 Bonjour et bienvenue, et bien nous sommes ici ravi de vous voir aussi nombreux aujourd'hui. Nous allons revenir sur voir comment est-ce que les civils s'engagent avec les forces acteurs armés dans des contextes de conflit pour leurs propres protections. C'est un panel ici très intéressant que nous aurons différents intervenants, notamment avec non-violent peace force et le Conseil des réfugiés norvégiens. Nous reviendrons également sur des recherches qui ont été menées dans deux pays, le Soudan du Sud et la République sonde africaine. Nous reviendrons également ici avec non-violent peace force sur la réflexion, avec l'engagement, avec les forces armées. Alors, juste pour mettre les choses en contexte aujourd'hui, ces dernières années nous avons pu constater que le secteur de la protection, le secteur humanitaire dans son ensemble, a vraiment évolué, s'agissant des résultats de protection, afin de pouvoir reconnaître qu'il est de notre responsabilité ici de réduire les risques en matière de protection. Nous reconnaissons ici qu'il est important de pouvoir répondre aux besoins des personnes à toucher par la violence et également de reconnaître notre rôle en matière de prévention de ces risques. De même, je voudrais remercier ici le cluster, le GPC et d'autres organisateurs du membre de réseau, puisqu'ils nous ont beaucoup aidé justement à comprendre la menace, la vulnérabilité et les capacités qui sont les trois composantes de ces risques de protection. Cependant, bien évidemment, nous devons tout de même faire face à des défis, notamment s'agissant de la composante de cette menace, c'est-à-dire qui est responsable de ces menaces, comprendre qui sont à l'origine de ces menaces, et ensuite, potentiellement, prendre en compte les acteurs armés ou ceux qui sont affiliés à ces acteurs armés. C'est souvent un élément assez difficile, mais nous allons justement parler de ce thème aujourd'hui. Nombreuses sont les raisons pour lesquelles, historiquement, ça a été un défi pour les acteurs humanitaires. Aujourd'hui, justement, il doit devoir comment les organisations travaillent avec les communautés afin de pouvoir y répondre, de s'engager direct avec les acteurs armés, avec les communautés et voir comment est-ce que l'on peut modifier les comportements pour éviter cette menace en matière de protection. Je pense que les défis sont conséquents et les barrières sont également toujours présentes. Il y a également les préoccupants qui seront partagés par différents partenaires en matière de crainte pour les actions et pour la communauté. Et c'est important de continuer ici, et c'est ce qui devrait nous permettre de mieux comprendre ici quelles sont les risques réels pour une communauté. Et, à l'avenir, je pense qu'il faut continuer à réfléchir, surtout lorsque l'on se retrouve, finalement, dans ce contexte de menaces et de conflits. Et bien, ne pas nécessairement vouloir agir, donc c'est important de prendre en compte les différemment de modalité, et surtout d'entendre les pratiques sur le terrain qui vont être partagées aujourd'hui. Un autre élément qui me semble important, c'est ses relations avec la communauté. De même, on ne peut pas ici, justement, comprendre par rapport à ces choix, quelles sont nos possibilités de réponse et les possibilités de réponse pour la communauté. Alors, il faut comprendre aussi quelles sont les besoins qu'est-ce qui est justement nécessaire. Et ce n'est pas toujours facile pour les acteurs du secteur humanitaire de s'engager avec les forces armées. Donc, nous allons vraiment y devoir et réfléchir dans son ensemble et enfin pour terminer un dernier commentaire. Alors, lorsque l'on travaille sur ces questions, il faut absolument avoir une compréhension que des stratégies de la communauté afin de pouvoir, justement, réduire, finalement, notre implication dans leur stratégie. Donc, ça, c'est vraiment important de prendre les communautés, leurs besoins. Et c'est vraiment quelque chose qui doit être pris en compte dans le cadre de nos actions, en visage à cela dans manière holistique. Et ce que l'on coûte par conséquent la communauté ici et qu'on n'est pas en train ici de finalement créer plus d'hommages ici, surtout si la communauté a déjà une stratégie pour ici interagir avec ces acteurs armés. Alors, dans ce cadre, bien évidemment, nous avons l'Opéanédiste aujourd'hui. Et si vous avez des questions, n'hésitez pas à utiliser la session question à réponse. Et pour commencer, nous allons nous concentrer sur un contexte spécifique. En fait, nous avons une petite vidéo d'ailleurs à vous montrer. Un partage, finalement, ici, de Soudan du Sud, où certaines personnes vont s'exprimer. Par exemple, des membres de la communauté et également un officier de police. Et justement, comment est-il possible de pouvoir échanger ici, ici et trouver des solutions au sein de la communauté. Donc, nous allons commencer par cette vidéo aussi. Merci. Il y a de nombreux problèmes auxquels nous devons faire face ici pour nous protéger dans le camp. Alors, une des vraies préoccupations, ce sont les gangs, avec toutes les formes de violence, les viols. Le problème, en fait, c'est la criminalité. Il y a beaucoup de criminalité ici associée à ces gangs. C'est-à-dire que, surtout la nuit, vous avez ces gangs qui circulent, qui sont armés ici de couteau. Et il y a, en fait, ici, de très nombreux problèmes sur le camp. Alors, on n'a jamais vu ici, finalement, vu le monde extérieur aussi depuis le début de la guerre en 2013. On ne sait même pas ce qui se passe en fait en dehors de ces murs. Mes parents n'avaient pas d'argent pour m'envoyer à l'école que j'ai décidé, ici, de faire partie de ce groupe avec les autres qui n'allaient pas non plus à l'école. Alors, la nuit ici, bien qu'on circulait dans le camp, pour trouver de l'argent, surtout si vous n'avez rien à manger, il faut pouvoir voler quelque chose pour survivre. La communauté, ici, dans le camp, a essayé de trouver des solutions pour ses enfants. Notamment, ici, en impliquant que... la pique 5 est même en présenture le camp, mais en tant que policier, on venait pour les arrêter, pour les punir, mais c'était très difficile. Il n'y avait vraiment pas de compréhension. Alors du coup, la leadership de la communauté commençait à les menacer, à appeler la police pour venir les arrêter, mais ça n'a pas fonctionné. Ensuite, avec notre groupe, Nantes Violence Peace Force, nous utilisons différentes méthodes de protection civile non armée avec ces différentes stratégies pour impliquer les jeunes. Alors, nous avons discuté et changé. Parce que ce n'est pas seulement un groupe. Plus de 10 groupes, de 10 gangs, et ces groupes, justement, ici, sont en opposition. Nous avons donc pu développer la confiance. Donc, afin que cette jeunesse se reconnaisse, et finalement, comprennent qu'ils font tous partie de ce même groupe de la jeunesse. Alors, en fait, on avait l'habitude de se battre contre un autre groupe, donc on regroupe ces jeunes au sein du leadership de la communauté. On a mené ici des dialogues de différentes réunions entre eux. Et maintenant, on en est à un point où la jeunesse n'a plus peur du leadership de la communauté. Mais maintenant, il y a une relation de confiance qui s'est instaurée. Le leadership de la communauté ici a pu obtenir leur confiance. Et à partir de là, la troisième étape, ici, c'est de pouvoir développer la confiance entre les jeunes et la police. Alors, on a ici pu, eh bien, se rencontrer avec ces jeunes, avec ces groupes, pour pouvoir travailler et parler ensemble, manger ensemble, et aussi avoir la chance, finalement, de pouvoir ici me circuler, finalement. Alors, ici, les gangs et la communauté sont devenus amis. Alors, on a, par exemple, on a commencé à jouer au foot ensemble, à faire des choses ensemble, à manger