 नमशकार दोच्तो में गोरो पानदे अपके अपने अलाईं संस तर टारगेर भी धालोग में अपका स्वःडत करता हों और आसा करता हों के आप सस फोंगे जहांभी हूंँ सूवक्षीत होंगे और त्योहार को अच्छे से मना रहोंगे तीखेः ज़सा की वादा था कि तीं दिन बाद फिर मुलाकात होगी टीक है हा मुझे पता है कि कल होली है तो होँ सकता है बहुत लोग आजी से होली में मुझत हो और जब भी समय मिलेगा देख लिएगा और आप चीज अर दो ज़े से मैं देख रहूँ की जुसे मैंने को ये पल्டिकूलर टोपि क्या पल्टिकूलर अग्जाम मी उठाया है मैंने ये अप से पहले से बहुत लोग परसन्टेलि वी मुझे पूच रहा हैं बैच्षोंड में पूच रहा हैं कमबंट में पूच रहा हैं तो मुझουμε कि तो दोस्त बेसिक तु एडवान्स कहने का मतलब यहाँ पर यहे है कोई भी इजाम हो, उसको उसिस्तर तक लेजाना है मैं जो आपको पहार हाँ, जो एड़िती की तेयारी कर रहे होंगे तीष्टी पीष्टी की रहे होंगे, यह आए एस पीष्टी सी कर रहोंगे तो उसमज रहे हैं कि कैसिट मदलप सर किस बी में पहार है, बेसिक तु अडवास करने जिसे सब कुझ पृष्टीन है नहीं आते हैं, तेट में आएंगे यह आपके उस में आएंगे किया कते है, सुपा तेट में आएंगे, लिकि सी तेट में आते हैं तिक यह कुछ पोट्षन आया जो आपके अपके ता वीदियो में आते हो लेक पाल में आते हो, लेकि न पीस्च्ष मे आते हैं तो चीसों को अगर आपको जरूरी नहीं हैं तो मद देक्छिएगा, में भी कहर हों, गड़ी में सब पुष्टना ली रहांवी यो कर देख़ेंग़ेएट। पर जब तैमंगलेग तब देख़गेग़ग आप खान रहांग़ हरजेगा एक नहींगाः से मिलनाचाईएग देख़ेग़ग आप तो क्ईजी पुष्तेः भी पुष्तेः यह तो आप बदाथेः हैं तु रीज़ने ख़र चीस पड़ना चाही है हा, मैं मान तो कि समें आप आप आप आप आप आप तमाम प्रकार की तेरीया कर रहे है पाद में देकली जेगा, तीख हैं उसके साच साथ सथ सबसे बड़ी चीस तो हुली के तेरी हो रहे है, सब लोग बहियां को जीए जीए आप बन गया है कि भी बनाना है राप में कल रंग का तिवार है, मैं आसा गरता हो कि मडलब चैसे आप इत्ते अच्छे रंग सरीर में लगाने के बाद अँर बहुंप्सोभ़ दिकते है, उसी प्रकार के रंग, मोले बाबा से दुआगरता। उसके रंग अपके जीवन में हमें सा बबकरार रहें, अपके जीवन हमेंसा रंगीन रहें अगउझ ँगाउगोगई रहें। और जब यापकी मनो कामना हो walks from today's Holy to the next holy. नहीं के तिवहार है, हमें तिवहार को मना चहीग. अर, हमें से तिवहार के पती हमें � acoustic and इमन दार रहना चहीग, तब हम अपनी संस्त्रतीगो, अपने द्हर्मको, अपने देजको अगी ले जा चकते, मिरा ये मनना है. ख़हर, तो आज जिस तोपिक की आम सरवाद करेंगे वो जाड़ा बड़ा तोपिक नहीं हैं हो सकता है क्लाज जाड़ा लंभी नहों तुकी हरप्पको अगर में यहांपर इस्टाल्ट कर दूएंगा तो फिर वो समझने में दिक्कत होगी अगली तो खलासे जो है में हरप्पको इस्टाल्ट कर दूएंगा यह जो भी होगा आज ही कर देंगे, कोई दिक्कत में पाशाड काल होगा तो पाशाड काल में हमने तीन फेज प़ा तीक है, जिस में पुरा पाशाड प़ा आप चीज यह भो रड़ाच था लगा निरास होता है मनुष अपने जीवर ने निरास तब होता है जब उसोचता बहुज आजा आदा है आप सोचना बन कर दीजी हतास नहीं होंगे लोग क्या कहतने है ख्या नहीं केटते ज़ए तो समः ही तो है जलेगा जल आखा चलता जआगा करना है तो मैरे लेने रोगेगा तो मैं फिर समः किल मैं समः को अपको बौराई हो या थ्छाए हो अफी को सुननापडेगा, अफी की फनिसले, आपको अगे ले जा सकते हैं, बाकी बारस्वधड़ू हैं चलीग तो क्या हूँँँँ? पशार काल के बाद एक तोपिक अता है, तामर पशार काल चोथड़ सा तोपिक हैं तम्र बाशात्र काल किconfidence ofáticas, you call it thickened as written in english जब ताम्र, थाम्र,पाशामाने, मत्धर, meansました. ताम्र पाशात्र काल के नाम से कह diabetic twelves Three amuirモ rape partner of Ast disse थी बना� continu of music बहुत बडी चीज होती है, वो मैं आपको आपकलेर गता हूँ कि ज़े से हूँ सकता इसको ताम्रियुग भी कहते चोडते, सामने पाशाल क्यो जोड़े है। पत्तर क्यो जोड़े। क्योंकि तामबे कि सास सात, इस समें पत्तरों का भी प्रियोग हो रहाता तामबे के सास सात, इस समें पत्तरों का भी प्रियोग हो रहाता और सबसे बढ़ी और सबसे कहास बात क्या है या बास मजीगा, कि इस समें भी कुईसी प्रकार का कोई भी लिखि साक्ष नहीं मिलाता यही कारड़ है, कि इस काल को हम ताम्रिपाशाल काल कहते है ताम्बा मिल गया? कहां से मिला? तामबा जों सबसे बहले, राजस थान के ख्यत्रधीजिले में कोजा गया साक्ष मिलाता हyonब चाए थो आपके बित हुर जिله से मिलाता या तो या को खानपूर के आगे बित हुर जिला है यहाँ पर तामबे के तीर रथामे के मरफ्षे वागेरा मिले थे तीर जिस मे रखते हैं तामबे के तीरी moon मिला ताा लेके खोजा जोगेष्वो आथ से पहले वो राजजच्ठान के खेथरगे जिले में कोजा खेगे� Now because we are in the north of Rajasthan इंघरी जिले में तामभे की खोज हृय इस को टाम्र ठाँरपाशाडखाल के आहझे salut right दύरे दύरे क्या हुझाÖ लोगो में विकास हूने लगा तामभे के ब Everywhere of there is a source of there is a strength तंक zam . औई उस के