 دوستو نمشکار آداب ستصریعکال، نیوز کلک کے خاص کارکرم آج کی بات میں آپ کا سوگت ہے آج ہم پلکل ایک الڈھن کے بشے پر آپ سے بات کریں گے عام طور پر میں دیش کی راج نیت میں اتپیڑت سماج، دلت آدیواسی سماجوں کے جو نیتہ ہیں ہم سب ان کی بہت عزت کرتے رہے ہیں ہم ایسا ان کو سمان کی درسٹی سے دیکھتے رہے ہیں کیونکہ بھارت میں جنطنتر کے لیے اُت پیڑت سماجوں کا خڑا ہونہ بہت ضروری ہے ان کی حصداری بہت ضروری ہے اور ایسے میں جب بہجن سماج پارٹی کی نیتہ مایوتی چیب میسٹر بنی تھی جب پارٹی کی ادھکش بنی تھی جب وہ عبر کرائی تھی ہندی ہارٹ لینڈ میں پہلی ایسی مہلا دلت مہلا جو راستی اچھتیس پر آئی تھی کانشی رام کے نقشے قدم پر چلتے ہوئے کانشی رام جی نے ان کو جس طرح سے آگے بڑھانے کی ہر چند کوشش کی اور اس کا بہت بڑا اثر یہ پڑھا کی دلت سماج نے ان کو ہاتھوں ہاتھ لیا یہ معنیور کانشی رام کی دن رات کی محنت ان کا ویزن اور دلت سماج کے لئے کیئے گئے کانشی راموں کا نتیجہ تھا کہ لوگوں نے ان کی نومینی کی روپ میں معاویتی کو ہاتھوں ہاتھ لیا دیش کے ان تمام لوگوں نے جو جنطنٹر کو مزبوط کرنا چاہتے ہیں دیورسٹی کو ایک آواز دینا چاہتے ہیں جنطنٹر اور اس کی پوری پدھتی میں اس کی پوری پرانالی میں لوگوں کی حصداری بڑھانا چاہتے ہیں سب نے اس کا خیر مقدم کیا تھا آج وہی معاویتی جی اپنی پارٹی کی پھر سے راستیہ دھکش چنی گئی ہیں آج جب میں آپ سے بات کر رہا ہوں کچھ ہی در پہلے کوئی کانفرنس تو نہیں تھی کوئی بہت بڑا جلسا بھی نہیں تھا کچھ ایک راجیوں کے لوگ بلایا گئے اور اچانک ایک ایناونسمنٹ ہوا کہ معاویتی جی پھر سے ادھک چنی گئی ہیں ہم انہیں بدھائی دیتے ہیں جو کامنا دیتے ہیں ان کے پھر سے راستیہ دھکش بننے پر ان کے راستیہ دھکش راتے ہوئے یک بیٹیا لوگ بارہ سال کو یک کہتے ہیں ایک میتھک ہے کہ بارہ سال کا ایک یک یک لیکن اگر آج ہم پیچھے مڑکر دیکھتے ہیں کہ اتنے کارکال چیپنسٹر کے روپ میں انہیں بتائے چار اتنے ورش سے وہ راستیہ دھکش ہیں لیکن اس پورے کارکال میں اگر دیکھا جائے تو کانشی رام جی نے ہندی ہارٹ لینڈ میں خاص کر اتر پردیش میں دلیت اندولن کو بہجن اندولن کو جہاں چھوڑا تھا کیا وہ اندولن آج وہی ہے کیا اسے آگے بڑھا ہے اس سوال کا اگر ایمان دار جباب سویم بہجن سمجھ پارٹی کے سیمپیتائیجر سمر تک بھی اپنے دل اور دماغ سے دیں ویبیک سے سمکشا کریں تو وہ پائیں گے کہ وہ اندولن بکھر چکا ہے ایک بڑے سپنے کا انت ہوا ہے یا کم سے کم اگر ہم یہ کہیں کہ ایک مہان دلیت سپنے کا انت ہوا ہے تو یہ اتیشی اکتی نہیں ہوگی اور وہ کیوں کیونکی جس طرح کانشی رام نے ہندی ہارٹ لینڈ میں دوکٹر بھیم راو امبیٹ کر کی بچار دھارا کو ان کی وایچاری کی کو ان کے درشن کو ان کا بوددھک ایک آبھا مندل تھا جو بالکل چیز گیا تھا جو بالکل ایک طرح سے برسوں برس کے درمیان لگ بھگ پوچھ گیا تھا ان کے بارے میں جانکاری