 Səqqaşqili artıq Sürkü Hürsudanın çərisində və hətə biriz borçlara da tanınan ilə biliridir. Səqqaşqili bütün dünya demokratik təssaqlarında afdəmet et olan sözə işirlərin və cəsarət deyil, həm də yeri gələndə onları qan eləmək cəsarətində olan ilə biliridir. Dəyəriniz, Ləzlər, xoş gördük, hər bönünüzü, Qanunsun nefərində Şamu Yemin deyir. Bu yunki qonam isə borçal İsmail Beliynin və həq alməcisin sədiri Zəlmüqan Məmədlidir. Zəlmüqan bəyi, xoş gördük sizi. Zəlmüqan bəyi, bilirsiniz ki, bugün Gürsudan'da yerli seskilər keçirilir. Bu seskilərdən öncə dün ən isə Gürsudanın keçmiş prezidenti bir xayr səqqaşıvili Gürsudan'a döndü və Gürsudan hakiməti tərfindən həbs olundu. Məlmoğlu kimi Gürsudan'da parlament seskilər ötənil bu ayət təsəlfi dedir. Səqaşı bilirsiniz ki, nəyəməsi yerli seskilər vaxtı gəldi, parlament seskilərində gəlmədi? Tamam, hər halda qonşunuz Gürsudan'a başlayan prasistlər çoxun yıqaldı, həm düniyanın deqlətində. Postal etməkçəndə yenik ilərlə zencindir. Həzə biz demokratiyanın Avropu modeli var, və bir də Şərp Avropa dövlətləri modeli var, demokratiyada keçirdin süreti modeli var. Deyinç qaydədə Avropu modelinin tətbiq eləyən qorşurlar. Həbidə, postal etməkçəndə privalkəni Qoyalqırala səqaşı ün yüklüdə olubar. Yəni, səqaşsini, Bataxlıqda-Batan canım qafqası da gerçəkdən, Azərbaycanlıqdaqı, Bataxlıqda-Batan, Karboxiya, Rüşvet, Küçüda, Adi, Eləminatar, Həyat normasına çevrilə, qanun işləmədiyi Gürsudan'a, məyyis olan bir Gürsudan'a çoxsa zamanda dünyada fərqli bir mərtəbiya qalxan və polisdən, vətəndaşın qürür duyudulu bir cəviyyət qorudur. Mən bunu elə belə demək, polisdən bəd. Yəni, hüquqdan qürür duymağa başladılar. Hüququ müdafiətçi hesab elədi, vətəndaş. Hətta bizim o dağlarında mağul qoyun elə belə çobansı oldu yudur. Və o uğur yoxun onu dürükə, o qulamaya çəstək, kriminaluqsul qulamaya, alüqartları Azərbaycanlıqda Gürsudan mənim təhvizlədiyi. Və o ciblədən Gürsudan bürcəsini bürsənə xəbtəzürə inşa edin. Sosial müdafiətçi xəbtində ciddi slarxaraq var. Milli azılıxlarla, itilik azılıxlarla ciddi siyasi konsepsi ortə bu arada. Unikal bir modeliydi. Və onu uğrurla deyə bilərəm ki, 1 plus 4 modeli o həm də borçan cəmiyyətinin təkiqlərindən biri. Təsdələrinin təkiqlərindən biri ki, milli məktəfləri gürcə raşdırma yalancına, yəni milli məktəfləri qorunmaqla dövlətin görəvi, dövlət dilli öryəlif və həm də dövlət alın məktəflərimdə təhsil alma imkanı yaratmalıdır. O nelədir? Bədə, jüvadiya məktəvini yaratdır. Bizim suada şuanımızın fəylisəsi bir ünləri siyasətdə olanlar həmə məktəvi müdafəmləridir. Həmə məktəvi bitirəm uşaqlarıdır. Dövlətin İstanbul. Yəni, bu Sakaşili. Sakaşili təbii ki, tic demokratik qayda da hakimiyyətin əvəzlənməsinin əsasını qordur. Sakaşili bir balıza, hakimiyyət resursular mən ismadi eləseydə hakimiyyətli qalabilərdir. Amma özü də deyir. Mən deo düşüncə də yəni ki, o nelidən o yana artıq gəlb dünyası, bunu tapuf Amerikada vaat-daqil olmaq şərtiyyələ, Avropa dövlətləri ki, iki dönəmləm o yana prezident qalan insanlan, insanlan diskinir. Yeni nəfəsdir. Yeni, o nelidə ilə bir çox insana resursular mən hərki kesimələşir, yətəmdirdir. Yəni, Afdarlik hərisinin belini qıran bir cesaret göstəriyətdir, hakimiyyətlən bir qayda da ulusu cəkdir. Və