 بسم اللہ الرحمن الرحيم الحمدلہ اللہ رب العالمین وصلات والسلام والا سید المرسلی عضیس طلبہ وطالبات مطالع مطن حدیس کے اس مادیول میں حضرت عبد اللہ رضی اللہ وطال عانو سے مربی حدیس پاک کا ذکر کریں گے قال قال رسول اللہ اللہ کے رسول صل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا طالبو قصبِ لحلالِ فریضةٌ بعد الفریضة کہ قصبِ حلال کی جو تلاش ہے رس کے حلال کی جو تلاش ہے فریضةٌ ایک فرز ہے بادل فریضہ شری فرایز کے بعد یعنی انسان کے اوپر جو بنیادی فرایز ہیں دین کے ان بنیادی فرایز کے بعد دنیوی اتبار سے جو فریضہ انسان پر ہے وہ رس کے حلال کی تلاش کرنا ہے حلال کھانے کا حکوم اللہ طالہ نے قرآن مجید میں دیا ہمیں بھی دیا امبیائے قرام کو بھی دیا اور مالِ حرام کی کسی شکل کو بھی کھانے سے منا کی خواویتیم کا مال ہے خواویلوگوں کا مال ان کی عدمِ رضا وندی کی شکل میں ظلم اور زیادتی کرتے ہوئے ان سے کسی بھی شکل میں ناجائد منافخوری ہو زیادتی ہو چوری ہو داکا اور ہر اتبار سے جو مالِ حرام ہے اس کی ممانیت کی اور ساتھی حدی سے پاک ہمیں یہ بتاتی ہے کہ یہ جو رض کے حرام ہے اگر یہ انسان کی استعمال میں شامل ہو جائے اور انسان اپنے آپ کو یا اپنے بچوں کو حرام کی اندر علودہ کر دے تو اس کے بڑے بھیانک نتائج ہے ان میں ایک نتیجہ یہ ہے کہ انسان اپنے رب کی بارگا سیلت جا کرتا ہے مگر اس کی دوائیں اس کی عبادتیں قبول نہیں ہوتی ایک اذی سے پاک کی اندر آتا ہے ایک بندہ طویل صفر کر کے اللہ کے گھر خانہ ایک آبا کونشتا ہے اور ہاتھ اٹھاتا ہے مرے پروردگار اپنے لیے دوائیں مانگتا ہے اللہ پاک پرماتا ہے کہ اس کا کھانا بھی حرام کا تھا اس کا پہننا بھی حرام کا ہے تو کیسے اس کی دوائے قبول کی جائے تو گویا دوائوں کی قبولیت میں رض کے حرام رکاور بن جاتا ہے اور ایک حدی سے صحیح میں یہ بھی آیا کہ وہ انسان کا گوشت ہماری باڑی کا وہ گوشت جو حرام سے پلا ہوا ہے وہ کبھی جندہت میں نہیں جائے گا یعنی جب تک کہ وہ قیامت کے دن کی سختیوں اور عذاب اور تقلیفوں سے گوزر کر وہ گوشت گھل نہیں جائے گا اور وہ گوشت اس کے جسم سے اتر نہیں جائے گا تب تک وہ جندہت کے اندر داخل نہیں ہو تک دوسری عدی سے پاک اسی تصور کو آگے بڑھانے کے لیے جہاں رس کے حلال کا کمانا لازم ہے تاکہ جو زمداریہ ہیں ہماری عولات بیوی بچوں والدین کی اپنی ذات کی وہ پوری ہوں وہاں پر چکے انسان رس کے اندر اور مال کے معاملے میں دنیا کے ساتھ ایک مقابلہ شروع کر دیتا ہے اپنی ضروریات سے بڑھ کر اسائے شات اور اسائے شات سے بڑھ کر تائیو شات میں آگے چلا جاتا