لوگوں کو نہیں ملتی تھی کی امبیٹ کر کیا چیز ہیں امبیٹ کر کیا شخصیت تھے امبیٹ کر نے جیون میں سمبیدھان کبال درافٹنگ کمیٹی کے اس کے چیرمن تھے یا ایک بہت بڑے چنتتے ایک بہت بڑے بڑے ویشارت تھے مانوور کانشی رام نے اٹھر بھارت کی رائی نیت میں ان کو خڑا کیا ایک طرح سے پھر سے امبیٹ کر چنتن کو امبیٹ کر ویشار کو پنر جیبت کیا گاؤ گاؤ امبیٹ کر کی پرتیمائے خڑی کی گئی بہوزن سماج دوارا دلچ سماج دوارا ایک ایسے آئیکن کے روپ میں امبیٹ کر کم اگر ادھک نہیں تو کم تو بلکل نہیں تھے تئی بار کچھ میک جنس نے سروے کر آیا کی دیش میں پوپولر سب سے جیادہ پوپولرٹی کس کے نام ہے سب سے جیادہ سمرتن کس کو دکھرہا ہے تو امبیٹ کر سب سے آگی پائے گئے یہ کانشی رام کا یک دان ہے خاص کر ہندی ہارٹ لائن میں لیکن مایوتی جی نے کہا چھوڑا امبیٹ کر کی ویشاری کی کو چھوڑیے کشی رام کی ویشاری کی کو کہا چھوڑا ہے ایک بڑا سوال ہے ہم جیادہ کھیچیں گے نہیں ہم جیادہ بہت سارے بستار میں نہیں جائیں گے حال کے دنوں میں ہم دو تین ایسے گھٹنا کرموں پر آپ کی آپ کا تبت جو چاہیں گے جو بہوزن سماج پارٹی کی نیتہ اور مایوتی جی اور ان کے ان کے پورے سنگٹھن پر گمبیٹ سوال کھڑا کرتی ہیں پہلی بات یہ ہے کہ 2007 جو وہ پرچند بہومت کے ساتھ ستا میں آئی اور اپنے بل پر سرکار بنی ایک بہت بڑا ایک بہت بڑا اٹسا ایک بہت بڑا ایک بہت بڑی آشائیں لوگوں کی تھی ان کے پرتی کہ وہ جرور کچھ ایسا کریں گی کہ سب کچھ بدلے گا ایک نئے دھنگ کا ویدھان اسے جس طرحاق آج عوترpردش میں سطھپت ہوگا لیکن 2017 اور 2012 کے بیچ میں جس طرحاق جس طرحاق آج کا چلا جس طرح کی سیاست سامنے ان کی آئی یہ وہی سماہ ہے جب وہ بہور جن سماچ سے سروجن کی طرف گئی اور بہت سارے اور بھی انہوں نے کام کیئے میں یہ نہیں کہا رہا ہوں کہ انہوں نیں اور کچھ بھی پوزیٹب نہیں کیا لیکن جس طرح کا پرشاصن جس طرح کا کی راج نیت انہوں نے کی کیا ہوا دو ہزار باروں میں کو چناوہ ہار گئی بہت بری طرح یہ ہی نہیں دو ہزار چھوڑا کا چناوہ صفحایہ ہو گیا دو ہزار سترہ میں راجبی دھان صبحہ کے چناوہ میں پھر ان کو سماجوادی پارٹی کے ساتھ پہلی بار ہاتھ ملانا پڑا لمبے سمے کے بعد اور اس میں آپ نے دیکھا کہ کچھ سیٹے تو جرود آگئی لیکن وہ سپنا نہیں پرہ ہوا ریوائیوال کا سپنا کی اتر پردش کی رائینیت میں کیسے ان کی رائینیت کو پھر سے جگہ ہوا ملے جس کی درقار ہوا کئی ہوتھی اس کی وجہ کیا ہے آپ روحیت ویمولا کی اتم ہتیہ جو ایک بیوستہ کی رشانس ہتیہ تھی ایسا لگا کی بیوستہ نے اس کو مارڑا لہا ہے روحیت ویمولا کی اتم ہتیہ کی پرکران سے اپجا ہوا دلیت اشان توس ہو جو ایک اکروش میں تبدیل ہو گیا سڑکوں پر گلیوں میں محلوں میں وہاں سے لے کر سہارنپور کا گھٹنہ کرم ہو اس کے بات کے ڈبلیپمنٹسوں روستر کو لے کر جو پورے دیش میں بیواد ہوا خاص کر دلی میں جس طرح کے پردرشن ہوئے جس طرح کا