ulusundan sonra, biz borçalı cəmiyyət olaraq, ona demokratik həni dostu ödürüldü yədik. Ulusundan sonra, ki, sənlə həyət qafqaz görülətləri şərisində hakimiyyətin əvəzlənməsinin əsasını qordur. Niyə gəldik? Bu gəlməliyir. Diş durmalıq. Bu, oraya müddətin də hakimiyyətlə girdi, təhvibən 90-i yüvdə bu, dilərcə, hürsətlətlə, dilərcək, eyni, argibəti yaşı yıqməndilə, eyni müddətlə bu hakimiyyətlə rədindən, didərcək salonlarla biriyəm. Belədi seçiləri, indici belədi seçiləri növbəti parlami seçilərinin əsasıdır təməlidir. Bədədi seçiləri, Avrupa etvaqilə bağlanan sadəcə gürə, əgər hakimiyyət, qırıq üçu faizlik, bari yeri, proparsionalda keçə bilməsə, automatik olaraq, növbədən kəna parlami seçilərinin keçilməsi, məsələsi müddəmiyyət. Yəni, səhqa şəkdər ki, belədi seçilərinin ictirək gələnməm, onun partiyası, dilərcət partiyası lidir. Yəni, müxalifət üçün də öndə gedən, yəni alternativ olan, hakimiyyət alternativ olan, üçün üçün məsələslərindən biridir. Bu belədi seçilərinin həkimiyyətən saxtalaşdırma imkanlarını eləlmək, iştivaya müqamətini təşkil eləmək, və növbəti parlami seçilərinin keçilməsindən nəil olmaq, Avrupa etvaqilərinin hələklərlə uygur olaraq, o parlami seçilərinin ictirək etmək, hələklərdən biridir ki, parlami seçilərinin ictirək edirlisə, parlami seçilərinin çoxluq qazanabilər və yaxudda kali isə quramlələrlər və hərçumətin başına çiçə bilək. Bu budur və onu görə də cəlişini çox boğur bilirəm, düzgün bilirəm və birinci ədaləsiz olurum hakimə olun, bunun altına bir cızaraq diyətcəyir. Onun diyəcidir, sərhət kelimətində 90 milyon məqədə lari bəni siyyiddir və ki, üçüncən kalsum alaq diyirəm, ona görədir və yaxudda imeni tələkənalli bəni siyyiddir, hasısa bilək, biz rəsməlim üçüncən çi nəyir? Yəni, tələkəm belə bir absurq bir ithamlardır. Onun üçün, o deməri 6 il həbsər məqcub edilmələ deyildir və bunlar hamsı siyadsiz farçlıdır. Mövcud hərkiyyət, büyünləri. Batumiya nəyə gəldim deyir? Batumiya baxdım, hər qətidən o züksil gəlir. Yəni, ki, çenti səklərundan kullandın daha çox, rus investörlərlərinin önəm verilməsidir. Bu, bizə xəyir gəltirmətik, bunu deyir. Hər ekbəsi sistem nəqasında bir siyasi düşüncə də var. O baxımdan, cəlişinin rözüdə mülkəl olaraq həmi hakimiyyətin hər hət xilimətinin yerində olulmaması və hakimiyyətin çarşıdıra bildir. Bəyanatlar verilər, yoxcən bir gələdə bilməz. Xolandır, eyni zamanda cərildi. Batumdan çıxadın insanlar ahşıdə o orqanlar, gəliz, batuma çıxadında bu tüfilizdə peyri oldu. Yəni, bu rözüdə bir siyasi cesarətdir. Mənələyə yanıçmən obrası olaraq deyirim. Saqar-i şivinin gəlisi sərdəcə bir gürcü, millətinən olan nümayələrinin gəlisi deyir. Bu demokratikə sunam sizi yeni bir yeni sunamidir. Və bu sunamıyı Qafqazda, Al-Qaqqiya'nın, Karusya'nın, Körcünkəsiqdə anti-demokratik düşüncələrin çıxışdırılır. Və bu sofilərin Qafqazda inkişafər əngəl olmasını qarşın olmaq üçün bir konsepsiyalı. Mənələyə yənsa qəlisi gəlisi, gəliz, qlaba olmaqda, elmənistanıda, bizədə, qorşu qövlətlərdədə, quaylın gözünədə, mütuləq dinəcəri həni dünyanın diqətinlədir. Və s. əliqə, bürəşmişnaqlarının səfirləyi dediniz müşahil edir. Bu elə bilə deyir. Avrupa etfalində də övdəlilər var. Hər hansı, kanustiyon, sərhətli, keçdi, başqa alfinatı varəyində yoxdur. Mən də hər dən