 नमश्कार, नूस्क्लिक में आपका एक बार फिर से सुवागत है हम पूरे सेथमबर के महीने में नाईन एलेवन या फिर गयारा सेथमबर 2001 के भी साल पूरे होने पर एक खास शिक्ला करे अलगलक पहलू को देखने के लिए आप वाईन देखने लेवन सेथमबर के लिए आज हम बात करेंगे की 9-11 की खतनाउने हिंदुस्तान में आतंखवाद आतंखवाद से जुडी हुई तमाम राजनी ती उसकी हैंडलिंग उसके रिलेटेट कानुन तो जब 9-11 की जब गतनाई हुई तो हिंदुस्तान के लोगों को आतंगववाद के वास्ता नहीं पडा उनिसु अस्सी के दशक से हिंदुस्तान में आतंखवाद एक पोलितिकल रियालेटी ती नाइंटीस में कष्मीर का मुद्दा भी शुरुवा तो जब 9-11 की जब गतनाई हुई तो हिंदुस्तान के लोगों को आतंगववाद के गेरे में काफी वक्त भीट चुका ता पिष्ले 20 सालो में हिंदुस्तान की राजनीती में आतंगववाद तेररिसम को लेके किस तरे से किस तरे के कानुन आए इन तमाम चीजों पे बाथ करने किल मेरे साथ एक बहुत फी स्पष्ल महमान है कोमडोर सी उदै भासकर जी जो बहुत जाने माने स्टर्टेखिक और सिक्रुटी एकसपर्ट्स बी है और दिरेक्तर अफ सुसचाइती उदै जी सबसे पहले तो इस कारिक्रम में आने किल बहुत-बहुत दनेवाथ, कहाज सुसचाइत स्टॉटियो में अभी भी कोविट-19 पन्टेमिक का बहे तमाम जगा है लेकन फिर भी आपने हिमत कर के हमारे स्टॉटियो में स्टॉटियो में बहुत-बहुत दनेवाथ सब से पहले तो मैं आपको लेजाना चाथा हूँ स्टॉटियो में हिंदुस्टान में क्या अफेक्त हो राता आप से बाचीत करने किल मैं जिस तर से तेयारी कराता तो आचानक से में नजर पुराने तेलीवेशन प्रोगाम पे पड़गग जिस में बीजे पीके प्रवक्ता के तोर पर आजके प्रदान मंतरी नजर भोदी थे तो उनका जो अपनिंग बयान ता कि मैं बहुत खृष हूँ कि मीडिया आज की बात कर रहा जब हम कैते ते तब कहा जाता ता की आपको किसी दर्म को आतंख से नहीं जोडना चाहिये अब आप फाइनली हमारी बात मान रहे है मुझे याडे उन दिनो हम दूर्दशन के सा जुड़े हूँए ते आप भी आते थे एक तरे से हिंदॉस्तान के काफी हलको में एक सेंस अगली ता कि अब दूनिया को पता चलेगा आतंख का मतलब क्या होता तो अगर हम भीस साल पहले की वो जो सेंस अफ जिस को मैं गलीब बोलता हूँ की फाइनली मतलब दूनिया के लोग दूनिया के लोग हमारी क्रीडा को समजेंगे तो आप उसको कैसे मतलब सब से पहले है आप के क्या अपनिए तोट्चात है आगर हम 9-11 की बात करें और जैसे आप ने वरनन किया है आप आप नहीं कि बारत के अंदर ने विसलेइषक अग। तो जब से से.. शीत्युथ के समईंपे चो लेहर हम लेखा फा ये मुजाए दीन वाला अर जब सो� brief union अप्गनिस्टान से वापत से बआपरस कि तबसे आप के सकते है की 8-9-90 से दिरे-धिरे बहरत के से तब से आप कैसकते हैं कि 89-90 से दिरे-दिरे बारत के तरब वही लेहर, वही जो देशर-गर्दी का जो प्रभाव ता वो बारत के तरब खास जमू कश्मीर उस वर जब कोमपोजित स्थेद ता तब से इसकी शुर्वाद है और जहां तक ये पाकिस्तान का समर्दन, मुजाह या इसका शुर्वाद वहासे है, पर ये वहात सई है, कि 9-11 के बाद नुयोर्क