بند آیو جیت ہوا آپ دیکھیں گے کی مائیوطی جی کہی نہیں مائیوطی جی کی پارٹی کہی نہیں مائیوطی جی کی وچاردھارہ کہی دکھی نہیں اسی سال جب پانچ مارچ کو روستر کو لے کر بند کا آیو جن کیا گیا مائیوطی جی بلکل خاموش تھی ان کا پہلا جو بیان آیا چھے تاریق کو آیا سمرتن میں تب تک گنگا جمعنا میں بہت سارا پانی بہت چکا تھا اور آج اس وقت جو سب سے بڑا سوال ابر کر آیا ہے دیش کی راج نیت میں وہ ہے کشمیر کا سوال کشمیر پر ان کی پارٹی نے بڑی دلچس بات ہے کہ راج سوال لوک سبا میں ان کی پارٹی نے سمرتن کیا ہے سرکار اور کس نام پر کیا ہے کہ دکٹر بھیم راوم بیٹ کر جو ہمارے آئیکن ہے وہ ایسا ہی چاہتے تھے ان کا یہ کہنا ہے کہ بیجے پی کی سرکار نے جو کیا ہے چونکی وہ دکٹر بھیم راوم بیٹ کر کے نقش قدم پر ہے لگ بگ اس لیے ہم امبیٹ کر کے سمرتک ہونے کے ناتے لے مائیوطی جی وہ سمرتن کر رہی ہے آشا جرکت ایسا لگتا ہے کہ ہمارے نیتہ سویم اپنے آئیکنس کو نہیں پڑتے دکٹر بھیم راوم بیٹ کر نے دس پیچ کی چٹھٹی جوالا نیہرو کو بھیجی تھی پردان منتری جب وہ تھے جب انہوں نے نیہرو کیبنٹ سے استھی پا دیا تھا اس میں چار پانچ مہت پون پہلو ہیں اور ایک بھی ایسا پہلو نہیں ہے جس میں انہوں نے کبھی بھی کہا ہو کی وارٹگل 370 کے خلاف ہے مخالفت کرتے ہیں انہوں نے تو اپنے ریجنیشن لیٹر میں جن سوالوں کو اٹھایا ہے اس میں بیدش نیتی کا سوال ہے جس میں پاکستان کو انہوں نے دیل کیا ہے اور ساتھ میں کشمیر کا جکر کیا وہ بہت دلچس پا ہے اس میں وہ بھی یہ بھی کہتے ہیں کہ کشمیر کیوں آپ کشمیر کو لے کر پاکستان سے جو لڑائی بھیڑا ہے اس میں اتنا خرچ کر رہے ہیں ہمارے پاس ہمارا جو پورا راجہ سو ہے اس کا ایک بڑا حصہ ہم اس لڑائی بھیڑائی پر جدہ پر خرچ کر رہے ہیں ہم ہتھیاروں پر خرچ کر رہے ہیں why اور وہ یہ سوال اٹھاتے ہیں کہ کشمیر کے لوگ اگر چاہتے ہیں بھارت کے ساتھ رہنا تو ٹھیک اگر پاکستان کے ساتھ جانا چاہتے ہیں تو جانے دیجے اور وہ یہ کہتے ہیں کہ پاکستان کو دے دیجے آپ جمل لداد بھلے رکھ لیجے وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ نہیں تو آپ جنمت ان کا لیلیجے ان کی رائے لیلیجے ام بیٹکر صاحب یہ کہتے ہیں لیکن مایوٹی جی کہہ رہی ہیں کہ ام بیٹکر کے نقشے قدم پر وہ چل رہی ہیں کمال کی بات ہے اور بیجیپی سرکار کے اس فیصلے کے پاکش میں وہ ام بیٹکر کو کوٹ کر رہے ہیں انہوں نے ٹویٹ کیا ہے ابھی حال میں جب راہول گاندی سیتا رامی اچوری دی راجہ منوج کمارجاہ صحیح تمام بیپکش نیتہوں کا دیلیگیسن شری نگر گیا تھا جب ان کو ایرپورٹ پر ہی روک دیا گیا آگے نہیں جانے دیا گیا اس وقت بھی مایوٹی جی نے باقایدے ٹویٹ کر کے اپوڈیشن لیڈرز کے اس ایفارٹس کو ایک طرح سے کندم کیا اس کی آلوچنا کی کہ اس کی کوئی ضرورت نہیں تھی اور دوستو آپ کو یاد دلائیں راجہ صبہ میں مایوٹی جی میمبر ہوا کرتی تھی لیکن انہوں نے