düşünürəm ki, mən ədaləksin olaraq külistanların, qadala qoydur mən orayı cəbişimə. Və alfinatı bilə yoxdur, amma bunu mən də ki, mən bu hesə biləmərəm, nə görə mənim orada siyasi iddialaraq bu həddə deyil vəy, siyasi iddiam yoxdur. Saca müşahil qorumun imşanlarla, qarqlar orası, bövlətlər orası, dünasbətləri tarazlamak niyyəti var. Onun orayı nədir niyyət yoxdur. Və orayı ilə sualəzın cevaq olur ki, bu gəliş strateja olaraq külistanı gəlcəyənə, külistanın böyövcüd olan Russofi düşüncəni sışdırılmasına, demokratikləkdürdə iqtigras, dayanmış iqtigrasəni sürətlərdirəmək niyyəti daşır. Saca şiirini, gəlişi bu gün keçirlən, yerli seslərin nətizələrində təsir edəcəkdir, yoxsa bu zamanla proses davam edəcəkdir. Təsir edəcəkdir, məqqili məhkəzlərin əvargələrin var. Hətta, deyək ki, bu qüvebu qarqli borçalı bölgəsində əsasən demək olaraq ki, vahik bir fikir formu aşıq ki, bu cesarəyət və o iyim zamanda bu hakimiyyətin aparılığı yanlışıq var. Hakimiyyətin zaman- zaman soydaşlarımıza qarşı əvvəlkin qəddər bir formu da davramışı bir srəhalların azərbaycanı xunasında daş akmaları keşilçivar məsələsi var. Zoramış bildin, deyək ki, bir vaxtı ilə pavrı qaldı məsələsidir. Və aksiyanın görüşünün soru paylaşmasıdır. Bunların hapsi məsələcdərdir. Artıq o simpakiyanın har olmasına işarədir. O baxımdan soydaşlarımız yehtil olaraq, daha çox yehtil olaraq mən ortalaraq, 70-80 əfəiz arası çətəbəyətə də ki, ixtanələyə səs edəcək. Üzüsləyə, təhcə səsiklərin məsələrin soydaşlarımız həllilləm və türcülərin səsi burda əlləyəcdir o zaman. Bir istrə mərkəzlərdən, mən informasiya harqan olur. Mələyəni izləyirik və cürsüdanda ayrəli səs partilərin mövkəyilim və bütün devolaçın milimubələrin maraçlarına uyguldur bu cəliş. Saxtalaşdırma imkanda məqtutlaşdırma orçun bir imkanda 5 Mayr və mətək təşkil eləmək çünki saxtalaşdırma olmasın əvvəlçikini Çocan parmanin seçilərində iddialar müvvələ qalıq ciddi şəklində saxtalaşdırma. Həm də bu bütün görcələrləri və azarıq görcə insanı bu hakimiyyətinin, bu hakimiyyətini bəsindəmən ümütlərin puç olduğun qəna etindədik. Əxsmətlə deyirlər, sosyalar soru var da Əxsmətlə mərkəzlərlə parmağını sorularından getirmiş səbət Azər sosyalar soruların nəkidcələrlə yobana Sizi qanayətinizdən kanka hispə bugün keçilən səskidə güzəl su yoxsa buxalifət başta vahikminlə əlkət olmakla hansı və alıb gəlircək? Əni düşünürəm normal, ədalətli seçilər olsana deyici demokratik seçilər olsana hətta və əvvəlçin parmanin seçilərini həyləkdir. Və oradan ortalama 30 faizə qədər səsəbəl 20 səkdiyiz 30 faizə qədər səsəbəl və o balın yetmiş faizsəs milli qüvələrlə arasında gönləcək. Və onu daha var qarba olalım 5-2 zamanda. Vəbək ki, bu da bir elə bu faktördə ki 5-ə səs vəri nələ səsəri çox olacaq və bu da milli qüvələr arasında gönləcəs olacaq. Orada da önlə gələn milli əlkət partiyası 20 faizə qədər səs çox olacaq. Dicələrlə də dicələ qüvələr arasında gönlə bilərsək, bu artıq dicəl qüvələrlə və və övgəyifadə ilə givdəm. Yəni, səkəşi və dicəlşi ilə bağlı. Hətta gələcəkdə gürsudanın yenidən mələdlənməsi yenidən gözümətin formalaşmasında mümkün olan bütün qanustiyon yollara əlatacaqlar ki, gürsudanın bu vəziyyətdən Səskinin nəticəsindən asılı olmaya səkəşibilinin gəlşi gürsudanında gürcüyü azusunun