 नमशकर, मैंबाशा, और आप देखेखेखे हैं नूंश्कलिक पर खोजखचवर काएप्रम. आज हम बाद कर आगेगेगे, जाटी ही पुचो साधू की, या जाटी ना पुचो साधू की. आप्रादी की जाटी पुचेँगे, मरने वली की जाटी पुचेँगे, क्या करेंगे आजकल हम विकास दूभे इसका जीता जाक्ता उदाहरन है, कि जब हत्यारा अप्रादी अगडी जाती का होता है, तो मीडिया और हमारे नेता किस तरह से बयान देते हैं. जब मरने वाले डलिद जाती के होते हैं, जब अत्याचार जेलने वाले डलिद और पिछ्ड़ी जाती के होते हैं, आदीवासी होते हैं, तब हमारा और आप का क्या रवैया होता हैं. कौरोना काल लोग्दों काल में कितने बारती एन अगरिकोने सीवर और सेप्टिक तंक में जान गवाई, इस पर कोई चर्चा सुना अपने, किसी नेता को दुखवेख करते हुए, तूईट करते हुए, या गर्याली आसु बहाते हुए, देखा के आपने. नहीं बज़ा इसकी क्या है, आए ले चलते हैं उस खोर जिस खोर कोई जाने को तयार नहीं होता, जिन मुत्तों पर जिन मुतों पर पूरी की पूरी चुप्पी बनी रहती है, हम चलते हैं उस चुप्पी को तोडने. आब भी सुच रहे हैं हुए, कि जिस समें सारा मीटिया, सारे लोग इस बाद्टे चर्षा कर रहे हैं कि विकास दुबे ने कियों किया, वही विकास दुबे, जिस के बारे में आप तक तमां खबरे पहुच रही हूँए, लाईव अभ्टेट चल रहे हूँए, कि इतने पूलिस कर्मियो की हत्या करने वाला जो अप्रादी है, जो खुंखार अप्रादी है, जिसे हम आतंबवादी नहीं कहेर रहे हैं, जिसे हम बाकी और नाम हो से नवाज रहे हैं, किस तरा से उज्जैन में महाकाल की शरण में जाकर, उसने सरिंटर किया क्या सोचा होगा, उस समें, हम ये नहीं चारना चाहरे है, कि इस लोग्डाउन काल में, करोना संकत में, पच्छिस मार्च से लेकर जुलाई तक, हमारे आपके अपने बार्ती एनागरिक, कितने लोग सीवर और सेप्टिक तंक में मारे गये, क्या सोचा अपने कभी, नहीं नहीं अ, किकि यह आख्डा बहुत परिशान करने वाला है, जो आख्डा हमारे सामने आया है, वर 26 का आख्डा है, आख्डो के हिसाब से, इस कौरोना काल में लोग्डाूं काल में, हर दुसरे से तीसरे दिन एक बार्ती एनागरिक मारा गया, हमारे और आपके इस देश के सीवर और सेप्टिक तंक के भीतर, और इस पत कही से भी कोई जुमभिश होती लिखाए नहीं देती है, तो आप देखेंगे कि शुर्वात इस आख्डे की, पच्चिस मार से होती है, देश की रास्दानी दिल्ली से होती है, जहां एक बहुत कम उमर के बार्ती एनागरिक, सुरेश एक सीवेश टीट में अपना दम तोरते है। और वहां से लेकर अब तक यह सिलसिला अंवरत जारी है, इस में महराच काएगा, तमिलनादू आएगा, और प्रदान मंत्री का खास राज गुजराद काएगा, जहां पर साब भार्ती एनागरिक, एक सीवर सेप्टिक तैंग को साफ करने में, एक साब मारे जाते है, लेकिन कही भी, हमें किसी भी ज़गा पर, इस पर चर्चा होती नहीं दिखाए लेती है, जिस समें लोगों का गर से बाहर लिकलना, प्रती बंधित था, जिस समें, हमें और आप को समझाया जारादा, कि गर के अंदा ही रहना है, तीख उसी समें, हमारा जो भारती समाज है, सफाई करमचारियों