 Azərbəcəl xalqın yəsəbini, ikiş yolu bortya çıxın, yüz üçlərəm, özlə, varlı, karlı, milyoncu deyib, xalqıdan təcrü deliyənlər, bizi saymıyanlər, bize yıqardın bakanlər. Sən nə soru kərd, sənə gəlbə qaldır, mübəklən evlərisərsə, sən dədün babı oruqu burdatsa, ölündürün burdatsa, inşallah səndir burada olacaq, səndir, gəlcəsəkdir. Onda sual öləyirəm səndir. İki milyon, üç milyon, beş milyon doldarı verib, xarici ölkələrdir, sən ailət olma yerdə, niyə villə alırsaq? Niyə orada para və nəsək firmasırsən, lavəli nə asırsən? Yəni, pulları bırak oydur, buradan odurlamam sana. Dəyəlizləclər, kanal onun üçün əfəyindən sizlər salamlıyorum, əfəyindən mən Şaməyimi sizinləyəm. Qonlarım 8. Rejdov, sinarist və axt yov. Qal qatsiti, dövlət mükafatı, lavəyatı, əməkdənizə sanat xadimli şeyh, Abdül Mahmud və yoldur. Abdül məlum, qoş gördün sizi? Mən də sizi qoş gördüm, amma ehtiraz eləmirsizsə, sörbətmizə mən Məlum, böyük şəhərimiz, Müsyəyəxidin bir şiiri ilə başlıyor. Büyüyün, əbmiyəm. Büyüyün Müsyəyəxidin buyurur ki, belkə də borcumdan çıxmadın, dətən. Ömür Baha deyil bir də qayıtsın. Ölsən də qoynunda qoyəlim ki, mən çürüyün bir oğuş torpağın açsın. Bak, mənim bütün tərzədən, yaşam tərzədən, bütün mübarizəm, gəliyim söz sörbətlər, hətta bəzən gəlstən elədiyim çıxallıqlar xılınlar, hamsi bu məqsədə xidmətilir. Bura və ətəndi müqətdə iki anlam var. Qöydü Allah hirdə dədə. Biz kandımız bürün şimdiyi. Və burada nəqisti gələmək, dalca danışma, xəyanət eləmək, gəlbirli gələmək, kimsək üzülüsləyən, sözün sörbətləyən, kiməsək məqdağlı gələmək, yaldağlı gələmək, hansı bir qarin çöyləyə qidmət eləmək, qəbul olunmaq. Bunlar hamsi hərki dünyada Allahın dərqahında və qaldın yadaşında əməl kimi yazdır və qalır. Bak, mən buna görə deyirəm ki, bu gün mən 1978 yaşında Azərbaycan qaldının çox böyük elin təhsil görünmüş, gözəl ailəsində, ziyalı ailəsində böyülmüş, mərtəbiə çatmış bir insan kimi deyirəm ki, nə yaxşıdır, nə olur, nə olur. Ayrıca biz müxtəgil dörvləti müxtəgilliyilmişdir, kan çöyükmüş, can çöyükmüş, birə sildə dört də. Dünyada analoq olunan bir hadisədir ki, heç bir millə, keç bir xalq tarifdə öz müxtəgilliyi sild dört dəxil balalarını qalın alıqırdır. Bu anca Azərbaycan qaldının qəksizdir. Bugün 1990-an zildə bir daha bərklədəyimiz müxtəgil dörvlətçiliyimiz, Azərbaycan qaldının qurub yarattığı tarıqhan sayıca 17-ci müxtəgill dörvlətidir. Səttarxan bağırıqın hərəklətdə burada deyir, Azərə hərəklətdə burada deyir, Pşəvər hərəklətdə burada deyir, və nəz, Yilbüyan var hərəklətdə burada deyir. Axtaraq dünyanın böyük birə-bir millət birə bir qalq var mı? Yaxşı, kinetik olaraq əgəsənə böyük tanrıc cənnətməkən Azərbaycan kimi, dünyanın ilk yaranış məskəni veribsə, və dünyanın ilk civilizasiyaları burada formalaşır, buradan bütün dünyaya yayılırsa və sənə yer altı yer üslüdür və də mənəli sərvətləl veribsə bu dür böyük mədəniyyətlər, bu dür böyük sözün yaxşı mənəsi daha, sözün yaxşı mənəsi bu dür milli mənəvi dəyərlər ki, bir