के अंदर जो गतना हूँए ता उसके बाद पूरे विष्वके जो राजनीती है, खास लोग तान्तरिक देशो में इसका एक बहुत बड़ा प्रभाव था जिस से इस्लाम और इस्लाम के बारे में जो सोच विचार है, उसका एक मुखे दारा बन गया ता जिस में देशर गर्दी और इस्लाम में एक प्रकार का मैं कहोंगा, यह बाद से है, 9-11 की गतनाउ कोई हिंदुस्तान में और जो उसके बाद जो गलोबल वार और तेररिजम जो आमरिकाने अपने एलाइस के साथ लोंज किया, उसे हम लोगा कोई खास वास्ता नहीं ता, लेकिन उन गतनाउने हिंदुस्तान की राजनी ती की अपर हिंदुस्तान में टेररिजम को लेके, जिस तरे से दिसकोर्स चल राता जिसके है, है तो करी अलाग अलक पहलुवोंपे उसका बहुत बहुत इमपक्त देखा गया. सब से पहली जो चीज देखी देखी ती, वो तब संसर वेख रिएलाइसेशन भी ता, और जो पिष्ले भी सालो में हमने देखा है, कि जो कश्मीन में जो एक तरे से, जो एक मिलिटेंसी की जो मुवमें चल रही ती, उसको बहुत करारा ज़का लगा था, और पिष्ले भी सालो में गलोबल एक्ष्टेंस, अगर हम खमपेर करें प्री नाईन एलेवन अप पोस्ट नाईन एलेवन, तो गलोबल एक्ष्टेंस अप लेजिटिमेसी अप कश्मीर मिलिटेंसी कही जैआदा थी, और उसके बाद देखी देखी खतम होगे, और भाहान जान अप देखे हम को दोहाजार उनिस में देखने को मिला, जब भार्टी सरकारने उतने मूलबूध पर्वीववर्टन की, जमु कश्मीर के जीो पलुटिकल स्टेटरस के उपर, उसको लेके कोई खास वीवाड नहीं हूँँँँ, च्श्मीर के अन्दूलन थे उसको सब सबसे बड़ा जद्का लगा? बलकोल, मैं कहोंगा कि ये बाज श़ी है, कि आगर हम 9-11 के बाद इस का असर के वारे लिए अगर समिक्सा करे ये, तो मैं कहोंगा कि कशमीर का जो मुद्दा है, वो बहुत ही प्रभावित हूँ आता, और इसके 2-3 पहलू हैं. सब से पहले आपको याद होगा कि 9-11 से पहले कशमीर के बारे में जिस प्रकार से अंतर राष्ट्रे समुधाई में जो बाद्ची चलती ती. आपको याद होगा आमेरिका के एक राज्दूत थी रोबिन राफेल, वो कई बार भारत के अंदर टिपनी देती फी भारत के बहार टिपनी और कशमीर जो है आमेरिका के लिए एक खास हाई प्राररती बन गया था क्षेत्री मामलो में. आमेरिका किसी प्रकार से कशमीर का कोई जिक्र नहीं कियोंकी पूरा दाचा बडल गया था. पहले जो एक प्रकार का ये एक दोमेस्टिक पूलिटिकल इशू था. आभी ये देशर गरभी के साथ जोडगया था. तुस्रा मैं कहोंगा कि बारत और पाकिस्टान जो की 9-11 से पहले बार बार आमेरिका के द्रिष्टिकोन में, आम्तर राश्टी द्रिष्टिकोन में, इंडो पाक कैते थे. वो हाईपनेशिन कहता में. तु पाकिस्टान अलग क्योंकि, गलोबल वार अन टेरर में पाकिस्टान का खास मोमिका था. बारत अलग था. तु दिरे-दिरे मैं कहोंगा दिहाईफनेशिन भी हूँआ था, दिपलमाटेग और आंतर राश्टी श्टर पे. तीस्टा ये मेरा व्यक्तिगत राहे, बारत के अंदर समवाद है, उस में एक परिवर्तनाया था कास शब्द कोश में. जिसको हम राजनीती के साथ जोड सकते है, अर्दात ये कि 9-11 से पहले अगर आप 90-90 से देखें, मान लीजे नर समराव साथ जब हमारे प्रदान मंत्री