सासात तामभे क के प्रियोग हे ok the benefit of there is a big advantage तब ये तामग़प्रियोक आदिख माथ्रा में करने रगे, तो इसिले इसको थाम्रपाअशान काल है तव रबभ के लगा आत ये सोच रगे कि सर ये कियो कब है कि ताम्रपाशान से हरबभ सभिटा का हुदे हुता रीजन क्या है कि हरप्पा सबभिता एक कांस, युगीन सबभिता थी. कांसा, चो कि एक मिस्रिद दहतु है, जिसको इंगलिस में ऐलाई कहते हैं, साइंस में सर अपको पताएंगे जब पटाएंगे कमश्च्टी, तो खांसा दो दहतुओ को मिलाकर बनता है, अर इंडो दहतुओ में, जो सब से बहतवोड थहतु हुटषि मुँ, उसे अम ताबा कहते है, बिना ताबा के खांसा नहीं कांसा नहीं उसकता, यही कारड है, कि तामर पाशाल कालिं सब सकती पूभती जाढा नपोट्टें फुऽट था. जिनाsama saa ताम्रुफाशाल कालीन सजलस्की ती को नुमने रूपो मेंiséत। बाटब का औगिया Pump काईता सं्सक्र lavoro worry, which system is this. अनिदिए, मेंफाने ताउलोग रही, अनकि दोगविया हूर यह जीचा आप रही ती. अर पूत सेंह्कूत जूरभे संथ्कॉति अनकी देट को ख़छा सादे है अनकी जो देट अनकी ग़ेट मैं रिए अप को देखने को खाट हों कि इस में के कुछ इस ठल है जो की आप को हरप्ठ शवफ्हता में रहेंगे ज़ से एक दात LOG है ना त मैप्टा फुव, और रहुँगा हडपः सब दा एक सभददा जरूर है लेकिन कुईईसी भी सन्सक्रतिया ती कुईईसे भी इस द्शान ते जो हडपः के पहले भी थे हडपः के दोरान भी ते even ऱपः के बाद भी ते ऐसी असी ख़एडी कि थण्बबा कोझा गया. तो राज़स्ठान क्यख्ट़ी जिले में, तिकत अगर यहास लिखना जाही तो इंख्लान लिखनें किसप्षे पहले तबब राजस्ठान क्यख्ट़ी जिले में, खो जागेडी. थो ससे रखा थामत्नब तार्भटी के नाम्से जान। नहीं अहें � Canalपुकए मैं। आगली हे खातुगाइता Jobs & हॉं़े तच्तरा की देच्छे जेत्र St control regions are not that important to the king but their goal is मालवा संसकती जो है नर्मदा नदी के पास है रंगपृ, गुज्राद के टटी, रंगपृ क्या गत्ते है है, ये एक आसा इस्ठल है, जो हरप्पा के दवराल भी ता, कि अहां से उच्छौकोटी की दान की भूसी भी पाए जाएगी आगी अगी आपको बताएंगे, जो़वे संसकती ता जो की दाएमा बाद तीख है, दाएमा बाद वर ओर इनाम गोम ठा, तो जो जो़वे संसकती भी जो है, इक बहुद मुझत अच्छी संसकती, बहुच बगई तामपास्चाश्वार नगारी संसकती टी, क्योंकी यहाँ स ये सब ताम्र पाशाल कालिन क्या है, चीजे है जो पाई केंगें, तिक, देखलिज अपने इसाप से, तामबेगा बना हुए, समय समय की बात है, तिक है, आदमी आजकल मुल्दन हो गया है, तिक, मुल्दन बहुत अच्छे तरा से हो गया है, लेकिन हम फिर अपने उसी संसक तामबेगे जंग में पानी रख्के सुभा पीना चहीए, कोई बिमारी नहीं होती है, तो ये तामबा जो आजके देट मैं, मितने इसको करटिबलिटी दे रहे है, ये भाई आई होगी, तो ये जो आई ये ताम्र पाशाल से आई, ताम्र काक ताम्र उख से आई, ये सब चीजे खोजी गई, तो पता चला कि यार हम तो आज सीक रहे है, ये लुग तो पहले से ही रवस्तूं से परचिथ ते, तामबेगे साएक से अब से बहले कहा मिला था, तो गर पूर के बिधहूर उखसे पहले तामबे के तीर और उगसे फाए गई गय ते, ती के छкоजा जाने लगा ताम्र पाशाल कालीज य्ज़ीं संسकतीया मिलती गैं, और जो ताम्र पाशाल कालीज य्चन स्कतीया मिलती कै नहीं, अब इस प्रकार मिली, यहां के आपके मैप में है, देखिए आहार संस्क्रिती तीख है, अब इस कोई मत कही आगी सर नहीं दिखरा है, हम पहिले बता दे रहा है, यह तो रंग जाडा लगा लिए हूंगे, मुम्मया कल लगाएंगे, हम दो गाँम में हम लोग हो लिया तु � तेवार है, हम तु खुम मनाते है भाई, सीरिस बाते जीवा नेके मिला है, जी लो जी बहर कें, मरनेग बात अगर भगवान सी पुछ हैं, भगवान पास गय मरनेग बात तु भगवान के जाडा, एर हम से बहुत बड़ा मिष्टिक होगया कि तुम को हम अंसान बनाती है, क्या नाम था तामबती? ये सवाल आप को पुष सकता है, कि निमनेम से हम किस sanctuary को तामबती के नाम से जांते है, तो हम आहार संच्करती को किस नाम से जांते है, तामबती. तक, उस के वात है दाएमा बात, ये दिख हैं दाय्मा बात, ये है एस तामबती है. इनाम گाई नवासा हैं! जेराए तेहाग! ये सब कुछ ताम्र पाशाल कालीण कहें! ताम्र पाशाल कालीण प्रमुख रिस्थल हैं! और वह खास बाथ के है? कि जो खडत है, ये इनाम गाई की बात करने यहाँ से यह यह वेत्ना वैसे भी मदलब आच्वलिये गर सच बोलूँ तो तामर पाशान से भुतना सवाल आता नहीं है तीख है संस कितियो से आता है, मैंने अग्टि आपको दिखा दिया है इनाम गाँए भायो की बात करें, तो यह तामर पाशान कालीन समझचीगा आप ताम्र पाशाड कालीन सब से बड़ी बस्ती है तिक भअई अगर भस्ती मिलेगई नहीं तिक है एटोग के मकान मिलना चाल॥ है होह एही थिक घरो को धुर्गिक्रित करना चालु होगा नहीं तु यह हदषविता का विकाश कैसे होगा रबप्पा सबभिता के विकास के लिए यें चीजों का मिलना इस टार्टिग में बहुत ही आवश्शक है. कोई सबभिता यसी चीज नहीं हुती कि हम सो के उते और सबभिता बन गय. हम सो के उते सबभिकास हो गया. उसकी सुर्वात होती है किसी किसीन चीजों से. आब भाई अगर में हिस्टी पहार रहा हों, तो हिस्टी कही नहीं कही से सुर्वात होगी नहीं तब भी तो हम आएंगे. तो रबप्पा की सुर्वात के लिए ये बहुत जरूरी फेज था, कि यहां से जब बस्तिया पाएगे ही बड़ी बड़ी, तो मतलब लोग इस थाईत जीवन के साच साथ, सुरक्षित जीवन भी वेटीत करना प्रार रहम कर दीए है, जही कारन है कि यहां से जब बस्थिय म Gucci Melee तो देही दिक मैप का इसक्रींचारिंसोट लेनाए ले लिजै, इसक्कि बात कालम में बस्बिय कोलम मी अप देख लिए बुतना जरूरी है नहीं, ताम्र पास्टाल काल तना जरूरी है नहीं में फिर से अपको बतादे रहूं उ मुझे पताए के हो सकता है कि बहुत लोगो को चीजें भोर लगें लेकिन जो ल्टी का या इं तमाम चीजों की तेरी कर रहें तेज्टी पीष्टी का अपके ताम्र पास्टाल काल इं कुछ इस्टल, तिक है, जिस में नहुदा तोली है मद्प्रदेस में, तिक है यहापर चित्रित काले और लाल मिर्द भान्ड मिले है, और कताए और बूनाए के चक्र्चर क्यो तकलिया मिली है, म्ड्झIS, मित्टि के बरद्टन, जो पास्टाल काल कॸ थाम्र पास्टाल काल को हरओः्झ आबहिता को ऍयदे किको तuer кажется then create. कैसे कैसे लोग मिट्टि के life के स worldview का Shipskana curioser के अपके परीवcendo त है, थो फिर मिट्टी के बरतन में दिसाँन काले रंग राल रंगा प्रियोग करने लगे फिर कैसे कैसे लोग उसे और सचाजाने लगे ये उनके देबलप्मेंट को प्रूप करता है मिद्भान तिक अगला जो है वो है तामभोती राजस्तान अभी मैंने बताया आहार संस्किती को कहते है, दायमा बाद महराष्ट में तिक है, अब यहां पर देखिए, यहां पर तामभे की चार प्रमुख वस्तूए मिली है, कुन कुन सा, रत चलाता हुए मनुस शाल गयडा हा थी अगला है इनाम गवाू, यहां पर गचची मिट्टी की मकान, वगोला कार गड़ुवाले मकान में ले, उसके सासाथ आपको बताया एस सब से बडी बसती भी है, नवासा है, यहाँ पर पतसन का प्रत्हम साख्ष मिला है पतसन का जो सब से पहला साख्ष पया गया है निवासा से यह कुछ नहीं शेत्र है यह मैं दे के जब हम लिख के लाते हैं तो हम एस तो है नहीं कि GSE की बार पड़ाना है मुझे अगामई एक साल चे 2 साल के भीछ में जो भी इसाम होंगे और अगर अगर इस तोपिक से रलेट़ड्टें कोई भी सवाल आयगा तो एिनी चार्ट से आयगा 2 साल बाद एक तु साल बाद हो सकता है की चार्ट से यह जब नाम फतके तु सरे नाम हम आद कर दें हो सकता है कि हो सकता आब इक बार पूछ लिए जबार आना पूछ है तु इसी लिये यस करीज सोट लेना ले लिए टिक है फिर आराम से लिख लिख लिएगे हो लिएगे सुट टी हे कोई दिक्कर तुछ पाशान काल हो गया तिख पाशार काल से जूlively, a woman is watching the кстати य worker काल ऱन ररनू. पाशार's भड सर द ब से जूleri, Grandma is watching the video उसकतर बहृतलूं क्तार, Grandma is watching the video भअं। आपे इस्इionे बन यादे धेन job is going, लोग क sitio और शह पो सेटे! यतेंा, णिरा, बहुत भसाए ठींा, अप आजे से बंडल आ़ रहे हैं येस दोस तो 1,000 इसापूर के आस्पास दच्छ्र भहारत में महापाशाल काल नाम की चीजन पाई गयी मतलप ज्म्रिट सरीर होते ते उसको बड़े-बदे पट्तरों से चारो तरप से गेर कर उपर से डग देख ते ते तु वहाँ से जु कब्रे पाई केईँ है, वो बड़े बदे पत्तरो में उस में लास को दफन किया गया है, दच्छन भारत में, करनाटक में, एरल में, यही रीजन है, तु उसको हम महापाशाड काल के नाम से भी जानते हैं, वो अवद के भी चित्र में पाया गया है, प�र नाटक से, तु एक चोटा सा लाई नोट कर के लिख रही तरब से, जब पर रहे हैं, तु बौराई तिहास पड़िये, चोड-चोड के पड़ने से कुई मतलप नहीं है, लिकिन हा, उत्ताई पड़िये जित्ता एंपोर्टनत है, लग भग, एक हाजार इसा पूर में, द� दिया गया, जो की यहां लिक्ते जली साथ में, बड़े-बड़े, पट़रों की, कब रें पाई गयने है, खलिर, ये रहाब आप का पूरा पाशाशाडकाल, पूरा का पूरा जो पाशाशाडकाल रहा, वो यहां पर जाखर क्या होता है, अप समाप तोड ता है, अप इसक भी इच्जामो के पौएं तोब यूसे, बहुत ही जाखर तोपिक है, और उज तोपिक का नाम है, हडब पा सबबहता, आप को हम तुड़ा सब बेसिक नोलेज दे देते हैं, आज हम अप गए में आज बलड़ नहीं करेंगे, मुझे पता है, थिख है, अप लोगोंग तक तिमाग अभी कओई और चल रहा होगा, दिख और तक प्हVIE और चल जल लगें कि और वो जलगे होड़ आए और कहँई चलेगा. तो इसिलिए मैं आज आप रोको ज़ादा बलडन नहीं दूँगा मैं आप को थुला भोखत तो बताही दूँग, तो वोखत तो बहुश सीर्यस भிद्धेर थी होते है बहुश सीर्यस भिद्धेर थी कोछिस प्रकार होते है, की उबरा उद्मानिएगा उंई रब भर नहीं है। उँसनाल भर नहीं है, लेगिन तेवाहर के दिनु ज़वर पडहेंगे। अरे नहीं आम आम मुने बड़ने देजी है नं स्ंव अँआच्तो रााा बहय जब साब भर नहीं तुम येख तला नी मगना पाए तूँ तिन दिन में कुन्सी तो कुछ लुक सीटिये सी जुड़न भी होटने है, कुछ लुक कमेंद करेंगे सर आप आप तो अपने चक्कर में चोटा सा खलाज दे दीए सर हम को पन्ना था, तेवाहार हम बादन मना लेंगे बादन में रहो याना रहो, या में रहो ना रहो तो दोनो चीज़ हो सकती है, आपको एक चीज़ और बताएंगे ने स्खलास में जो आप लुक पन्ने के लिए जो परेशान रहते हो, कि सर हम पडे कैसे, तेरी कैसे करें, पडना क्या है, क्या नहीं बआपको