sərvət veribsə, ya ki, biz bunu şimdi olalım. Niyə görə bilək, uzunzaşırı, xırdalanırı, ilmət dağlaşırı, yaldağlaşırı? Niyə biz olan şeyi dinlirik, həgəti dinlirik? Yaldağlaşır, danışır, məddağıq eləyəni, hara farazır, hara qətcərdir. Sonun olacaq. Bərkədə borzundan çıxmadın dətən, həmin şiirin bütün təsivəsi mənim ruhumu təsivəsi. Allah müsayağıqıdır ruhunu şədəyəsin. Həbdünləli, mən soğolma keçməsi yədim. Yəvin kimləli almaqınız var. Bu günlərdə milli məlsin bəbtaklarının aylıq vəzifə maaşı atılıb və ələvələr də edilib Yəni qan vəziliyə səsən, dəbtaksat su haqqında qanuna səsən, milli məcid sədiri o mümələt əməhaqı və ələvə alacaq, dəbtaklar isə təxminən 7500 manard. Təxmini onun 70 əkşidət vəz misilin alırlar onlar. Milli məcid sədirinin aylıq əməhaqının 70 faizini dəbtaklar alacaq. Kamisə sədirləri, adi dəbtaklar biraz fərqilir. Yəni, bu məsələr cəmiyyətdə bir qızıq doğur. İnsanlarda narazlıq doğur ki, necə olur ki, şahid alələri 500 manard muavinət alır, Qarabaq qazilərdə 300-200 manard muaveş tərəksilə isə səsən manard təqaud alır. Sizin fikirinizə bu yanaşma doğudu mümumiyyətlə Dəbtaklara bu qədər əmə haqqı və əlavənin verilməsin doğu hissə bilirsiniz mi? Bilirsiniz, mən həməşə qilgətən qilq olmuşam ki, və elə bir ailədə də böymüşəm ki, həməşə arısında olmuşam, istəmişem. Nəsilimizin də axtsatlarımızın da imkanı qədər əldə tuturlar, köməyiliblək ki, qalq unum mən haqqat yaşasınlar. Həmin olubmuş bir ailədə yaşasınlar. Büyük sözcəl problemlələr yaşamasınlar, böyük ekliyyətçil də çapalamasınlar. Büyük sözcəl problemlələr yaşanan da, bu təklif olunmuş irqət şəraiyyətlə qalandı, insanlar sınırlar çat verirlər, əxlaqil mənələriyətlə pozdur və bunun da rətizəsi gəlir vizədədir. Yəni, mən bu işə əslində müsbət hamsını baxardım, böyük məmumiyyətləm, o şərtləki paralil olaraq, həmin bəyəqdən siz bir dəmət təkləyələmdir. Yəni, giz, faktar da gün dəmdə olsun. Əər bir deftat, ışaq kılınlam, ışaq məni kəsənir, ışaq bizim sosial gələcəyimizdir, sosial bazamdır, ışaq bizim ışaqsız hansı millər, hansıxal məni kşafilərləkdir. Ər bir millər, ışaqların güzel, azərbaycanına gəd, ışaqların güzel aranisindir, dolanışlı isim, və yəngərdin məsələsindir, dəmdən belə şaha qalqıb diranış göstərirsə, özlə mincürcə fənqiqət bəhanələr danışıb ət tökən-ət tökən söz deyib, özlərin adlı pis tarif yazırsa, qəbul edilməksin. Əmə mən deyirəm, çox gözəl olarlardı ki, səvərdim həmin o deftatları, onda deyərinin bunlar əsi millət vəkilləridir. Həmin o deftatlardan biri barmağın qaldırıydı. Yəni, mən bunun davası deyirmişəm, illərdim mən, mənim illərinin davası deyirmişəm, mübarizə fərdıqın birinci növbədə uşaqların güzarlanı məsələsi. Yəni, sosial probleyəməsi qaldırın, mübətlərinin ümillətin bu dövlətiyim, mən həmin o mübarizəsinə fərdıq işəlidir. Bak, həmin, cənab deftatlardan biri, çikini, orada təndırın, çox dəyərin insanları da var. Əllərin qalqızarlar deyələr ki, cənab sədir, cənab kamis vizbirləri, cənab maliyə nazirib, və biz çox