 Hola. Buenos días. Vamos a continuar con la dinámica del grupo y vamos a comenzar la jornada de mañana con otro ponente de lujo. La verdad que tenemos el honor de tener con nosotros al doctor Francisco Mora Teruel. Lo Francisco Mora ya es muy querido y muy conocido por parte del ministerio, que es uno de los expertos con los que siempre recordamos y siempre nos deja un sabor de boca absolutamente maravilloso. Siempre queremos más, así que hoy le hemos pedido dos ponencias para que nos deleite con su saber. Don Francisco Mora es doctor de medicina y doctor en neurociencia por la Universidad de Oxford, es catedrático de filología en la Universidad Complutense de Madrid, es miembro del Wolfsons College de la Universidad de Oxford y tiene múltiples publicaciones entre ellas, es autor de libros como neuroeducación, solo se puede aprender aquello que se llama y cuando el cerebro juega con las ideas. Vamos a poder disfrutar del doctor Francisco Mora, la primera ponencia con una conferencia sobre cultura del cerebro en el aula y posteriormente tendremos el seminario preguntas y respuestas sobre atención y control a la imposibilidad. Muchísimas gracias por venir y un honor escucharle, profesor. Muchas gracias, Violeta. Muchas gracias. Es un placer estar aquí esta mañana con todos ustedes. Gracias a Tereza Pellicer, que también está por aquí. Carmen Pellicer, que está por aquí, digo. Y bien, bueno, pues nada. Les voy a hablar un poco acerca de la relación entre cerebro y educación y el impacto relativo todavía que tiene esto en el aula tal cual está en el título de esta presentación. Yo creo que todos estamos de acuerdo. La cuestión es cristalizarlo y cómo, pero estamos todos de acuerdo. Yo creo en que la educación es el pivot en torno al cual gira casi todo en la sociedad. El ser humano es lo que la educación hace de él. Y eso es lo que hace que un ser humano de hace 15.000 años, si lo trasladáramos aquí al aula o mejor que fuese un niño si no es imposible, evidentemente, que no se distinguiese de un niño de ahora, porque el cerebro no ha cambiado desde entonces. Sin embargo, desde entonces ahora es evidente que aquel niño es muy, muy distinto y cuando adulto a lo que es aquí hoy. ¿Qué ha hecho eso? Eso lo ha hecho la cultura. Eso ha hecho la transmisión oral, no genética. Y el poder que tenemos hoy en la mano de darnos cuenta más sólidamente de eso es precisamente el momento en que queremos anclar en solidez, que es el cerebro, nuestros conocimientos para tener una educación más sólida, más reproducible, menos opinable y que además podamos contrastar y consolidar métodos que desde el pivot en el método científico simplemente de la observación son válidos y son muy buenos, pero es validarlos de alguna manera. Y sobre todo el cerebro es anclar al ser humano a su verdadera naturaleza. Somos seres biológicos, producto de un proceso que es la evolución. Y anclarlos en esa realidad significa anclarlos en reconocer que tanto el pensamiento mágico como el pensamiento crítico, analítico, creativo son importantes para esa transmisión. Y sobre todo ahora y en este momento el pensamiento crítico y analítico, porque el pensamiento mágico sirve para otras cosas. Ya ha servido enormemente a la humanidad, sin duda, hoy un tanto, menos, menos, bastante menos. En cualquier caso, miren ustedes, sé que hay aquí maestros de primaria y de secundaria. Y es importante que se sepa esos tres parámetros o tres pivotes, esos tres puntos al torno al cual nos definimos constantemente qué es un buen maestro. Porque mirad, vosotros hoy yo lo repito, repito hasta cansarme y hasta quien me oye me dice, me lo has dicho ya muchas veces, sois realmente la joya de la corona de un país. Yo digo que el maestro es tan importante como el médico, el abogado o el ingeniero. Y para eso hay que transformar mucho los estudios de Magisterio recordando aquellos tiempos, pues el niño bien regular, tal bueno, pero como no tal, pues qué haga Magisterio. Eso ha sido una historia que debe pasar a esa historia ya pasada. El maestro debe ser una persona madura, una persona en donde las áreas prefrontales, las de aquí, que distribuyen en nodos y habs las funciones más importantes que son las éticas, tiene que estar completamente maduras. Y eso significa no antes de los 25, 26, 27 años. Un maestro tiene que tener el anclaje que significa uno, tiene que amar lo que enseña. Tiene realmente que conocer como segundo punto