 پیدافتِ فکر دے رہا ہوں، چینلوں پہ بیٹھ ہی اس مخلوق کو جنے کبر یاد نہیں اور ڈالروں پہ دیکھے مستانے بن گئے ہیں کہ تم بڑکار ہے ہوں آگ جو مسلمانوں کے کلیجے جلاتی ہے، بچتی تال ہے کہ جب 255 سی پیامر ہوگا، 255 سی پر پہرا ہوگا، تحفظ ہوگا تو پھر مسلم امہ کے کلیجے ٹھنڈے ہوگے، دس وقت گسطاق کو منارِ پاکستان پہ لٹکایا جا رہا ہوں گا فتاوہ خیریہ، علا مذہبِ الإمامِ العظمِ ابھی حنیفہ، اس کی جلد نمبر ایک اس میں کیا لکھا ہے؟ کہتے ہیں کہ دس وقت سوئلہ فی نسرانین، زمین، تجرہ، علا الجنابِ رفی المحمدی، سل اللہ بی بسلط، بس بے امام خیر الدین رملی سے پوچھا گیا کہ اگر کوئی جہودی، کوئی نسرانی، جسارت کرے، اور ہمارے نبی علیہ السلام کی جنابِ رفی میں، شانِ رفی میں توہین کرے فمازا جلزامو شران، اس کو کیا لازم آئے گا؟ کہتے خصوصا، اِزا کانا قصدہو غیضہ المسلمینہ، خصوصی طور پر جب وہ بقبا کیسلیے کرتا ہے کہ مسلمانوں کے دل جلائے اس کی سزا کیا ہے؟ کہتے ہیں فقد سرہا، علماؤنا، بی نوی جوز ترقی فت تازیرِ الل القتل کہ ہنفی عصول ہے کہ اگر تازیرن بھی کسی کا جرم بنتا ہو تو ترقی کر کے تازیر میں ایسے کمینے کی سزا قتل بلائے گی تازیرن الل قتل کیوں کہتے ہیں یہ کانون کہاں ہنفی لگاتے ہیں، اِزا آزوما مو جے بہو جب جرم کا سبب بڑا ہو تو پھر تازیری سزا قتل تک تل جاتی ہے اگلہ جملہ سنو کبر تک ذہن تھنڈا رہے گا امام رملی کہتے ہیں وہ ایو شین میں مجواب تتازیرِ آزاموں من سب پر رسولِ سلن اللہ بھی سبب کہتے ہیں سرکار کی توہین سے بڑا جرمہ اور گوضہ ہوگا اگر تازیری سزا قتل تک ویتے جا سکتی ہے تو پھر اگر اس کی ہاد کو قتل نہ بھی مانے اور تازیری سزا مانے تو کہت تازیرن بھی ہنفی عصول ہے کہ جرم بڑا ہو تو سزا قتل تک تل جاتی ہے تو کہ ایسے بڑا پھر اور جرم کیا ہوگا اُس زمی کو اُس نصرانی کو جو پہلے کافر تھا وہ مرد ہو یا عورت وہ آسیا ملون نہ ہو یا کوئی شیطار اس کو چھوڑا نہیں جائے گا اور اس میں یہ لکھ کے آگے مفتیوں کو بھی سبک دیتے ہیں کازیوں کو بھی گورنروں کو بھی وزیروں کو بھی بادیشان کو بھی کیونکہ سفد میں مشترکہ ہے ایک چیز وہ ہے ایمان کی رشما ایمان رملی کے لفظ سنو کسی کو کملی نہ مرنے دو ایمان رملی کیا کہتے ہیں ایمان رملی کہتے بہاز اللازی تمیلو علیے نفصل مغمین جو میں کہ رہا ہوں کہ تازیرن اس جہودی کو کتل کیا جائے گا فرمایا یہ وہ فیصل آئے ہر مغمین کا دل ایدر ہی جکتا ہے نفصل مغمین مغمین کا نمیر مغمین کا نفصل اس طرف معلان کرتا ہے اور اس میں کہتے ہیں فا یمبگی لحکا مل مسلمین قتلو ہوں یمبگی یہاں صرف ملاسب کے مانے میں نہیں یا جب وہ کے مانا میں کہ مسلمانوں کے اکمرانوں پر واجب ہے کیا سے یہودی کو کتل کر دے کیوں ہم نے آج بھی کہا کہ اگر ایک بھی گسطاق پر سولی پے چڑھائیں تو پیشنوں کو خبر ہو جائے اور دو سو پچانے میں سی پر عمل نہیں ہو رہا ایمان رملی نے اس دمانے میں کہا فرمایا کہ میرا نفس اور ہر مسلمان کا نفس یہ کہ رہا ہے کہ اس کی تاجیری صدابی قتل ہوگی کیسلئے ضروری ہے فرماتیں کئی لایت اجرہ آدا ادین علا احراق اف ادہ تل مسلمین بے سب بے نبی یہم من ال کفرہ تل مطمر ردین فرمائے یہ میں اس لئے کہہ رہا ہوں تاکہ یہ لٹکے یہودی تو پیچھے کوئی کمینہ نبی کی آشکوں کا دل نہ جلائے لفظ سن لوگ کہ یہ ہے اوکم کہتے لکہ علا ایت اجرہ تاکہ کوئی جورت نہ کرے جسارت نہ کرے آدا ادین دین کے دشمنوں میں سے کس تیز کی علا احراق اف ادہ تل مسلمین مسلمانوں کے کلیجہ جلانے کی کوئی اور گستہ جسارت نہ کرے جا پہلے لٹکہ دیکھ رہا ہو تو پتا ہو کہ لگنی ہے یہ حق مجھے لٹکہ آجارے گا تو پھر مسلمانوں کے کلیجہ دوسرے کمینے نہیں جلائیں گے اور ساتھ منال کافرہ دل متمردینہ رہ جو متمرد باقی کافر ہیں ان کو ہوشا جائے گا جا مسلمان کسی کمینے گستہ کو لٹکائیں گے تو اس واس پر اس رمانے کی فکا بھی یہی بول رہی تھی اور آئے کو حالاتی بڑے بدل گئے آج ہو دین کا علم رکنے کا داوے دار اور رستے بناے یہودیوں کے لیے گستہ کو اور کمینوں کے لیے اس علم کی جگہ اگر وہ کیا اور دندہ کر لیتا تو اچھا تھا علم تو ہے سرکار کی شہر کے لیے اور مقامی مستفاعلیسلام کے بیان کے لیے اس واستِ فتاوہ خیریہ کا تو لفظ ہے میں دافتے فکر دے رہا ہوں چینلوں پہ بیٹھی اس وخلوک کو جنے کبر یاد نہیں اور دالروں پہ دیکھے مستانے بن گئے ہے کہ تم بڑکار ہے ہو آگ جو مسلمانوں کے کلیجے جلاتی ہے بوچتی طال ہے کہ جب 255 سی پیامر ہوگا 255 سی پر پہرا ہوگا تحفظ ہوگا تو پھر مسلم امہ کے کلیجے ٹھنڈے ہوگے جس وقت گستہ کو منار پاکستان پر لٹکایا جا رہا ہوں گا