyorum, o Şahar'a desene adı belirli, Şahar'a, Şahar'la sorarsın, onun aklınızı, o sürenin aklının üstü dayası yazıptı, ki o da şeytan dedin diyenler. Şaharliği, hasenmetin de, geliydi adı kabiliyorsa, de ki, ben Şahar'ım sen kabiliyetin yok, o da bir aşıdan, yani yazısım öyle değil mi sana? Demeli, onun yoksan olmadı. Azrabazan siyasetinde, bile bir iğbeze, tecrübem aygarı beslenme tanıdılar. Ama bunu diyelim ki, gençliği kerecete bundan bu sefere takşırlanmasın. Öz kadrı yoktu, vazifi adamı koymağı. Çedir düşmen cehberden başka bir kadr seçime enerjtirirler. Şaksın, bizim tecrübemizde, Sabrabat'ta, manim şirakimden, biz Vilesiydof arıydı. Naksıvanı, Seder'e kendileriydi. Rekum çatibiydi. Biz onun istifasını terlemedik Sabrabat'ta. Onu biz kovdu, halkını terzik eden, onun gene birisi için getirdik. Mirahemmet hem de o adı, Sabrabat'ta ona bir nefare. O adamın, Sabrabat'a gelinle sonra, hiç şüpheneptirmeyordu. Kötülü bir mektup hazırladı. Ben sonradan, bu sehrimizi defterlerden dile getirmişim ki, kardeşler, eğer senin kadri yoktuysa, İngilizce alır bir vazife adamı koymağı. O kadri yerinden terbet verin. Git kadri hazırla. Ama sen, vazifede olan adamı değiştirip, düşmenin cehpesinden bir kadri getiresen de yanına, 11 Edezem Galatasaray'a açım yeter. Mirahemmet hem de onun en büyük sehri, aleyhine vuruştuğur, rejimin numandalarıyla, sonradan emeş taşları da emendi oldu. Eydiril evinden, bunun kestesiyle. Ve en büyük cinayeti ise, Şehir Tez, Nehmet Penağıl da başkalarına zafirezeyler, döndüğün 93. yılda, Kedir Surat Şüphü'nü, döndükçe dışında eşrak edemeydi. Ben tabii ki, o mesela, benim buradan esas niyetim, Azar-ı Balcan siyasetinde bugün, büyük problemler dile getirip, onun halla yılların gözlerime yetişti. Dedim ki, dostlar, Nehmet Penağıl'ın meydan şahsı, hiç bir problemimiz yoktu. Bizim hamımız bir rengimiz var, heyderizm. Hamımızın bir vesvesi var. Azar-ı Balcan'daki indiki hakimiyetin, adam zidine salınması, Azar-ı Balcan halkına legegatli hayat tersi yaratmak. Ben Süypet'imin evrende baştan dedim, çok büyük şunaydı ki, bu kıymetli efir vaktini bilir. Ayrı arı şahsların, nasip etlerinin, meyelineşmesine salfiyeti yiyen, bu yol verilmezdi. Biz hamımız alele vermeliyiz. Rejime karşılık muvaza formaliyiz, heyderizme karşılık muvaza formaliyiz. Biz hamımız alele veriyiz, halkı bu paradan kurtarmalıyız. O da cinayet başverildi. Mekkememiz baştan harişfati huzurlu, karrupsia. Yoktu mehkeme. Azar-ı Balcan mehkemesi, ayar vezver şahsların alında, dönüp uğrupta, kısa tenehe. İstifada olan bir şey, müzistre mamınızda. Kişim ne iş değil, vesvesi var, gösterişin verir, puluva pulun verir. Mehkeme vasıtasıyla, dövler, öldürürler, o gün görürken yalnız görmüşsünüz siz. Azar-ı Balcan kadın götür, koyulmaşına polis yaparır, şeriden çanarda cadviyede atmak isteyiz. Jurnalistin öz peşesine bakın, emel elemeye man olur. Azar-ı Balcan hanımını yaparır, atır, söyle. Bu bir milletin namusun taşımaktır. Beni bir megamda, neyme fenaliyle kurban memnun, şahsım nasibatinin müzakisi ulan halı. Nimet Bey ama heysa biliyor ki, kurban bey'in ona olan münasibeti siyasi zemini dedi. Siz de heysa biliyor siz, şahsız. Bazı o teşkilat takıl, meseleler, okuyabilirdiniz, kendiler beylem, sizden ahiret başverenler. O heysa biliyor ki, siz ona bir siyasi nüfretiniz var. Çünkü o vakit için, o nakzıvan meselesinde de aydınlık getirdiniz. Ondan sonra, diğer o ahiret meselelerinde de, böyle diyette o ki, sual âdınlık