 من الشيطان الرجي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أزن على عبد الكتاب ولم يجعل له عي وجاء قيم اليوم بربأسا شديدا من الذي يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات يعملون الصالحات إن لهم أجراً حسنا ما كثين فيه أبدا ويوضل الذين قالوا التخزم هو لدا ما لهم بي من علم ولا لها بائم كبرت كلمة تخرج من أفواه إيه يقولون إلا كذبا فلعنك باقي عن نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا إنا جعلنا ما على الأرض زينة النعال نبلوه أيهم أحسن وعملا وإنا لجعلون ما عليها صعيدا جرزا أم حزبت أن أصحاب الكهف والراطيم كانوا من آياتنا عجبا إذا والفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدونك رحمة وهي لنا من أمرنا عرشدا فضربنا على ثاني عمث الكهف سنين عددا ونبعثنا أم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثو أمدا نحن نقص عليك نباؤن بالحق إنه فتية آمنوا بربهم وجدناهم هدى وربطنا على قلوبهم يخقاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلهى لن ندعو من دونه إلهى لقد قلنا إذا شططا هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلها لو لا يتون عليهم بسلطان بي فمن أظلم من ملفتر على الله كذبا وإذ عتزلتون وما يعبدون إلا الله فأو إلى الكهف ياشر لكم ربكم من رحمته ويحيئ لكم من أمركم مرفقا وطر الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا قربت تقردهم ذات الشمال وهم في فجوة من ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المحتد ومن يضل فلا تريد له وليا مرشدا وتحسبوا إيقاذهم رقودة ونقل برم ذات اليمين وذات الشمال وكل برم باسطوا درعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لو الليت منهم فرارا ولم لئت منهم رعبا وكذلك بعثناهم ليتسألوا بينهم قال قايل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فبعثوا أحدكم بوارقكم هذه إلى المدينة فاليانظر فاليانظر أيها أسكا طعاما فاليأتيكم برسق منه واليطلطف ولا يشعرا بكم أحدا إنهم أي يظهر عليكم يرجمكم أو يعيدكم في ملتهم ولا تفلحوا إذا أبدا وكذلك عثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقال بن عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة الرابعهم كلبهم ويقولون خمسة وانسادسهم كلبهم رجمهم بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم نا يعلمهم إلا قليل فلا تماري فيهم إلا مرا ضايرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا ولا تقول أنلي شيء إني فاعل ذلك غدا إلا إن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسائن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدار ولبذوا في كهفهم ثلاثة مئة سنين وزدادوا تسعة قول الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم يدوني موالي ولا يشرك في حكمه أحدا وتلماء وحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولا ترد من يدوني ملتحدة وصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغضاة ونعجي يريدون وجهة ولا تعد عينك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تضع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا والتبعها وهو كان أمره فرطا وقل الحق من ربكم فما شاء فليؤني وما شاء فليكفر إنا عتتنا للظالمين نارا حاط بهم صراضيقها وإن يستغيثوا يغاثوا بما ياك المهر يشو المجوح بأس الشراب وسات مرتفقة إنا الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاء أولايك لعن جنة عدنيا تجريم تحتهم الأنهار يحلونا فيها من أساور يحلونا فيها من أساور من ذهبوا يلبسون فيها بن خضر من سندس واستبرق متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسنة مرتفقة وضرب لهم مثل الرجلين يجعلنا لأحده ما جنتين من أعناب وحففنا هما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلت الجنة إني آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلاله ما نهى وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاور أنا أكثر من كما لو أعز أفرى ودخل جنته وظلم لنفسه قال ما أغن واتبيد هذه أبدا وما أغن الساعة قائمة ولئردت إلى ربي ولئردت إلى ربي لأجدن خيرا من حام قال با قال له صاحبه وهو يحاور أكفرت بالذي خلق كما ترابها ثم من نطفة ثم سواك رجولا لكنه والله وربي ولا أشرك بربي أحدا ولولا إذا خلت جنته فقلت ما شاء الله ولا قوة إلا بالله ينترني عن عقل لم ينك ما له وولدا فعسى ربي يأتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا أو يصبح ماء وحاغورا فلا تستطيع عليه طلبا وأحيط بثمري فأصبح يقلب لما فق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا ولم تكون له فيها تو ينصرونه نعدون الله وما كان مو تصرا هنا لك الولاية لله الحق هو خير سواب وخير عقب وضرب لهم مثل الدنيا كما إن أنزلناهم من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح شي ما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبلون أزينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواب وخير عمل ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادل منهم أحدا وعريضوا على ربك صفا نقد جدتمون كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم ألا نجعل ألا نجعل لكم موعدا وضع الكتاب فطر المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلة مال هذا الكتاب مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملو حاضرة ولا يظلم ربك أحدا وإذقلنا دا الملايك تسجدوا ليادم فسجدوا إلا هبليس كان من الجن ففسقا عن أمر ربه أفتت تخذونه وضريته وأوليان دوني وهم لكم عدو بئسل الظالمين بدلا ما أشهدهم خلق خلق السماوات والأرض ولا خلق وما كنتم التخذ المضلين عددا ويوم يقول ناد شركاء الذين زعمتم فدعوهم ولم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم وبقاء وراء المجرمون النار فمنوا أنهم واقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا إذا جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا تأتيهم سنة الأولين أو يأتيهم عذاب قبولا وما نرسيل المرسلين إلا مبشرين وموضرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما أهدروه زوا ومن أظلم مما ذكر بيايات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يدا إنا جعلنا على قلوبهم أكنات أن يفقون وفي آذانهم وقروا وإن تدعوهم إلى الهدى فلا يهتدوا إذا أفدا وربك والغفور ضر رحمة لا يؤكفهم بما كسب العجل لهم العذاب بل لهم موعد لي يجدون يعدوني موئلة وتنك القرى أهلكناهم لما غلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا وإذ قال موسى لفته لا أضره حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقوبة فلما بلغا مجمع بينه ما نسيحو تغوما فاتخذ سبيله في البحر السرب فلما جاوز قال لفتاغ واتنا قد لطينا ينسفرنا هذا نقصب قال أرأيت إذا وإنا إلى السخرة فإني نسيت الحوث وما أنسان إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغفر تد على ثاله ما قصصا فوجد عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عدنا وعلمناه من لدنا علما قال لهم موسى هل أتبعك فأنت علمني من أعلمت رشده قال إنك لن تستطيع معي صدره وكيف تصبر على ما لم توحط به خبره قال ستددني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك عمره قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكره فانطلقى حتى إذا ركبى في السفينة خلقها قال أخاقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال لما قل إنك لن تستطيع معي صدره قال لا تواخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمر عصرا فانطلقى حتى إذا لقي يا غلاما فقت له قال أقتلت نفس ذكية بغير نفس لقد جد شيئا نكره قال لما قل لك إنك لن تستطيع معي صدره قال إن سلتك عن شيء بعدها فلا توصاحبني قد بلغت من لدني عذراه فانطلقى فانطلقى حتى إذا أهل قرية استطع ما أهلها قرية استطع ما أهلها فابا أن يضيفهما فوجدى فيها جدارا يريد أن ينقض فأقام قال لو شت لتخبت عليه أجرا قال هذا فراك بيني وبينك سأنبي كبتأوي لما لم تستطيع عليه صبر أما السفينة فكانت لما ساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراه هما ليك يأخذ كل سفينة غصبها وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فقشينا إيه يره قومات غيانه وكفره فاردنا أبهما خيرا منه زكاة وأقرب رهما وأما الجدار فكان لغلام يتي مين في المدينة وكان تحته كانز لهم وكان أبوهما صالحا وكان أبوهما صالحا فأراد ربك إيه يبلغا أشدهما ويستخرج كنزهما رحمة من ربك فعلته عن أمر ذلك تأويل ما لم تستطع عليه صبرا ويسألونك عن ذل قرنين قل سأتن عليك منه ذكره إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا فأتبع سببا حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب يدعين النحمية ووجد عندها قرما قلنا يا ذل قرنين إما تعذب وإما تتخذ فيهم حسنا قال أما مفسوف نعذبه ثم يرد إلى ربي فيعذبه عذاب الكرى وامما من آمن وعمل صالح حسنا وسنقول له من أمرنا يصرا ثم أتبع سببا حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم المنجعل لهم يدونها سترا كذلك قد أحطنا بما لدي خبر ثم أتبع سببا حتى إذا بلغ يدونه ما قوم لا يكادون يفقه قولا قالوا يا ذل قرنين إن يجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرج على أن تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خيروا فأعينوني بقوة أجعل بينكم بينهم ردمة آتوني زضر الحديد حتى إذا سوا بين الصدفين قال فخو حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرى فمستعوا أن يظاره ومستطاع له نقبا قال هذا رحمة من ربي إذا جاء وعد ربي جعل أم ذكا وكان وعد ربي حقا وتركنا بعض أم يوم إذي يموج فيه بعض ونفخ في السور فجمعنا أم جمعا وعرضنا جهنما يوم إذل الكافرين عرضا الذين كانت أعين في غطا الذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا أفعسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي مدوني عوليا إنا عتدنا جن والكافرين نذلا ولعل نبعكم للأخسرية عمالا الذين ظلس عيوم في الحياة الدنيا لأنهم يحسنون صنعا أولئك الذين كفروا بيايات ربهم وليقا إيه فحبقت عمال فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنى ذلك جزاهم جن بما كفروا واتخذوا آيات ورسولي هزوا إن الذين آمنوا صالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلاء خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل أنتا فدكلمات ربي ولو جئنا بمثلي مددا قل إنما أنا بشر إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربي فليعمل عمل صالحا ولا يشدك بعبادة ربي أحدا صدقا