اس تھیپا دے دیا انہوں نے جو اس تھیپا دیا تھا وہ جولائی 2017 میں دیا تھا کس نام پر دیا تھا سہارن پور میں دلیتوں پر ہوئے اتیہ چار پر ان کو بولنے نہیں دیا جا رہا ہے انہوں نے یہ کہا کہ میں اس پر راستر بیابی عبیان چلاؤن گی اور کم سے کم اتر پردش میں ایک سدھن عبیان پردرسن دھرنا اور اسمبیلن ہوگے آپ کو بہت دلچست بات بتاؤن کہ بہجن سماعج پارٹی بہجنوں کی کہی جاتی ہے لیکن بہجن کے لئے کوئی اندولن نہیں کرتی کانشی رامجی کے بعد بہجن سماعج پارٹی نے اندولن کا راستہ بھلا دیا مندل کمیشن کے لئے کانشی رامجی نے اسی دلی کے بوت کلاپ پر بشال دھرنا کیا تھا بہت بڑا اندولن کیا تھا اور سچ پوچھئے تو مندل کمیشن جو OVC کیلئے تھا وہ اگر لاغو کیا جا سکا تو اس کی سب سے بڑی جو سب سے بڑا جو رائی نیٹک دباؤ ڈالنے والے بیکتی تھے وہ کانشی رامجی تھے یہ بہت کم لوگ جانتے ہیں OVC نیٹاون کی علاوہ لیکن مایوتی جی نے دلیتوں پرتی اچار کا معاملہ ہو گریبوں پر جلم کی بات ہو کہیں سپاٹ پے جانا نہیں اگر سہارنپور بھول کر گئی بھی تو وہ اندولن سے انہوں نے اپنے کو بلکل علاگ رکھا اور راجصباہ سے اُلتے استھیپا دیا جب کیونکا نو مہنے اٹھ مہنے کا سمہ راجصباہ میں باقی تھا اس کا سب سے بڑا فیدہ BJP کو ملا اگر ان کا سید دھانتی کی مدد تھا کہ راجصباہ میں رہنے سے ان کو کوئی فیدہ نہیں تو ہم یہ جاننا چاہتے ہیں کہ ان کی پارٹی کے اور نیٹا راجصباہ سے کیوں نہیں گئے یہ اجیب اوسروادی پارٹی کا سید تھا اسی لے دوستو اس وقت کشمیر پر جو ان کا سید ہے اس کے پہلے بھی انہوں نے بھارتی جنتہ پارٹی کی سرکار کو نو جانے کتنے مدنوں پر سمرتن دیا ہے کبھی ٹیکٹکل کبھی اوپنلی کبھی پروکش کبھی پرتیکش کیوں اس لئے کہ کہیں نکیں آپ کو کمپروئیز کرنا پڑے گا اگر سدھانت سے آپ وچلیت ہوں گے کوئی بھی وقتی میں ایک کسی نیتا کا نام لیتا ہوں ملایم سنگ اس کے اپواد نہیں ہے ایک سمے کے سنگرشیل نیتا ہو رہے لیکن ان کو جس طرح کمپروئیز کرنے پڑے حال کے برشوں میں وہ انوکی داستان ہے اور اس دیش میں سماجوادی اندولن کو جس طرح انہوں نے نستنابوت کیا اسی طرح بہو جان اندولن کو مائیوتی جنی کیا بہت خوبصورتی سے دوستو بھارتی جنتہ پارٹی نہیں دون انوٹیوں کی کمجور نسوں کا کمجور نسوں کو سمجھا پکڑا اور اس کا استعمال کیا اور سچ یہ ہے کوئی مانے نہ مانے لیکن ابھی اچانک ہوتا ہے کہ مائیوتی جی پر ایک مقدمہ ہوا مائیوتی جی پر یہ ہوا مائیوتی جی کے بھائی کے خلاپ ایک کاروای ہوئی اور اچانک سب کچھ پھر ٹھیک ہو جاتا ہے ایک فائیار ہوتا ہے ایک کوئی مقدمہ کھلتا ہے پھر ٹھیک ہو جاتا ہے پھر آگے بات بڑھ جاتی ہے یہ جو سلسلہ ہے یہ کیوں ہے کیونکہ آپ کی سیاست کے پیمانے آلگ ہو گئے انت میں دوستو میں یہی کہوں گا کہ یہ جو بیڑھن بنا بھارت کے دلیتان دولن کے ساتھ ہے وہ اس لیے ہے کہ اگر چاہد دلیت ہو یا OBC ہو یا کوئی ہو خاص کر سبالٹن سیکسنس