 Təbii ki, onu bir nəfər şimdislək uşağın ağılına gələn bir məsələdi, bunu təkib yedəştirmək və bir futbol klubunu azabızın bayrağını hərləyərimi silərlək keçməslə, Azarbaycan ərazisindəizdə, Azarbaycan tərəhədə deyəm nəsələ ki, bu da problem hərləyəm, hərləyəm, çək biz bürgə, əşəmalar azıq və s. bu bir provokasiya, provokasiya bağlı təbii ki, ruhslardan hesaq sorulmalıq. Deyəliz lezlər, kanun üçün nəfərindən hər birinizi salamlarım, effetdən mən Şamiyyəmi sizinləyəm, bu günki qonarım isə Azadılık Partiyasının sədəri, Ahmət Oğuzdur. Ahmət bəyi xoşkə ödəsizdir. Xoşkiniz olsun, inşallah. Təşəkə ödərim, Ahmət bəyi. Ahmət bəyi, Azarbaycanın işxal altında qalan dört ayonu hələdə bilirsiniz ki, arılı yerimizdir, bu ayonların işxal altında qalaması insanları narhat edir. Bu baxımdan bu günlərdə Azarbaycan dəmi yolları darəsinin rəfəri, Zavid Kurbanovun mətbaatə son açıxlaması diqət çəkirik ki, bu açıxlamada xan kəndiyə dəmi yollunun çəkilməsinin planlaşdırıdırı qeyd edir, Zavid Kurbanov. Ancaq o əlavə edib ki, tihinti işləri ne zaman başlanacağını deyə bilmərim. Sizin fikirimi deyə, bu tihinti işləri ne zaman başlanacağını bilərim? Yəni, bu məsələlərin yaxın zamanlar üçün, yaxın hələrin üçün başqazarına inəmə olalım? Bu məsələlərin mənin fikirimi ondan ibarət ki, birisiz ki, prinsikçə Azarbaycan arasında bütün qalmıq açıyələrin yoldur, infuraksiyot kurulun açılmasından bağlı ümü bir razılaşma var. Bu razılaşma da bizim için xüsusunum taşıyən təbii ki, zəngəzur təhizdən ki, zəngi yollardır, bu nəxçıvandan qarqorun açılması, yəni vaxt da bu çox strateji bir önəm ürün açıda. Yəni, görükən odur ki, bu məsələdə irmələrin ısrarlı, sapadır ilə dilərinə görür, zəxizdən hakimatıda bunun bir qəti yəni dürmə alçıyor. Və o qədədə strateji önəm kəs bilən mən, bərdə xan kəndi dən bir yol xəttirini, gəlidən bərbası ıskanatında da, fikirlər söylənilir. Bunun nə vaxtı kənsinə başlaması, yəni önəmi aru azlaşmadan asılı bir məsələdi, azıb bunun hakiması təbii ki, bunun bir çikətisi, azıb bunun hakimatını, səhəməsi planlaşları nəcələr. Yəni, sap bitmirəm ki, bu təhki zəngəzur qaldırmadan bağlı məhenniklər olmadan yerinə yetirlərlər. Bəri, səhələrin bir təti ki, bağlıq qarabada kərazlər mən bağlıq, təhki xozalı rəportu mən bağlı heç bir aydınlaq yoxdur ki, e gəlir, xozalı da bizim rəport var, səli deyilmək, bundan istifadə ilə gün istədikəri rəportları, bu bir tişintisə, nədən belə ehtiyyət şəran mürsudur. Yəni, səhələrin bir təhki, bizim qaskınlarımızın rəportu məsələrinə, xozalıya, xozabəndə, məsəkərana, xan kəndinək aydınlasından bağlı heç bir aydınlaq yoxdur ki, təsirə biz məsələrinə bağlı niyə heç azıbın hakimatından da belə bir səhələrinə bir şeyə səhərinə. Məsələ, bu kəlişmələrinə bağlı, stratejizm, önəm, o qədid azıbın azıbın səhərinə məsələrinə məsələrinə məsələrinə məsələrinə, bizim qan kəndinə təhki dəmi yollaraq amuqasəri nəsələ məsələsin, həl o azıbın azıbın aydınlar göstmək. Təbii, orada azıbıcə nə rəhəstədi az, bələ sən də bu amuqasəri lərumu aldın, cəxu bilirsiniz, Yerləndənə ixtsədiye əsas məsələrinə nədən ibarət ki, oların belə dolanışı xınal gündəlik təsirələrin, kamuqasəri nəri qarçılsın, şıxs su, qaz nəbidiyyət və səhərin və sələrin. Olarımızda yaşamına bir imkan şələdi edəcəsən, Burası tədək