ensemble. Parfait. Maintenant, nous allons, eh bien, écouter, justement, que d'autres témoignages ici, notamment sur le rôle de l'action humanitaire, dans ce type, finalement, d'intervention, et je vais tout de suite, pour se faire, poser la parole à Nuit Atuelle. Alors, Nuit Atuelle, on ne vous voit pas, mais on ne vous entend pas. Alors, je ne sais pas si vous nous entendez, si vous ne vous entendez pas. Bonjour, je suis Nuit Atuelle. Je travaillais avec les communautés, ici, dans ce camp, et je voudrais ici revenir sur le travail qui a été réalisé ici. Suite au conflit ici, armé en 2013, ce camp a été, donc, été instauré, et donc, une tribu spécifique a été ciblée, et donc, ils ont décidé ici, ici, de s'enfuir, et donc, les Nations Unies ont ouvert ce camp, et donc, il y a 2 camps, alors il y a à peu près 51 000 personnes qui vivent sur ce camp. Alors, certains, et ici, habitent sur ce camp, déjà depuis 2013, lorsque les conflits ont commencé. Alors, certains n'ont pas pu sortir, et leurs enfants, parfois, ils ne se souviennent même plus de l'extérieur. De 2015 à 2017, il y avait très peu de relations entre le gouvernement et le camp, et en fait, ils ont tout simplement demandé, ici, aux responsables du camp de ne pas laisser la population sortir d'une sécurité, et que par conséquent, ici, ils voulaient éviter les problèmes, tout simplement, mais évidemment, les enfants qui sont nés, qui ont grandi sur ce camp, et bien eux, et bien n'ont aucun contact avec le gouvernement ou la police, par conséquent, et bien des gangs ont commencé à se créer, donc des jeunes qui se sont commencé à en regrouper, et donc ces groupes de jeunes, eh bien, n'avaient pas peur de l'autorité, n'avaient pas peur, ici, de leurs parents, de la communauté, et ici, donc la première réaction, ça a été de faire appel à la police. Mais c'est devenu vraiment un grand problème pour le camp, parce qu'il y avait une vraie, un fort taux de criminalité, donc ces jeunes, ici, donc il y avait plusieurs groupes, ils étaient en guerre, les uns avec les autres, ou trop en centre, ils prennaient la mort de différents jeunes, des fortes taux de criminalité, par conséquent, nous avons ici, qui prit l'initiative, avec l'NPD, nous pensons, ici, qu'il est possible d'agir dans ce type de contexte, et donc évidemment, nous ne croyons pas au pouvoir des armes, nous pensons plutôt qu'il est possible d'évoluer, qu'il y a de manière violente. Nous, nous avons donc contacté ces gangs, ça n'a pas du tout été facile, bien évidemment, de se mettre en contact avec ces gangs, nous avons essayé de les comprendre, nous avons commencé aussi à patrouiller la nuit, nous avons essayé aussi de comprendre quelle était leur opinion, qu'il y avait une opinion, et à partir de là, nous avons vu aussi, et bien, comme je vous disais, il y avait plusieurs gangs qui s'entretuaient, donc on a commencé à réunir tous ces jeunes ensemble, et lorsque ils ont accepté, ici, finalement, de se rencontrer et de, finalement, arrêter de s'entretuer, on a beaucoup travaillé, beaucoup d'éléments de formation, de sensibilisation, sur développer la comté, nous avons ici un lien en deux jeunes, nous avons donc réussi à établir cette relation et le leadership de la communauté a donc échangé avec eux, essayé de les comprendre, de comprendre leurs besoins, et ça nous a permis de faire évolution et ça nous a permis de faire évoluer la mentalité, de faire évoluer cette relation, puisque avant, et bien, lutter contre ce leadership de la communauté, ce n'est plus le cas, avec la police, de même, on a essayé d'établir ce lien de confiance, donc nous, nous sommes tous assis autour de la même table, avec les leaders de la communauté, la police, ces jeunes, afin de pouvoir discuter ensemble, la police a accepté notre invitation de venir rencontrer finalement ces gangs, alors, il nous a fallu deux semaines pour convaincre le responsable de la police, parce qu'en principe, et bien, la police, et bien, ne croient pas au dialogue, donc lorsqu'ils vont à un criminel, et bien, il faut l'arrêter ici et le mettre en prison. Donc, nous leur avons expliqué que nous voulions faire des choses différemment avec la jeunesse ici, avec ces gangs, donc ça nous a pris du temps de les convaincre, mais ici, nous avons donc aussi effectué des formations avec la police. Après ces deux jours de formation avec la police, et bien la police a été convaincue que peut-être une autre voie était possible et c'est ainsi que nous avons pu organiser cette réunion. Nous avons donc mis autour de la table toutes ces parties prenantes afin de pouvoir discuter ici ensemble des besoins. Donc, c'est important d'échanger et de pouvoir bien comprendre ces besoins. Et, finalement, il y a eu vraiment des échanges très positifs entre la police, les vidéarchies de la communauté et ces jeunes. C'est ainsi. Alors, ça nous a pris du temps, mais aujourd'hui, et bien la paix est revenue au sein de la communauté. Et d'ailleurs, certains jeunes depuis, qui se sont insérés dans la société, dans la communauté, ont ouvert une petite entreprise. Donc, c'est vraiment important aussi, finalement, de comprendre que ce sont leurs préoccupations. Certaines nous ont dit mais moi je ne sais même pas à quoi cela ici ressemble à l'extérieur du camp. Donc, maintenant, évidemment, ils se retrouvent après des années sur ce camp et ne se connaissent pas l'extérieur. Donc, je pense qu'il y a une certaine frustration qui, ici, se développe chez ces jeunes. C'est pour cela que, ici, il a fallu vraiment leur présenter aussi cette réalité de l'extérieur. Non, non, non. Allez-y, allez-y, pardon, je ne voulais pas vous interrompre. Donc, je voulais juste dire que nous les avons donc réunis et en leur faisant aussi confiance, c'est important. Et maintenant, il y a vraiment une connexion, un lien. Merci. Merci beaucoup. Merci. Et il y a tellement de petites choses ici qui sont vraiment très intéressantes. Alors, j'espère qu'on va pouvoir avoir la possibilité de vous poser des questions, mais merci beaucoup. Et maintenant, nous allons passer la parole à notre intervenant suivant, Hubert, le directeur ici des programmations de Violent Peace Force. Et il va revenir sur l'engagement de ces acteurs armés. Alors, il va partager certaines tactiques, notamment qui ont été utilisées au Myanmar, au Soudan du Sud et dans d'autres pays. Merci beaucoup, Léa. Alors, je voudrais partager certaines tactiques qui nous viennent directs du milieu de Myanmar. Alors, il s'agit vraiment d'une pratique de un practicien sur le terrain en parlant de ses vues d'érabilité, de ses capacités. Je parle au nom de la protection des citoyens par rapport ici contre la violence de ces forces armées, mais aussi la violence de la police. Et enfin, que la police puisse protéger de manière responsable les civils. La première chose à faire c'est comprendre la peur lorsque l'on regarde les acteurs armés. Très souvent, on les voit comme un groupe unique ici, cruel, contre ici, toute organisation pour essayer le plus loin possible d'eux. Et c'est vrai que souvent, il faut essayer de se connecter qu'il y a la personne derrière ici se militant. Alors, par exemple, elles sont leurs craintes. Et bien, on n'a pas nécessairement besoin de collaborer avec eux ou de leur faire confiance. Mais ici, il faut faire la distinction entre la coopération et l'engagement. Et c'est un engagement qui est important et qui n'est pas du tout facile. Il faut y avoir vraiment beaucoup d'activités, de persévérance. Je me souviens d'un cadre figure au Myanmar ou à un groupe d'acteurs de protection de la communauté. Je cherchais ici à voir comment les sensibiliser, à les connaître. Et notamment, quelqu'un nous a dit, bien moi, je suis coiffeur. Et donc, à chaque fois qu'ils viennent chez moi, justement, je leur parle de ces