muy bien lo que enseña y tiene que tener la capacidad de poder abrir los ojos de quien aprende. Tres pivotes fundamentales y eso se ancla en nuestros conocimientos de cómo funciona el cefebro. Eso se ancla en nuestros conocimientos de la neurociencia y en ellos la emoción como veremos dentro de un minuto. Pero déjenme que les diga lo siguiente. El conocimiento o la entronización de lo que es la neurociencia, las ciencias del cerebro en la educación ha sido un eco hasta en las revistas más prestigiosas del mundo en ciencia como el science. Y en un editorial se decía algo así, un deseo claro y en aumento por una educación basada en la evidencia y un periodo de progreso espectacular en el campo de la neurociencia lo que ha captado un enorme interés público general y ha llevado a un debate en marcha acerca de esa potencialidad de la neurociencia en una reforma de la educación. Y eso es lo que le ha llevado a la gente, me refiero a maestros y profesores, a despertar y a tener un hambre por conocimientos cada vez más sólidos, menos opinables, menos de discusión, menos homogéneos en un país donde hay un sustrato común que permita las posibilidades de los niños de aprender todos por igual y llegado un momento que cada uno con sus capacidades huele y si es posible con la creatividad que huele bien alto como el águila capaz de alguna manera de vislumbrar lo que hay por abajo y nos lo enseña a los demás. En ese contexto que es de lo que yo hablo de neuroeducación, una educación basada en nuestros conocimientos de cómo funciona el cerebro, una educación basada en un cambio de paradigma importante que tiene la cultura en estos momentos porque la cultura que ustedes están viviendo y yo va a morirse, estamos ya dentro de una nueva cultura, una nueva cultura en la que ha nacido la neurofilosofía, ha nacido la neuroética, ha nacido la neuroeconomía, la neuroestética y ahora la neuroeducación, es decir, el funcionamiento de las humanidades basadas en la solidez de la ciencia, ya no las dos culturas paralelas, sino realmente una sola cultura en la que las humanidades serían como en un árbol las hojas y las ramas y el tronco y las raíces, la ciencia sólida, lo que aprovecha el método científico, la única vía de poder alcanzar algunas brindas de conocimiento. No la verdad, nunca alcanzaremos la verdad, la verdad absoluta no existe, eso solo dejamos a quienes piensan en lo sobrenatural, en el método científico es observación sobre lo que se observa, experimento y sobre lo que experimento hago una hipótesis acerca de lo que yo creo que es y como siempre me equivocaré, ese es el destino de la ciencia con calpóper, la falsación, tengo que volver a empezar a observar, tengo que volver a experimentar y tengo que volver a hacer otra hipótesis y así camino, pero camino hacía una mejor verdad, no la verdad, la verdad no existe, insisto, la verdad absoluta no existe, existe la verdad humana, la verdad negativa, ni el mundo que yo veo que son todos ustedes existe como esa realidad, si no fuese porque está construido con los códigos de mi propio cerebro, que tiene una historia nada más ni nada menos de solo como mabíferos de 200 millones de años y nos podemos rastrear hasta 500 millones de años, lo que construimos, lo construimos con mi cerebro y por qué, por qué hay una ley sagrada, que hasta un maestro debes haberlo, la ley sagrada es la supervivencia, nuestro cerebro 1500 gramos de tejido cerebral solo se preocupa de mantenerle a usted vivo, lo demás es un añadido, un añadido como es el conocimiento y la conciencia que sirve para apoyar esa ley sagrada, el mantenernos vivo, muérete y se acabó y esa es la contrastada realidad que hay que asumir, dejándonos de muchas flores sobrenaturales, que nos hacen ver un mundo que puede ayudar a muchos evidentemente pero que no es el mundo de anclaje en el mundo laico que de alguna manera se construye el mundo de hoy, en cualquier caso miren ustedes hace unos 20 años, Leslie Hart en un libro un norteamericano dijo algo que me gustó mucho, dice llegará un momento que educar sin saber cómo funciona el cerebro es como tratar de diseñar un guante sin haber visto nunca una mano y eso es hacia dónde andamos y yo lo que sí quería decirles en este contexto es que hay mucha gente ya como todo que cuando se habla de neuro algo o de educación o de filosofía o de tal salen como flores por todos los campos enseñando yo también enseño neuroeducación y enseño