है, शीटोद के खटम होने के बाद, उस समय का अगर अगर अप समिक्षा करें, हम जमो कशमीर के अंदर जोभी आंदोलन था, जोभी वहापे हरकते थी, हम इन सरजंसी की बात करते थे, हमारी राजनी ती में, कोजटी फक्तर्स, कोलिटिकल इशुज, इंदर आगान दीने, हम के दोमेस्टिक है, सब नाशनल है, जो इंकी अइदेंटीटी है, याने की पुरा जो फ्रेमव रेफरेंस था, बो पोलिटिकल था, परन तो 9-11 के बाद, अब देखी ए, चाहे दोरदाशन हो, या रेटियो हो, या मीटिया में भी, इंसरजेंसी मिलिटेंसी का, जो शबद है, वो दिरे-दिरे सेखुड दिया, और तेररिजम होगया, दैशर गर्दी होगया, तेररिस्थ होगया है, तो इस से मैं कहोंगा, तो अगर आप 9-11 के बाद, जो इंपक्ट की बाद करेंगे, मैं कहोंगा इसका एक समैंटिक, या शबद कोशके उपर भी एक प्रभाव है, जिस से हमारा सोच और उस से, जो राजनीती का जो जिस प्रकार से, वियाख्या होती है, अंप्रभाव होती है, मैं कहोंगा इसका एक समैंटिक, या शबद कोशके उपर भी एक प्रभाव है, जिस से हमारा सोच और उस से, जो राजनीती का जो जिस प्रकार से, वियाख्या होती है, अंप्रभाव होती है, सब प्रभाविथ हुए, और जिस से जो केता है ना, हमारे पूरे दिसकोर्स में, हमारे पूरे समवाद में, और इसकी मुखिदारा बन गय फी, कि किसी ना किसी तरा है, इसको दबाके रखना है, और ये केबल भारत में नहीं, आप एमरिका को देखी है, गलोबल वोर अं टेरर जब से शवरू होगा ता, अमरिका के अंदर भी पूरा जो समाज के अंदर, जो बदलाव आये थे, एक प्रकार का जो केते है, आदर इंग आप देमुसलिम, ये पस्छिमी योरब के देशम में भी होगा था, पर ये पूरा लेहर है, जो महाल है, ये बदलते गया, और पिष्ले बीस सालो में, मैं कहोंगा की ये एक बहुत बड़ा परवरतन होगा है, समाज क्या? अब जो दिसकोर्स की बात कर रहें, सब लिए, 9-11 के बाज से, सितमबर गयारा की खडनाो के बाज से, अब शीट लेहर की बाज के बाज के बाज के बाज एक बहुत ही चुक्या पूसे एडिया के एकसपर्ट रहें, बहुत बड़े विष्ले शिक्र हैं. तो सम्योल हंटिंक्टन की खेरी थी, क्लाष अप सिविलिएशन्स, जो एक तरे से गलत माना गया था, और फिर 2002 में जो सबसे बड़ी कोलडवेव, कोलडवार की सिट्वेशन्, जो हिंटूसान में रही जब, बहुत बहुत अंट्रनाशन लोग बोलते दे, की सब कोन्ट, अंटीन सब कोंटिनेंट, दुनिया के सबसे देंजरस जगाँ में से एक है. तो हिंटूसान और पाकिस्टान का जो रिष्टा था, जिस फ्रिमवोक में 2011 के पहले दिखा जारता, तब से लिक अप तक क्या मुल बदलाव आया है? सब अगर हम 2001 से देके, हम 20 साल की बात कर रहे है, और शाएद जो सब से बड़ा परवर्तन ये आया है, कि जब जन्रल मुशर्रव पाकिस्टान के अंदर वो सत्ते में ते, उनका जो मैं कहोंगा की अप्गानिस्टान का सिट्वेशन की जो हैंट्लिंग फी, कि जिस प्रकार से पाकिस्टान ने एक प्रकार की, दूगलापन का जो नीती उनहोने अपनाया है, एक तरब से वो बार बार कैरे थे, कि वो आमरिका को समथन दे रहे हैं, ये दैशर गर्दी के जंग में, पर साथ साथ वो वही गुटों को समथन भी दे रहे थे, और उन में से कैई