questions de la protection. Et aux Philippines, au Myanmar et en Irak, quelque chose qui a bien fonctionné, c'est la mobilisation des leaders religieux, des équipes de protection. Souvent, ils font face à une porte fermée. Ces acteurs armés ont peur de la société civile. Ils perçoivent la société. Ils organisent la société civile comme une menace. Donc d'aller voir, par exemple, un moine dans un monastère. C'est important, justement, de leur expliquer de passer, finalement, à des leaders religieux. Et ainsi, c'est là qu'on peut négocier, aussi, par exemple la libération de certains prisonniers. Notre tactique importante, et j'ai déjà mentionné cet exemple, c'est de se concentrer sur les menaces qui ne sont pas intentionnelles. Les personnes qui se retrouvent ici et bien impliquées de manière indirecte. Les communautés ici qui sont les victimes de la déformation des rumeurs. Donc c'est important de se poser là encore les bonnes questions de développer la confiance entre les communautés mais aussi entre les acteurs armés. C'est important que votre message soit toujours très clair, que cet engagement également, finalement, soit bien communiqué. Alors un autre point qui est important, notamment sur les responsabilités qui doivent être soulignées. Alors la semaine dernière, je discutais notamment avec quelqu'un qui a fait beaucoup de travail en Palestine, donc avant la conflits actuelles et elle nous expliquait qu'elle avait réussi à travailler notamment auprès des checkpoints où finalement un petit garçon qui avait l'appendicite si justement il faut toucher l'humain et aussi leur dire qu'il faut assumer une responsabilité si vous dites non ou oui. Donc être agir au niveau individuel c'est beaucoup plus facile qu'en groupe et c'est-à-dire justement si vous les prenez individuellement c'est souvent plus facile qu'en grouper un dernier exemple ici. Cet exemple du Myanmar que je voudrais partager avec vous où il y avait ce bataillon militaire qui était dans un village dans l'est du Myanmar et ce bataillon cherchait où s'installer et l'équipe de protection les a mis dans un centre de la communauté et c'est ainsi qu'ils ont partagé à la communauté, qu'ils sont allés chercher du bois pour le feu et justement ça a permis d'instaurer un lien et justement si les militaires se déplacent dans les villages les membres de la communauté ici pourront être ici et être plus en sécurité donc il fallait justement protéger ces communautés. C'est peut-être le dernier exemple que je vois souvent avec des groupes rebelles surtout ceux qui sont dotés d'armes pour protéger leurs communautés indigènes nous avons fait des exercices de dialogue avec ces groupes et eux répètent les grandes déclarations que font ces groupes pour protéger les communautés et souvent ils reflètent les comportements et les attitudes qui le voient dans les communautés et ces groupes armés commencent avec ces grandes idéaux mais qui souvent se réduisent à la violence et alors ces conversations constructives montrent qu'il y a beaucoup de progrès car eux souhaitent la légitimité de la communauté je m'arrêterai là et merci de m'avoir écouté merci beaucoup c'est un superbe exemple de comment d'autres personnes font face à ces problèmes je souhaite maintenant présenter Gemma Davis qui est chercheuse en Europe de politique humanitaire Gemma nous parlera des recherches et des résultats de la République Centrafricaine et du Soudan elles ont regardé le langage avec les acteurs armés et quels ont des conséquences humanitaires et aussi pour les acteurs pour la paix très bien oui nous avons écouté de très beaux exemples sur comment nous pouvons proactivement mettre en place des stratégies y compris en regardant le comportement des acteurs pour réduire les menaces et nous savons que ceci souvent n'a perçu souvent pas reconnu par des acteurs internationaux et souvent ce n'est pas suffisant pour protéger les communautés surtout à long terme les communautés choisissent qui leur représentent de façon stratégique dans ces dialogues et oui les représentants sont souvent dans des positions de direction des personnes qui ont de l'influence morale ou culturelle souvent ont plus d'influence dans ces communautés surtout au plus basé chelon les représentants sont sélectionnés à base de leur qualité soit l'expérience dans le dialogue la capacité à garder leur sang froid et aussi les stratégies de persuasion et de conversation nous l'avons déjà dit et puis la renforcement de confiance c'est quelque chose d'essentiel pour le dialogue dans la République centrafricaine du Sud Soudan il y a des sociétés religieuses et spirituelles comme l'a dit Hubert souvent les dirigeants religieux sont les représentants pour les communautés au Sud Soudan historiquement ces dirigeants sont respectés et donc les communautés leur font confiance et souvent eux montrent qu'ils sont dehors des questions et souvent ils ont beaucoup d'influence qu'ils représentent de leur religion en exemple dans la République centrafricaine les dirigeants religieux eux jouent un rôle de facilitation de dialogue les imams essayent de réduire la violence et utilisent les fêtes religieuses pour réunir des communautés ils essayent de construire une certaine finalité en espérant réduire la violence ceci ajoute de la valeur car ils soutiennent les agences pour qu'ils aient plus d'accès il y a un grand avantage ici ils construisent des réseaux très forts sur plusieurs territoires qui peuvent toucher à tous les échelons nationales, locales, régionales les femmes sont aussi plus proactives dans leur engagement car elles exploitent ces perceptions qu'elles ne sont pas menaçantes dans la République centrafricaine les femmes ont des positions uniques par le mariage et par ça elles sont plus capables de voyager sur plusieurs territoires les femmes nous voyons souvent travailler dans la préparation au dialogue en faisant passer des messages avec des groupes aussi de plus en plus ces femmes revendiquent un rôle plus plus important dans le dialogue un exemple sur le sud-soulant les femmes gèrent un dialogue pour leur communauté elles ont parlé des effets néfastes pour les civils et les soldats étaient très émus lorsqu'elles en ont parlé et elles ont persuadie les groupes arrivent d'éloigner leurs bases militaires et aussi de ne pas attaquer quelque chose qui avait été planifié depuis des semaines les femmes peuvent vraiment exploiter leur rôle pour la protection humanitaire et pour que les acteurs soutiennent ces choses les communautés doivent s'approprier des solutions car il y a beaucoup de choses qui peuvent miner ces efforts parfois il y a des solutions qui ne prennent pas en compte les dynamiques culturelles dans les communautés et ceci peut lier au manque de confiance et peut mettre en danger tout le processus les acteurs de la protection doivent être dirigés par d'autres acteurs dans la communauté ceci demande beaucoup d'analyses de partis prenantes et une compréhension des dynamiques des communautés surtout les échelons locaux les approches locaux demandent aussi la connaissance de pratiques et les coutumes par exemple encore une voix au sud-soulant qui indique un bon dialogue et aussi on offre de la nourriture avant de commencer un dialogue c'est une tradition mais souvent la communauté ne peuvent pas avoir un dialogue s'il n'y a pas de nourriture qui est disponible à partager les humanitaires ont un rôle dans la facilitation du dialogue oui nous avons entendu de bons exemples de notre collègue avant car ces acteurs peuvent faire un rond entre des communautés et nous pouvons fournir les ressources pour se faire la médiation humanitaire est une approche qui rend ceci possible et nous parlerons rapidement de l'approche de la NRC dans l'atténuation du conflit nous pouvons parler de comment les humanitaires peuvent