tal, pero usted que sabe de cómo funciona el cerebro metido en un laboratorio que puede usted aprender contrastadamente que es el método científico pues no sin eso se sale ya diciendo que aquí lo sabemos todo hay que andar muy despacio cuando hablamos de neuroeducación porque no es nada arreglado no es que ustedes mañana después de si yo les diera que un curso completo dijeran a partir de hoy voy a enseñar todos los días las 320 elecciones de neuroeducación eso no existe todavía y sin embargo hay gente que le da usted 26 mil cursos para decirle estos así y saben ustedes a qué da lugar eso a falsas verdades a neuromitos porque eso es una falsa verdad por eso hay que hacerlo despacio hay que hacerlo sólido hay que andar un camino sin precipitarnos en estos tiempos rápidos de aquí te pillo aquí te mato que es lo que nos nos hace y nos empuja internet en cualquier caso podemos tocar ese tema también pero he pensado en esta presentación hablarles algo de lo que hoy es neuroeducación puesto que les habla ustedes que quieren tener cosas más pragmáticas miren ustedes uno los códigos cerebrales nosotros nacemos no como tabula rasa no como algo que está limpio y de pronto el medio ambiente y la educación nos va a decir lo que vamos a hacer no nosotros nacemos con códigos de funcionamiento del cerebro códigos de funcionamiento que nos hacen sobre esa base de desarrollar nuestro nuestro nuestras lo que somos en el mundo y sobre eso los códigos cerebrales fundamentales son por ejemplo de cero a seis años que se nacen fundamentalmente con códigos que son códigos mágicos códigos animistas códigos de lo que la humanidad ha sido toda la vida por qué nace el sol y muere el sol si yo no lo he hecho que lo estoy contemplando ni hay posibilidad de que ningún ser humano lo haya hecho no tiene que hacer alguien superior y ese alguien es el nacimiento de los seres sobrenaturales un niño nace con esos códigos a usted a un niño le dice mira qué flor más bonita pedrito y esto se construye desde la planta y desde la planta se construye con las semillas ningún pedrito le preguntará y cómo se construye la semilla pedrito espontáneamente de tres cuatro cinco seis siete años le pregunta y quién ha hecho la semilla el pensamiento mágico que es el de no causa efecto es inato en nosotros lo traemos ya a partir de esos seis o para partir mucho más antes pero a partir de esos cuatro cinco seis años se empieza se empieza a construir el pensamiento crítico y analítico el de la causa y el efecto esto qué es lo que hace con respecto a esto y la relación muy clara y hay muchos ejemplos que nos lo pueden ilustrar como aquel del misionero que llega a la tribu y le dice y de pronto pues eso cuando llega hay una tormenta y muere el hijo de la tribu bueno pues ha pasado pero cuando dentro de otros dos años viene otro misionero y efectivamente sucede lo tercero ya pueden ustedes imaginar que el pensar que aquello del misionero es la causa de la muerte de su hijo no la tormenta eso está a la vuelta de la esquina de manera que cuando llega al tercer el tercer misionero con el pensamiento mágico se le cuesta al cuello nada más a su madre no relaciona conciencia lo que ha ocurrido allí con ciencia no conciencia sino con pensamiento mágico sin causa efecto eso es lo que tenemos y lo que queremos a partir entonces de alguna manera los códigos heredados son primero el mágico y el segundo es el analítico y el crítico un niño ya puede construir abstractos a partir de esa edad de los tres cuatro cinco seis años en el sentido de saber esto es un caballo pero como le des un caballo muy distinto como los hay las cientos de especies no te lo sabe hacer usted sí porque usted con la cultura se ha enseñado de cómo puede abstraer el concepto la idea la esencia inteligente de platón que el que yo tengo aquí como caballo no es el caballo que hay en los sensoriales en el mundo de eso son códigos cerebrales y eso ya digo el pensamiento crítico empieza a los seis siete años hay que saberlo bien el segundo es la plasticidad cerebral ustedes ya en estos cursos han oído hablar de ello plasticidad es el cerebral no tiene misterio viene del griego plasticón que significa eso modelable cambiable todo lo que es nuestra interacción con el mundo cambia nuestro cerebro en su física y en su química en su morfología y en su función en su psicología y en su expresión de procesos mentales y en su conducta es un continuo de lo que