सिस्टमैटिक तरीका बताओंगा, अरच्तरिक बताएंगा, समें का मैनेजमिद तसमिनेत लग पांच्यें मिल्नात लूंगा, समें का मैं because यह खब आस यह नहीं कि आपको पहाग के चबवाद डर, नहीं कलाष योआपके वैक्तित को आपके  धिमाख को, अपके वीजा़ effect, को अबक ता की उन जो destin , छबाच cache , न बीवणす। लोग हantu, ढईखी के । आपनेतम। वो छीए, रब जबी । फीरनईपिर fazla तінअद्य,. लेक effectiveness 내 laws prescription,ー एक विर एक में याए या जो भी हाईर का अईने जाएंगे उन तक भी चीजे पहुचे कि हाँ ये चीजे हम में पहनी चहीजे ये चीजे यही से आती है तो आईए, हरब पासा पिता ये कैसी सबभिता है जिसके के देट को लेकर बहुती जाएद बिवाद रहा अखेगको लेकर सब बिवाद कहने का मतलप क्या ता को कि लिँ कहता है कि इसकी स्वर्वाद फच्छीष्श्सों से पंदरा सोटक हुए को कि देट की स्वर्वाद तीबहाथार से लेकर आतारसों सोटक हूँए कई सारे लोगो ने अपने कई सारे मद दीए कई सारे देट दीए. लेकिन सरवादिख जिज देट पर मानेता दीगगगग, कमीसन जिसको हमारा अनसर मानता है, सरवादिख जिज देट पर, वो देट है, 325-1755 सापूर के वीच्छाए. तिख कभी भी आप से पुचा गया, कि हदफपा सबहिता कि तिखि कब ने दारे तीगगगगग, तो 325-1755 सापूर के वो तुछ. कई लोग, मुझे कई लोग, अबिकभार मुझे जादा दया आती, हसी नहीं कई लोग कहते हैं कि सर, हदफपा सबहिता कोही सिंदूगाटी सबहिता कहते हैं क्या? गवर पांडे कोही अंत्रिक्ष पांडे कहते हैं. हुवा क्या था? पहले यह आपका एक दंब डाओड क्लिर करतों. पुरानी किताबे आप देखेंगे, आपका सबहिता कि खुडाई हुई, आईसा तो था नहीं कि राथो राथ पूरा उखाल लेगे, दिरे-दिरे खुडाई हुई, तिसे माली जे की किसी के खेट्वा में मटर चूराना रहता है, तो एक गर दिन में कुल मटर नहीं उखाल लेगें. आज चार पूडा, कलदास पूडा, परषोभीस पूडा आईसे करते हैं, तो हड़बपा सबहिता कि इस तल खूजे जाने लगे, जैसे अभी देख लगबक चुआदा हदार से जाड़ा इस खूजे गैं, लेगें किताब में गयारा हजाए लिकती हैं, कि लगबक चुआदा हजार से जाड़ा हदबपा सबहिता इस तल खूजे गैं, तो जब क्या है, कि सुरो में जब इस तल पाए जार है थे, तो सरवादी कि इसके इस तल सिंदू नदी के किनारे मिल रहे थे, सिंदू नदी किनारे हैं. तो इस्टी लिए जोन मर्सल सहाँब ने इसका नाम रग दिया सिंदू खार कि सबहिता, मेरी बास मचेगा. आज ज़े से माल लिजे कि, कोई गाँ है, एक नदी है, इसे माल लिजे कि हमारा गाँँँँ, मुलग, गोमती नदी किनारे है, महार काँह मी बास,gregस ल्सार में है. तो देखाकिया कि भाई कोई लभगा जाँर ह BOY LAP/. सोगे बासमचेगा किनारे की ए debut krani ko kari kart city is joining, ऊनने धाउइ उसार एक शहर किणारे क्यशी किनारे है, कह जोन किण चाएग són lime yattle saare tha bigger strings.. आब अआप Ill lowest strings, ज़े गे, उन्नी स्वन्तालिस में. तभी इसके उदखनन का कारे जोई वो चलता रहा. तो देखा गेा, कि चब भारत में येस टल खोजे जारे हैं, तो ये सिंदून दी की किनारे नहीं, सरसोतिन दी किनारे मिलनें. अगे सिंदु नदि भारड़़ एक जाथी भाप जानते हैं मागदन अन छाता है, यक जाती हैं कि नहीं घाए क्योद थारी है फिर ओर बी सबतका हैं कोडी जाती छारी जाती उसरस्वती नदि किनारे मिलती चली गयी कहा दीः कि ज़ेसे 578 सब्टाए सिुण्दू रडि किणारे में लिए, लगब भगी 11,000 सब्टाए सरसवती की नदी एससके साहे नदि किडारे में लिए. नदू खाटी सबता रखखखू नद सरसोती खाटी सबता रखखू सब से पहले जीस फिस्तल को खोजा गय है, उसी फिस्तल के नामपर इस चेप्र का नाम रखतीचे भिलको सहीं भाई उसकता है कि आगे और सबता है खोजी जाएं तो सतलज नदिक किनारे मिल जाएं गंगा नदिक किनारे मिल जाएं ऐसे भी उसकता है तो यही कारन है गि उननी सोथ सरट में दीपी अगर वाल की बातों को मानते हुए इस चेप्र के नाम को बडला गया यह वल्ड यह देखने रह नोले मैं बडला जान हouter अम आमे पता है � lost सब्भिता आपके इतिहास के दोही चैब्टर के अगे सबभिता लिखा मिला है दिहास सूनी है, हड़ा हो कर यहा बूलता हो, इसका मडलभ भहुड लो खुज भी सूँसते हो, तीक है, लेकिन आपक मेरे पास, दिलब वैसा नहीं के रहूं, भारत के इतिहास किताब जब आब उताएंगे, तो आपको दोही चैब्टर के अगे सबभिता मिलेगा, एक हडबपा सबभिता, एक उतरवैदिख सबभिता, हडबपा सबभिता के पहले, उतरवैदिख सबभिता के बादम, जितने भी ताएं पीरड़ मिलेंगे, सब के अगे काल लिखा रहेगा, यह वववस लिखा रहेगा, जैसे, तामर पाशान काल, पाशान काल, मोरिवन्स, तीक हर्यक वन्स, सिसुनाग वन्स, नागवन्स, गुप्तवन्स, मुरुत्तर काल, मद्ध्खाल, आदूनिक काल, सबभिता क्यो नहीं लिग दिए बहाई, क्योंगी भारत के इतिहास में जो आखरी सबभिता का विकास वागे, उतरवैदिख सबभिता है, सबभिता लिख सकते ते, सबभिता लिख सकते दे, एकनोंने कालिळावन्स लिख दिया सबभिता क्यो नहीं, तो सबभिता संछ linkage में senzaब ofita... यज थसरते क बडा भुत्धा है। جみたい Tul Mantra dude ki Aga, यज ज़िस आच्या एक, थचुदोंगNy of the emp roads यज चोते ह्दोडूडूडूं गोले है, तमाम चीजे मिलना ताम्र पाशान से चालूग़ा शुर्वात नोपाशान से योग़ाई ती वो उसी दिरे दिरे वही देखलप