ہے اور اس تگو دو میں وہ شریعت کی حدود کو چھوڑ بیٹتا ہے حلال و حرام کے پیمانے فرموش کر دیتا ہے اس کی کوشش ہوتی ہے کہ میں اپنے آپ کو ملٹیپل کرتا جائوں میرا بینک بیلیس بڑھتا جائے میرے گھر میرے پلازے دنیا میں جائدادیں یہ بڑھتی چلی جائیں اور یہ جو حرس ہے یہ اسے حدودِ شریعت سے دور کر دیتی ہے اس کو بیلیس کرنے کے لیے نبی پاک سلالہ سلام کا یہ فرمان ہمارے سامنے ہے جاوی بن عبداللہ رضی اللہ حطالان و راوی ہیں حدود نے فرمائے ایو ہن ناس اتق اللہ لوگوں اللہ سے درو اللہ سے درو کا مطلب کیا ہوتا ہے یعنی جو اللہ نے کام کہے ہیں وہ کرو جنسے اللہ نے روکا ہے وہ نہ کرو یہ مطلب ہے اللہ سے دروکا و آجمیلو فی طلب اور اچھے طریقے سے رز کو تلاش کرو آجمیلو کا لبز ہے یہ جمال سے نکلا ہے خوبصورتی کے ساتھ یعنی تمہارا رز کا طلب کرنا ایک عزت کے ساتھ ہونا چاہیے وقار کے ساتھ ہونا چاہیے نہ تو وہ حرام کی طرف جائے نہ تمہیں زلیل کرنے کی طرف جائے یعنی جو ایک بیلس اپروچ ہے انسان کی وہ لوگوں کے سامنے غلام بن کر ان کی خوشام دے کر کے بھی روزی کمانے والا نہ ہو کہ اس کی عیزت نفتبہ ہو جائے اور نہ ہی وہ اتنا بیباک ہو جائے کہ اللہ کی حدوں کو تور دے اور حرام کی طرف جلا جائے آجمیلو فی طلب رز کو طلب کرنے میں خوبصورتی اور اتدال سے کام لو پھر سرکار نے اس پر ہمیں ایک تصور دیا تاکہ ہم فوکس کریں فائنہ نفسن بیشہ کوئی جان لن تموتہ حرگیز نہیں مر سکتی حتہ تستوفیہ رز کہا جب تک کہ وہ اپنا رزک جو اللہ نے لکھا ہوا ہے اسے پورا نہ کرنے کسی جان پر موت نہیں آئے گی کہا رزک طلب کرنے میں اندھینا بن جاو کہ ہر حد کو پامال کر دو بلکہ اتدال میں خوبصورتی سے چلو اس لیے کہ جو اللہ نے ایک لکھا ہے امارے لیے اس وقت تک موت نہیں آئے گی جب تک کہ وہ رزک ہم پورا نہیں کرنے وائن ابتا انہا اگر چی اس میں تاخیر ہو جائے ہو سکتا ہے کہ وہ لیٹ ہو جائے مگر لیٹ ہونا علک بات ہے یہ نہیں ہو سکتا کہ اللہ لکھا ہمیں ملے نہیں پتک اللہ دوبارہ کہا اللہ سے درو و اج میں لوف پی طلب اور طلب کی اندھر اتدال سے کاملو وہ اتدال کیا ہے اس کو دفائن کر دیا جو حلال طریقے سے ملے وہ لیلو و دعو مہ حرمہ اور جو حرام طریقے سے آئے اس کو چھوڑتا ہے یہ حدی سے پاک ہمیں یہ نہیں سکھاتی کہ ہم رزک کے لئے تگو دو نہ کریں رزک کے تلاش کے لئے کوشش نہ کریں یہ کوشش سے نہیں روک رہی کوشش کے اندھر رہ کر ہمیں اس اتدال کی رہ کو نہیں چھوڑنا اور حلال و حرام کی حدوں کو نہیں پھلانگنا اس دائرے میں رہ کر تلاش کرنے کا حکوم تو اللہ نے ہمیں قرآن حدیث کے اندر دیا ہوا ہے