ki, Çikşaylandır, Arakaz, Veyrin, məsələdə digər məsələdən obaq məsələdə də Faktiyəramı stansiyyədən öz xeyrlərlə öz orayaşan ilməndən xeyrləməyi nəsitadə iləməyi çabşırdır ancaq. Ümü stratejibaxından qara vaq konfliktinin tam həllüks qamətində digər insanların da bundan yaralanması məsələdə nəsitə olur, həmişə tormuz roluna uymurlar məsələdəcəm. Faktiyəramı stansiyyədən obaq edin ki, xan kəndinə asılmamdan məsələdə qara uymurlar ancaq laxçıvan məsələsində işte ulaq bir həlldi vasitəyindən məsələn uymurlar məsələdə bundan bağlı ilə bir xusustu önəm kəs birə məsələdə diqət yandırma asılmamışlar. Xan kəndinə dəmi yolunun asılması, xan kəndinin ümumiyyətlə ondan ərabə olan o üç soyabunun azərbaycanına qaytə alması alamına gələcəyimi? Yəni, bunu yaxın zamanlar üçün biz görəbələcəyimi ümumiyyətlə hazırda azərbaycan həçumətinin bu dört soyabunun qaytə alması istiqamətində adımların necə dəyələndəyirsiniz? Bu, açıqı bu məsələrdə azərbaycan həçumətinin atlı adımları, mən hesab edəm ki, çifayət deyir, çifayət qədə adımları atınlar. Yəni, bu məsələrdə də iraliyyə doğru adımların atın olması, rüsyə sürmərin varının üzerinə düşən ökdəlihləri yetirməməsidir. Azərbaycan həçumətinin bir qədər layallıqın danı, bir qədər açıqıdayımda belə dişsizdiyimləm, qoxaqlığımla bağlıq bir məsələrdir. Bu, açıqı mən hesab edəm, məsələrdən, bağlıq bu məsələrdir. Həm belə mənilərinə, həm rüsyədə, konkret müddətli təkibər ortaya qoyunmalıdır. Azərbaycan həçumət ki, azərbaycanın qaçqın danı, taq ki, həmkənlə qayıtarılmasından bağlıq, biz müddət istəyir. Taq ki, müddət bir məcələrdir, özümüz qayıtarılır. Öz təminatımızı, öz ordumuzu təminatını, həmə insanları rüzgər təminatı qayıdır. Məsələrdən, şanın kətlərinə qayıdırmalıdır ki, eksilətdir, demək ki, 99% bürən kətlə. Azərbaycanı qaçqından almışlar, qalır çövləri də, dağılada, nələt dönəcəyə böyledir. Məsələrdən, qozalı ki, qozalı ki, tam Azərbaycan ki, həm şəhri. Oraya qaçmanan bağlıq məsələrdə, azərbaycanın hakimətini müddətə keçmələrdir. Həmərimində, Rusya ki, Tırkiçay arasında, bunu əsrəmət təminatıq, öz öz vətəmlərləştəri, o işə üstməsi nam baqlı. Zərrədmdən ətləcə, həm təhkəsizlik, baxımdan həm əməksiklə, əsrəm bərqas, baxımdan həm digər qamnuqasiyalarına məsəlq, qurulmasiz tıqramatına. Azərbaycanq bələ bir fəalətməli ortaya nəsə qoyablər. Təəsir ki, son görüşdə, sos görüşündəri Azarbaycan prezidenti, quya bu problemləri görüməzikdən gəldi Rusya tarafına münək taranı bildirdik ki, nəzərdə tutulan bütün məsələlər həm olur yalnız zəngəzur qarlılığından bağlıq problemlə. Bu görü ki, üçü yerdin olabilər ki, bizim bilmədiyimiz həmin məsələlərinin iştim hayata açıqlanmayan taraqlar, məsələlərdən bağlı, tutaqçı oruçların oradan tıxmasın məsələsində heç bir məhdudiyat yoxdur və yaxud əriməl hər bir rəşməri oradan çıxarılmasın. Məsələrdə ki, dənə birbirinə zid müda var həmin onunu yapar bəyanatında. Bir onuna nəni barət ki, oruçlar əriməl nərin tərk irədiyi, əriməl hər bəşən tərk irədiyə rəzləri yələşilə, birbirləni barətə. Biz isə, bizdə yazılıq ki, tərəflər indi olduqları yer də diyanılırlar. Yəni, faxd kələrə, hər bir-hər bir tərəf ilədir öz görmədə yəni. Və baxımdan, o var, Ruslar də əriməmlə donu təsnif eləyirlər ki, tərəflər dəndə ki, məzərtudur. Yəni, gəlmənistan orduvar məzərtudur. Yəni, dağılqara