getirdiğine yargın ki, hamile beyle olacağız. Ama burada ben değilim. Eğer Nimet Bey suatelesi ki, ben ne vaksa, nakzıvan kalt sehefesimiz doğmuşum. Nakzıvan kalt sehefesinin o dediği merhalede, hansı izzasına iştirakiyeler düşerim, ne bileyim. Ben buradan üzüldüyüm, siyaset önce derim. Ama ben bilirim ki, Nimet de o karakteri yoktu ki, dediği yalana göre, bir defalik saçla kenara. Onun o kabiliyeti yoktu. Çünkü özü içinden şeytandan bazar mı raddan? Ama buradan takrar ile ile, eğer Nimet özü yok. Kimse bazırı pek zanda. Sen suatelesin, ben hiçbiri var. O dediği prosede olmamışım nakzıvan da. O ki kaldı, onun ben behaneleyip Atam ve Kardeşim Akın'ın tanışması serdar vermem. Atam Akın'ın tanışması da ayıp olsun. Nimetten onu gözdemirdim. Yani o seviyesizliği gözdemirdim. Benim Atam, 55 yıl İptidası'nın merlim olup. Rahmeti Celal merliyim. Bizim içerisinde, benim Atam'ı ben demiştim defalarından uşak olayla elebilirim. Şimdi benim Atam'ın adı Celal merlimdi. Çünkü gözümüzü asıl, hele eşitmiş, hamut Celal merlim değil. Celal yeri olmayı planda da mı? Bir Celal merlimi kim tanımışı? 55 yıl İptidası'nın merlim olup. Bu bayyatta gördüğü en pis hiçbirisi de oluptu Ruslan Mert. Kendimizi ve ümmet uğrasına çıkan dul kadınlarına, yetimlere, peyse düzeltme, muhabbet düzeltme, ve olan şehrit erzelerine yazmak. Atam menü faktik olarak mizze olup, vekil olup, hagun vekil olup kime lazmurun çöbeği deyip deyip deyip. Yani ben Atam Akın'ın Nimet'in böyle bir yerden tanışması, onu koyarım bir daha nöbet. Bizim şak değil lütfü, savaşa, seda değil, anam bile. Seda zararlı onun bağıldaki bir irade var, özü bile, seda bile bile. Ben 5 bin vat, bu siyasete kaçışmamışım o şeye. Ama dedim ben size, Nimet'i işte efendim ben tribunadan, ben kovmuşum o konfrasıda, bunu hamun ki uzun kabahanda başverip deyip deyip. O da kovmak yerinde benim sarayetim vardı ki, Regulamin'de emeylemeyi hamur mecbur edeyim. Bir defede böyle bir şey oldu. Açık değil, onunla belki de onunla incik kalıp da adepenin birisi o vakti bir arada hem Sabri oldu İlasma'ydı. İlasma'nın Salami Ramur'da. Ücüm ben geldim Karacihaçi İlasma'lım'ın şutakında oturup üzmeyiz. Nimet penaliyle süpet edeyiz. Öyle oturan kim bilir, ne yakışı bileceğim ne mesela de dedikçe emek taşlı kalbim, Nimet'in ben oralar Nimet'in kimliği hakkında, Nimet'in karakterleri kusurlar hakkında İlasma'yı dedim ve dedim bu adamla hiç bir emek taşlı olabilmez. O mümkün o şey değil. O da neyse başladı görürsün mesela, dedin bu kardeş koymaz neyin eme, neyin emez. Benim müeveğim bile açıktım ben müeveğim. Ben heyder el evine emek taşlı giden bir adama Kamil siyasetli diyebilmem ki adam gelip oturup, heyder el evinden muşavir muşavir besfazına. Ve yine bunun faziyasıdır. O cemiyette o adam tek değil, o tip adamla çok tatır bacanında. Bu insanların taliller sındırılıp, tifakları dağılıp bunların şahsiyetleri sındırılıp, bunlar incirilip la. Bu la cemiyette layık oldukları da haklılarına denemezdik 90 faiz. Haklı oldukları şey alabilmeyip la. Ona gelen narazıdılar ama benim Nimet'le de bir şahsi problemi adım yoktu. O şehrin eyle yazılmasını inciyipse yine deyelim, ben Söğür Söğür'üme kazanmıyorum. Sen bana Söğür'ümsen katarmışım özüne ve gırık birbirine erlakmış yaşı var, bundan sonra yüz yüzyılda yaşasa Nimet, minille geçti de Nimet fenalı o şeyle tanezaklar onun benim bakımda yazık çağrıda karazak ben bu vakit dediğim karazaklığı eee intere şabaçelerinde minillerle, sertlular