ocurre en la plasticidad cerebral todo lo que aprendemos y memorizamos es en su esencia cambiar la física y la química del cerebro y eso es importante en nuestra mano porque es el sustrato de nuestra cultura es el sustrato de la de la educación nuestro cerebro cambiando constantemente qué significa que si en esta aula hay maestro o profesor de secundaria que está escuchando lo que yo diga con interés puede estar seguro que en veinticuatro horas algunas partes de su cerebro física y químicamente ha cambiado por ejemplo el de la memoria episodica explícita de conciencia el del lugar es eso ha cambiado morfologicamente los contactos sinápticos han cambiado porque es lo que codifica para esas memorias y eso es importante muy importante saberlo el tercer punto es el de desarrollo y maduración cerebral en el arco vital humano desde el nacimiento hasta la muerte tenemos un desarrollo que corre a lo largo no como un continuum sino por etapas que yo les llamo ventanas plásticas en los libros encontrar ustedes períodos críticos que son los períodos en los que más fácil es enseñar determinadas cosas que a otros cuesta a otros períodos cuesta más y esos períodos críticos o ventanas plásticas es lo que nos permite hablar de muchas cosas que tienen un impacto si en neuroeducación por ejemplo la lectura cuando hablamos de la lectura ustedes saben que se habla normalmente pues diciendo de puede bueno pues se pueden unos colegios empezar a los cuatro años en otros los cinco en otro quizá ya los seis a los seis ya se espera que en primaria todos sepan los rudimentos básicos de enseñar a leer etcétera que aporta la neuroeducación miren ustedes en finlandia la tan manida finlandia se empieza a se comienza a leer a los siete años en base por los conocimientos que les voy a decir cuáles son esos conocimientos que los sustratos neuronales del cerebro que codifican para lo fundamental de la lectura no terminan su madurez hasta alrededor de los seis años ustedes han oído hablar que en una parte del cerebro han oído ustedes hablar del área de broca y en otra del área de gernike no hay áreas propiamente en el cerebro que codifican para nada las áreas de las funciones superiores lo que albergan son habs o distribuidores de información porque el código del funcionamiento del cerebro es el tiempo no el lugar y eso es importante y tendrá mucha trascendencia pero volvamos a la lectura en lo que se llama no el área de ver ni que sino los territorios de ver ni que que están aquí temporo parietales aquí atrás es en lo que se transforma en la lectura grafema en fonema nadie puede leer bien si no entiende bien la fonología de lo que se le dice porque eso es lo que da lugar precisamente esa no capacidad auditiva a las dislexias comunes pues bien esas áreas que son la 39 giroangular no voy a hablar más de terminología neurocientífica como tal o la 40 que es el supramarginal o la 22 que propiamente en su parte posterior es el verni que todo eso que codifica grafema fonema no lo hace hasta los seis años aprender a leer se puede leer a los tres años si es usted como john stewart mill que a los tres años aprendió a leer inglés perfectamente y comenzó a estudiar griego clásico y a los siete ya había leído a Aristóteles y a Platón pero yo no creo que ninguno de aquí el primero yo en decir que yo no soy así pues no creo que fuésemos capaces de eso como tampoco sabemos que muchísimos niños muy pocos niños poquísimos no pueden aprender a leer y a escribir propiamente hasta los ocho años en la curva de gaus donde tenemos el máximo está alrededor de los cinco seis años siete años ahí está casi todos los niños y el colegio evidentemente es individualista es decir hay una enseñanza individualizada no hay problema empiezan cuando ellos se les ve y la maestra lo nota qué capacidad tienen de aprender a leer pero si son en un grupo completo donde tienes que ir con una enseñanza reglada con tempo y con fichas lo de las fichas verdad duele eso de las fichas el rollo que nos mete y la obligatoriedad de las fichas más allá de lo que realmente importa pero en fin objetivos de ese tipo donde voy con todo esto es que en un colegio completo la cuestión está en que tenemos que encontrar la edad en que todos puedan alegrar en que todos puedan aprender a leer con alegría no con sufrimiento un niño de cuatro años si lo cogemos con la varita de abedul de 1500 posiblemente pueda aprender a leer en un año pero con sufrimiento