कर के, वही पर अपनी चीजो को इस थाए तो कर रहे थे अविताए सब भीनाद से पूरी की पूरी संस क्ती क्या हो जाती है, नष्ट होगाती समझ में आया? आसा गरतो सब पोकलेर हो आवगा ज्यान वो नहीं होता है, जो हम किटाब पलके रटके लेके तुस्रे को बोल नहीं तुस्रे को बोल नहीं ज्यान वो होता है, जो हमारी दिमाक की उपस से हमें पूरोग करता है क्या ये सही है, दूही सबाल है, क्या और क्यूं? हम उसकी अलावा पाल्तूवों के सबाल के पीचे बाखतनें बतमाम देशनटहलिया, विख्रेन पिव्क्रेन सबवो कहा गया, उगरेन में जब जब आब लिक मेंना पहले इता में, लड़ाई होने के देड़ में पहले ख़ाईर पता है नौमरोक वहां के लोग के लोग जानते है कि उतर पर देस वालोग बहार नत थो च्चचता कुई. यह नैस्नाे लेब़ाी बात कर राहे तुश्वाह दब साथ नहीं. यह उट्टर प्रदेस्स किभ अगर पुड पे हमारे इंटीन वाली जाच अलग से होती है आंटीन अग यो आंटीन गो अदेशाद बआई वें यह सा भता राता मुजे चीके तो उसका मतलब यह नहीं था बतालेगा तिब लोग हम से डरते हैं या अपने आपको बदनाम कर रख हैं ये तो फैक्त है कर रख हैं यहापर यहे है हमारे ग्यान के परसंशा आज आब किसी भी देसो में जाए फम भारती हैं जो से उची उची पदों पर हैं तो उस गयान के बिकाज से हम लोगों के वेक्तित को बड़ सकते कि जो आप मेरे पारे में सोच रहें वोईसे नहीं हैं मैं हमारे पास पहुट नोलेज हैं होली के रहारटिख सुप्कामना है आढा करता हों गो और पावन पर पर भाग मान अपके जीून में से रंगि रंगे जीून देतर हैं तीक है आप सप के नोगरी लगे बड़ीे होली के बाध वाली खलास में मुलकाट होगी अपने पहले ही सुचा है, ये किस के लिए सही हो, तो बहीया सभी प्रतीएोगी परिक्चाओ के लिए, आहल कम प्टेट्टीू एज्आमनेसन के लिए, वो कही से पुचाजा है, वो कही से पुचाजा है, चाहे वाप का वनदे से लेकर, हाईर तक के कोई भी एज्आम हो, वो अगर जब भी पुचाजा है, तो इस जीस के मादियम से अप उसे कवर कर ले, इस प्रकार के जीस का जो हम लों कोर्स लेकर चले है, हाईर तक के कोई भी इज्आम हो, वो अगर जब भी पुचाजा है, तो इस जीस के मादियम से अप उसे कवर कर ले, इस प्रकार के जीस का जो हम लों कोर्स लेकर चले है, हमारी कोछिंग परिवार नहीं आप के लिए सोचा है, अब उसी कडी में जेस हम लोगो की सारे तोपी चल रहे है, उस कडी में आज अज अगर हम लोग जिकर करेंगे, प्रस्ता वना की, क्यो? क्यो कि हम देक लिया, ब्रितिसर सोना सो में आए, फिर समविदान बना समविदान क्या है, समविदान बनाने के, क्योkiye हम देक लिया, ब्र degliतिसर सोना सो में आए, समविदान बना समविदान क्या है, समविदान बनाने के लिये, किसकी नींद परी को हम आपने पडा सम्विदान सभा की, एक समविदान सभा की जाम नीद पडी, सम्यदान सबा की, जब नीध पडि तो, उसப्मबिधान सबा किस ठरा लелен किritos, क� Alberta Chamidahan Sabha kis pa rad Whit I have recieved favor of Kaibinet Mission 1946 तए after Kaibinet Mission 1946 तबस्मबिधान सबा पडा यहसवेत heavy The Chief of chocolate आ पने समबिधान सबा आ पने समस्तen Sambhiम्हाँ कि उआँसे पाँऎुयां त्नेगी कसते था कहँफ्रित बह effective तो हो थे हमेंना कम रहिónace change ता चयो वी रही ना ठीगा Stack चयो इस्गर जब सवम भी दान को ज़ाँव ऍि्हाल रहां दी कOver तिर रही refrain अप प्रस्टावना में कहना के चाहरे हैं हैं हमने आपको बताए अप प्रस्टावना का मतलभ होता है प्रटीचए देना चुकी सिंपल पत्ट्या, सिंपल, भुक्या, सिंपल किसी व्यक्ति का परीचे नहीं है, ये पूँझ, समपुड देस को चलाने किली अप प्रस्टावना अप समपलगीजे, कि मालीजे एक पूँझ्टक है इस पूँझ्टक को किस उडेस से बनाया गया है ये उडेश ज़ुप पूरे पूँझ्टक के सार को समजादे ज़ पूँझ पूझ्टक के दर्शम को बताए वो कि चाहरे है इस पूझटक को किस उडेस से बनाया गया है ये उडेश ज़ुप पूरे पूझटक के सार को समजादे ज़ पूरे पूझटक के दर्शम को बताए वो क्या है प्रस्टावना है, इसले क्या कहा जाता है प्रतेख अदिनिम का आरंब एक उडेशिका से होता है तुछिए उसके आकानístहे औव, आदर्शो इप्याडी को क्या करती है इप्याडी को दर्शाती है अप left teenagefed creates समपुद संविदान का दर्सन है, अगर यह सारे संविदान का सार तत्व इस में समाहित है. तिल्यर हुए है... अगर खालास केसी भी इत्नियम को, कyoh बनाया गया है, यसको बनाका लग्छ vitam किया है? यह कह थे पता क मैंगा, तो समभिदान की प्रसटावनासे? प्रowanie simple is the natureety well-être. प्रस्तावन प्राँँत어가ulated. प्रतावन प्रन सन्विदान का सन्चछत स् 사랑ुठे स्वरुप क्या कहलाता है सन्चित स्वरुठे है प्राunte is the nature ofaan. प्रस्तावना। प्रस्टावनाride is the nature of soul, न स contrathe가 भर्ठण त Tampa। दूश् library is the basis for the purpose of downstream well-being. ब़ारतिय państic जे से बंभारत का सन्विधान कते है यसे जानने यकी अधार शिला क्या aí उदेहषीका आ consumed प्रस्थावनाDAY किسी पुस्टुकक जो बहूनीका होती孩 کिसी पुस्टुकक जो पू tunes� magazines वो बहून� ISS कहन laughा ہے वो हुस्चॉस्चॉस्टुृ सरवोच सुथ्योत सरवोच है सारे सार कहलातி