yâlecek her yere o gözler bir sör işletti ya da dedi ki Söğürmen Nöker deden mi Söğürbü Khan deden mi Kardeşim sen benim bakımda Söğür Söğür'ümsen ben de katarmışım özüne Aklı bizim vaktimiz ya da televizya vakti efir zaman vakti niye gitmeyordu böyle bir edeb hareketlere bu kadar problem gala gala bu kadar dersler olur ula Karaba problemi halde kutar mıyım hakimler neler eliyir göz gabağından Tertel boyda bir bela olur ula senin hakimlerin zekrimi işgala unuttun sen bunu halledemeyemez ne Sıkıp kurbanın Aklı hala yazı Söğür Söğür'ümsen yarışmalar mı böyle şeyler bu da dedi ki ahiyede başının meselelere göre düzmüyü bakrı onu diyelim onu akkaldın mı diyelim yok yok yazmış ama nasıl naraat olmuyor naksı bana da bildiniz daha dedim naksı bana da yarlanmamış böhten hatırlıyor niye değil başımız kımrı ben de de olan mermasa göre siz o vaktine sabri baktı olmuşsun ben de birinci günde sabri baktı olmuşum ben de aksinonda olmuşum birisi de bak naksı var mı yandı 87, 88'de zephezal yok oğlu onda naksı bana da gizli derneğler var idi ben gelirdim o derneğlerde iştirak edildim sen de böyle bir yerde ama 89'un iyunanın ralsında halk zehpesi reksime ilan ondan sonra tersi olundan sonra ben olmuşum sabri baktığında halk zehpesi katliğinden de sabri baktığında başka hez bir yerde tamstolunmamışım kusuda naksı bana da ben gitmişim tekrardan 90'dan diysem ahire 92'in zillerde hapsikanından çıkanından sonra ben 90'a beni sentiyabına çıkıp diysem ben hapsikanından gitmişim teşkilat şövebesi'nin müdürü kimi yani el-sibah'ın mavi kimi bir defa bu problem vardı naksı bence hapsikanı onu halledi mi onda ise neyime penaltı soktu hapsikanı gitmişti ve bizim her yerimize danışırdı o da akıya çok sorumlusu hala yürü esemetenler karşımızda duran problemlerin tek bir hali yolu var halkın birleşmesi imum halka reçatı bizim en büyük düşmenimiz biz içimlerde siyasi psikali meşru olanlar bazı adamla öyle başa düşürürler ki neymet dolduğu da olmadan biridir değil yani de dolduğu da oradan dururum o da partisadır o da siyaset değil özellatmıyım ne zemmetinler ben burada müracaat edeyim o partisadır kimi terkli mi olanlar var ha hammızda istinası olarak çiler gelin parti yaradın gelin halkı teşkilatlandırın Allah'ınız olsun,insafınız olsun çık boş boş bu efilede vakti treinize n'ağıl ile danışınza gelin halkın içine gelin teşkilatları yaradın halkı teşkilatlandırın bunlar hamısı siyasi psikali meşruldü halka alladılar cüya ki 63 tane partiye var o da nese eli ile o da cüya rejime karşım var da parırlar halbuki yoktu birden de Osman Hazreti Bacan'da partiye bugün normal struktura maliş değil biri Allah tuşu adamı götürüp iki günden bir küsret skatıma önce obraz yaradır biri yalanılan bu ekibisiden o filmlerden danışma bir sersersi obrazun kurup saklamaya tanışır ama fahriyallıkta parti teşkilatları yoktu bu rejim daha da partisi demelisin mühüt yoktur urbam bey yani adi deyince partiyelere adeten yayılırlar medyada mesela gerile biri cilası çetilmeye mesela strukturalar, ronsat dağıdılar yani imkan vermiyorlar yeni cüya rejim olarak o meseller de var siz de o mühütü kim yaratma aldı o da bir ahiret mevzunu müzakresi olmalı almalı yıkmı yoksa hükümet onun bir hediye mi vermedi o da bir hükümet tabi ki hükümet hiçbir vaktonu vermeyeceg kusullada diktatura rejim ve zinahket rejim hiç bak bu imkanı vermeyeceg seni ama adalabadan halk haraçatını ben yaradan da o zaman bir muradiyet yaydım vaham ya da canlı efirden