istəyərdik ki, ilk növbədə ehtiyacı olanların, o köriq bu şaqlarımızın, balalarımızı təminə olulsunda, olmasa da bizim maaşları da fikir verir. Yoxsa bu mənim, o mənim, o mənim, o birisində dəyəndərin əzizləri olsun. Bələ vətəndaşlıq olur mu? Bələ yaşamaq olmaz. Bələndə deftatlıq olur, nə qardaşlıq olur, nə qorluq olur, nə eloğluq olur, yədəki vətəm tərbəliq olur. Bələndə, mən çox böyük rəhatlıq nə qıyır, dua verərdim, onlara və dəyərdim, halallıq nə qəricdir, halal xoşuz olsun. Amma bir şəb nəki, millət də paralel olaraq, eyni səviyyədə, millətin də günü qüzarənin sosial problemasi gəlsin böyətlə çıxsın. Mən müzür istəyərdik, kimi tamamlayayım. Mən niye bu yolu tutuq, nə mən mübarzəh paralarım? Mən bunu səvəb etsədir. Mən bəzi örmətlədik, bir şəhərinətlədə şəxsiyyətləm örmətlədik, məbim nürətlə müyətikamdırdır. Və o gün okudun, mən mümumamda deyir ki, şeyq səvumdaqlar qəribə açıqlamalar verir. Əziz müyətikamdır, əziz nürətlədik, kardaşın. Mən onu içimdən fikirləşəyir, ölçibimdən çıxardır bir mürəm, tanış mürəm. Mən əslində sosarali signal hara qaldırır mənim. Niye? Çəkələdikim, o televizya verilişlərinə Azərbaycanın kəndindən qayunundan elə insanlar gəlinlər ki, bu insanlar elə bir iftida icma görünlər çıxıb gəlirlər, elə bir mağardan çıxıb gəlirlər. Hansı mən bitməl, bunların hansı qayunundan gəldiklərin soruşıram. Ona görə soruşıram ki, efirdə səslənir deyə o rayonun rəhbərləri bilsinlər ki, sen oradan yətirməsin, nəyələn məşğumsan? İzlər, uşaqlar, dədələr, analar hansı birbirinə gəlinlər gəlirlər, televizya həyatində körpə tullanırmış, atılırmış uşaqlar götürün, yetimxanalar doldurmuş, artı yetimxanalarda yeri yoxdur. Bunların dağvasın, görürdiklərimi dağvasın, ödə dağva dövəndə özür isləyəm, topun gəl tüfən gəl, sözün var. Və də izraxatlı şəkildə müraciət eləyirəm növlətə, hakimiyyətə, ki, yaxı, bunlar sizin balalarız, bunlar bu xalzın evlatlarıdır, bunların yaşaması mənəvə haxları var, hüvvuları var. Niyə bunu bunlara vermirik? Niyə şərək yaratılır? Əgər kəntçi, ehtiyacdan balaların ailəsin, ərin yoldaşın, atasın, qayınlarsın, qayınlarsın, atın, qasib şəyərə gəlibdə qapları üçün, nökərçili gəliyirse nə deyən şeydir? Kimin millət nəyəngə yazdı? Hansın millət nədəngə yazdı? Və üzülüsləyərdə, və bunun da nəticəsi olaraq, ləvi şəkildə biz yetim uşaqlar istəyəsən eləyəri, o yetim uşaqlar, o çox pis şərəkdə böyüyələr, qəddər böyüyələr, amansız böyüyələr, həmsiz böyüyələr, heç bir dikləyət qayı, heç bir nəvazış görmirlər, və nəticədə həmin uşaqlar böyüyələr, cəmiyyətmək üçün çox təhvikələ adamlara çevirilirlər. İki ailənin darmaqından, iki oğlan uşaqı, bir yaxında bir viyənişləri, ələlişlərək eləyəri, bir uşaq atada qalır, atatərək, bir uşaq qalır, anatərəkdə. Önce də atıdana əmin kızı əmağılır mı? Atıdana qasib oğlan dolayı bilmir, deyəmələ iləmiz aqlayı bilmirəm, atıdana qasib çox bilmir, həmsiz təsərdirəmir. Kötürü bu uşaqları təlvizi gəlir, anatərəkdə uşağı getirib atatərəkdə. O atatərəfi bilmələ nələr deyibsə, o uşaqın bilmə nələr yerdibsə, efirdə baxmaması yəni ki, efirdə o kardeş qardaşa 11 yaşında, 12 yaşında qardaş, biri bilmə az qalmış da danın işləri, sürülədələ bizim yanımızda. O onu bu-bunu, bu-bunu-bunu, kimi formalaşdırır, nəyətər bilmələri, hara gedirir. Əgər biz bir doğumu ailədə, iki evladınız bir-birinə gəlin keçilir isə məs xöküməkin günahından, milli mənəvi dəyələrimizi gərəzi şəkildə pozup dağıdı milləti pis qoyanların günahından. Əxlaqin mənəviyyatın pozulmanı səvərinlə. Əgər biz iki doğumu şəhibir, bir-bir də düşmərin eləyir isə, dinlərin əndi belə eləyələr gələcəqləm, mən qanfiyyət faktqlərin çəkə bilməlcək isəm. Və biz hara gedirik, və sonu da niyə danışmıyor? Bak, mən bunun dəyərin çəkrəmdəyik. Ələ, yə gəlmişkən uşaq pununa toqundunuz, uşaqların yetim gündə qaldığını qeydikdiniz. Bu ilin yanvar mayaylarında dövlət bücəsinin gəlirləri 2 milyar manata yaxın artıb, yəni profisif yaranıb, bu, əgər 2 milyar manat artıbsa, bu, artan və səhidin yə dövlət hökumət uşaq pununa səhib etmək istəmək, həlinin sosial doğumunun yaşlaşmasına səhib etmək istəmək. Bak, mən uzun illərdə həmin niyələrə sualaqlarlar, çababaqlar yəni. Və, o niyələriyin gəramla səbəbi də bəllidir. Onu yaradanlar də bəllidir. Ona məhsul olun adamlar də bəllidirlər. Niyə bələr ortalga çıxil bizim qaşaşlar mizəl, minnət, gizə yalvarışlar mizəl, müraziyyətlərimizi cevab vermirlər? Nə deyil məsələ? Nəm, heç vatələ düşünməmşəm. Uzun illər bu dövlətin tarixi iləmi sosyal durumu ilə məhsul olun bir adam kimdir? Mən size deyiləm ki, Azərbaycan Allah tağla öz körlülanda xəldəyər git, cənnətməkən bir diyar, bir məmməkətdir. Burada heç vaxt mağdır problem, heç vaxt dolanışıq problematı olun. Allah tağla ilin 13. ən bir deliliyib ki, qöy, qöyərtəyi, pavidur, qiyar, toğducaya, kərtür, hər şey olur. Yəni, normal, adizə, zəhmət çəkəsi insanlar başları girdiğimdə yaşayabili bilər. Bu darabilardan başqa dövlətlərdən fəyqli olalar. Və əlavə üstəli sənəm nə boyudan məhəmi sərlətdən başta, mağdlı sərlətdər biri, yəni altı, yeri sərlətdər biri. Nə ya bunlar? Klanın şekildə istifadə olunmur, istiyyəsə olunmur, istismar olunmur. Nə ya bunlar? Dövlət nəzəriyyət yenə payımiş olunmur, gölünmür, nə edir məsələ? Efirdən de görülür, məhsbahtdan dokuyurur, Çəvab versinlər. Kılan kəs uşarı xaricda milyonlar belələdi, kılan kəs uşarı villalar beləldi. Kılan nədir? Mən həmişəs var ölürəm. Azərbaycan qalqın yəsəbini çişəli baxıya çıxın. Üzürçlərəm, özdə varlı, karlı milyoncu deyib, qalqıdan təciri deyilənlər, bizə saymənlər, bizə yıqardın bakanlar. Sənə də soruşlarım, sənə gəl bu qaldır. Bu bəklən evlardır sənsa, sənə də dün babon ruhu burdatsa, ölün dürün burdatsa, inşaələ sən de burada olacaq, sənə gəl izəsindir. Onda sual öləyirəm sənə. 2 milyon, 3 milyon, 5 milyon dolar verib, xarici ölkələrdir, sənə ailət ol, mən yerdə, niyə villalırsa? Niyə orada para və nəsə kürmə asırsən, liyə biləmə asırsən? Yə, o pulları bura qoydur, buradan olurlamamsa. Burada açqınan təkün bu təşkilatçı iləri, bu insanlarla burada qazansınlar, burada da yaşasınlar. Bənə həyat, sən qedir İspanya'da, Mallorca'da, filan da yaşayansan şiviyyət səryada, onu da niyə alırsam? Soruşıramı ətçabar versinlə. Həmən soruşmuştum, oda bir aciyyət eləmişdim rəsmi təşkilatlara. 