proactivement réduire la violence et les menaces dans une situation de conflit il y a eu aussi une recherche sur la médiation et ceci a montré le potentiel de cette approche pour réduire la violence je soulignais aussi que même si la médiation humanitaire a eu un plus petit rôle ceci contribue toujours à la réduction de la violence et une résolution pacifique au conflit mais une personne a dit que le dialogue est très important et toute initiative devrait être pour ça il faut donc prendre des risques mais le secteur humanitaire est souvent immobilisé par les décisionnaires et les donateurs qui sont prudents par rapport à ces risques et préfèrent agir et respecter le statu quo les acteurs pour la Pi sont plus familiarisés avec d'autres approches en plus d'expérience dans l'analyse pour agir de façon sûre alors il y a beaucoup que les acteurs humanitaires peuvent faire il y a beaucoup de leçons attirés de la complémentarité entre les acteurs pour la Pi et les acteurs humanitaires je vous interroms si vous pouvez conclure c'est vos plats oui je m'excuse et donc oui la facilitation du dialogue a permis aux communautés de se trouver sur un territoire non familier mais l'idée n'est pas vraiment de reformer le scénario politique c'est plutôt de la réduction de la violence et d'utiliser tout outil disponible pour travailler pour la Pi oui c'est une très belle idée et nous allons élaborer dans la session question-réponse et je rappellerai aux participants que si vous avez des questions ou des remarques vous veuillez les insérer dans la question-réponse sur Zoom, comme ça nous pouvons les traiter plus tard n'hésitez pas alors à utiliser cette fonction nous avons notre dernier intervenant qui nous parlera je souhaite présenter une gannam ou les balis qui est conseillère régionale en protection pour le NRC il parlera de l'expérience du NRC en matière d'effort humanitaire en république du centre africaine et il parlera de la pertinence de ce travail je vous passe la parole à vous merci beaucoup, bonjour à tout le monde cher membre du cluster global, cher représentant de Bayeur, j'ai un participant bonjour, bonsoir, selon vous vous trouvez de prendre la parole à cette session ou le compte de NRC pour présenter le travail que nous faisons au conseil norvégien pour les réfugiés sur la programmation de médiation humanitaire je vais vous présenter deux cas de processus que nous avons conduit à la république centre africaine avant de vous partager les leçons que nous avons pu apprendre dans toutes ces années aujourd'hui, les leçons que nous avons pu apprendre de cette programmation et à la fin formuler des recommandations non seulement à l'endroit des acteurs humanitaires mais également à l'endroit des Bayeur-le-Fonds, slide alors le premier exemple de processus dont je veux vous parler a porté sur une situation, un processus que nous avons conduit dans la localité de Boali en république centre africaine comme vous le savez, pour ceux qui connaissent bien le contexte en république centre africaine les musulmans, les chrétiens ont bien longtemps vécu ensemble dans les différentes localités mais en 2013 avec les violences qui ont eu lieu la communauté musulmane a été obligée de quitter la localité de Boali et de rechercher des localités un peu plus sûres et sécurisées elles ont abandonné derrière elles tout ce qui était bien terre, maison et bien d'autre slide suivante alors NRC a été NRC a été alerté pour conduire un processus afin de faciliter un dialogue pour permettre aux personnes déplacées quand elles ont émis la volonté de retourner dans la localité de Boali dans leur localité d'origine NRC a été alerté pour conduire un processus de dialogue communautaire nous avons d'abord conduit une analyse sensible au conflit ensuite on a conduit de rencontres séparées pour préparer les parties au dialogue et à la suite nous sommes parvenus à organiser le dialogue avec toutes les parties impliquées y compris même les groupes armés qui avaient annexé pour certains les maisons et les biens des personnes qui étaient déplacées de la communauté musulmane à l'issue de dialogue il y a eu plan d'action qui a été élaboré la slide suivante il y a eu un plan d'action qui a été élaboré et les résultats ont été le plan d'action a été élaboré sur la base des résultats des discussions qui ont été conduites à l'issue du dialogue il a été convenu d'élaborer de mettre en place un comité qui serait en charge d'identifier tout ce qui est bien occupé les biens des placés qui avaient été occupés d'identifier tout ce bien et d'assurer de s'assurer que tout ce bien soit rétrocédé aux propriétaires les personnes déplacées qui avaient mis la volonté de républic. Et donc ensuite les leaders communautaires avaient décidé dans le plan d'action de conduire des sensibilisations non seulement dans la localité de Boali mais également dans la localité environnante pour permettre que les communautés déplacées puissent retourner en paix et puissent bénéficier d'une liberté de circulation non seulement dans la ville mais au-delà de la ville pour la zone, les localités environnantes slide. Et donc à l'issue du dialogue on a pu constater que les personnes déplacées sont retournées dans la localité elles ont bénéficié de l'oeuvre bien qu'elles étaient rétrocédées mais ont pu bénéficier également de la liberté de circulation dans la zone et il n'y a pas eu de violence contre elles. Le deuxième cas que je vais narrer pour te suivre un accès l'accès à une école dans la localité de Mingala, dans la basse Coto non loin de Alindao nous avions été alertés en 2021 sur une situation d'école de violence contre les enfants d'une localité, d'une communauté qui n'avait pas accès à une école et qu'elles étaient régulièrement victimes de violence chaque fois qu'elles partaient à l'école non seulement la violence venait d'autres enfants mais également des membres de l'autre communauté parce que les deux communautés étaient rivales Nous avions dû faire également une analyse sensible au conflit, on avait également procédé à des primédiations qu'on appelle les rencontres séparées pour préparer les communautés à discuter à l'issue des discussions bien sûr les communautés sont parvenus à assurer un accès significatif et un accès et sécuriser aux enfants de toutes les communautés et à ce jour les enfants, les deux communautés continuent de fréquenter cette école de façon apaisée et continue d'apprendre dans un environnement protecteur au sein de cette école slide donc à l'issue de ces deux cas et bien d'autres cas, slide suivant également sur les laissons à prise et à l'issue de sa programmation NRC a pu comprendre que la médiation, comme Gemma venait de le dire la médiation a un incroyable potentiel à réduire les risques de violence au sein des communautés et nous avions constaté également que la médiation était une forme très efficace d'engagement entre les communautés et les acteurs humanitaires non seulement elle permet de renforcer la responsabilité mais elle permet de garantir également la dignité et la participation des personnes au processus de plus de décisions qui les concernent les acteurs humanitaires ont également un rôle très important de faciliter les dialogues mais également de fourrir les ressources nécessaires au delà de tout ça, NRC a également compris a également noté que lorsque la médiation humanitaire a eu un impact moins durable moins durable elle a tout de même contribué à réduire de façon globale la violence et à contribuer au renforcement des capacités des communautés en matière de médiation et de résolution pacifique des conflits ainsi vu les recommandations vu les sons que nous avons appris de cette programmation, NRC a pensé qu'il était important pour les acteurs humanitaires internationaux comme nationaux de concentrer leurs efforts