zen geldim gözlüzün kabahında muradiyet ederdim adalabadan da mevzud rejiminde yaşaması şiverin, haşrede dostlar dikkaten uğrabasın ve paylaşım öncün gede rejimin indikini rejiminde yaşaması adalabadan da normal seski müdürün yaratılması ve seskiler yolu ile gaunlu haşirde formalaşması bu üç lezifen hali için menhamınızı davet edildi derinması böyle bir muradiyetini Mehmet Bey'de dahil olmayan ham ve muradiyet ederdim hamısına istisnaat olarak ortadaki mariydi uları davet ediyenden sonra hakimiyet başa düştü ki artık azafi din vasitesiyle gurban memmetli başlayıp hali teşkilatlandırmakla tövbe öz adamların yerleştirdiler saldılar hem de halkı rekiatına iskender hem de o siyahıyla eğlanlardı bir tane ben de böyle göründüm bilirdim her şeyi hamızlı haberin var idi ben sana da doğru şarafiyetimi atarışladım ki bunlar herkes özü özlük şeylersin herhangi birin mahvede özler özler işe ile getiler ben neymet penahılın potensiyonla gözel beledem onunla bu akıya ile bağlı şahsı danışmıştı orada bilmedim ona karşı haygaten de öce minasbet oldu gelmediğim niye neymet böyle düşünür ki çünkü ben kimlesi birleş ona karşı neselemişim benim geldiğim bir netice ben bugün de bir zaman siyasetliğinden tanışan doğum müzakelerdi bir saat geldiğim neticesi nedir o sular o sular ben isterdim siz de bir cenz olarak bu şeyleri nedir alasız ben de şunasların arasında başverir siyasetlerin arasında başverir arabacan hakim miyatının gücü potensialı imkanları maddi resurslar inzibatir resursları o kadar büyüktür ki sabatsız bana diye tedürbesiz insanların arasında vurmakta hiç bir problemi yoktu mesela 2018 yılı maya ile başlayarak bilirsiniz ki halk serpensirinin al-i kareminin özübe etrafı Mehmet Ali'ye başladılar Söğüş kampanyası ben orada sığıştım ki ya ben niye neyine misin ki buralara mermaklı bir şeyle tanışanlar sonra aydın oldu ki ben 2018 yılı başladım 17'de 17'de başlıyor bu yok yok 2018'de 2017'de 2017'de bu payız akşamları sohbetinde başlattın 2018'de ben gelmişim burası 2017 yılı da halk kareminin o vakitinde gelmişim şaksam man 7 patelinin tanışlara parladım ki birleştiremoğne tarafında neyine nasıl geldim burası 2018 yılı maya aynında bir veriş hazırladım adın koydum al-i kareminin kime işliyiz bakmısın ona siz Ruslan be yani ben mehsür veriştim öyle o verişten sonra bir de baktım sabahı su düştülemem üstüme Söğüşüm bilbiliyorum söyleme teklü ediller ne olur bağlı ne başverip ben sonradan bir şey anladım ki bu adamla senin bu verişin içine bakmadan adınla şüphelenirler baktıkları öyle esas simalarını mene münasbetlerim bildirme mene o verişler Ruslan be izleyilemişim ki al-i kareminin en bağlı mene tüm meydan sandım mene böyle teşrif oluptu mene böyle dediler, neyine dediler ve orada anlısıram ki hizmetler, hizmetleri ki al-i kareminin hizmeti o anlısıralar mehsemulü öyleyse belli değil mi onda eli inanırdın şimdi 18 Mayanında çünkü Allah ne kadar güzel Allah'tı şey bulan öz ellerinden o yüzden siması nasıl koyduğu talaga ve üstünden bir kekikisenden sonra ben bir kenar tecavdım dostlar hakimet neyineyiz demeli kurban bile veriş veril adım koyup al-i karemin tüm meşhidir hakimetin trollarından kimse tez götürüp bu bayrede hala imkantat gibi bir adamla baksınlar 2-3 saattir veriş hadi kurban ne diye bu veriş de öz o veriş ikiselerin ibaratı oldu der ha kızıştırılar ya Ruslan haberin var sen kurbanın ne diyeyim sen hakkında ha ki öyle başlığı başlıyor yalan dezifermazi vermeye Ruslan da