bağın orduvar məzərtudur, gətmərsə, onu təmin xısa bil, faxd ki, tərbulətləm də məzərtudur. Bələdə o özlək. Özlək, ətvay eləyik. Yəni, baxımdan məsələrdə az də haşmət etmək, Yəni, bir böyük ritorika var, o ritorika da azabəcına uyurun gələn tezistər söyləndir. Yəni, azəxil, rəallıqda dükür, o üç rəyanın boşaldırmasından sonra faxd ki, o bəyanatın rəyata şəstikəmətində, heç bir adım atılır, əksinə müdvətlələn həmin məsələr azabəcən eləyinə belə nə türdüyün, kətkədə daha artıq vədə sürət də türk. Bu baxımdan mələ, həmin məsələrin nə vaxtdurulacağından bağlı kətkədə müdvət elə bilmərin, ki, nə vaxt tutar ki. Yəni, bu yollaraq çəkləzək, nə vaxtmından azınca zəxilərdir, gələn eləmək, həm üç rəyan atarabəcən məzələr etmək keçirir, kəsim elə bundan bağlı məsələrdir, azabəcən haşmətə aidmək etmək, və azabəcən haşmətə bu istikamətdə kəmkətə adımları ortaya bölmək. Azabəcən haşmətə fələtmə görükən oldu ki, azabəcən haşmətə üçün məsələrə çox dilə və qətirmək elə. Niyə dilə qətirmək, yaxud qətirmək istəmək mi? Səbəb nədir siz, cəhmət məsələri? Bən də burada bəyətdir deyim, məsələsə, səxularaq Rusya'nın köyə burada ki, fəaliyyətlərinə bağlı, Rusya hissi bir irat pirdirmək istəmək, Rusya'nın köyə fiziklandırmaq istəməklə görüşünmək, hızırına səhəb olabləcək, onun ufəkliyək səsində, hiz bir bəyanat səsləndirməm kimi, bir taxtikada istifadədir. Lodə hesab edik ki, Rusya'nın nə qədə lazımdır, geri çəhməyət, Türkiya çəhməyətdir. Yəni, Türkiya Rusya'nın qarşısından çıxırın, ambaqlı Rusya'nın rəalsalına, ki, Rusya'nın gətirmək, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, və s. Bunlar da Rusya geri çəkildi qədər, ilə bir çəzirin hafqinatının əhahtə dəriəsini, təsirin dəriəsini genişləndirmələdi. Bu, təqiribən, Azıba hafqinatının faaliyyətini görəcən budur. Yoxsa, bəyət ediyiniz problemlər qalaqala, və bu problemlərinə Hamasın gerədə Rusya oldu, gədim görəcə, görəcə, elə deyim mi? Yəni, udaq ki, bu gün Rusya sürməramanını nəzarət eddiyi ərazlərdə yirməndən, faaliyyətini Rusya sürməraman, o razılırla başlıyor. Təbii ki, yenidən o, ərikyan, dirqlif, qüya, dağlıq, qaraba, qondarma, resul qasın, sürüqdura, faaliyyət göstəyərin, məsəl göründüsün, amsa Rusya yəniş. Bu, udaq da bir sahirkəm də çıxıq keçmişdir. Qaraba da deydi onu, gətirlər oradan sonra. Irməni hali, irməni hali sürüq, gətirlər oradan sonra. Arada balasan yəndən bir qədər müddət. İndi də hərdən bir, məsəlisən, ahırıncı qardislər mazibinin görüsünü yə başlamadır. Yenilən diptotlar qəlılır ki, dağlıq qarabaqə gəlirək. Təbii ki, yenilən diptotların dağlıq qarabaqə gəlməsi Rusya razılır mənim. Olayla bir lə gələ bilək gələ bilək. Bunların təliqəsizində təminat orqəsər. Buna gör ki, onlar da bizim post yanan yeri də, məsəl, şuan girəcəkdir, bizim postun yaxımından keçilə, Əsləndən bax, bilirlər ki, kimdə Rusya yənaz bilirlər. Yəni, ona görsər ki, Ruslar o müqablədə nəzəhərdə tüləm bir qəlar yenilə yetirmək fikirində deyirlər. Oları sadəc olaraq ilə görüntü yaratmasınlar. Cüyaqlar buna çalışırlar. Yerimənistan tərəqbuna əməl iləmi. Bunu görə problem var. Bu problem hələ həlulün müftu və Rusların burada olmağına sürf yaratmasına ihtiyac var. O Ruslarında marağına yobundu. Yəni, nələndən də mümkün marağına yobundu. Təəsil ki, oza bəzən marağına yobundu. Oza