hakimətinin sonu yaxınlaş da biləcəkimi. Həm oda, həkimiyyə biz ənqləb olaraq gürsudan gürsudan içerisindir yət ki, gürcüyü azısı təbii ki, Rusya'nın bağlı bir kaktalın nəticəsidir. Və onun jetməsi həm də Rusya'nın siyafsi dəyətlərin və 5. qanunlarına gürcüyü arusu uduzması eyni zamanda qafqazda yeni bir prosesin, yeni mərhəli keçində səs olur. Azərbaycanda kifayət qədər demokratiya hamilətdir. Eyni iki zamanda, Azərbaycanın millətin bir çərişin üçün, cəmiyyətləşin prosesini, təməl üçün, demokratikçi zeroru, deyər şeylər taç eləyə bildiyik. Bu prezidentin iladəsi, bu nəli milli tərkəsliliyinizin ufamın iradəsi, bu ordumuzun cəmiyyətin əhələtli bir isəsinin enerjisini, dövlətin dayaqlarını böcəndirməsin, yönətmənin formunu demokratiyadır. Bu demokratiya keçind sürətlərinəcək. Bu, quraniya da qosul etməkcəni vaxt ulusyamın. Bu qafqazda oynadığı rolun minimumu əminəsisti dəmətində, cəsərdə bilirəm. Bu, suak kaşının gelişi sözsür ki, prosesi böyük həyl üzədəzər. Bu, müxalifətin hakimətik gelişinə gelən bir yolu deyək. Bu yolda suak kaşının həps etməklə gücü ağzısı müxalifətik üçələrdə itiraz aksəsına bir zəmin yaratdı mı? Bu, qaosu yaratıcaq məsələtdir. Hakimətik məsələn böyük gəyi iki faqqədə ratsenal deyək. Məsələ dövlət vaxtsını zura bir şüfi deyək. Fəxal verirlər, çilisizi beləd bəyəmətik. Dövlət vaxtsının litorikasını da bu şeyləri çox ehtiyaclı yanaşın olababı. Yəni, ambusumun vaat-i jər vaat, hüquq orkanlar vaat, mən elə gəlir, hətta çəkə parlayan seçilərində bürsunda ciddi mümaət olabı. Otobüklə olabı. Yəni, o əllimi yüz münəbədən insanlar yoldur. Və o nəkeci etfalini, Avroka etfalini bir sağz işin cəlamıdır. Bəli, sağ olun bir şeydir. Yəni, mən eləcəyəm deyik, bir əhətta dedilər ki, allaxtı bu billətdə. Anlayın qəllatın, yəni gəlir deyik. Və bu, demək ki, deməli əgər hakimət sağdalaşdırmaya meyill olarsa kifayətlə də müşahətlə meqanizmi var. Artıq bu xalfətin tərcüləsi var. Bu, daha ciddi mümaət eləcətinin beləni gəlməsində səxum olabıdır. Yok, hakimət deyic qayda da, demək hətik qayda da, qazlaşarsa, və bir kərin uxalif bilbələr, ucumlədən, milli ərakatla daxil qəbul edər dəksə bunu. Bitir, məsələ, onda demək deyic qayda da iki dövbətmələrə keçirilə olur, məhbətik yürsüdən qədam. Yəni, enerjələrə elətə aşıdırmalama imkan vermir. Hər halda biz fikirəşət ki, orada Rusya'nın barmaq varsa onlar, demək ki, onun aləti, onun söyləkələcəyi sağdalaşdırmalar. Deyic qayda da, hər haldəsi ilə formalaşan hakimiyyət Rusya'nın maraqlarına uyğun deyic qorşusunda, heç bir qorşusunda demokratik təhsatların bərqəra boğulmasını isməlir. Ən çoxlar, adamın onlar olacaq. Həmin, dürzavuslu, bən cidşətini düşünməlidir, hakimiyyət də bəlid deyidir. Nezə ki, sağ kaşıd edir, o çirişli kapitallar bu bələ qəlu oynat və cüzü bir faizlə, udlu, hakimiyyət resurslarda istifadə eləmək, və oduzuf təbriç elədi və piriyyətə bir müdəq fəaliyyət göstərdilər. Də məni, nə olur onu örnək götürələk indi çaqçına də elə davranmalı. Həkər azabsa elə davranmalıdır. Səhsinin ədisi, ona dəməlir, parametəcəyək həmsunlub mübarəsdə parmalıdır. Və bəl qırıq üç faizəd aşaq olacaqsa müəvərdək ilə paramet seçilərinin artıl siyasi gündəmə gəlməsi gürcüxalədi müəvətət həmdə milli qürbələrə səs edəcək. Milli qürbələrin parametdə çoxlulu