کی کہ اگر آپ نے سنگھرش کا راستہ نہیں اپنایا اگر آپ نے سمجھداری اور ایمانداری کا راستہ نہیں اپنایا تو آپ کمپرومائیجیس کرنے کے لئے مضبور ہوں گے آپ سرنڈر کرنے کے لئے مضبور ہوں گے کیونکہ بروک پرسی میں شاہسن میں جو دیسیری میں کہیں بھی اُت پیڑس سماجوں کا وہ رپریڈینٹیشن نہیں ہے کہ کوئی آپ کے پکش میں لوبن کرے یا آپ کے پکش میں سمرتن جوٹا ہے ایسے میں سمجھداری اور ایمانداری کا راستہ ہی بلدان کا راستہ ہی اصل راستہ ہے جس سے اس دیس کا سوالٹرن اس دیس کا دلت اور بہجن اپنے مکتی سنگرام کو آگے بڑھا سکتا ہے اپنے لیے بہتر جندگی بہتر سماد بہتر دیش نیرمان کر سکتا ہے اور اس راستے کو مجھے کہانے میں کوئی ہی چک نہیں ہے کہ میں آیا اوتی جی یا مولائم سیم جیسے لوب نہ جانے کب بھولا چکے ہیں اور انت میں چلتے چلتے دوستو آپ بھارت ایک سپسن نہیں ہے پورا دنیا کا اتحاس ہے کہ اتحاس انہی کو یاد رکھتا ہے جو صحیح ارثوں میں سنت ہوتے ہیں جو صحیح ارثوں میں سنت ہوتے ہیں آپ دیکھ لیجے والٹیر کے پاس کیا تھا والٹیر آج تک دنیا جانتی ہے آپ دیکھ لیجے کال مارس کے پاس کیا تھا آپ لینن کے پاس کیا تھا کس راج محل میں راتے تھے کیا کرتے تھے گریبوں کے لیج پوری جندگی سماہج کے لیے پوری جندگی قربان کر دی آپ دیکھ لیجے اپنے ملک میں دوکٹر بھیم روام بیٹ کر ایک یوگان طرقاری شخصیت ایک مہان انتلیکچول کیا ان کے پاس تھا کس محل میں راتے تھے کیا جائے دات بنائی گاندھی آپ سامت ہوا سامت ہوا لیکن گاندھی کی سنت ہی دیکھ لیجے کانشی رام کونسا کھاتا کونسا بہی کونسا محل کس بھی تو نہیں لیکن اتحاس کے پنو پر یہ نام درج ہے میں نے تو چند نام لیے ہیں لہیہ یہ میں سرمودری پاد یہ کون لوگ ہیں ان کے پاس کیا انہوں نے کیا بنایا جیون میں انہوں نے اتحاس بنایا انہوں نے منشتہ کے لیے کام کیا انہوں نے ہر منشکی مقتی کے لیے سنگرام کیا اور یہ انہیں اتحاس میں ہمیشہ ہمیشہ کے لیے عمر کر دیا اس لیے دوستو چلتے چلتے میں یہ ہی کہوں گا کہ مایوتی جی ایک بار پھر آج جب آپ ادھکشمنی ہیں آپ کو جرور امبیٹ کر کو ایک بار ٹھیک سے پڑھنا چاہئے میری ونمر اپیل ہے آپ کو معنیور کانشی رام کے راستے کو دیکھنا چاہئے جھاک کر کیوں کونسا راستا تھا اس سائیکل پر چلنے سائیکل پر چلنے والا وہ آدمی جو جانزگیر سے لے کر پنجاب ہریانہ دلی اٹھر پردیش میں گلی گلی مہلے مہلے جو آدمی گھومتا رہا اور جس نے بہت جنہ سماہچ کا نرمان کیا پارٹی کا آپ کو اس راستے کو دیکھنا چاہئے انہیں شبنوں کے ساتھ پھر ایک بار مایوتی جی کو بہت بہت بدھائی شوب کامنا ہے کہ وہ اپنی پارٹی کی راستی ادھکش منی ہے لیکن کشمیر کے حوالے کر آپ امبیٹ کر کو یاد پھر سے کیجئے پھر سے پڑھئے اور بہت جن سماہچ کے ہیتوں کے کانٹیکسٹ میں سندر میں آپ ایک بار کانشی رام کے جیون اور کرم پر ایک بار پھر نظر دا لیے انہیں شبنوں کے ساتھ آپ کا بہت بہت دینے والد نمشکار