sur le rétablissement de la médiation et de la négociation communautaire ainsi que le renforcement des capacités des communautés elles-mêmes Il s'agit là pour nous d'un élément important qui est central à notre approche de médiation parce que nous facilitons de processus de médiation mais au delà nous renforçons les capacités des communautés à conduire de processus de dialogue et de médiation elles-mêmes Nous savons que c'est quelque chose qui est difficile à mettre en oeuvre parce que cela nécessite de la proximité et de la construction de relations fortes avec une présence je veux dire à long terme et des ressources financières de long terme également cela nécessite également des solides analyses sensibles au conflit pour assurer qu'on ne va pas aggraver les violences on ne va pas aggraver le conflit avec notre intervention ces analyses permettent de mieux comprendre le contexte et d'éviter d'aggraver le conflit comme je l'ai dit mais les modèles traditionnels d'analyse de conflit prennent beaucoup de temps c'est pour cela que LRC étudie fortement sa méthodologie à concentrer l'intervention sur l'interruption de la violence plutôt que sur la conclusion d'accord de paix de long terme il faut beaucoup d'expérience beaucoup d'apprentissage il faut également des donateurs et des partenaires qui ont de l'appétit à accompagner ces genres de processus merci c'était vraiment très intéressant et nous vous félicitons pour vos remarques nous allons maintenant passer à la question question réponse et alors je vous encourage à continuer à poser question dans la fonction question réponse, il en a déjà quelques-unes maintenant je reste ici avec une ganane car nous avons une question particulière à propos de votre expérience la communauté chrétienne où sont-ils allés comment avez-vous convaincu de laisser ces personnes déplacées retourner à leur territoire d'origine pouvez-vous nous parler de ce processus entre les communautés qui les a permis d'aboutir à cette décision finale merci pour la question il faut préciser d'un truc que la communauté chrétienne n'est pas partie toujours, elles ont juste accepté de discuter avec leurs frais de la communauté musulmane qui aspirait au retour, qui aspirait à revenir dans leur localité d'origine, il faut préciser que la communauté musulmane sont également ressortissons de la localité de Boali, elles ne sont pas des personnes étrangères elles ont juste été obligées de quitter leur localité à cause de la violence alors quand nous avions été alertés comme je le disais tantôt, nous avions fait une analyse sensible au conflit, nous avons cherché à comprendre un peu plus le conflit et tous les facteurs qui pouvaient contribuer à aggraver la situation et à la suite nous avons d'abord fait des rencontres séparées on a fait des rencontres avec la communauté chrétienne pour assurer que chaque partie comprenne mieux le processus et que chaque partie est disponible et prête à discuter avec la partie adverse et c'est à la suite que nous avons mis les deux communautés autour d'un dialogue en sachant également qu'il y avait une troisième partie je dirais les membres des groupes armés qui avaient annexé les maisons et les biens de la communauté musulmane déplacé, nous les avions mis ensemble y compris les membres de ces groupes armés qui avaient accepté d'être autour de la table et la discussion a été menée par les communautés nous avons juste facilité le processus en tant que troisième partie notre et impartiale nous avons facilité le processus, les communautés ont discuté par elles-mêmes les parties elles ont trouvé les solutions qu'elles estimaient qui n'étaient pas acceptables pour elles-mêmes et nous avions juste appuyé à l'élaboration d'un plan d'action et avant appuyé la mise en œuvre de cette plan d'action et qui a abouti au retour de personnes déplacées dans leur localité d'origine, merci Super interesting and really echoes I think Pas si non, je pense qu'il y a des similarités entre ce qui se passait dans la République Centrafricaine et le sud-soulans, c'est vraiment très intéressant et j'espère que nous pourrons en parler davantage Nous avons une autre question du public qui reconnaît le travail qui est effectué pour avoir un dialogue avec des groupes connus dans les communautés surtout lorsqu'ils ont des revendications des questions politiques et donc nous souhaitons parler des défis portant sur les groupes qui sont criminels dans certaines zones On évite le mot terroriste mais nous pourrons parler d'organisation de groupes armés par exemple dans le Sahel ou parfois des groupes d'une nature religieuse Alors Hubert, je vais vous passer la parole pouvez-vous nous parler de l'engagement avec une grande panoplie de groupes surtout parce que certains de ces groupes sont criminalisés à échelons locales ou à échelons internationales et quel est l'impact que c'est sur ce type d'engagement? Très bien C'est une question très pertinente que je note dans presque chaque conversation que nous avons avec des communautés dans beaucoup d'endroits Je vais parler d'aucement parce que je sais qu'il est un service d'interprétation Donc déjà je dirais que chaque groupe n'importe où dans le monde pense que c'est impossible soit parce que l'armée ou ce groupe armé et alors je suis à dire que ça ne veut pas dire que c'est facile c'est toujours très difficile tout le monde a du mal avec ce sujet et comme je l'ai déjà dit ceci demande beaucoup d'efforts sur cependant si le groupe n'est pas illégal, si c'est possible il y a un engagement, un dialogue avec le groupe je pense qu'il est alors utile de comprendre leur identité en dehors de leur religion car tout le monde a des intérêts, des besoins que l'on peut comprendre ils ont tous leurs intérêts des questions territoriales des questions en propos des enfants il y a toujours des intérêts multiples, des besoins en commun c'est impossible de trouver des moyens de connecter les liens entre les besoins et les intérêts sinon quand un engagement direct est impossible montrer votre bon travail sur le terrain plutôt que d'essayer de vous rapprocher car eux ont besoin de voir ce que vous faites ils ont besoin de comprendre votre utilité avant de vous faire confiance ensuite, particulièrement, lorsqu'il y a les groupes criminalisés par l'État et l'État ne vous permet pas d'avoir un engagement avec tel ou tel groupe c'est pas évident il y a beaucoup de groupes qui posent ces questions parfois j'ai vu qu'il y en a qui trouvent des manières d'avoir des engagements un engagement, un dialogue avec des groupes ou en montrant une certaine solidarité il y a toujours des personnes qui ne font pas partie du groupe mais qui sont à proximité du groupe donc par exemple, un engagement avec ces personnes c'est possible, comme première étape parfois on envoie des messages, pas nécessairement directement mais par des écritures par des actions sur le terrain vous pouvez montrer quelles sont vos intentions et les groupes ensuite reçoivent votre message pour faire preuve d'empathie souvent nous sous-estimons l'empathie que nous devons démontrer avant d'avoir ce dialogue oui c'est vraiment intéressant de voir ces exemples très concrets pour avoir un engagement continu maintenant je poserai des questions à notre République j'ai vu plusieurs mains levées malheureusement nous ne pouvons pas vous donner la parole directement s'il vous plaît mettez vos remarques ou vos questions dans la fonction question réponse c'est parfait comme ça nous notons tout ce que vous avez à dire maintenant une question pour Gemma Gemma vous avez parlé des résultats de votre recherche et ça c'est la remise en question des risques et les organismes humanitaires souvent évitent ces risques pour plusieurs raisons les contraintes des donneurs, les politiques les réglementations de l'organisation