सारे आयसे गुट ते, तो पाकिस्तान के अंदर मैं कहोंगा, कि जो भी मुशर्रफ साथ में यहां कहा, चाहे आग्रा के समथ पे हो, या उसके बाद भी, 2007 में उनका एक प्रकार साथ खतम हो गया था. और वो 4-5 साल में, उनहोने एक प्रकार का यह दीप स्थ जो हम केते है, एक प्रकार का यह दीप स्थ जो हम केते है, वो काफी उसको बड़ोतर मिला था, क्योंकि चाहे वो इस्लाम के साथ जो जोड़े होगे मुल्ला यह खलेरिक्स की हम बात करते हैं, यह मुशम की बात करते हैं, या बाहर से जो समर्दन मिल रहा था, अपका अमेरिका और बाकी पस्चिमी बेशों से, अपकानिस्तान के जंके बारे में, और बहुत तोरन ता अपको याद होगा, की अमेरिका जो हे अपकानिस्तान का खषेटर चोटके इराक बहूँज गयत है, पर पूरा जो उतल ता, उस में मैं कहोंगा की दिरे दिरे भारत के अंदर, वो पहला जो देकेट ता, 2001 से लेके मान लिए 2011 तक, प्री उसामा के जब तब उसामा जिंदा थे, और उसके बाद, जब की वहापे अमेरिका के अंदर जो राश्वती, बारक, अबामा भी भी आये थे, हम इसको तो आला गला, मैं कहोंगा की सेमें दे लेक सकते है, और मूशर्रव साब का भी एक बहुत बहुमिका था, पाकिस्तान के अंदर, और उसके बाद, पाकिस्तान के अंद्रूनी धांचा है, जो भी मूशर्रव साब ने एक प्रकार का वो, तो लिबरल तरीके से इस्लाम का वरन्म तरने की जो नोने कोशिष किया था, वो पूरा मैं कहोंगा की उसका एक यूटरन हो गया था, और 2011 के बाद मैं इसको समपलिफाइ कर रहून, पर पाकिस्तान के अंदर ये जो कतर पंती है, समाज के अंदर, फोज के अंदर, और पूरा जो इंकी अडींटेशन ती, वो बहुत ही खास तरीके से बड़ल गया, और उसी के बाद आप अप अप इसको लिंक करेंगे, अपकानिस्तान के अंदर जो गोट हैं चाहे हकानी हो, उनको जो समवर दन मिल रहा था, यह अप बारत का जो तररिजम यह देशर गरवी का जो अनुबहव रहा है, तो उसका समविक्षा करेंगे, तो कुल मिलाके जहांतक मुझे याद है, 2001 सबतमबर के बाद, 2020 का अप पुरा समय देखें, तो करीब नभभे देशर गरवी के इंसिरेंट से, अप आन्तर रष्वे लिस्ट होता है, विस्ट आम लेंगे जीसको में देशामिल किया जाता है, और उस में से करीब 24-24 जो फीस भी इंसिरेंट से खडना है, वो या जम्मू कशमीर या जो ये इस्लामिक विचार दारा या राटिकल अजन की जो आप बात करते है, उसके साथ कहिना कही जोडा होगा है, और उस में आप को याज होगा, मुमभाई 2008 में जो होगा, 2016-11 वो तो सब से वो वो आप यागे, उस में तुख हैं पाविस्टान का हात इंभाल में अफी अफी अफी अचीतर से इस्टाबलिष्ट है, उसी समः आगे पीश्टाब देखिये मुमभाई के अंदर भी वो जो ट्रेइन बाला होगा जोगा ता, पीर खिल लिक अंदर जो होगा ता. और हाल में, पुलवामा, उरी. याप लिक जो देशर गर्दि का जो प्रभाब है, बारद काफी पीडित होगा है, अबही तक हम को शावे पुरा अंदाजा नहीं कि अगर हम अगर अगर अगर आडियोलगी की बाद करें. वो कहां थक फ्यला होगा है क्यों कि कई भार हमारे जो इंटिलगेंस अजन्सीस का एक असेस्मेट है. कि स्लीपर सेल्स जो है कई सारे. एक सवाल उत्ता है कि हिन्दुस्तान कि पिषले बीस सालो में अगर प्रुस्स्स दो काफी पहले से चल रही दी असी के दशक से चल रही दी क्यों कि ये जो सेन्स अफ एली नेशन है हिन्दूस्तान में हमारा अतंगवाद के अलावा एक मेजर जो पूलिटिकल मुद्डा है मैंनिचुट उसका बहुत बडा है तो एक कोज़िटि फैक्टर तो ये भी है कि जो स्लीपर सेल्स की बात हो रहे थे लोकल सपोट मिलने के पीछे ये भी एक मुल कारन है आतंट्वाद हिन्दुस्तान में सिर्फ इसी फ्रेमवक में हम नहीं देख सकते है और भी इशुज हैं नोर्टीस्त का पुरा इशू हैं लेफ्विं एकस्टीमिज्म जिसको भार्टिय सरकार बोलती है, उसके पीछे भी सोष्यल एक्ष्ट्प्टेशन का एक बहुत दिकेडल बेसिस है तो कमाम चीजो कि जिसको में बोतने कि कोज़िटि फैक्टरस बहु बार्टिल के तरफा पीशारा क्या तो हिंदुसान में जो टेररिजम पे दोमस्टिक पोलिटिक्स का क्या आप को आप सर्द दिखने को मिला है, इन भीसाद अप इस में कोई शक नहीं कि आगर आप ये भीस साल का सनिक्षा करेंगे तो मैं कहोंगा कि डोमस्टिक पोलिटि एक उनका प्लैंक ये जरूर रहा है कि ये बहें पैदा करने कि लिए, अगर आप इस देशर गर्दी का जो लहर है, उसको दबाके नहीं रख हैंगे, तो तरे-तरे का बारत के अंदर जो है, इनस्टेबिलिटी या इन सिक्षौरती पैदा हो सकता है, इसली ए गुजरात के इसका कापी कोम्प्लेक सतरीके से, बारत की जो दोमेस्टिक पूल्टिकल अंवारमेंट है, वो प्रभावित जरूर होँए, और खास मैं कहोंगा की जो कोजेटे फैक्टेंस की जो आपने बात की है पहले, एक मैं बहुत यानकी दूख के सात कहोंगा, की बारत के अंदर जो इंस्टिट्टिशनल इंटेगरती है, यानकी जो सांस्थानिक इमानदारी है, वो बहुत इंद अंदमाईड का, यानस्थानिक इमानदारी या इंस्टिट्टिट्टिटिटि के बारे में, इसली है मैं इसको रेखाखित कर रहा हों, कोंकी आप देके पिष्ले चार पाज साल में, मान लीजे पुलवामा उरी के अब बात करें, आपको याद होगा वो दीस्पी साब देविंदर सिंग, और उनके अपर किस प्रकार के आरोप लगा यह थे, क्या क्या सवाल उठाए गए तो ये जो मैं कहोंगा की, या जुडिषल जो प्रोसेस है, और किसी भी केस को उस प्रकार का ख्लोजर नहीं होता है, और आम नागरिख के मन में, खास अगर आप उस वलनर्बल जो देमाग्रफी के हैं, चाहे आप जाती के वारे में कहें, या आरदिक परसित्यों की बज़े से कहें, आप उस वलनरबल जो देमाग्रफी के हैं, चाहे आप जाती के वारे में कहें, या आरदिक परसित्यों की बज़े से कहें, या दरम के वारे में कहें, एक रोस सेक्छन हैं जो आपको बहुत इप वलनर्बल यारे की समझते हैं, और उसके उपर हुकुमत का हाद कापी बारी पड़ता हैं, तो उनके अंडर ये भेए आभी पहडा हूँ हैं, और ये काई बार ये सवाल उठाये गये हैं, की स्टेट की जो इंटेगरिती हैं, चाहे वो पूलितिकल प्रोसेस हो, या जूटिषल या इन्वेस्टिगेटेग या पूलीस लोवर लेवल्स पे, वो उस प्रकार का नहीं हैं, जो होना चहीए, किसी भी लोग तान्तरिक देश के लिए, और उस से ये पताने में कैसे समझाओं की, हर एक समाज का एक उजोन लेएर होता हैं, या से हम कैते हैं