को, सीवर और सेप्टिक तैंग में, उतार कर मार रहा था. इस बारे में, हमने बाज्चीत की, सफाई करमचारिया अंदोलन के नेता, कि नेता, भजवाडा विल्ण्सन से, है आए शुंते है, विल्ण्सन क्या कहे रहें है, अर क्या कर predator is 是 ौ, बजवाडा विल�चन, सबआई करमचारिया अंदोलन के अपनेता है, लोग डोन के दोरान, और इस कुरोणा संकत के दोरान, क çocuk फ़द हयोगा है। राक दों करणब सफार कर्मुछ़ी का परिशण जाथा हो इं। कुई ईसो खाम रह मुज़न करना परते है। सरकर रह मुट गे पुलेटी एक मुझपलती चली है। रह मुट thi कोई शैख्टी केझ कुछ नहीं हो थे है। ये सेर्फ सफैकर्मच्टरिका ये सप्रेत ये प्राब्लम है सीवर में मोतों को सिल्सिला दिल तार चलता रहा इस प्र आपके संगतन दे क्या किया एक बात है लाग्दाून कबजे से सीवर डट्का, सीवर पे काम करने वाला के कोई फरत नहीं है लाग्दाून रहा, लाग्दाून नहीं हो सीवर देश कंतिनिःस्ट्टिल आपनिः और अभी तक ये माच 25 लेके जुला येग तक, हम लोग अगदा लीए तो जब 20 लोग येग षीवर गद्र काम दर आबई भी मरच्ख रहा है, लाग्दाून का कारने से, करोना का कारने से सरे बंद हो गया, अएज़ा ये कम लोग सोजना कोई जरुली नहीं मरने वोला मरदा है बड़ येग बहुग दुख का बात होते हैं अगर कोई नागरेक एक सेना पे नहीं है तो सीमा पे मरजाये तो हम इसके यह तने तारिफ करते है, इसे सीरेष लेते है अगर कोई अमरा सहर का अंदरी मरजाये तो पतिकलडली सफाएकर मचारीष इसे कोई एक बात बी ना प्रदान मच्री ना मुक्की मच्री कोई एक बी बात नहीं होते है, कदम भी, कैसे रुकना? कोई नहीं है, अगर कोई अमरा का शेट्रो आके मारना सो मुझे लगरा है, यह देश का एक सवबाव है आभी यह मिलिटरी तरव चल रहा है मतलप यह हमारा का आजता कम लोगने सोचा यह लोगता द्रिएक देश है बत यह मिलिटरी पे सारे द्यां रकना, आपी मिलिटरी राइशेशन करना सो सारे यह यह यह यह यह जीने जाड़ हो गया नागर एक कम उनका हाल चाल क्या है, उनका खाने के है नहीं है, उनका जीने के हग कम लोगने केते है, वो सहीते मिलते है नहीं है, इसी पे चर्चा कही नहीं नहीं हो रहा है। चीवर में जो 26 मुतों आप बता रहे है, इसके बाद आप लोगो ने क्या किया? हर माउत होने के ही मिलिट, हमने सरकार का, सब का, राश्टर बती लेके, मुच्की माउत्री लेके, प्रदान माउत्री, गवोरनर, सारे स्टेट छीप सेक्रेट्री, सोशिल वेल्फेर मिलिट, सब का हम लोग छिटी लिकते है, और वहां परिवार का साथी जागे, वो से बाद कर के, और ये लाग्डून कवजे से आम लोग आपी साटिलेंट है, अगर आग्डूली लाग्डून हो ना हो, ये माउत्र अगर नहीं रुके तो, हम सदक आए आखे सरकार का दिकाएंगे, सबफाई करमचारी का कितने गुष्सा है. जैसा की बिलसन बकार रहे है, हम अपको ये भी दिखान अचाहें, गि जो लेटर स्ब लिखे जातें, जो पत्र लिखे जाते हैं, कप कही से कोई जवाड नहीं आपा, जाए वो भुख्य मंत्री को लिखे जाए, आदान मन्त्री को लिखे जाए, राश्टे मानग्डिकार, आयोग को लिखे जाए, हर जगो जो पत्र लिखे जाते है, और इसक्ल लिखे