है उसी ப्रकार से प्हुमा का समविधान की क्या है प्रस्तावना है अपको प्रक्तावना अगर समझ में आयजाए तो पूरा का पूरा समविधान समझ में आय Avenue of the moon when the mars has come या�construction and feelings accumulate याजा ब्याकया क membership अथा केवल ब्याख्या के लियाग कि आप चूनते है अननेथा पुड़ा का पूरा प्रस्तावना बता देता है कि भारत की सम्विदान में आप कु परना क्या है बात क्लीएर होगगगग जहाग पे आपका सकते है कि सम्विदान की भासा आप इस्पष्त होगी अप ख़ासकते है बॉओो नहीं याग Terre Chess is available everywhere उगा अप प्रस्टावना शे कारे के चाहाâyगे प्रस्टावना शे का करे गे कारे का refused. प्रस्टावना है बहान सहायग के अप उमनाщ अर genuine. तो बी भसा का ख़ास आर करे. अचान निर्मातााु के आशय Zimmer Killer समविदहनिर्माताँ केuschटौकफिभσει अफचा तादब term for a than समविदहनिर्माताँ केचटौकफिभ Hause देउस़रे कोगीaler देख नीक सबाल जो ठूत पूँछ हजाता है तो प्रस्तावना इतना महत्तुफुड है कि जब समविदान समच्मेण आये तो निरववचन करति है. इंटर्प्रितेसन करति है. बासा को सम्याति की भहँत, जब आपको समविदान की बासा समच्मेण नहीआ रही वहां मैं कड़ा हूँ. मैं हु कि मैं संबिदान की आत्मा हूँ और आप मुजी में से कुस सब्व्डो को समसकतें किसने कहा प्रस्टावना निका, अब ऐसा प्रस्टावना ये पुचा जा रहा है कितना महत पूड है, तक्या निया अले में प्रवर्टनी है, तियाड रेकिएगा. वาधयोगे नहीं है, यquez ड़ारा अप किसी भी ज़क शब्डो, निया अले में बात बात लेग कर नहीं है अरतात अप प्रवर्टनी है, बाद्ब्रवर्दीणी मतलप, लागु नहीं करा सभते किसके धारा न्यायाले केदूरा न्यायाले के दोबगरा आप इसे लागु न्यायाले के थोबगरा करा सभते तो आप कहेंगे मालिखे मैं, इस में कहा जाता है भारत के लोग, बारत को एक समपुड प्रबुत्तो समपन, समाजवादी पंठनीर पेच्छ बनाना चाहते है. अब मुझे समाजवादी के मामले में मैं मान लू की मेंरे साथ नयाए नहीं हो रहा है. समाजिक आर्थिक राजनितिक नयाए नहीं हो रहा है. तो अगर मुझे नयाए चाहिए, तो में प्रस्टावना को ना लेजाएं, तो क्या करू। तो कहागे बहिया प्रस्टावना नयाए ले में जाएगा नहीं है तो सकते है. लेकिन इसके उपबंद अन्ने बहागो में दिये है. समाजिक आर्टिक नयाए चहीए, समाजिक नयाए चहीए, बहाग तीन लेकर चलेजाए, मूलिक अदिकार का साजारा. आर्टिक नयाय के लिए बही आब भाग चार के मादियम से यहापर आजाएए. कही नहीं तो उपबंद लेजाए सकते है. कि आप इसको प्रत्ट्छ लेकर प्रस्टावना को नयायाले में जाएंगे, तो याद लिए गा, ये नयायाले में वाद योगगे नहीं है, इसले लिया नहीं जासकता. तो याद लिए गाए question हमेसा पुचा गया किसी भी इग्जाम में. बास़मन्जमे आगे ये क्लिर हुए, अब देख है. सवाल पुचहा जाता है, आएसी प्रस्टावना को उडेशिका क्यो काते है, अथाद प्रस्टावना का सुरोत क्या है ? एक सवाल फमैसा पुचहा जाता है, ब्ह история संविदान के प्रस्तावना के स flare । और यह dessa you understand भर आप के प्रस्तावना को,। उधेसिका क्यो कहते है। तो इ İşte तो एक 2, वे त intervened । बहारती संविदान के स्बरत् कया है After obvious similarities यह संविदान के स्वोत कया है। यह सénd इसे महेर सक्ती है। प्रस्तावना को शक्ति कहां से मिलती है प्रस्तावना का सुर्त क्या है सम्विदान को शक्ति कहां से मिलती है सम्विदान का सुर्त क्या है तो आप बताते है, कि सम्विदान का सुर्त अथ्वा सम्विदान को शक्ति मिलती है बारत की जनता से अगर समविदान का सुरोट भारत की जन्ता है तो प्रस्तावना का सुरोट किया है प्रस्तावना का सुरोट है उडेश प्रस्ताव किया है उडेश प्रस्ताव जो की पुन्टी जवाहलाल नहीरु दवारा 13 दिसमबर 1956 को प्रस्तृत किया गया वारति समविदान सुबादवारा बारति समविदान सुबाद्वारा इसे 22 जनवरि 1947 को सुएक्रित की प्तान कियै तो प्रस्तावना जिस दिन 13 तिसमबर 1946 को बन्दिजवार लाल लेरू ने इसे प्रस्तृत किया तो समविडान सबा में उसि दिन उदेश प्रस्ताव के रुट में इसे लाई थे जिसे की समविडान सबा ने बाएज जनवरी 1947 को स्विक्रित प्रडान कर दी चुकि उदेश � अप नद मैं की सबज आरदव मडीश का नाम दी 올 technically this is an aircraftís nameiegen। । बास् समझ jewel ion अदेश प्रस्ताव लेई इसे � him एक किस ही नी दिया। these leaders form a system of this is builders अदेश प्रस्ताव variantं पचince the kinyu how to evaluate unpersonjourdन को बन्दिग़ वागorit वा� U gatheris time aur consciousness किस ने दिया। टीबारती संबीदान सबहनी स्फेरिध प्� 받고्डान की अब दीभार ठी ہے संब में आगया एहाNERMEनां KESHAUSSAINYA और व्रनिया कले च्झा कlling के निए यीदीगा। या नाहीं बहारत्ति संवीदन् की र कर जा ikke् anyway। तब भी बहारत्ति समवीदन् की प्रष्ता� appaave nowte sambไ� ढphr पिर्च्रू वीणiander जो ची pueda करते लिक्यай। Machine lmp मशह की बहार softer। ॐ ॐ ॐ ौ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ौ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ै ॐ ॐ ॐ ॐ? ये भारत्त की सम्विदान की प्रस्टावना ली गNEY है सबज्त राध नाया मेरीकास से सिक्ने के वीचार में किन் tune, सर प्रटट म, पselling put sense ऐसीब सेर lime, अप उर Jegस home ke-. शाध fromःए अप प्र प्र coordination प्रने शाच क्या. पबसगन आने थी अन cook, sre week शाध fromani side व wykon क्या, आस्सता, च्यूछूछू, आब देखािwość के क्हगया क Virtual environmentallywhere should we adopt the standard of ? अब देखािं है कि इसके अलावा काए गया कि? कि त pension needs 많 ौथ � tailing where should we adopt a normal thought ? अन उप लिखा गे ऐस भासा क्हगया. काजा और देखा। attend. उपन भसा काजा देखा कि ईस चानते इस? तो आब उम कहते है प्रस्तावना गे बहासा आश्तरेल्या गे संभी थान से लियाए गे कहा स relaxing एक wishes is this अपने बिचार बता थैं सुर फतिम कह ढाँ खे या आप नता आब आप से प् Slide लिए की बात की इच की रहाए खतिरबobeen lower registered प्रस्टाअना में न्याए की बात के लिए ह bike, कि taila prakar ke 3 prakar ke nyaay ke baat calvesiで प्रस्टाअना में न्याए कई न्याय, अ बद्हारडा है ब bosses of justice था घलगा से लियाisesti, जब अब क Daniel Abadhara kaha innovations of justice जब A part उस preaching Jau puede ढिएक,lauf ल्दारदा का से दिए, तो Aur prastawna kya? भामाजिख, आर्तिख, और राजनीटिख, नाय, ये तीनो सोविहत संग से प्रभावित है। फिर आप ने撫ुचा, कि नाय की अडाड़़ा के साथ प्रस्तावना में स्वतन्त्रता की अडाड़ा भी है. अर्तातLING खेल गंज़्ढाबौद उब्ताए, विचार अभिविक्ती विश्वास्, दर्म, औरदेव अगर ये सब क्यश्टन अब के तयार है, तब मान के चलिये कि आप ने बास्तो में पड़ा है, किकि प्रस्टावना एक यसा तोपिक है, कही जाएंगे, किसी भी एकजाम ने अंट्री करेंगे, ख़डा होगा, किकि ये प्रभेश्वा है, उसने कहा, मेरे बिना आब को समविदान मिलेगा नहीं, अइसले पहले मुच्ख समजली चीए, मुजे जान लिजीए, उसकेबाड आपने भीचारो को जानने के डौर खोलीएगा समविदान के सवरुठ में, सम्विदान के रूप में समज में आया ये तोटल क्या था ये इनो ने किस प्रकार इसको सन्रच्नित किया है उसकी बात किये है अब देखिये अब हम लोग जब कभी तोपिक को सुरू करेंगे इसके अलावा भी तो हम लोग अभी बहुत चीज है इक दिद में प्रस्ताउना कत महुए विजे इसकता इसके एक सबद की व्याक्या करनी होती है तो पूच गया कि एक सबाल ये बनता है क्या अ� jeśli प्रस्ताऊना अरंभ से सम्विदान का बहाग़ था अत्वान है रहान सक्द्ारी एरने शमीविद्भाउJack Shoda ट़॥वा से वह unterложाज सीविद्दिवाउ अगर सब मगार बीग। थवा सक्द्देशा कोफ़ाा crec � dissolved बागी जिब बाकरणो, कतर तब घव कर सू़ औंगे वह पे से बच्तडो, moon अगा कुट अपी क् पडना है यब ही अभारी बहुत ख्लासे सी थसे अपी अपटे अबआत्टीः है सम मिदहान में प्रस्ताऊना कुखिसने क्या का? वो पडना है असgere्मना के शब्डो की दिया क hoya चनिया क everywhere आज हमनो क्या बात कर रहे है वा lingering प्रस्ट 2024 टवनाय segue भास्तो में प्रस्टावना which All regions we areoppon जिस को हम पर रहे है है og Bhagath हम आप भी समझ त Screw cyt in Jui Kutch था बैनको ढ़ मैं मस य아요 यह उभारति समविधान का दवशन क 그다음 किщее, नहीं ळ�� Slowed by PSYDOS अनीन में creepingकि ख़हीं तब का फील, इरख़ा का प्रध्त्व समोker i nth ofべール, �好吧त के का में जाएन। बहुना हरुक बाश zig, नहीं खमिल ईकली, कि क्या प्रस्तावना आरंभ से सम्विदान का बाग ता अत्वान नहीं ता तो याड कर लिजे इस पे कुछ वाद है जिन वाद को हमें समजना और देखना है एक पहला वाद आया था एक गोपालन बनाम मद्रास राज़े कवाया उननिसो पचास में तक के गोपालन बनाम मद्रास राज़िचा Pinterest में आता हर є तहका समविदान में ज regeneration Niger कि इसalie्कि बुए चरचा हु entonces based on it अइस्ते तः तःसारे सबाल बने उन्निस्ध फचास के बाद के बाद ये चल रहा है, अभी दिवाद मे चल रहा है तब थक भेरुबारी उन्यन का वाड़ आया ... बेऔ�ुबारी यूनें 16 mai Yulyunin un addressing 18 अठीजости की रहिए अंग द़ू कर की तर ही भ्रीचушतनागा lashes लाजनी बबारीचगा।।ख। जलCraig जो ठहीआ दीफ को ंता सब leche हुँच्च™ तुरतान है। thrilling भीट। तुर अपीदज़ सा�王, than अठीद, Street of the Development � plant and flower. सबêter Jayi nahi sakti,者 nahi sakte tomeri u THEESHO PAAPTI nahi usakti, तुेही शक्ती ईहीं प्रणान करती, अर नाही एु समबिदान को शक्ती प्रणान करती, और नाही है सरकार षऩकार से लजने के लिए, आप दे नहींistical nahi nahi nahii Sahadhe hain, कहाGaya, कियर संबிदान का अंगन नहीं हैं कियर नहीं है? क्यों नहीं है? किना तो ये संविदान को अचती प्रदान करती है ना ये सरकार को निंंट यानतु टेया करती हैitsambithan ko shakti pradaan karte tha yaanaya karthi hai तब क्या है? To kahawaya? To कहागया, किनतु जब कभी तर मुआ च़्फूंटिँ ज counseling till oneappe द़ैंने लकिमूं च़्फॉछ आपुओ णारी कनना झोगा प्राथ्सँन급 रो走 तो हूँअं की च्ढस्वैदान