bəzən marağına yobundu. Bəsələr, bilirlər, bilirlər, həşməti yetərdir. Ahmed bəl, yer gəlmiş kən elə sül marağın nəzarətinində olan bu marağınlardan birini də Qodzemətdə separatilərin yaratdırı avu-futbol kurbulunuzu dələri bu günlərdə Azerbaycan bayrağın təhikə edik. Azərbaycan bayrağını gələ səhvib üzəməndən kaplayab kəsiplər. Ancaq bununla bağlı Azerbaycan tərəfindən hələ hisb bir rəsmi reaksiyon verilmək. Sizcə bunu hansı formada reaksiyon mağalı. Bununla bağlı Rusya tərəfində bir etiraz notası bildirilməldim. Çünki həmin aracilərə Rusya nəzarət edir. Təbbi ki, üç öncə həm əzməti son tərəfindən bu fəliyyətləl göstəriməlidir ki, bu insanların bir gələri mənlərin azəbəzən bir gələri məsələrin əks kəməttə fəliyyətləl göstəriməlidir. Bu, qarşılıqlı nifrət sətməkdə daha mülilərinə digər məsələridir. Yəni, onlar üzərin ki, öz süxbərdə təziqə mələzik almış bir millət kimi tərəfindir. Bunların qarşılıqı göstəriməlidir ki, onların xizsiz mahiyyatı bunaldır. Təbbi ki, onu bir nəfər şəhvən ağılına gələn bir məsələridir. Yəni, məsələridir, bunu təkiq yerəşdirmək və bir futbolqulu bunu azəbəzən bayranı hərləyərimi silərlək keçməsə, azərbəzən əraz sindərizdə azərbəzən tərəfindən soru, ki, bu da problem hərləyəməlidir ki, biz bir gələri şəmələ raziq və s. Bu, bir provokasiya. Provokasiya bağlı təbii ki, rəustlardan hesap verilməlidir. Bu, nəzəriqlərin nəzəriqlərin ərazıdır. İçimdər edinələridir. Yəni, atılır bu, həmin sənə ilə bir abdın, azərbəzən haçimətən ərazıdır. Həmin ərazıdır. Antiruləmələ keçmək əsas edir. Bak ki, mənim ərazıdır, mənim bayramı ayaq sinirlədir. Təkdir edir ki. Təkdir edir ki, bələtən rəmzidir, prezidentin rəmzidir. Mələtən rəmzidir. Məsələrin onu su yalana böyh böyh bələməklə bilməklə. Nəyi ki, asıl o şimdi? Faks olsun. Faks olsun. Bələt son böyükləri üçün müşərtiyədir. 10 milyarlar soydaşımız kəst olubdur. Yüz milyar ilə insanımız bu yoldurma ağzır olubdur. Məhrumiyyətlərə, oyun ayaqlər və s. Nihqəl günlərin bir günündə, görb biz problemin, həli skamın ciddi adımlattığımızdan sonra gəl ortada vələ bir təxribaq sırp tün bir qortər qolması. Buruz, yəni, rəzı olmadan mümkündir. Yəni, əgər əriməsdən rəzı olmadan mümkündür olsa, gəl ula yəni sür yolunda olsalar, təbii ki, bu sühər qarşı ən böyük bir təxribaqdardan biridir. Bunun üçün tüləri satsı vortuya qoyben az onun məsəlisə publika qarşına qınax müstəfsən səhmi bulgaq. Yəsi, bir yəxisi yətir. Təzəbəkizən tərəfərin də bu məsələdə Rusya dən ism bir tələbi yok, təsbək bir məsələdə. Yəni, bəyaq dediyin mübqidə. Rusya ism bir etrası bildirilməsindir. Yəni, Rusya ən gəl fəalətlərinə biz razıyır, strateji müddəfi qiyyik bəsləli qızır, namıl, və digər namıl təski bil eliminətlərdən ibarət bir çorba düzə edirlək, yəni, bununla da ismələyəyəllatmamaməsindir. Əhmət bəyi, bu şəkildə davam edəcək haldı. Rusya ənimdə fəalətlərinə razı olduğumuzu qeyd ettim mis haldı? Vaxtı gələn də zəma çatanında Rus sülməramlarının azərbaycan ərasindən çığaqılmasını biz görməcək. Bu da yəni azərbaycan tərpənin mübqəyindən azərbaycan tərpənin qətiyyətindən azərbaycan bəsləli, ordu mən biləmir, görməcət tərpələrdən biri buna iqyikiyyət sələyərisə, orda namla qalacaq ki, yəni biri ətrasiliyyəsə çıxması yəni, yəni, hər kisi razılı bilirəsiniz ki, bu razı təski