zavallı tecrübesizdi kurban bile dedi başlığı kurbanı söylemeye bu defa Ruslan'ın söylediğini kurban atıldılar kurban bu defa bakı diyor ki ya Ruslan söylüştü bu defa kurbanı artık riyal olarak doğurdu mu söylüş sabah ferit kızışır trollatakirli kenara eh muhafif üç kişi geçti bitti ağızları bu evde muhalifetini Ruslan be aslan vatanlar hürmetle mışatsınlar bu formada bu minvan sen sığadık mı? o jens vaktı o prezins seskiler vaktıydı iki milyon üçsüncili o müsabat o vaktı mille şuradan giden de o hala trollar sohbeti tezetetez sosyal sebepçiler yeni meşrulaşmaya başlaydı o trollar sohbeti ben onda görmüşüm o taraftan bir grup bulanı söylüyor biraz müsabatı söyledi zaten de söyledi sonra seçilirleri ee düz o o proses başladı dizi dekabırdan bir yıl devam eder 2015'in hatta müsabat partiyasının dağılmağına testelere çıkmayacak çok böyle arz olunmaz yerlere gelip sıkılıyor yani o bari de bazen pazarınla şimdi bir şey diyeyim ama size ben bunu niye gündeme getirdim tanışırım bu bari de cens siyasetler ulu birisininle hamunetere alsın tak censler yok yok kim siyasetle meşrulluğu kim cinsle bu rejimi değiştirecek hamunetere alma aldı ben ne sana bir söz değillerse uçuk aldı akıya'da neyme fenerliğe karşı münasbet orada birisiyle başverdi neyme fenerlinin kimlerse danışığını kim derse yazıp serseri kime söttürdüler sonra onu söttürdüler bunu bari de sonra cej bildi mi artık yedi yedi yedi buralar dağılıp gitmiştiler ağlılığı başta aralara mı vurdular buraları buna yol getirmediler memzun karanlık alan bir şeydi dostlar 1000 defa demişim hakimiyet güzel bir şey azarabıca muhafifatının bir araya gelmem meslinin gelebilmem meslinin gözler bir yolu var vahitlidir meselesi vahidir ahber onu atotalga içki gün özüklüyle bizden borç azaklar bu da vaziyet demeli ney neyir aramıza özün adamını salır parçalarını kimlerse hakimiyetin boyu yediye kullar idare olun meselele kaldırır ki şimdidir o zaman bitti bu da kutadır getirdik ben de bu vakit teşrif edeyim ki gelin karşımıza vazife koyak vazife vazifele etrafında birleşey lider etrafında yok çünkü azarabıca muhafifatında lider yoktu el sırayı getti özünden sonra boşluk yarandı bu adam da hizlerle yaşadı adam cıklardı bunlar bir adım da olsun cüzek çilemi hakkı düşünmüyorlar adam başka düşünmüyor ki sen ben bir daha dedim misali adayfedin de burada da teçerlemek isteyelim tesebe edin ki muhafifat birliği devlet yüzü hâkim edildi bir maşındır meseles maşındır maşının her şey var üstünde motoru da var bir tane tekernin bir bol tu bağlı yoktu bunu bağlamazsın başlasan bu teker çıkacak orada o bot da menem diyelim ki kardeşim menek bu şey ver kastimini vermeni canın durumu sen ayağında adım diye yok bakma adamın meksedi haldi kılasilemeyi olsa devleti lazımı seviyede inkar ettirmeyi olsa her şey verer ki asas niyetine çağırsın adım diye yok mesli sanmızı memkedi mesala mesala kavurulamıyorum neticede ne olur uduzan kalktı uduzan devlet azıcık serserde benim lideri yoktu ki her şey güzellemeyinden şahsin niyetin graga koyabilsin yoktu o zaman vazife teşrif edin o zaman kaldırılması normal sesci müydürünün yaradılması ve sesci getirilmezsin kardeşim liderin kim olduğunu hak beğeneştirecek sen neye görebize anlatım arasın aslında basa azarbazan halk hareketi atında bu son vakılar neymet beyinden başkaların arasında o ziddiyetler yaran dağı benim suradan beğeneşti diyeyim kimi mesko oldu el alev istedi lider olsun ne bileyim başkasının şenler istedi lider