जाते है, ताकि दर्वाजा खत्खताया जाए, अफिश्यल कंप्लें दर्स की जाए. और इस से भी बडी बात जो हमें सामने दिखाए दे रही है, यह समें की इसी संकत के दोरान पूरे देश भर में जिस में देश की राज्दानी दिल्ली शामिल है, अमने देखा, कि सफाई करमचारियों को उंका जाएज भेटन तक नहीं दिया जारहाता, इसके लिए भी उंको संगर्ष करना पडा, मेरर से जोभी खबर आरही है, कि वहा पैपिस से अदेक सफाई करमचारिय, संगर्ष्रत है, अदेलोंगो को नोगरी से निकाला जारहा है, तीख इसी समें जिस समें कुरोना का संकर चल रहा है, और साखी, जुस तरह से सुरक्षा उख्करन् सफाई करमचारियों को महीया कराए जाने चाही थे, वि कही भी महीया नहीं कराए गये, और तो क्या ही करिये, अईम्स जैसे संस्थान में जु संटेशन के हेट ते उंकी मुत कुरोना से हुए, तमिलनाडो से तमाम वाखे हमारे सामने आए, जहां लोग सफाई करमचारिय, सुरक्षा उख्करन्ना होने की बजासे, कुरोना गरसित हुए और मारे गये, दिल्ली में भी इस्टरा के वाखे है, मद्प्रतेश में इस्टरा के वाखे है, लेकिन इंका देटा रखने के लिए, कोई कही से भी तग्यार नहीं है। और फिर आप पूछेंगे, कुरोना काल में भी, हम चाकी की बात करते है। सवाल सिव सैनिटेशन वरकर या सिव सफाई करमचारी। का नहीं है, इस दोरान हम देश भर में देखा, की जो दलितो पर, हमले है, दलितो पे जो हिंसा है, दलितो पे जो मार पीट है, बरभर हिंसा गटनाए है, बलाकार है, यों उपीरन है, उन गटनाए में इतना जबबडस इजाखा हूए है, कि शर्म आती है, ये सुष्ते हुए, कि इस दोरान, देश लोग्डाून में ता, देश कोरोना वाएरस से लडने की तैयारी कर रहा था, इन तमार गटनाए पे, जो देश भर में छितरी हुई है, इस पे बहुत इंपोर्टन काम, बहुत महेंग, पुंड काम किया, नेशनल दलित मुवमें फोर जस्टरस ने, आन्दी आम जे जिसे कहते हैं, हमने इस समवधहन से जुडगवे कुछ रोगो से बाडचीत की, हमने बात की रमेश नातन से भी, नमश्कार रमेश नातन जी, आपका निस्क्लिक में सवागत है, और हम अपने दर्षको को बतादे, की रमेश नातन एक बहुत की, एहम संस्ता चला रहे हैं, इस संस्ता का नाम है, नेशन दलित मुवमें फोर जस्टरस, और पुरोना काल में, जिस तरह से दलित पर दलितों पे अत्याचार बड़े हैं, अट्रोस्टी जी बड़ी हैं, बहुत ये अतियासे काम संस्ता ने किया है, उंको दोकमेंट करने का, और सिस दोकमेंट की करने का नहीं, बहुत सी जगुम पे जागर, वहां नयाय की लिए जो लड़ाई अर जरुववत फी, उस में हस्तक्षेट किया, वहां खोषिष्ती की FIR हो, रमेष नाधन जी इं दिनो चनने में हैं, बलक्टूड यूस क्लिक रमेष नाधन जी, अप से ये जागना चाहेंगे, अप से ये जागना चाहेंगे, की जो रिपोट आई है, जो आपनो वो नहीं सब खमपाएल किये है, केसिस, क्यों जरुवद पडी, वहां दे वहां नीप तो, इम्मेड़ेट लिए तो कोरोना, तो इंटर्वीन, और वहां नाधन जी, अगर दलिट अदीवाशी कमूनिती, दलिट यूच वेटन अप, ये वेटन वेटन, आमबेटगर, वोट्रेट, तीश्वेट तमिलनाद, और अपस्टेट लिए दलिट विमन, वहां वेटन वेटन, नाधन