bilirəsiniz ki, elmənlərin fəalətlə fəalətlərin və ondan eskürasiya anudan çıxadırməm, başqa bir ordulara nəbəri təvq olunmağını istəyir və oradan əlazmı vaxtu zətmələk, oradan azəşmadan irəli gələn adımları atmamak, bu istiqramətlərin əlmək, mümkünsür varqa məsələn əlcələr, hələyəxən, birlikəsir bu 5-irləm müddətin, artıq 4-dülərzindələ, yəni ki, bu çarşıda rəki problemin həll olunmada əlmək əlməri təhətlərin əlmələrin əlmədə, daha ciddi bir məsələr olub təvbələrsən. Ətələsək ki, nəm müddət azərbaycan xalqın dazını harçımətən məsələdə irəliyə doğru yox, geriyə doğru gəktikini görsün. 2-ü bəli səməkəri vaxtında biz vahid bir yumruq uyduruq qarşı tərəq daha sözə baxanı edət ələdə, məsələsin, qəl varı kəptələrkatəşi İnda atək diyanıqdı, həm bizim daxılımızda müxtəlif səhslər artıq fikirlər səhslənməkdədir. Eynəndə girməlində müxtəlif başarılar nə ordu olan razılaşıları indiriləmək istəyirlər. Təmlatçı tərəq olan Qusiyan da bu istikləmətin hez bir adımı yoxdur. Burada Azabəcən tərəkinin özündü, təmlatçı kimi görmək istədiyi və orda burada bizim istimarəyəm belə alt-adalıdır. Türkəni hələri hez bir adım yoxdur. Yalnız ərdəvanın son açıramalarından sonra ki, GÖK, o anıdaraq grubuna burada fəaliyyətü güzəndirilmərdir. Prosesə məsələlərəm daxilə satırılmalıdır. Bu müşriqətsinə yoxdur. Yəni, bunu göstəri ki, faktif proseslər ilmenlərin, tədirdə ilmenlərin istədiyi məzraya günlərdir. Bu nələni var? Yəni, Azabəcən hez mühaibkəlində çox bir deyik, bərabər deyik şaq ortadan götürür. Bu təlif fikirlər səhslənməyəm başlayır. Bu da açıq hətkimin nə ilmenlərin fəaliyyətini alaqələ edir. Bu həm müxalibətinin fəaliyyətini alaqələrin. Azabəcən nələri azıqlara fikirlər isəmsələ, həkimətin bir başa fəaliyyətindən bağlı məsələlə. Məsələ, bu şəhidələrinə qazları masbət həkimətdən qaynaq kalan məsələl. Ülkədə, uşaq kullarının bir ön mənəsələ, sosial bərabəsizlik, rüşvetlək korruksiyanı, görünməm ki, həkimətdən bağlı məsələ. Ülkədə, qarabaq qazlar olmuş, çimlərin həpsə olunması günahsızdır. Bərabəsizlik həkimətin günahın olan məsələ. Tövbkə, bunun uşaq məsələ, həkimətin fəaliyyətindən bağlı məsələlə. Avropada ki, bizim lojgiyələrin azərbaycandan bağlı, uzur fəaliyyət göstərməyə həkimətin fəaliyyətindən bağlı məsələ. Həkimət uğurlarə həcib birini azərbaycandan çəyidinə istədilmək istəmdir. Hər birini yanımaqla məşğul oldu ki, bəsiz imkan tutqsuları turkətir o azərbaycandan da vaxtilə, bu arın yaxınlarında burada, məsələz, zura çırıqdan digər məsələ uçdurmağa çalışımda, yaxınlarına dəmrə özlərinə, hansı şəkədəsə tutuqsundurmağa çalışındır. Yəni, o azərbaycandan həkimətin fəaliyyət və fəaliyyəsizliklərininən doğan problemlərdir ki, azərbaycın səmiyyətində belə bir gerginiylər artırmağa başlayıq. Yəni, bəsiz imkan tutqsuları istədilməyə başlayıq. Bu da təbii ki, indikiyiz dönümdə. Kusuraq, ərməndi yasqorunu, ərməndərin bir arazı olaraq, dünyada bütün həvadalarlar tarafına yığır, dağlıq, qarabağda, muharibə, diyansada orada yaşayan ərməndərin problemlər həl bulunmu, tehlikəsini təminatı yoxdur. Azərbaycan antdemokratik ölkədə, azərbaycan rüşvetı xarıq, fəsəxuləyəndə ölkədə, azərbaycan insanıqlarına hələli olunmuruq, kədikimi gələtdir, o brazların fonunda təbii ki, azərbaycan vəzəti gətidə sətinəşir, gətidə kritik bir vəzəti formulaşına