की सूरज का दूप, उसको बचाने के लिए औजोन लेएर होता हैं, अगर वो औजोन लेएर के अंदर छेद हो जाता हैं, तो बहुती नकार अत्माग, तो मुझे लगता है, कि भारत के अंदर ये जो सोसीएटन औजोन लेएर हैं, एस में हरेग का अपना अपना एक दायत है, एक जिमदारी है, चाहे आप नागरेख हो, या पुलीस के अपषियल हो, या भिरोक्राट हो, या आप जूटिशरी में हो, या पुलाटेशन जो भी आप का जो, समाज के अंदर जो आपका रोल है, वो हरे एक प्रकार से मैं कहोंगा की उस में एक लोवरिंग हो गया है, हम सिकुड गाए है, अपने ही अंदाज में, और ये एक लोग्तान्ट्रिक्स मैं कहोंगा लेएर के लिया इस में कोई शोभा नहीं है। आप ने कहा ता की मडलब अगडिष्टुष्छल अंटिग्रिति की बात कर आते, अबभी बी अपने हम एक और चीज को देखे है, की जब 10 सालो में 2004 से लेकि 2014 के भीष में से, जो अंसिटेंट्स वेटे जैसे की बोध फेमस लिए समजगड़ा एकसप्रस वाला तो उस में इन्वेस्टिकेशन एक दिशा में जारी ती, सरकार बडल गी तो बोला गया, की ये दिशा बिलकुल गलती ये पोलिटिकल वेटेटा था, तो वो दिशा बडल के उसको पुरी तर से विट्ड्डो कर लिया जाता है, तो उसरे दिशा में या तो जाते नहीं और जाते है, तो इस परपस से जाते है की हिंदुस्सान में आतंक का जो रिष्टा है, तो उसर्फ एक खास धर्म, और उस धर्म को फोलो करने वाली कोम है, उसके लिए उनका दाए तो है, ये एक चीज देखने को मिलता है, तो इस से एक सिक्रिटी एकसपर्ट के तोर पे, क्या आतंक के मिल्प, जो हम केते की, टेररिजम का जो सस्टेनिंग भेस है, इस को क्या मजबुती मिलती है? आगर इस प्रकार का प्लितिकल अगर अप्रोच होगा, तो मैं कहोंगा, कि ये जरूर उसी दिशा में जाएगा, परम तो आपने कहा था, और बार भार हम को ये याई याद रखता है, कि बारत के अंदर अगर हम तेररिजम या इसरजंसी या इंटरनल सिक्रिटी के अगर बाद करे, वो केवल इस्लामिक तेररिजम नहीं है, तीन अलागला गिसके वर्ग है, शुर्वात तो आपको मालुव होगा, कि अंद्या के नार्टीष्ट में जो इंसरजंसी होगे ते, उसको कैई साल पंद्रा भीस साल अभी भी वो पुरा खतम नहीं होगा है, और हुकुमत में एक करे टें स्टिक पूलसी के साथ, हम नहीं उसको एक प्लुटिकल डाईरे के अंदर लाए फे, नागा कै एकजामपल सब सब से मशोर है, अपको याज होगा, उसबध कैई सारे नागा के जो लीडर से है, बहारत के बाहर चले गय थे, पर पन्दित नहरू के जमाने से लेके उसके बाज जितने भी, बहारत के प्रदान मंत्री आए है, उनहो नहीं या प्लुटिकल प्रोसेस को जारी रकते होगे, उनको अवर ग्राउन लाए के, उनहीं नेटाओ को, बहारत के उनको, विसो रमे बी ही हूई भाज वाग. नोरतीस्का अजोभी नहां को बहुझ को पोलिकतर भोशेस. बहुध अव़ी विष्यो लिंकर कर रहा है, नागालेंट कभी वी इश्यो अन्रज़ाल्ट है. अर वो कुंप्लेक्स भी है कुंकि जैसे हमने देखा हाल में में आन्मार के साथ जो वो अगा काफी लोग हमारे मारे भी गया थे वो एक है, तुस्रा है हमारा सेंट्रल एंदिया में जैसे आपने का लेफ्तिं एक्स्ट्रीमिज्म अपने बारत के लिए वो भी एक बड़ा