y como me apriete este dice va a seguir aprendiendo a leer tu padre si me voy del colegio mientras que con siete años es una alegría aprender a aprender en tres semanas los rudimentos de la lectura y además maestro enseñe me más porque se trata de un refuerzo positivo que el cerebro viene codificado por vías perfectamente definidas la mesocortical dopaminergica prefrontal y la mesolímbica del nucleconvents está solidamente conocido que es lo que te hace que que es una recompensa y somos mamíferos somos mamíferos que quiere decir que busque que siempre trabajamos por recompensas por el aplauso por el alago y si no lo dejamos aprender a leer con alegría es eso con satisfacción decir maestro y mamá mañana voy porque me va a enseñar el maestro y lo que entra fácil se puede aprender con dolor si en la selva que quiere decir lo sensorial para no repetir nunca lo que te ha producido el dolor aprendes a no volver al sitio o no tocar al bicho que te que te ha mordido pero aquí que tenemos que aprender abstractos que es un artificio para el cerebro o le das la recompensa con la alegría de decir mira qué bonito pedrito o pedrito no aprende bien y además pedrito no haría la continuidad nunca que es el refuerzo positivo yo como porque me gusta y quiero repetirlo nada más tener hambre o la bebida o el sexo en fin quiere uno repetir porque porque me da gusto y rinín pues exactamente es lo mismo en el colegio como mamíferos me tiene que gustar y si me gusta me abren los ojos y yo transformo lo que aprendo en una continuidad hasta alcanzar esos grandes lectores que de un sábado por la tarde a un domingo a media mañana son capaces de leerse en diagonal 800 páginas de una novela a ver quién de ustedes es capaz porque eso no sólo recluta lo que son las áreas del cerebro izquierdo corrientes de la lectura recluta casi todo el cerebro en derecho y en izquierdo y saben ustedes eso que requiere 40 años de treinamiento constantemente fíjense ustedes las dificultades y la lectura es un capítulo extraordinario que la neurociencia está descubriendo cuentos sobre ello cuentos me refiero que te abren los ojos aprender a leer el lenguaje tiene ventana plástica si no has oído nunca hablar a tu congénera los siete hasta los siete años olvídate nunca volverás a hablar o hablarás muy mal existen los los los trabajos sobre el niño yo aunque sé que vivió con chimpanzees que es una maravilla de trabajo científico en los cuentas de esa realidad no es posible mientras que la lectura no tiene ventana plástica la lectura tú la puedes seguir constantemente y añadir idiomas y todo una vez que efectivamente sólo has hecho qué es lo que has hecho con la lectura pues con la lectura es re rotulado el cerebro has vuelto a arar el cerebro aprovechando áreas dedicadas a otra cosa en nuestro infero temporal nosotros tenemos un gi una estructura que es el giro fusiforme que fundamentalmente codifica para ver la detalles de las caras de nuestros congéneres fundamentalmente esa finura se pierde en quienes sabemos leer muy bien porque esas áreas han sido ocupadas por estructurar reconstruir y hacer eso artificial que es leer y que como hemos comenzado empezamos a leer empezamos a al lenguaje quizá lo mencionemos hace un millón ochocientos mil años con el homo hábilis contrastado no podemos hablar si ustedes quieren un millón ochocientos mil años hemos comenzado a leer y escribir hace cinco mil años hace detrás de las detrás de la esquina es decir hace nada eso ha hecho la poderosa cultura eso es lo que ha hecho lo que somos diferenciándonos cada vez más de cualidades que no tienen otro ser vivo que es aprender y memorizar pues aprender y memorizar saltando ya del tema es cambiar el cableado de nuestro cerebro si le añadimos a aprender y memorizar no sólo la prosodia en lo que aprendemos y memorizamos y expresamos en el lenguaje o en la escritura sino el color emocional de lo que aprendemos y memorizamos llegarán ustedes la conclusión que la neurociencia lo apoya de que cada uno de los que vemos aquí tenemos un cerebro diferente física y químicamente por supuesto que psicológicamente lo mismo que nuestras caras somos seres únicos tan diferentes como los los somos de en los ocho mil quinientos millones de seres humanos que hay pueblo en la tierra y ahí es donde se se se estructura la ética ese poder darnos cuenta de nuestras desigualdades y construir el concepto de igualdad y derechos eso es hermoso no sé si