1-4 günləyim bu haribədə, və bir daha hitzolundaki, bir dənə cəna priziyyət, bir yumruğuyla, həmin sənə aç qoydurum, gülənsib əziyyətlə saldıqın, saymadıqın üstündən belədən belədən, keçib belədən belə keçdikün, o millətin kəsib çizmiş ağları, hansı müsərlə əskər kimi, ahdular, geneti, yaddaçlar ruhları oyandı və səfərbər olduq və qırtdör günləyim bu haribədə, sözsüz ki, dövlət rəhbərinin vizami nə, imzami nə, dövlət qayıqısından, dövlət təminatı nə, 200-yir silahlanan, əxalı dəyaqılıq kəvi bir düşməmizi məhklələdi, darbadanlədi, 4 günün müddətində. Bu müddət ərzində şəhid o balalar də deyirdik, tazi balalar də deyirdik, dağılmış ailələrdir, yetim qarın uşağlar doldu. İndi mən səndə sualəm yerim. Hayal zərbəcəni çəklıb təliyyət milyonların narkaman, əxlaxsız evlatlarını xaricdə billalar alabləm orda abiyyətlər tikanatılanlar. Sizin bir yüzün uşağı yetti, o muharibədə şirəkələdi mi, qanaxıddı mı? əyə varsa çıxsınlar desirlər, mən təfələ bilmiraziyyət eləyirəm. Onda sual olunur. Aya. Yemək siz, tək bəzərbəcən xalqın, azərbəcən, millətmə, azərbəcən dövlətmə yox, həm də ermənlərin dostuzuz. Bu bir xalqın düşməni siz. Sizi ilə ermənləri nə fərq oldu ki? Erməni məmkəniyyəti soyma düşməngəsləyim. İmperiyənin içində gizlərimə, o ilə çıtablarım var, filmlərim var, çəyən mən bunu kanka et, faktorla təkələrinə demişəm. Bəyəri böyü görürsün, İmperiyasının piyoturun fitfası ilə erməni qəyələti. Nöbbbət təfə ayaqaçlı bürə, iki yüzün işqal iliyyələ, bizi qıraqıra, soydırımlara mələriniz qoya qoya gəldinlər və nə hayət gəldinlər az qalqısla bahkə çatsınlar. Nə yaxşı qədə millət səfərbəl oldu, nə yaxıqqıqların çəvabı dərədildi? İndi sual ödirət bizdə. Bu erməni, bu erməni sənələriyi xəyələtlər. Bu də səhən öz millətəyün çabuq taliyyə başında otlar milyon çılar, Azar Bəcər qaldın diləncəyi sefalət günlə salamlar. Erməni buları fərqinə də olduk. Baxıq bəz bir sualə. Bəd niyə görə, imdiyə gibi hesabat görürmək? Məni çox narıha tiyyələn məsələdə, ikinci bir mənbınarı təsus saray qaldırıramı. Və mən müraciət tiyyələr və artır ölkən preziyyət edəcənə preziyyət. Bu gün, xılanın şəkildə qazilər yüzdə qoyunlar. Elə onu demək istəyidim, qazilər ne vəziyyətlədir? Sabirabatda ki, zəhər hakimiyyətindən qazilər çıxdır, özün öldürdü. Ömək və halinin sosial bu dəfəsi nazilinin qapsını ısındırdılar. Mən sosial bu dəfəsi nazilinin qapı bir qonşuyum, onhamsın şahidi yəməri hürs və açılırları. İndi siz fikir verin, əsli haqqın alabilməyəm. Qolu yox, çi yox, qeyri yox, başı yox, ayağı yox, qazilərin təcidən bugün ələ yox, qöyərəcəydi, bitəcəydiyi. Gördün, neçə illərdə bir sövbək eləyiriy biz? Nəhəyət bir parə deptatlar indi səçlərin çıxardılar, nahraxat