चनाती है, पर जैसे हमारे मशुर एदिटर साब जोज वर्गी साब गयते थे इस में पुरी जमिदारी हुकमत के है, कि हमने आपने पुरे ट्राइबल्स के साथ अब आपने पुरी नागरी खुगा के अजिल ठीए मुच्सा करनतमें यह न पाखयस्टन के पाटिस्तान के साध जोडते है। पर बीछले बीस प� chance year काफिस में बड़ला वाया है, अबही नाव़ अपनिम्य राजनेदक अदर जाधनेदिक मुहल आजा है की हम उसी को जाडा एहमियत देरहे हैं, उसको आगे बड़ोत भी देरहे हैं, और ये मैं कहुंगा की बार.. ये मैं विसले सग़िज़, सूरक्षा के विसले शक के दरिष्टिकून से कह रहा हूं, आगर आप रूल अप लोग, और जो हमारे नियम है, उनकी अगर हम मर्यादा नहीं करेंगे, तो वही होगा की मान लीजे मैं इसको अगर मुझे समहे देंगे, मैक्स वेबर केता ता अगर स्तेट प्रद्वाले प्रद्वाले उसी से अपका इंटरनल सिक्वरेटी का वो प्रथम स्तमभ है, अगर स्तेट इस लेजे टेमसी को हाटाके हम आनकाश्टर जैसे बुगले अपको बड़ोट्री देंगे। तो वो आपका अपका इंटरनल सिक्वरेटी टाचे के लिए बहुत ही मैं कहोंगा की नकार आत्माख होगा, और हम को इसके बारे में कापी गंविरता से सोचना चै है, हमारे संसध में, संसध के बाहर, और हमारे उनुवस्टीज में, कोलेटिज में हमारे नागरिकों को, इसके बारे में सोच विचार कदा जाही। एक चीजो देखा जाता है, जिसके बारे में कापी लोगोने तिपनी भी किए, हम ज़े से पतकारों लब इसको अलग-लक तरेके से, हमारी जो एडिया और स्पेश्टिलाइशने उस में लिक्टेवे पुईंटाउट किया है, नोग यारा ने विश्टीट को, इन्दीन विश्टीट को, इस्टेक्टिव अप पुलिटिकल पाटी, को बहुत मोखा दिया अपने अपको मजबुत करने का, और बहुत सीटीज अप द्रेकोन्यन लोज लाने का, जल्दी से आपको लिक्टेट कर के याद दिलाता हूँ, सब्टिमबर 2001 के तुरंत बाद, पोटो पास हुता है, अडिनेंस आता है, प्रिविश्टिन अप तरेरिशम अडिनेंस, उसके बाद 2002 में अपटिशन के बाउजुद वो लोग बन जाता है, योपीए की सरकार आती है, उस में तरेरिशम के इशु को लेके, काफी हैंडलिंग को लेके उस चनाव में प्लेया। की आगया था, तो आखे उस कानुन को रिपील तो कर देती है, लेके उसी साल 2004 में योपीए जो कोंगरस की सरकार, 1967 में पहली बार लेके आए ती, और जिसको लगातार, बीज-बीच में अलग-लग कोंगरस की सरकार उने, उसको और स्ट्रेंगडन की आता एमेंट में लाके, तुबारा से लाती है, और लगभक उतना ही आमनेशन देती है, उवेपीए को जो पोटा में होता था, उसके बाद उईपीए ने उसके और आमेंट मेंट की है, 2008 में की है, 2012 में की है, उसी कडी को आगे बडाते हुए, फिलाल जो अभी सरकार है, उसने 2019 में और उसको मजबूध की है, और अभी आम नागरी को भी तेररीस्ट देक्लिएत किया जा सकता है, और पिष्ले दो सालो में हम देखरें की, शाएद प्रविंटिव एरेस्ट के तोर पे, चितना जादा एक तरेसे एपीटमिक माहु फैला है, कि किसी को भी तेररीस्ट गोषित करके, उनको एरेस्ट कर लिया जाता है, और भेल की कोई गुन्जाएश नहीं है, तो क्या 9-11 लेवन ने, इंदीन स्थेट को इरेस्पक्टिव of political