beaucoup de choses mais pouvez-vous en parler davantage et notamment quels sont les bons exemples qui sont ressortis pour surmonter ces obstacles il y a-t-il des bonnes pratiques oui merci évidemment pour les raisons très compréhensibles l'organisation doit prendre en compte les risques après oui on pense toujours au risque éventuel, au risque potentiel et souvent je pense à la communauté et dans ces communautés on pense à la communauté avec qui on travaille, les acteurs armés avec qui on essaie d'avoir un engagement et c'est là qu'il faut vraiment comprendre le niveau de risque qui est particulier à la situation mais ensuite il faut aller plus loin pour réduire ces risques et ensuite regarder les risques résiduels, ensuite il faut faire un travail d'équilibre parce qu'il y a le risque de ne rien faire comparé à ceux dont les communautés ont besoin de ces acteurs dans chaque situation dans chaque situation il ne faut pas sous-estimer nos risques bien sûr chaque risque est unique et demande un travail sensible et en même temps il faut vraiment beaucoup de flexibilité d'adaptabilité nous avons entendu des exemples très intéressants aujourd'hui là où il est possible d'avoir un engagement mais à un moment donné soit il y a un changement de direction, changement de hiérarchie parfois vous devez arrêter votre travail vous devez se suspendre votre travail vous arrêtez complètement il faut vraiment comprendre la situation mais aussi analyser les points d'entrée et comme l'a dit Hubert il y a toujours des intérêts ou des besoins en commun il s'agit de l'esterner dans notre recherche dans une zone très militarisée à la frontière c'est-à-dire qu'il y a un engagement avec les secteurs armés il faut leur parler en termes civils et d'aller chercher leurs intérêts civils il y a-t-il des liens familiaux qu'est-ce qui est important pour eux comme nous l'avons déjà dit de quoi ont-ils besoin un membre de la communauté nous a dit finalement ici ils avaient besoin d'alimentation et donc très souvent ça fait partie un peu de cet échange et ce sont vraiment ces points d'entrée et donc s'assurer que vous êtes dans cette situation donc c'est assez intéressant ici et justement de voir quels sont ces éléments d'échange et si c'est finalement un début de dialogue qui est possible sur ce thème très bien, merci beaucoup alors Gemma est notre question qui nous a été posée ici par des participants alors ils sont présentés ici par la présence des acteurs humanitaires avec l'impact sur les critiques entre les communautés et les acteurs armés quelles sont les considérations ici qui doivent être prises par ici les acteurs humanitaires pour ne pas impacter les stratégies de la communauté dans le cadre de leur protection alors ici justement et bien voir comment finalement vous pouvez ne pas et bien nuire aux stratégies de la communauté en matière de protection et bien écoutez je pense qu'il faut vraiment avoir ces connaissances locales du contexte local ça je pense que c'est vraiment important et les acteurs de la paix ont beaucoup plus d'expérience là-dessus avoir vraiment ces analyses de conflit ici et de ces sensibilités associées à un conflit doivent être maîtrisées ou reconnaître évidemment quand un acteur de l'humanitaire et bien évidemment que lorsque vous avez une présence sur le terrain il y a forcément un impact il y a forcément une influence ici et bien un impact d'où il faut et bien voir avec les communautés comprendre ces dynamiques comprendre finalement et bien notamment ces sensibilités face au conflit et c'est là où à mon avis c'est un vrai point d'entrée pour les acteurs humanitaires et ici on pourrait apprendre des acteurs de la paix là-dessus c'est à dire comprendre finalement dans ces approches d'être très sensibles à toutes les différences et que c'est une analyse qui peut évoluer rapidement donc il faut vraiment qu'il y ait un contexte localisé et surtout avoir finalement compréhension très nuancée de la dynamique ici sur le terrain donc c'est très important et donc c'est un excellent point d'entrée donc pour les organisations internationales de pouvoir obtenir ce niveau de connaissance et évidemment auprès des acteurs nationaux Nantuel je ne sais pas si vous aussi vous pouvez peut-être partager avec nous justement pour voir avec ces différentes stratégies merci beaucoup comme je l'ai dit tout à l'heure il faut vraiment développer cette confiance au sein de la communauté c'est ainsi qu'on peut réellement ici comprendre et bien la logique de la communauté parce que ici comme l'on dit et bien chez moi il y a un problème, il y a une solution mais cette solution aussi elle doit être retrouvée au niveau local avec l'implication évidemment de la communauté il faut aussi que les solutions soient pérées soit sur le long terme, soit durables pour se faire il faut bien évidemment que la communauté soit impliquée par conséquent il faut absolument développer ici cette confiance avec la communauté et on respecte les choix de la communauté de même il faut savoir que ici vous êtes là pour finalement ajouter ici une capacité supplémentaire parce qu'avant de venir ici aider la communauté, la communauté était déjà là fonctionnait déjà là donc finalement vous êtes ici en plus vous apportez des capacités supplémentaires mais la communauté était déjà là donc finalement on n'est pas là pour décider au nom de la communauté et qu'il y a aussi des différences en fonction du contexte par conséquent lorsqu'il y a ici un réel traumatisme ce n'est pas toujours facile pour la communauté donc il faut vraiment prendre le temps ici d'écouter la communauté et de leur faire comprendre ici quels sont les besoins mais c'est un processus bien évidemment donc il faut s'assurer de bien prendre le temps vraiment pour apporter une vraie solution durable parce que sinon on n'aboutira jamais à la paix et donc tout ce travail ne servira à rien donc ici il faut vraiment s'assurer que notre travail est guidé sur des principes de non-violence et il faut respecter et aussi ici cette impartialité nous devons être et rester impartiales et il faut ici tout simplement permettre et avoir une bonne écoute de la communauté merci nuatuelle et c'est vrai que c'est un peu ce que disait aussi tout à l'heure Julie par rapport à cette empathie aussi avec tous ces acteurs alors un autre élément qui est intéressant cette question de temps de durée dans votre présentation et aussi Anne Gannon tout à l'heure quand vous en avez parlé aussi vous avez très clairement expliqué que ça prend du temps de développer ces relations avec la communauté et ça je pense que c'est une leçon qui est vraiment intéressante Anne Gannon justement je voulais vous demander ici vous savez que parfois on a toujours quand on travaille dans l'humanitaire on sent qu'on n'a jamais le temps ici c'est toujours des questions urgentes alors du coup je voulais savoir comment avec votre équipe en république centrafricaine et bien finalement comment est-ce que vous arrivez justement à développer ce lien Anne Gannon si vous souhaitez répondre pour cette question je pense que ce que les acteurs humanitaires on doit comprendre c'est que les communautés naturellement elles sont très ouvertes généralement quand vous commencez le seul fait déjà d'être au sein de la communauté déjà commence à créer quelques petites affinités et déjà quand vous avez nous avons par exemple aussi notre équipe quand nous avons une alerte par exemple pourtant une alerte de violence de conflits quand nous déployons déjà notre équipe déjà pour l'analyse sensible au conflit nous commençons déjà le temps de finir l'analyse sensible au conflit on constate déjà qu'on commence par se créer déjà quelques petites relations évidemment dans l'analyse, l'outil d'analyse sensible au conflit on a ce qu'on appelle déjà le mapping