vaxtilə qoydumuş səhqaş filmlözi açıbıq doğmu elə bilər. Vaxtilə qoydumuşdur. Səhqaş film madəlinin, dəməklət yeçək istə bağlı, Avropaya intəqrasiyaya bağlı, NATO intəqrasiyaya bağlı səhqaş filmləm qoydumun madəlinin siyasi gündəmədə açıb, aftar qıtılmasını gəlmək. Bayaq Hulusi olan süzəsimiz qoşislərə müdaqləsindən bilirsiniz ki, Putinin səhqaşı ilə bir antipatiyası var. Putin şəhsən, səhqaşı ilə yenidən hakimətə gəlməsinə imkan be yəziyəmdir. Yəni, o imkan deyir, o isməs o şeyləri, məsələm təhki səhqaşı ilə, Hulusiya heç zaman hakimətə gəlməsi istəməm. Həc qansakur dən hakimətə gəlməsi istəməm. Görsün, dəvərilməsi üçün iki tə şeyləri elədi. Və o cürə nəsir qanam səxulub yanım və hakimətə gəlməsi dəvərilməsi daha çox masfanın yerlə el altılarının, kekibərinin viziyofaliyatı idi. Və 52 zamanda artık tərki bir cəmiyyət formar. Məsələ, Kürsüda barələnin də işləradır. Həp ki, əvvəlki barələnin də işləramı. Kürsünün halıqı demokratiyanın dağdını dağıdıq. Elçimi dönəmdə demokratiyanın dağdını dağıdıq ki, onun müəmmur var, qusul işləri, hər üşəsi işləri bilərdir. Yəni, bir təvzə müharib var, bir təvzə nislatlar varabilərdir. Və buna görə də, bu artıq sanmış bir nətopi Kürs, yəni, burda şirin iləkçirici bir vədi yoxdur. İdyaloşu bir yıxtayara yoxdur. Vərəcək bir məhsul yoxdur, ki, gücün halıqına yoxdur. Sadece halıq yoxdurlar. Şöyle, vurulmuşlar. Yenədə, yenədə, Kürsün insanı, o məhvələni keçübciyi, onun, deməni, çünkişini, kapitalıqla azdırma olmaz. Yəni, borçalıdaqlıyıq, tam eləyirlər. Mən elə düşürməm. Borçalıdaqlıyıq, müyəyət dairlər, bu artılamlar var, hər ilə, dünən hər eləyərdə seçilir, pulura oynayır. Amma borçalı, bu hakimdə bilircə seçilir. Səs verilmir. Yəni, hətda o da, çünkişini, kapitalıqlıyıq, borçalıq insanı, ümumunə, demokratikə ahlına ətval olmaz. Yəni, böyücü gündə isə bir qalqınma var. Yəni, bu, dirki Rusya, imkan vermək istəməyəcək, çalışacaq. Amma Rusyanın artıq mən eləyirlər ki, Cürsüdanın içerisində, topluma təsirlərin imkanları bilmək. Yəni, təcalqcuba var. Cürsüdanə rövd təhdi dilik, defaqda da, faktif olaraq özü iki dövləq qurum içerisində və Cürsüdanı qarşı düşürön mümqədə, demokratikə qarşı düşürön mümqədə bunu görürlər. Deyəcək ki, azərbaycanda nəbədə biz dir ki, qarabal qəməliyyatından, Rusya ya, bir tərif yağıdırana dəstək verir, bu insanı səkürə, sen dəstək verirdir. Niyə görək? Qarabalda zəfər var. Və hidd elə ki, o zəfəri qarşın olur. Tam zəfəri. Aqqaz insanları, Leru, Ermenistan da Rusya, Mahiyyatı, Iranın Mahiyyatı çırpaslıqı ilə düzətəşir. Və onların idealoşu cəhətlərin, bir sosializmi şuarlar ilə, bərabərliyi şuarlar ilə, yenidən insanlar, səsli olur olan şanlar yəsir. Yalnız olaraqılır, ola bilər, allatamalar ola bilər, siyasi terrorlar ola bilər. Bu şeylər, indiki zamanda, gündəmi, azərbaycanda da, Cürsüdanda da, gündəmi daşına bilər. Onun üçün əsaslar var. Iran, ilə təsəbriliyi ki, varasları təvərilmək üçün, onun ilə ilə ilə olan insanlar ola götürmək. Güzel əlum, həmbəli, sizin də qeydiyətiniz kimi Saqqaşəlinin gəlişi ilə bu kesilən səskilər dünyanın dikyətində deyir. Çünki 8 ildən sonra Saqqaşəlin növküye gəlməsi çox böyük, sənsansiyon xəbər oldu. Saqqaşəlinin hakiməti gəlməsin istəməyən qürbələr soxtu əsasə qeydiyətiniz. O liqaqlar, məmurlar, hansı ki, vakti ilə vurmuş məmurlar. Bunlar Saqaşəlinin ölününü deyət, belə bir az nətizə dostsa təşkil edə bilərlər mi? Yəni, bu mümkün mü? Yəni, o şeylərin hamsı ehtimal olman bir şeylər. Yəni, Saqaşəlin artıx Sırh-Kürsüdanin çərisində və hətə bir dez borçlara da sözə işidləm və cəsarətləyim həm də yeri gələmdə onları qiqtam edəmək cəsarətində olman pirli deyət. Və gidəm və həlləzir. Mən beləcdə belə şey olsun həm də həzaman istəyirim ki, Azərbaycanında məhəyə Lavatalı Azərbaycanına çeşirir. Həni, bu qafqazlar bizim indəlişibəri hakimiyyətinin korunmasına çalışsa, azərbaycanı çikayətləyir, məhəyət, müxtəbəri qarabab məhəyəm soxtanə alınulmuş deyəm millirada oydu. Səkəşili, o şeyləri çeşit səkəşili Amerikanında, yürmərsəzləri demokratikəs, səkərini, Arohpiliyini, Arohpil, Dikətinlə də bir okunalarında müzakil olunur. O cümlədən, onçul övdə də də müzakil olunur. O cümlədən, Azərbaycan qalada müzakil eləyir, azərbaycan siyahsi spektir müzakil eləyir. O nə qədib üzəmə gəlidəyi dağdaqqqdur, müşuqət alıqdur, nasıl biz onları gəlidə gəlindir, bu hakimə, bizim hakimə tərəfindən, o yarqasları Arohpiliyikəm və yaxpışmır, və onu görək, biz savama deyik. Qurayrola əhbərlər olmuşam. Yəsindəcə, bu yiyəm ki, səm bu dağdaqqınsa, bu hakimələsindən, yəni olabilmək mümkündür o, və səkəşili deyililə. O nizə rəstsizdə, tümək üçün bütün uçanlardan isfade eləyin, o deməkdir. Amma o şeylər və orması nə nə dəricə verə bilət? Olmaz mən eləyələ gəlir ki, indolafa hüsyəndə olabilmək. Yələ bir şeylər, böylə, zindanda, bir şey olsa, bu hakimətin bütün nəsəlində çəsilməsə, özlək, ahlı çəsilməsi olabilmək. Bunda iskə maraqın mümələk olabilmək, mən eləyələ gəlir ki, o issenari ahlı, gəlir səbək eləyəm zamanda, onun hərki keçməsi və yaladayım. Zəlməm bəyim, bu proseslərdə qeyd edəkdir ki, Avropa Tüvaqının oğlu böyük tükətən səsiklərdə də parlamin səsiklərindən sonra Avropa Tüvaqı şorasının prezidenti Şaril Mişil Gürsüdan'a gəldi, iktidarla müxalifək arasında bir diyaloq yətməs alışdı. Hansı ki, həmin vaxtlarda müxalifət qəbtətləri parlamin təqatılmaq istəmirdilər, sonradan, on təklifindən sonradan parlamin təqatılırlar və bir müddəttən sonra qeydindən parlamin təkətlər həmin dətətlər. Bu, Sakaşibilin gəlşindən sonradan proseslərlər Avropa Tüvaqının müdaqləsi mümkündür. Bu müdaqləyilən Sakaşibilin hərki sə nazad olmasını dətizə bilə biləmdir. Bəl eləyək, biz yaxın zamanda, nəsələn Avropa indusuların borcundan tətik bövlətlərin quranin bələtlərin mühribaldə bövlətlərin malıda varılabilir, bələtlərin bundan bağlı başqanmalarını şahid olacaq. Yəni, dünyada, həbsin isfarış olduğu, həbsin siyasi olduğu bələkərin hakimə varsa azat şəkində, onun azatıda bələtlərin hakimdə hakimdə, on hakimdə olan o iqanlar şahid, əsaslı, siyasi. Buna görə də, bizim Avropa itifagı isə bir iləmin vəlidir. Yəni, bu seçilərin demokratik çeşiməsinin qarantı hakimət olur. Məxalifək sətirilməyəm ədolunca alınır. Enzalanır. Biz seçilər demokratik olar və səs fayzi belə çıxarsa hakimiyyət deyir, çilmən demokratik seçiləri getirəm. Parvaliyatı baxıb növvədən kənar parvaliyatı seçilərinə girecək. Avropa itifagı ni səsi burada qapanır çuva etkələrdə ciddi, yüxuqi bəlçədə bilmərəmdiyə dövlətlərin təpqi, qoğun, masrınləm, xatırlamıram təpqi