power शाएद उस सरकार ने जादा एस्तिमाल किया हो, जिसकी ideological purpose भी रहा हो, लेकिन at the end of it, the Indian state has only bolstered itself and crushed democracy. The short answer is yes. Yes to the increased I would say power that the state has accorded unto itself. और खास जिस प्रकार से अभी सर्वेलेन स्थेट बन गया है. ये 9-11 के बाद पूरे विश्व में, हरे एक लोक्तान्त्रिक देश में, यह से उदाहरन के लिए, जो airport security है, अब देखिये 9-11 के बाद, वो कितना उसके अंदर आपने layer after layer, जो security के प्रोटकोल बना दिए, वो 2001-2 की हम बाद कर रहे हैं. अभी आब आब 2020-2021 की बाद कर रहे हैं, आब pegasus का उदाहरन दीजे, pegasus के वल भारत में नहीं, पूरे विष्व में अगर आब सनोडन वगरा का अप टिपनी देखेंगे, ये टेकनलोगी को इसतेमाल करते हुए, सारे अखरतेरियन देश की तो बाद शोगी दीजे, चाहे वो चीन हो, या रूस हो, उनका तो अलगी धांचा है. अभी तक हमारा आशा यही ता, कि लोक्तान्तरिक भेश जो हैं, वो इंडवेज्योल फ्रीटम और लिभर्टी को, वो दाईरे में, उसको वो सुरक्षिद रखेंगे, और उसको एक प्रकार सा, वो उसको समहलेंगे, साई प्रकार से. कोंकी हरेक पूलतेशिन भी अन्त में यह नागरा भी है, वो इलेक्तरल साइकल के माद्धिम से, वो इलेक्तेड और प्रीटिएड़े बाजाड़े लिए, वरना अगर हरेक लोक्तान्तरिक देश्के अंदर आग समिक्षा करेंगे, मैं कहोंगा ये टेकनौलजी का प्रयोग करते होई और ये जो भैई पैदा करते हैं अदर इंजों की आप जी की हम ने बाज की हैं ये सर्वेलेंस जो है वो बहत बडगया है और साथ साथ ये जो कानून को उनो इस प्रकार से उसको त्फीख किया है बड़ाग अप बसुरे बना ला है कि नागरिक पास जो वो बहति कम होगया है भी और आपको हिचाक लिए के देकना ہے के क्या बोल सकते है कि आप को याद होगगा आबी सोछल मी्टिया के कहागे आगी अगर आब मैसेज को फरोवरड में करेंगे डिका तो आप अंप आदगा अगर उसे मैं कहोंगा की ये सब पोस्थ 9-11 का सोशो कल्छर्ल जो इंपक्त हुए ये बहुत कोमप्लेक्स भी है बहुत ही मैं कहोंगा की ये जटल के अलावा इस में कही सारे मैं कहोंगा की चिंता जनक इसके कुछ पहलो हैं इसके बारे में हम को सोच विचार का ड़ा चे है अप से बात कर के बहुत अच्छा लगा किम की आपने बहुत ही तीक है पात पैसमिзम के एंड़ पया के खतम होती है लेकिन आपने वही सेंस को आटिकूलेट क्या जो सेंस बहुत को लगता है कि तोडी गुटन की महसुस आब तोडी ज्यादा होती है पिष्ले भीस सालो में आजके कारिकर में इतना ही एक सेंस अप ख्लोँशर जरूर हो रहा भीस साल बाद अमरिका के अपगानिसान के विट्रोल से लेकिन हिंदुसान में नोग यारा के बीस साल बाद कोई सेंस अप ख्लोँशर नहीं लग रहा है आतंगवाद को लेके जिस तरे से स्थेट मजबूत होती रही है जिस तरे से उदेभास का साभ हमें बताए की एक देमुक्रेटिक प्रोसिस में थोड़ा साभ गुटन मेंसुस हो रही है आज की लिए इतना ही काफी दंधेवादी कार कम देखने के लिए