tendremos tiempo de llegar a ello pero lo que sí les digo es una cosa aprender y memorizar es antes que aprender a que antes que comer antes que beber y antes de cualquier actividad sexual del ser humano tiene que aprender todo eso aprender y memorizar es el descubrimiento de la naturaleza para sobrevivir y eso es lo más antiguo que hay inventado de los bichejos hace más de seiscientos millones de años sobre eso se monta fijaos la envergadura de lo que real no se oye bien me lo hubieran dicho caramba si estamos informalmente aquí no que pasa que yo le pongo mucha mucha énfasis parece que a veces pero perdónenme perdónenme querían debían de haberme lo dicho caramba como si les aburro en un momento ya tal y querían ustedes pasar a discutir no lo podemos hacer no carmen bueno pero continuamos porque no he terminado con la pequeña historia pero ya no sé por dónde en el aprendizaje cierto en el aprender aprende bien y eso es lo que tenéis que transmitirles emocionalmente a los niños aprende bien porque permitirás que vivan muy largo si aprenden mal ya os lo he dicho la supervivencia pero no sólo la biológica por supuesto que aprende mal en la selva y para el punto pronto como te come la cabeza león en la sociedad aprende mal no llegues lejos con lo que has aprendido verás tú la existencia que te espera en la lucha social en definitiva aprender y memorizar insisto no lo olvidéis y sobre todo recordé lo que me fue en una conferencia que di en la biblioteca nacional que al terminar sobre aprendizaje y memoria me viene una maestra que pues eso tenía no sé pero sus 60 50 y tanto 60 años y me dice el profesor si yo hubiese sabido la responsabilidad que usted dice que tenemos los maestros sobre los niños yo en aquel momento les dije ustedes tienen la varita mágica la varita mágica de transformar en muchos aspectos para toda la vida lo que es el cableado cerebral así de responsables tienen que sentirse ustedes con los niños ya no vale allí bueno vale no sé qué es psicología por eso exige una enorme madurez y preparación en los maestros del futuro porque son y deben ser en todo terreno de dignidad respeto y responsabilidad como un médico un abogado sino más porque de ustedes depende que tengamos ciudadanos honestos y me parece que no suena a chinos y les digo a ustedes que vivimos un país de mucha gente de honesta y lo estamos viendo que no hay jueces suficientes vivimos disfrutando de engañarnos los unos a los otros vivimos de alguna manera engañando de tal manera que el otro no se le respeta en su dignidad ni al contrario eso es porque no hay educación buena en este país ni hay responsabilidad política perdón por si está el ministro no está por aquí no hay eco político de decir esto es lo importante y transformamos el país como es importante la ciencia para producir economía eso lo sabe el señor de guindos pero si lo saben los norte americanos y hacer ciencia nueva significa crear patentes y patentes saben ellos que es en la mayor entrada de billones de dólares que tiene el país por eso constantemente es donde invierten más no como nos dijo a nosotros que nos reunió en nuestro presidente obama que nos dijo efectivamente que sois crees que sois que son los coches nuestra industria la economía o el petróleo no la economía sois vosotros este país es rico porque vosotros podéis construir las cosas nuevas con patentes que nos permiten que entren aquí los billones de dólares que entra eso aquí se ve no sabemos verlo no sabemos potenciarlo estoy vendiendo la neuroeducación y bases fundamentales y de alguna manera miren ustedes son huequitos uno aquí otro allá no hay reconocimientos no hay algo que se aplauda no hay algo que salga y digan ey esto es importante para nuestro país que salga alguien al que se le escuche y aplauden o y darle premios y darle lo que les dé te dé la gana que haga que efectivamente se haga un eco no lo tenemos es a veces tal y todo hoy que yo me patria a españa darme cuenta el hambre que hay con los todos ustedes por conocimientos más sólidos por conocimientos que de alguna manera nos hagan avanzar en este terreno el terreno está bonado pero quién pone la semilla bueno perdón por la por el inciso político pero es que pero es que a veces se dan muchas demas y doy demasiadas conferencias supongo ya te sales de madre en definitiva aprender y memorizar tiene una base fundamental que no se les debo ustedes olvidar la repetición un concepto una clase no