olaraq. İrmənlər də bunu istəyir. Azərbaycan vəzəti bunu verir olaraq, tədəyir. Ərmət bə, elə yer gəlmiş kən bu günlərdə qazlərin sosial şəbəkədə bir vüdyosuya gəlmişdik ki, onlar füzüliyizə ve hakimətində yürük ettilər, bir bürf qazi. Füzüliyizə ve hakimətinin başcısı Alaliyevdə narızıqlarını bilirirlər, hətta orada çox ədəpsiz ifadələr işlədənlər var idi, Alaliyevdə qarış edənlər var idi. Yəni qazləri vətəndən keşində doğan bu insanları, vətənd üçün sağlamlığını tərəm bu insanları bu həddə çaktırmaqla viz həmələlimizi niyə pozuruk? Bunun üçün xüsusi məmurlardır mı bu həmələliyi pozunlar? Yoxsa bunu umumun hakimət adına demək doğudur mu? Azərbaycan yenə də 5. qalabın daridir. Bunun da başında imam ələtdir. Yəni, burada başqadan ilkənləri həmin qaldırardır. Həmin insanlar uzun müdürət rağmız mətəbin xamanda saltında palək görsək. İki minsa başqa bir adama nəzarət altında palək görsəkdir. Azərbaycan birinci şəxsinin Putinə, Rusya nasibətləri, son sosiali görüşündə birə söylə dirəri, həmin Rus perəsləri yenidən dirildir. Yenidən bunlar, məsələn, onlar o söz fəaliyyətlərinə deyand məhiflər. Bunlar o sözlər məyəsir uşa təqqarrufsilətdir. Bunlar azəbəzən cəmiyyətindən cəmiyyət nəzərdir? Nəzərdən xəstəlik kimi, bir çoluğun kimi, nələm bir bələ nəzərdir? Biniyətə, TAY bərabər umumən bir belə açım gəliflər. Azərbaycanında fəqirətlərin öz dəvələtlərinə niflətlərinə bunlar yədədir. Oları da hakimətlə olalım bələ, təbii ki, oların fəaliyyətlərinə mümkün olur. Məsələn, hər hirdə dövüşə gedib, canı nəsəcəməməmiş, qazi qaydıb keni görür ki, mümuməmurlar da bələyək, doların bələlər, dolar tamam normal başqa-dür yaşayırlar. Bu, ətta canını qovüktür və boymağa hazır idi. Bunun hissi problemi hələli olun. Düşfət qurarın qarşınlanırsa, payları da hər şeyləri dəkələrin artır və polisin arxasında gizləniflər və Azərbaycan əhalisin özün bilirli. Bir vaxt da, təbii ki, qazları da başa-tışıməməməm, ilə digərəməm çətışıməməm. Dövüş müdlək ki, gəlbək yenə bu uğrulu şətqur sistem otursun gəlindir, daha artıq əzaz edirəsik. Dəbək, bu da yaxaq şimhətin fəaliyyətlərin qaynaqlarınadır məsələlərin. Hələ indir ki mü? Azərbaycan da dövüştürərin siyasi bələli dövüş. Kimlər dövüştürək ki, bələrin o səhsləm haqqlı birəsə edir. Onu verməsinərdir. Hələ ulanın mü? Hələ də Allah-u maherətlə bilir. Hər bir bilətlərinə mühür uğrulu mü? Bu müharib əstrasısıdır. Bir ildən artıq vaxt keçir. Bunu göndərən bəlli, şahid olan bəlli, qazi olan bəlli, ordu hisslələri bəlli. Dəbək, xüsü birə bir qanis yaraqı ilə müəyyənləşdir. Bu da hissləyək yoxdur. Bələrin həçmətlərin artısıdır, hər dən adamə gəlir ki, bulaq ağolun tamıqdır eklərlər. Yəni, bulaq idar olunmaz, bələrin ağolundan kem bir qurufturlar artısıdır. Hər dən adam elək təhsilatı başlıyor. Bilərin nə türlə olmalı yoxdur ki, bu qalabəmin qazanmış insanlara qarşı. Bu yolda bütün çalışıdara yetmiş insanlara qarşı. Bələrin o sözlərin 5-bələdə olan insan köndəli dövüşə gedir, şahid olur. Atanın hanım bizzürünlə böyükdüyü insan dövüşə gedir, şahid olur. Ananın təhbaşına, kiraələrdə böyükdüyü, oqun gedir, şahid olur. Yəni, cəmiyyətin kəsib təbəqəsinin elə bir təbəqəsi yoxdur ki, orda, vətən orunda, millet oruna çağrışa hayverilməsidir. Hamsı, hər şeylərinə veribdə. Yəni, gəl bulağın indi mavinətinə