की वहांदES. वैंगि च्श्वैज्टोक. मिसलच्उबा कश्वाँ तर उपन कोuu선. जब सम्विदान की बासा समज में नहीं आएगी तब हम इसे सहारा लेंगे सहारा लेंगे किन्तू यह भाग अत्वा अंग नहीं है यही टिपपडी किस में दिया गया बेरुभारी उन्यन उन्निसो साथ के मामले में फिर इसके बाद एक केस आया गोलक नात् बनाम एक च्दद हू छिता है कैता छितू शेरसा में पीरू था विर उन्निसो सब राज जे letter trabajar तर्सभास कहाता प्रस्ताउना कोन कुन से भीछारो का थी � 앞 कर में ठासब फॉउउकचाउऒर बाख त्रवत्तोछ मैं नहीं बपृ सबाता आनो छ़्ा मं ठो路 अरम्से सम्विदान का बाग तात्वा नहीं बाज समझ मैं अबहीं के वल उस्पर चर्चा कर रहें इसी चर्चा में केस आया है गोलक नात्बनां पंजावराज निसो सर्षत इस में कहा गया कि ये जो इस केस में किया क्या गया है, गोलक नात्बनां पंजावराज में नियाया दीस, हिदाये तुल्ला है इस परस्ट मना कर दीया है वही आप प्रस्तावना सम्विदान का अंगन नहीं किन तु उनिस सु साथ में जो कहा गया कि प्रस्टावना कव सहायक है, जब सम्विदान की बहसा समझ में ना आए इस लिए दाक्तर सुभास कस्षब की बात को दोराते हुए हिदाये तुल्ला ने का बहले ही सम्विदान अगर सरीर है प्रस्टावना उसकी आत्मा है तुर देश में पूरे देश में बवाल पूरे देश में लोगों है ग़ा गी जी सक प्रकार ये नेड आाए है कि भहसा समझ में ना एध जब चलता आए सम्विदान देखने, जब कभी हमें कोई शब द समझ में ना जाए हौऐ भास voices of all the today should see some distinction for the interpretation or the interpretation means what we are saying बुरे देशने काहाँ जब जब हमें समविदान समचमे ना आए तु भाग कर जाहेंगे काई प्रस्ताबना देखे ने तु जब हं प्रस्ताबना देखेंगे तो हम क्यो नमानले कि ये आंग है कि नहीं है अब बता भी रहे है, कि ज़ब भासा समझ में आए तो प्रस्तावना की योर भागी है मैं का दू, ये एक फैं है, आब गर्मी में से युज कर सकते हैं लेकिन इसकत च्योप शूईच आन करेंगे, तब ये चलेगा तो क्या करना है? विच आन करना है, इसको चलाने के लेकि, षुइच फैं का बाग नहीं है. अब आब को समच में आगा खा? विच फैं का बाग नहीं है. आबनी का ही अगर हम उसको करब कर दे. अगर मुस्मि कुष तूट जाथ थे क्या ये चलेगा नहीं चलेगा फिर भी आप क्यो कारे तका आगया वो तीक है कि ये सरीर है वो आत्मा रूपी सुरुप है और उसको जब तक आप अप अर नहीं करेंगे नहीं चलेगा लेकि फिर भी बाग नहीं है विवादित सुरुप बन्ता चलागया पूरे भारत में और थिर एक महत पूर के साया जिसका सब को इंतेजाता के श्वा नन्द, बारती, बनाम, केरल राची उननी सुत्ती हत्तर का मामलाता यहाँ पर न्याए मुर्ती शिक्री है कोन है न्याय मुर्ती शिक्री इनहों ले पूर्व के सारे निर्डे पलड़ दिये पूर्व के दिये गय अपने सारे निर्डे माने नी उच्टम न्यायाले ने पलड़ते हुए केश्वा नन्द, बारती, बनाम, केरल राची उननी सुती हत्तर में के स्टावन समविदान का बहाग है प्रस्टावन समविदान का अबहिन अप्वा निर्डे दिया केश्वा नन्द बारती बनाम, केरल राचा दो निरगे पारीथूवा, एक ही केस, एक ही केस में 2 निडय पादित्वा, लیکि निस 2 निडय ने अप तक में, खाहा जाए, अप तक की सबसे बडी बैंच भारत की. उस भारत की सबसे बडी बैंच ने ज़ब उछितम्नी आयाले को निडय देने पर मजबूर कर दिया, तो एक ही निरदे ने पुरे सम्विदान में बड़े ही सकार अत्मक्सों सोदन लादी है. पहली बार मान लिया गया सम्विदान का अभिन अत्वा महत्पूड अंग प्रस्तावना है. तो सम्विदान के अनने उपबंड़ो में अगर परिवर्तन अत्वा सं सोदन किया जा सकता है, तो प्रस्टावना में बी संसोदन किया जा सकता है, अर सम्विदान केбу अनने उपबंभों में संसोदन कियゃ जा सकता है, तो प्रस्तावना में बी संसोधन किया जा सकता है, अर்�歌, के श्वान्द भार banned-bharti, ज़ान्द is the question अ� की आपे स्तावना सम भिदान कब अंगय की सुवाड मए काई आतोड़ा चूनेगे की आपे संसोदन की length हैÖ स лучше की आपी整ण जीःorton छेट तोड़ा चू� kaleण और आरज की आपच्कतातीगे सम जो की आपेच्तावना सम भिदान को वो ट़ा की आपना सश्सो द्हन की आजाजता है किन तु श्वर्थ भी रभ दी गए ही इसी केस में रखखी गए है इसी केस में रख応ी ही ही किन तु मुल भुत्ध वाचा अदार भुत्ध भाचा प्ष्ग इस्ट्रक्चर आप �THURI को भिनाचफुए मूल बूद्खाऻा आदार बूद्खाऻा, A에서 or basic structure are given to you without touching भे़सी के श्ट luxury को बनर्ट टच कि礁ई. अए& अछ उत has all resistance there too लेक उत has a resistance there, ज़ सन्सूवें कयसा हो? जो और बबुद्खाऻा आदार बूद्खाऻा, A, if all of these are not touched बेसी की ineffective relatives, अुरय च्रामिथरे करते स chromosomes quiz अुरय सल्ष्ट्त्यमी। अपम्तें आप्डभीं की और ज़्यतखता उखुला start अप्म्तें सिस्तर्च्ट्य且 अप वो तोगाई ingredients आप कभी भी बेसिक श्ट्रक्चर आप छूँरी को नहीं जूनेगे इसका मतलब केश्वानन्द भार्टी बनां केरल राज में तीन बाते आईं एक तो प्रस्टावना संविदान का अभिन नंगध है ऐसके माद्यम से सुचीत करतर है कि नहीं आप लोगो को ये चीजे अच्छी लग रही है आप ख़े बी रही है