bolundan bir vələtlərin. Hərada cəni qaqqaz dövlətlərin içəsindir. Gürsudan incə bir yerlə durur və Gürsudan maraçlı bir ölçə, Gürsudanında strateji bir nöklədir və bunu sadəc olaraq ilə bir pay vermək mümkün deyir. Avropa itifagı burada bu proseslərdə götürbəm böyük dənilərə nə cürəməli olulmazsa məsələsində nəzələt edəcək və maritorun qurupuda bilcəmə gürə olara bir nəzələt qurupu Gürsudan'dadır seçilər müşahirili və bu müşahirlərinin ətçəsi olaraq, yəni ki, bugün 2. yarısı bir açıqlam olacaq əksid tolları var, bir açıqlam olacaq və ilkin mənəliyəri günün bir sağa 4-5 ədə ilkin nəticə belə olacaq və bu da artıq son nəticərin nəsası deməkdir. Və oradan sonra Avropa itifagın bu bəyəmətə Gürsudan əkimətində cəmel eləməsi ilə bağlı bir açılaması olabilək. Və biz mənəliyərin daha çox bu hakimə, həm prisen seçilərində sonra müşahirlərin seçisində, həm parlamin seçilərində çox ciddi sağda uçdurmalar bir faktir. Bir faktir ki, biz Gürsudan siyasis belə bilərəmə bax Gürsudan da o ətras əlisəsində baxilən əsas siyasis əsasi əli örəboz bilirlərlər yox, ciddi siyasis, fafiqurlar seçilərini sağda ulaşdırılırsa gündürün 2 sənitləri geçin patıqları ortaya vurduqlar Avropa ittifadın burada misiyasını yəni yektir. Avropa ittifadın mövqeyi, təbii ki, bir yəni demokratik əsatların mövqeyinin gündələri formalaşmasında təslətçirilər yox, hüyubu cəhətdən Gürsudan yıktidarına müxalifəti Avropa ittifad qarşısında ödəlir. Zəmqan bəyi, sonu var bir sorun da var qeyd etdiyiniz kimi sağ kaşilili 8 yirli gürsudana gəlmədi qadara qoymuştanın gəlişini sağ kaşilili gəlişi böyük cüzlərin mağarında olabiləmir. Yəni onun gəlişinin bir giyosiyasi təhdi var mı? Təbii, bəyi, biz həm gürsudan verilcimi transit ölcə edib gürsudanla gürsudan stabil aydın siyas, aydın təsiyayı gürməlik. Sosial siyasiyat demokratik əsatların işəfiləməsi, misalların mərkuriyyəti çox önemli bir məsələr çək uğlar ağardıcı bir işəfiləmə kərup sehtiyali çücəri və oradan və artıq diskriminasiq düşüncələr var. Etni kimi gəlir, bulur artıq bəyələr pozur. Gürsudan gürsudan fikir verin, hansı bir doldur. Qafqaz qaynaq müqtələdi həm də gürsudana təsirindir. Gürsudana bir janəd deyin bu problemi yəni qazlar başanın içindir və yəni qafqazı vaxsiyədir problemin bize təsirədir tülə bilər. Və burada türkə faktörün, önəmlur olayım. Türkə böycə böycələrlə qorlaq maturizu olaraq onun hərəkətləri və zaman zamanı gürsudanın əvvazi bir türlüyü və demokratikləşməsini əlbabanın dilini nə neşə edilməsidir. Məsəlçıların bu böycələr bu böycələr təsir böycələrdir. Bu böycələr onun müddəfiq olalı güclərin təsir böycəsini və burada bu təsasların aşanlanmasını, imkan olmasını həm də əvvazi bir türlüyünün təhəminatı əsas pıyarətlərdən biridir. Həzır qürsü gürsudanın haqqında ərda olan nilək çərişməlidir. Hər halında bir güc mərkəd olaraq bu böycəsəl bir güc mərkəd olaraq artıq dünya çaqında türküc mərkəddir. Bilək ki, bu ədalət sildəyərdən qalışmasına çatışma nəkləsindir. Yəni, Qarababab eləmət həlləli oldu ki, tərəfli, stüri, sadəcisi imzalama səri məsələzə bücə asılı. Hər zamanı gərcindik o zonasıdır və burada stabil gələcək haqqında üçünməl olmaz. Ona görə deyil. Dünya güclərin də qafqasında sabitlik əldərəməsi o cümrindən Rusya'nın də dili inə də alışması. Və