baxın, bulağın kəsibən təqaydə bax, bulağın asıl olduğu məmur sözlüsünə bax. Və orda hamsı açılı, həzə bilən hakimətini bilən nərimə ol, ahılmam. Mən tüqənə başa tüşələcək, dəni zələ olmayan xaliyyətləri mürttəyəm var. Bələ, çıxı çıxanda hər bir şey çıxşını deyir, yəni deyir. Yəni, tutaq ki, prezidin təqaydı 1.700 muvaxtı bəl-i orkədə, 20.000 münətsul insan prezidin təqaydalar. Şahid ayləsinin təqaydı 500 muvaxt. Qazlərin ki, 250 mvaxtda bilər. Nəcəl olun bəl çək, bir yaltıq daq ki, mən demirəm ki, prezidin ədə hamsı yaltıq daq. Yəkisə, yəni təqaydalar mən gəlir, adım orda burda şəhəyə yazdırmış insanlar da. Buradan zədən xaldırıdan dövlətçülü çünki şəhiklərin, yəni dırnaxlar var məsələt. Atsıqlərin də bu təqaydalarından keçən insanları. Yenən ki, onların təqaydalarının yanında nəcimdə iski dövüştə olun. Bunların 5 ailə, 5 şəhid ailəsində verilə, muvaş qədər bütünə insanın sürprizinti qaydi bir insan. Bunu hansı məntikdədir, hansı ədalətdədir, hansı görürsən üçdədir. Birizə də də diğer kritiyyə deyilə kategoriyolarımızda. Azıb bizdə, taq ki, milli məzəzin üzvü 7 muvaxt muvaşaqdır. Bu, demək ki, 14 şəhid ailəsinin aldığı qədər muvaşaqdır. O, birdensiz, ona müllət sesmək. O, milli məzətə oturan xamistya səhidədir. Nəm o, debdət, bu müllət en böyük bəl adamdırdır. Bu, müllətə en böyüklə, həqəssiziyi, tərbiyəssiz deyiləri gətirə insanlar olardılar. Gözlərin birqbadan müllətin gözünün içində yalan danış var. Hər dəfə, üzə duruflar, hər dəfə şarin bu qədərəli gəlməsində bunlar vasitəli var olundur. Səhid ailəsində 14 qədər, 15 qədər. Bu, hansıq prinsifəmdir. Kim mələnək çədirdim ona? Bunu bir məntiki mülləhəcəsinin bir nəfəlçisi oradəsindir ki, bunu niyə bilir? Yoxdur belə bir şey. Yəni, bu da həkim, sanki adam açıq elə gəlir ki, idarın olunmaz ağıldan ikən bir adam qəlinə düşürür. Yənəsə, bir şey, belə bir şeydir. Yəni, taxçı bilməsdə, bunların biz baş qaqluna ittəngəlmişdir. Xəbərimiz yoxdur. Məsələ, məntiki axtarmağınızı doğur duyur. Bələ, qəriməyən bir hədif yəni ki, açıq elə gəlir. Yəni, nəmələk ki, taxçı bilməsdə kesmindəsə, azıb da idar inənləri, bu qədər məntiksiz, bu qədər çihtimahirək tərəfindən qərabil olunməm, attımlar attımış olsun. Bu, gəlir, açıq elə gəlir. Yəni, elbələn elə istədiyi buydur. Məbəlçə o bizi pozosun. Məbəlçə o mazidif pozosun. Uxtalə, püseslər ortə edsin, püseslər tədirəcən böyyəməyə başlasın. Mələ, təməklə bir parçalanma birə ayrımsılığı vurada edsin. Və ayrılmış parçalanmış, təməklə, nə güne tışır? Biz 19-an-19-an sizdə da görürək. Yəni, suha, axtarmaqy придir. Yəni, əlimən nərdə də görürürdə, parçalanmış təməklə nə günə təssin. məsələn cəmiyyətli baxçıvət, nəyə buna parədilə başa tüşünəm üçünləyik? Ərmət bəyi, bayaq qeyd ettim mi? Bu fizüri oyun izrarı hakimətinin başcısı alaliyyətdən qazilər narazlı gedirlər. Bu halda, bucun insanların qazilərin narazlığını qazanan vətəndaşların naraz alan bir izrarı başcısını, vəzifədə saklamak nə dərədir doğudur? Məsələn cəmiyyətləsiz, səhvət mənəməmətə ötən müsaibəninizdə qeyd etmişdiniz izrarı hakimətlərlə vurulur? Əlbət də ki, tamamı artıq struktur. Bucun vəzifədə ayır, ötutanı şəxsləri vəzifədə saklamak doğudur mu? Məsələn mülumiyyətdir, izrar strukturadan üçün də heç bir puksiyası olmayan da, üzələn heç bir öhtəlik götürməyən, həm