लोगते, नाधन लोगते, जो ढ़ागते शाए। बढ़ at the अखर अप़ी प्यो। आधन चे की और वोट्रेट उभी और थी। तीशो लिए और, आधन वेटन, अपस्टेट लोगते। जो जी और बूट्रेट, अपस्टेट नाधन पातु, आधन बाट और वोट्रेट, भुवकूप सुई enda 있어요 ल्ऱ बीक्चीडय साग भी क्दशल ल्कॄ लिए मोस कोल थ sanction वि frequent in terms of sexual abuse rave is vary😢ulpt re and it रब भाई ब्राम धमनात च्यक अदलिग जब्या नहीं तो use the issue related to sanitation workers is also common phenomenon, because they have been forced to engage in sanitation work in the local government, municipalities, corporations, without any safety measures. वो ज़ेलिग ज़ियोथ दाईट वाई ऑे खनेग ने शप्टिक टाइं, मैं तीष्टिक साफ तुद्धबलेंग. उरेंコ Νेजा पश्के � Niger- B After Okay. لة तुर्वना शुवाद़ करोना equation , the experience of the corona corona time also the cast and the curse of the caste was very much visible and it was affecting indian citizen the same way the virus of the caste based on the existing pandemic. ौs in India. ौs in India. ौs in India. ौs in India. ौs in India. ौs in India. loses 1 is we documented with the evidences and we are going to submit the memorandum to concerned state government and central government for appropriate action against the perpetrators against the police officials who refuse to perform their duties and also we are going to submit यह शोगे ने लग़क्टी रीए बास्ता को सर्दे अट्ढीम अदिवासे नंदान्गाी बासको आदीट्न की तलीजा बासको शवी शापते था होगा, वो वो भी से अगत्टी रीटि खादेटेखी की आदीटेजा, वो और व्दे आदीटो बासको जब आदीटो, तो आ� वारी जंगाइवाज छलीगाए डमाक्रेतिग पोर्सेः छलीग बढ़ाईज कोलिटगे ठीजा, जो, लिए आखेज एक्टेः लेगेशि, लेगी़ेदशाईज, ने, विग, जुएगेद लेगेगजाएज, पूचर है, पणे लेगेगजाएज छपडीजागा आप स्र� दो MANYँ भी्ली की लिए इन्द्याद estão नंौग लिए आजयाद. और उच्छमा लेए मुलीक मेरे लेए हैं. एक शम्कत कर ने लेगा लोग। उनसे अप चीथ हमारी हूई क्या एक पाश आज्द उब़र कर आईए, कि इस संकत के दोरान करीब जुत मारसे लेकर अभी तक का जून अंद तक के उनोने आक्डे जूताए है, उनके हे साभ से 115 से अदिक वाके सुफ दलितों पर हिंसा के हूँए है। जिन में इस संगतन ने 45 के करीब संगत मामलो में हस्तक शेप किया, क्योंके अदिकाश मामलो में, पूलिस यह प्रषाषन पूरी तरह से बेशर्म चुप्पी साधे हूँए ती, ये जो रिपोट है, ये बहुत अहम रिपोट है, क्योंके इस से यह पता चलता है कि, करोना और लोग्डाम को आड बनाके, हर जगर जो प्रषाषन है, तक्रीमन एक ही चीज कहे रहा था, कि इस समें उसे करोना से लड़ना है, इसले दलितोपे होने वाले ये अत्या चार है, इम पर वाद्यान दियान दे सकता, स्वायाब तक दरस कराने के लिए तमाम लोगों को, चहें वो