başlıqlar ilə dünyanın həvələməsi. Antidemakratik bəyanatları demokratik dünyaya qarşı bir dirsək savaşı cümrində deyirəmdən burada müddəfiq olması maraqlarla yubun deyir və kürsudan Azad-ı Rusya'nın demokratik iləşməsi də belə ulaşması, dinç yanaşı yaşama pricisi də bəyanatı olması həm də hərəklərdən biridir. Yəni, bu vaxta qədər baxaq NATO'nun strategiyasına bak. Ohtuz iddə ədə alətən poz olduğu yerlərdə və aftarikarismi növcudur, insanların ismal olduğu yerlər müdaxil eləyibdir. Və orun üzvü Rusya'yla yaxanaşmasının strategi olurlar, hələflərinin biri Rusya'nı bu bölgədə hər bir çatışmalardan imtınayilik iqsada mətaşları daha cildi deyir ki, yaşamalar təşri güləməkdir. Rusya-Bazarbaycana rəhat mətəs alabiliriz və burada strategi olarak qərb dörlətlərinin imeslisi yaraqında ahir rahat yaptırılması və Azarbaycana rifah alın, gürsüdan rifah alın və evin əslana rifah alın yaşlaşmasının təməni qoydur. Və hər və bu vaxta qədər Rusya isə burada maliyyədir və o vaxımdan beləxal gücülər gürsüdanın mütlək demokratikləşməsindir. Və Azarbaycana da gələcidir, mütlək maraçlıdır var. Və bizim günləri zəhiv halıqamız Azarbaycana en zəhiv halıqası demokratikləyə yoxu oldu. Və oranımız var, qalan var, qazımız var, ihtidarımız var, eyni zamanda bu yetərli deyir, onun arasında duran mükəmmel parlamentarizm oran oldu. Və günləri Erdoğan parlamentin bu icinasında dönən çıxışında gürsüdan fareməkdir, saxdalaşdırma ilə formalaşdırma malıdır. O ölçədə siyansiz mütləkləşməli dərinəşdirir. Siyansuz udaşma ne zaman olacaq? Demokratik seçilər olacaq, bu hakimətini hama taliyyacaq, növbətli mərhələdə biz gələcək hakimət ondan bu arada koruncuyuz. Yeni konsepsialar, vətəndaşın, rifahınə yönələri yeni konsepsialara xışıq şüxeli, rədəbət müfiqə alıcı, bunun altınatı yol yoxdur. Burada demokratiyanın bərqər qolmasını maraqladın. Çox sağ olun. Yəkələk, teşvikləyətdir. Sonda Sisi Bəyq bir güraciyyət falmasında kısacaqı həralda mən borçal cəviyyətini səyadı olaraq, bir onu kildi, əməh qoyduyunuz bir şey var. Mən də qadaqa qoyulanlardan, bəndə bu hakimət tərəfindən, dürslanın hakimət tərəfindən əsaxsız ithallarla, əsax olmanlıqdan veriyət Səkəş bilik, səkəş bilik, dünya şəhbında demokratiyanın bayraqlarlarının birini, hətta o böyledir, Qurana dövləti, buna əlaq çöksən mənə demokratiyada köməyilə, siz onun zindanında qalmasını daha zor verəcəksiniz. Bu günləri, sordaşlarıma deyirəm, bu günləri seçkidə bir nəfər kimiştir hakim? Yağın bədilərə dünə iki saxta çədilər. İnanmıyın və haqqı səs verin, bilir bu bələri səs verin. Yəni, o seçim sizindir. Təki bilir bu bələri səs verin və təbii ki, bundan sonraki dönəmdə əgər saxtalaşdırmalı olacaqsa, saxtalaşdırmaya qarşı toplu şəkildə müqamək hərəcətində oğlum, səkəş bilinin zindanının azad olunması, istiqamətində mübarizə həm də sizin başınızın ucalığı demək ki, həm də azarbaycana və demokratik dünya ya tövbəniz demək ki, mən sizə və gürcü xalqına uğurlar arzuluyum, bu səkçinin uğurla deyişqalqda də demokratik qayrda sonuşlanmasını təbəq gəlilməm və ələləksizcikərin gürcudanın üzərmək qalxması ya dostunuz, demokratiyamın dostu kimi tanıdığımız, bir xalışsak haş bilin, ən qısa zamanda həsdən azad olunması və normal bir faaliyyətə dönməsini arzuluyum. Yəni, daha teşəkkür edin.