ya nəzarət edən, rüsyət imam ekonizmindən başqa bir şey deyil. Ona ki, ökü konfliktər, bu sahaya üzrə, fəliyyəti əsaslandan qurumlar da var, oların fəliyyəti az sonra sen polis deyivəc orfanlar də nəməm, yerlərdə digər məktətlərdir, səhiyət sistemlərdir, hamsının özünü, zafdə şəxsləri və rejiyon üzrə, yarayon üzrə, bəsarı, oları da rəhbəliyi de var, bahçıda, məsələn. Yəni, izrar heç mətəlstir, rüsyət imam ekonizmindən başqa bir şey deyil. Bu neyindir o, həsələn? Ulan, işə bir heykəl atsa maxtı, har dəsa, bir də hər şeydən zərət edip, tüm mümkün ulan, yoldik insadından yerdəki az soq sahibkarına zəhəmsını məhqələmək ulan yandaki mükəndə qığmaq da. Qaldı o, həndi fiziyonun izrar başı götüründək, məsəl, bu izrar başsana hamsın, rüsyət oruq, quldur şeylərdər. Ondan xalq gördük ki, gəncənin izrar başısına görüşə bilmən şahid anası, imtah edəməyət zəhdələrdir. Həm. Və xasdaqana hətfürtə ölməyə anamını qaqtələm. Ondan vallana addın görülər. Sonra həsorşan oldum ki, bir il ərzindəsən bu şahid anasınıya qəbul edir, bir il ərzində ki, hansı işləri görürsən ki, səni bu şahid anasını qəbul edəməyə vaxtın oldu. Yəni, o qədərim bir belə dəyəri işlərin ən məşqusansən ki, bu, məsəl, bu ölkənin qorunsaqlanmasında, zanını vermiş bir oğulun anasını, bir dəyə qədin deyib onu problemi deşitmək istəmək isəsən. Üstərik ki, ölkə idariləm bu, ölkədə bir normal bir vəziyyət yərəni. Bak, və yaxid edim ki, mən ölkən idarilənlərin əxalını tirdiyləri görüntüsü burada da özünə görsün. O dünün ətküzulünü və digər yəni açmətlərdir. Fakiki qulanın hər bir miliyana 20 milyar deyibdə, 100 milyonlar mən qulular yiqlal, cəmiyyətdən alıqlar. Hər gün axtar səhans ki, biz nəşəbəkələri son suç şəkkirləri, məsəl, ölkəndən izravasın deyibdə qəbul edin, inki tarədə 40 milyonluq birə abeykləri var, digər məsələri var, məsələri var, məsələri şəhid ələstəmir, inki tarədə məsələri. Yəni, kəlaya pulun tapabilmə ediklərinə görə, və iş tapabilmə ediklərinə görə, ətçıl qaldır çılınla də də, o yola ilə axtarışdır. Bunu baxımda mən hesab edirəm ki, bu məsələri axtar o zəbənə heç içim, müzahkirim. Yəni, bizim axtimətlərin nə deyin, nə işkürür, niyə bural olmalıq, o qadırların məsələri dolanışı nə də nə barətdir, buralın azəbən etməni yetməni azəbəcən qaldırın, xəyirini soqduruz, yanımı soqdurunu, üstrukturu dəyişməli, məsələri yeni struktur məsələri, məsələri məsələri azəbəcən sabahın nədir. Məsələri, heç yedə buzaq görulur. Məsələri milli məsələri o sevgədə dörkü açıb, məsələri məsələri məsələri məsələri məsələri məsələri məsələri məsələri məsələri məsələri, məsələri, spristialda qarga insanları. DIGAR elə bir azəbəcən elə bir eləyini usulət yoxdur. Dəhkə, prezidentin qiradəsiz iddini, bu məsələri, milli problemləri məsələri məsələri məsələri məsələri, məsələri məsələri, 1. azəbəcən məsələri binə adə ISIS aq məähän. 1 d YURAZOR Türkiye ve Pakistan ki, müddəfqələn tapılması qəsa erməsi. Anca yeni dövrün çağrışları artıq indi ki, deyirəmənlə, yenidən o diriçəlməslə, yenidən xanfugurasiyaların dəyişilməsi, yenidən bütün təlaqların arxasını alıq, problemin başlıqla şəkidə yenidən qorayıq, sakınmalı çoxlaşması qarşısındadır. Bu ələtləri tamamilə yetərsizdir və problem bir tərəf Azabızıdan daha edinək görür ki. Çox sağ olun, Həmət Bəyətə şəkəydə. Ünlətlərim.