des acteurs on a un outil qu'on appelle le mapping des acteurs quand vous parvenez à faire un bon mapping des acteurs vous pouvez déjà identifier tous ceux qui sont les acteurs les acteurs en qui les autres parties au conflit ont déjà de la conscience toutes les parties ont de la conscience et vous pouvez déjà voir les liens entre toutes les parties ça vous permet également de voir ce qu'on appelle le connecteur des acteurs et de pouvoir essayer de passer par ces acteurs pour commencer à construire avec les différentes parties des relations qui puissent leur permettre de vous accepter non seulement en temps que tu es parti d'autre mais en même temps d'accepter déjà de discuter entre elles partie adverse et ça pour nous ça c'est hyper important c'est d'ailleurs pour ça que j'explique que l'analyse sensible au conflit c'est une étape très importante pour pouvoir conduire un processus de médiation ça vous permet non seulement de comprendre le conflit en profondeur mais ça vous permet non seulement d'établir ça vous permet également d'établir des relations je dirais un petit fondement de relations de collaboration avec la communauté évidemment on a constaté que comme je le disais dans les lessons apprises l'approche traditionnelle d'analyse sensible au conflit prend énormément de temps et ça peut durer beaucoup de temps ce qui peut déjà impacter sur la durée du processus c'est pour ça d'ailleurs que nous sommes en train de revoir notre méthodologie à assurer que nous pouvons travailler essentiellement à interrompre les violences au sein de la communauté alors les relations on commence à les construire pour répondre à revenir à ta question on commence à les construire déjà à l'étape de l'analyse sensible au conflit en identifiant déjà les je veux dire les personnes toutes les parties ont conscience et on commence à passer par ces personnes pour commencer à discuter avec les uns et les autres évidemment quand on arrive déjà à l'étape des rencontres séparées avec les parties les premiédiations on commence à construire de vraies relations avec elles parce que vous êtes en collaboration avec elles on profite de ce moment pour commencer à faire de renforcement, de capacité, de formation sur la gestion pacifique de conflit on commence à véritablement leur éculquer des habiletés, des pratiques, de savoir-faire et ça fait que ça crée une certaine familiarité avec les parties et au conflit de sorte que déjà il y a une certaine base pour pouvoir conduire le processus merci merci beaucoup Nganan, c'est très intéressant et de même nous actuels je ne sais pas ici si vous aussi vous aviez ici peut-être d'autres commentaires par rapport à votre travail sur ce même thème sur le terrain écoutez si vous voulez résoudre un problème vous devez vous assurer qu'il y a un processus en fait tout simplement donc alors évidemment ça veut dire que c'est toujours la même chose les relations humaines ça prend du temps donc pour établir une relation de confiance ça prend du temps donc il faut être patient il faut se préparer et savoir ici que ça va prendre du temps pour résoudre le problème le problème en lui-même ici ce n'est pas seulement ce que vous voyez aujourd'hui maintenant c'est tous les différents acteurs et par conséquent il va falloir du temps pour réunir tous les acteurs autour de la table donc le travail que nous menons ici c'est un travail de longue haleine avec l'équipe de protection avec aussi d'autres intervenants c'est aussi important de pouvoir travailler ici avec toutes les parties prenantes avec les communautés aussi bien évidemment pour renforcer finalement les capacités pour qu'ils puissent résoudre le problème donc lorsque l'on construit la confiance autour de la communauté et bien nous prenons donc cela en compte et là encore et bien résoudre un problème et bien ça ne va pas prendre un jour ou un mois il va prendre beaucoup plus longtemps et c'est ainsi en fait il faut accepter cela très bien merci beaucoup naturel alors il y a une autre question ici qui nous a été posée par ceux qui nous écoutent aujourd'hui donc je vais vous la poser à tous alors ici la question est la suivante comment est-ce que l'on peut approcher ces groupes armés et les autres forces ici voire ici voire lorsque il y a quelles sont leurs revendications et notamment en RDC et bien qu'il y a eu par exemple aussi des arrestations arbitraires donc finalement comment ici est-ce que l'on peut identifier ces affiliations avec les acteurs armés pour les communautés mais c'est pas ici si vous avez quelque chose à dire sur ce thème je peux oui quand au sud soudan au sud soudan le sud soudan a payé très complexe il y a un gars qui divise les politiques les militaires et la communauté les communautés et les communautés sont forcées de participer militairement et alors sont souvent les victimes et alors si vous voulez intervenir enfin il faut vraiment mieux comprendre la situation il vous incombe de le faire vous devez bien saisir et puis vous devez vous faire confiance dans votre travail d'engagement de l'intérieur car ceux qui se font un dialogue avec vous ceux qui veulent bien vous parler des deux côtés et bien ils sont différents ils se peuvent qu'ils vous accusent avant que vous les rencontrez ils se peuvent qu'ils ne vous fassent pas confiance peut-être qu'ils vous accuseront de soutenir l'autre partie de soutenir l'autre et alors vous devez être préparés à ce genre de choses et nous en tant que partis pour la paix non violente nous avons notre stratégie d'engagement d'abord la réunion au sud soudan nous travaillons avec plusieurs organisations nous avons accès à plusieurs endroits pourquoi car il y a la confiance lorsque la confiance est là lorsque vous construisez une relation de confiance avec les communautés ces communautés informeront les autres avec confiance cette confiance alimentaire est-ce que les communautés des autres seront oui très bien, Jema non des situations de conflits il y aura toujours des suspicions et les civils sont toujours soupçonnés ils ne font pas confiance aux autres pensant qu'ils font partie de l'opposition par exemple et nous avons écouté de très bons exemples aujourd'hui sur le rôle qu'une organisation extérieure peut jouer pour rassembler les parties et pour renforcer la confiance vous pouvez commencer avec un pré-dialogue c'est là que vous commencez à vous défaire des prézaquins et à éliminer ces pré-GG et ensuite vous pouvez commencer à reconstruire une meilleure relation mais le processus en soi c'est le processus en soi qui peut aider à renforcer une relation de confiance très bien Inganan je pense que vous avez un commentaire à refaire oui, merci je voulais juste ajouter que au-delà de tout ce qu'on peut faire comme analyse au sein de la communauté pour construire une relation de confiance avec la communauté il faut rester accroché au principe humanitaire c'est hyper important de savoir que sache que vous êtes indépendant et que vous êtes neutre elles ont besoin de se sentir rassuré par votre indépendance et votre neutralité et cela c'est hyper important de savoir communiquer avec la communauté quand vous communiquez dans une situation de conflit quand vous communiquez avec une partie il faut pouvoir lui dire que vous allez en retour discuter également avec l'autre partie de sorte que vous discutez avec les deux parties de la même chose et de la même manière ce sont des principes qui sont hyper importants pour construire des relations de confiance avec la communauté, c'est seulement à ce prix qu'elles vont accepter de discuter, d'aller s'asseoir et de vous permettre de faciliter le processus de dialogue par exemple avec avec elle c'est très important rester accroché au principe humanitaire d'impartialité et de neutralité merci tout le monde a vraiment très bien répondu à cette