हर्याना हो, यह फिर तमिलनारु, हर जगा भीशन संगर्ष करना पडा, अभी भी तमाम मामले लंबेत है, और ये जो हम मामले आपके सामने शेझर कर रहे है, जो आपको कुछ इसक्रीन पर भी दिखाए दे रहे होंगे, ये तमाम वे मामले है, जो रिपोट कीगे है, वि अआप कीगे है, जे के बश्वारे चबी है, और हम और याप सब जानते हैं, वि आपकै इसल मामले होते है, वि इसक खुना जाख होते है, क्योगी, पूँलिस तप बहुष पाना, रीपोड दरस करापाना, मेहीट्या में खबर दरस करापाना, रद़ित महला के उपर अप्तिएचार होता है याून फिन्सा होती है तब पही से भी करोना संकत याज नहीं आद लिए नहीं आद. यह ज़ नहीं से बहुत आप पषाउंः आप आप आप आप से पहुत आप आप आप से अप still कि बहुत से मामले दर्ज नहीं होते या उंबर काईदे कि रेपोटिग नहीं होती तो यह कुरोना काल में जो हमने नूस्क्लिक की तरह से रेपोट की जो मैं खुद लक्नूँ गई और वहापर वहां से जो रेपोट पेष्की ग्रून रेपोट की उस से भी एक बड़ा उदाहरन सामने आता है नूस्क्लिक की तरह से हम इस समें पहुचे हैं भरोली, खलीला बाद, लक्नूँ पीजी आई के बिल्कल पास सता हुए यह गाँ है यहाँ पर ती नोजवानों को सरे आम सब के सामने जलील की आगया उतर प्रदेश पुलिस ने भी इस मामले का संगयान लिया और उंकी तरफ से जोजारी बयान है उसके हे साब से भी इन तीनो के उपर जिस तरह की बरभर पेटाए हुए इंके सर मुडाया गया हिंसा हुए उसके असी अस्टी प्रवेंशिन अट्रोसतीज आखत लकता है पुलिस के हिसाब से भी इस तीनो गिराफतार है बाकी लोगों की गिराफतारी है और सारा मामला चोरी का बताया जाता है यहापर हम जाकर बात करेंगे उन लोगों से उत्तबरेश की राज्दानी लक्नाउ में सरे याम दलत युखों को पीता गया उंके बाल ची ले गये कालिख पोरती गयी पेटाए हुए सब कुष वीडिों के अपने अपने लगतारी है और सारा मामला चोरी का बताया जाता है उत्तबरेश की राज्दानी लक्नाउ में सरे याम दलत युखों को पीता गया उंके बाल ची ले गये कालिख पोरती गयी पेटाए हुए सब कुष वीडिों पे रहा लेकिन देखिए कि इस पत कितनी काम या तक्रीबन नागे बराभा रिए तक्रीबन नागे बराभा लिए और फिर हम कहते है कहां डलितो पर अथ्याचार हो रहा है कहां अंटेच्बिलिती है कुरोना काल में जिस तरह से अंटेच्बिलिती की मार देश के नागरिकों पे पडी है शायर वह जाती की जिस नी बडी गंदगी हमारे समाज में हमारे दिमागो में है इसको बेनाखाख करने के लिए काफी है तुस्तो जाती एक आसी सच्चाई है एक आसा अद्दिश शिभारत है जिसे हम महसुस तो करते है देखते भी है लेकिन स्विकार नहीं करते काश यह गुस्सा हमें उन सफाई करमचारियों की मुतो पर वी आए जो इस सिस्टम की वजा से मारे गए काश हमें यह गुस्सा उन एक सो पंद्रा गटनाउ पर वी आए जिसकी वजा सर्फ जातीगत सोच जातीगत उत्पीरन जातीगत उत्पीरन और जातीगत दनश आज खोचखबर काईक्रम में इतना ही आप से एक अपील है कि आप देखिये लाइक करिये खोचखबर शेर करिये जागा से जादा तक पहुचाए लोगो तक ताकी सच को सच कहने का आप से बरकरा रहे शुक्रिया