olsun neymet dedi hamur istedi lider olsun iş göre yoktu ha ancak hala sığak azafirdim ben de neyse adam ilafi bildi ya bunlar kimi zaman dağın takpisiyle çıkarsan takdim edilsen biliyseniz de azafirdim o kadar ben bunu çok büyük grussiyle diyelim teşabere bunu yazmayayım azafirdim o tarafa gelene kadar azarbazan televizyon kanalında youtube'da çok parmağına sahilez kanalları vardı ki oraya isten adam çıkabilirdi kanallar ayrı adamların şeksi maraklığına kulluk ediyordu haa mısı bu vaziyetteydi kenardan çıkabilmez oraya çıkma hususunu mesela kimse kanallı kimse icaza vermez ilk defa o şeratime yarattı bula gördüler ki ya sen azafirdin muhammi söz vereyim bula geri kalırlar mecbuk alır kanalları açtılar kanallar açıldıksa adamla danışma imkanı aldılar bu partizadırları danıştıksa özlerinde işe ladır burada mene günağım var ki şerat yarattım istiyorsınız grubam yavaş yavaş bir çikaya geçinlaştırak çünkü reglametleri FETP'nin de bir ilnişi var tabi tabi tabi tabi demesliyede bir niyamet benle bağlı değil aslında ben bu vakitle maraklıydım bu günde maraklıydım ahi menin övladımdı kimiz övladığını mevfe illerci niyamet beyde düşününse yanlış sebeleyin ben bu günde yendireyim çeşmi şubun hastalıklarımıza bakmayarak bütün kuvveler davet edildim bir masarkatla oturmak açılar insanınız olsun bu millete yazdığınızı yazdın dün sen mene böyle değil mi sen rejimi değiştirek halkın vaziyetini değiştirek bu millete ölür gözümüzün kapakını göz göre göre bu millete öldürürler sabah o dünyada ne niyametten grubana hakkında ne de menden niyamet hakkında soruşmayacaklar gati ya Allah soruşacak şey ya insan ben sana göz verdim, hangi verdim, el verdim kış verdim, baş verdim sen neyine onlara sarf ededin ne işlettin halkın devletin klasına terse cennetine asılmasına cennet kirlenim şonunmasına görüyorsa bilirim ki bizim bu gün karşımda duran ilk vazife toparlanmak, birleşmek ve halkı rejmen karşı mübarizine sefer beyle mi etti, hamrıda bu işte bu kadar razı duruyor ama sizler ustam bey, şimdi şahsın özünüze kanalı rehberliğinde de teşekkür ederim ki böyle gözler verişteşkiliğiniz sağol çok sağolun gruban bey ben size teşekkür edileyim ben yine de buradan bildirelim ki her bir azar bacan siyasetinde söz sahibi olan siyasetçiler ştema siyasif yerler, junaistlerin söz hakkını tanıyor ve yine keçen defa sizlere beyleştirdim ştema biz ştema televizyonu ve her getende çalışılıkçı, halkımızın her bir ferdi bu kanal olmuş stüdyasından, tribunasından öz fikirlerini ifade eylesin esas o da ki bir hansı da bir yoluna söz azalığına ve demokracya hidmet edilmiş ve ben size bir daha minnettarım teşekkür ederim, çok güzel bir ilişin erseğe gelmesinde nezir yerler hidmetçi oldunuz, bir daha minnettarım sizle bağlı mı, siz özünüzün gaviliyizle bağlı her adam böyle verişteşkiliğine bilmiyor çok sağolun minnettarım size komplemezsiniz inşallah gruban bey, yerginçi bir ilişten bir davam ilyazı, benim fikirlerim özledir, güzeldi diye, gruban beyden bazı meserler var, onun tamışa yerginçi karşılama sabah 18.00'da okuduğa vurdum gruban bey de bildirdi ki, esas problemler 90'lilerden bağlıdı bak çöçte esas bunda müddette, o rüslinde üzerisini ifadeledim orada problem var, onu montaj ilesey, onu düzeltse yerginçi ölçenin ihtimalle siyasi hayatında ki gruban beyim giydirildiği ve giydileyebilmediği vakti, bunlar problemler aradan kalkar inşallah teşekkür ederim, bir daha özle yakışı bırakın teşekkür ederim, sağ olun çok sağ olun