question qui n'était pas facile il nous reste une petite question car nous n'avons plus plus beaucoup de temps je passe alors la parole à Viber vous avez parlé de créativité et je mets dans votre exemple un effort qui parlait de la protection civile comment encourager cette créativité dans nos équipes dans notre personnel qui est en première ligne est-ce que vous pouvez partager votre expérience comment est-ce que vous vous responsabilisez les autres pour qu'ils puissent mettre en oeuvre toutes ces actions très bien, très bonne question il faut un grand travail de réflexion parmi les groupes, les practitioners il faut vraiment prendre le temps de réfléchir à la situation ça c'est la première chose ensuite pour les organisations s'il y a une structure trop rigide, trop de protocoles trop de politiques vous vous trouvez dans ces situations qui ne vous permet pas d'être créatifs et c'est difficile car en tant qu'agent vous ne pouvez pas ensuite dire qu'il y a une politique etc et alors je dirais il est utile d'avoir l'espace plus de marge de manoeuvre plus de possibilité d'expérimentation si la sécurité vous le permet ensuite il faut faire beaucoup d'exercices d'exercices créatifs surtout dans des situations de formation vous pouvez faire des jeux de rôle pour trouver des nouvelles idées ceci peut aussi être utile et aussi des attaques mais bref l'organisation à soi est essentielle et ça structure merci très bien je vais maintenant clôturer la session question-réponse, je remercie tout ce qui m'ont contribué leur remarque et poser des questions et je pense que ceci nous a mené une discussion vraiment fascinante autour de ces sujets délicats je vais maintenant passer la parole à Sarah Brod pour conclure elle est conseillère dans l'Unité humanitaire d'ASDI et elle nous fera la conclusion nous parlera des valeurs de fond nous parlera des intérêts d'ASDI à ce sujet à vous Sarah merci beaucoup un grand merci Léa merci à vous tous cette session était vraiment inspirante et franchement je ne sais pas quoi quoi rajouter je pense que j'ai tiré tellement d'enseignements de vous tous et je vous remercie tous d'avoir parlé en termes concrets vous avez donné vraiment des exemples pertinents de partout dans le monde et le travail qui vous a accompli c'est franchement essentiel l'occasion de participer de tels événements et d'apprendre ce qui est utile pour vous dans des situations de violence c'est essentiel et dans la stratégie suédoise par le bien d'ASDI nous avons une stratégie pour réduire la violation qui affecte les communautés surtout dans des contacts humanitaires et c'est vrai qu'il y a beaucoup d'enseignements attirés des uns des autres et nous souhaitons vivre appuyer nos partenaires dans leur travail en matière de protection et nous sommes d'accord que les acteurs humanitaires devraient doivent travailler ensemble pour arriver à des résultats pour réduire les risques aussi en réduisant les menaces en réduisant les vulnérabilités en repassant les capacités comme nous les avons déjà dit aujourd'hui pour réduire nous oublions toujours comment l'idée de réduire la menace ou c'est un aspect que nous ignorons et un d'entre bailleurs de fond nous avons des leçons attirés de votre travail pour comprendre quelles sont les limites quelles ont les besoins comment surmonter les limites et quelles sont les perspectives et quelles sont les risques et quelles sont les contacts spécifiques et comme nous l'avons dit et nous devons être ouverts ou dialogue avec vous mais aussi nous devons vraiment mettre les communautés au coeur du travail je pense que nous pouvons faire plus pour prévenir les risques dès le début et assurer on pense à la protection et la prévention des risques vraiment dès le début c'est essentiel surtout dans la situation aujourd'hui où il y a de plus en plus de personnes qui vivent dans le plus grand besoin où les ressources sont limitées et il y a de la violence contre les civils en les quatre coins du monde ensemble nous devons voir comment nous pouvons changer le travail pour la protection dans ces contextes en tant que beilleurs de fond nous devrions regarder les résultats globaux pour la protection est-ce que les individus sont vraiment protégés c'est la question que nous devons nous poser plutôt que le nombre de personnes qui ont été touchées par un service Ipsuirac nous devons aussi comprendre la prévention de la violence dans une perspective collective nous l'avons déjà dit aujourd'hui comment pouvons-nous encourager une compréhension commune une coordination commune et des synergies entre l'humanitaire le renforcement de la paix et l'humanitaire et ce que j'ai noté en préparant cet atelier en lisant vos rapports ces dernières années j'ai noté que nous avons commencé à parler d'une stratégie de paix pour l'Asie et son implementation nous avons beaucoup d'enseignements à tirer des uns des autres quand il s'agit d'opération de maintien de la paix des médiations humanitaires et nous en tant que beilleurs de fond nous avons beaucoup de choses que nous pouvons faire les partenaires les partenaires de la protection humanitaire les partenaires dans le travail d'entretien de la paix ceci pour créer ces discussions sur la complémentarité de notre travail non pas pour créer des deux blonds mais plutôt pour comprendre la complémentarité que nous pouvons créer dans nos interventions et Nganan vous en avez parlé nous ne pouvons pas oublier les partenaires pour les partenaires qui travaillent dans l'entretien de la paix il ne faut pas oublier les délais car les interventions doivent être plus à long terme et doivent être durable pour les interventions humanitaires oui ces interventions peuvent être plus courtes courtes et nous amène des résultats plus à court terme pour suspendre la violence il y a de très bonnes discussions que nous pouvons avoir à ce sujet ou nous pouvons contribuer en tant que payage en le fond en employant les outils qui sont à notre disposition vous avez tous parlé de l'importance de la compréhension du conflit il faut une analyse de la sensibilité du conflit et c'est une chose qui demanda-t-il les partenaires, les partenaires humanitaires les partenaires pour la paix les partenaires en matière des développements et aussi nos partenaires humanitaires peuvent aussi tirer des enseignements des partenaires de construction de la paix plus traditionnelle mais c'est vraiment le point d'entrée pour une meilleure collaboration un meilleur dialogue, une meilleure compréhension et alors ce genre de travail quelque chose que nous appuyons dans le cadre de notre stratégie pour la paix et une contribution pour sauver le monde une contribution flexible ceci permet de fournir un service de conseil qui est particulier au pays c'est là où nous devons avoir une relation plus de proximité finalement pour travailler de manière flexible plus réannuelle dans nos unités pour la paix humanitaire et dans nos unités humanitaires nous regardons un financement multiannuel c'est ce que nous envisageons nous avons noté c'est vraiment très important lorsque vous devez travailler avec les communautés il est important d'avoir cette relation de confiance de construire des relations de confiance c'est vraiment l'épilier de notre travail et alors notre financement flexible multi pluriannuel et essentiel ceci permet aux partenaires d'être présents et de construire des relations de confiance avec les communautés et vous avez parlé de la flexibilité ceci permet aux partenaires toujours d'être flexibles et de s'adapter aux situations aux perspectives qui se reviennent ainsi que de s'adapter aux priorités des communautés dans la prévention de la violence sur ce jeu conclu et je dirais que j'ai beaucoup appris aujourd'hui je souhaite remercier les organisateurs et les intervenants vraiment très encourageants