olurlar. Niyə yə bu qaplar bağlanana səre, bunlar nahraxat olurlar? O şey istimailəşəndən sonra artır millət səfərbə yox, ayağı qaflıq öz ehtirazın bildirərin nəsələ, bunlar nəyə baş deyirlər, yalanına şapalarını üzüldənmə qal. Nə bunlar, konkretmək görkə qoymələr? Nəhəyət? Mən hələ başa düşə bilmirəm. Bunların əlin de olan qazilər, nə dərəcədə, hansı seviyyədə qazilərdik ki, öz qazi öt cəpə yoldaşlarla, qan yoldaşlarla, öz üzü üstəyirək, o akob yoldaşları da səngər yoldaşlarına qarşı çıqırlar. Mən oların qazi olmasına inanmıyorum. Oları da həmin bu murdal vizəkənin kəsləndər tərəfindən satın alınmış insanlarla mən buna şüphəm yox. Və ən dəşətsi bu, deyirlər. Hç vaxt bir cəsəngərdə olun. Ölündürün həyatı yaşayan adam bir-birinə qarşı çıqırmaz. Bu mümkün olan şey deyirlər. Ər kimsə deyirlər ki, qazi-ləyidən su istifadə edirlər, belə yaramaz, sonra bir-birinə maşa çıqır gedir, sən bir-ərə bir qoli yox qazi qaradaşın qanıb də dələndir, dələndir, dələndir, dələndir, tələndir, tələndir, tələndir. Sən gizli qazi qardasın. Demək, sən gərəz adam sən, ya satın alınmısın, ya gərəzi sən, ya da hələ bilmirək kimi, nəyə qidmət edirək? Bu çox şüphəli bir kendi elşədi. Və bu durdurulmal və münqaqsi müdlə qalınmalıdır, və mən qazi-lərə böyəcət eləyirək. Və qəsi həyə qətən də qazi-lə, və yən bir marağlarınızı xətlə, sındırılmızısa, kezbiz isə bu tərəfə, sən gər yoldaşlarıca, qan yoldaşlarıca, qarşı kiməsə qidmət edirək, çıxmayın və onlara aşıqalar məni. Yəticələr faceli sürətlə artır, ölümlər, intiharlar, qaçqınlar, sövgünlər, narazlılar, sosyal priori, sosyal qərginləyilər, inamsızlılar artır başalıb qedir. Abdülmələ, başqa bir məsələyə dibqətinizi səkmək istəyirdin. Yəvin dibqət edirsiz, kanaloğunsa daha çox müracət edən şikayatçilər, ölkəni hüquq məkməstəyəmlə, poysun, hərəkətsizləyəmlə narazlı bilir. Bu barədə gilələnirlər. Sizin biz yə o olaraq bu məsələyə mələsbətiniz necədir? Bu üçün ölkədə məkməyə qüq istəyəm də ədələsizlik, poysun, hərəkətsizlik, nə dən qanəxlanır? Nəyə nə qədərdir bunlar? Məm dəfələrlə özlün mümumə gətirək bir şey açılamıdırmiş, dəfələr. Və bugün də həminin məkməyə özbaşınalarını faciəsi yaşayır həl hazırda. Axtizdə məməl. Daha az adına sanımam mükaqatlarına və yaşımda 78 gədim həttinə çatmışəm. Ərmən, əlimdə üç məhkəmə gətməməsi ol ola. Siz bilirsiniz ki, bizim dətəmdəş olduğumuz dövlətimizin, gədim üçləgil Azərbaycaya Resulun itəsinin üçü də araslı sistemini var. Konstitut yəmcəsəsə. İkincisi qanun biricidir, ikincisi icradir. Üçüncüsü də məhkəməsidir. Yəni, məhkəmə qəbullədikə, hər bir qətmə menik gərarı müştəqil Azərbaycaya dövlətin adından çıxardır. Bu müqəttəs bir ada, müzakirə olunmayan ada şərik qatmaq olmaz, toxunmaq olmaz. Onu sayasalmaq mümkün bir cinayətdir. Amam mən deyirəm ki, mənin barəmdə üç məhkəmə qətmə arası var. Yəni, kekirələ biləm, evimdən bağlıdır. Bir su faxsalda məhkəm, qanunu, aqabı evini bağlıqlar. Mən hələ də 11-incirlik kütələrdə qalıram. Mən bugün damda baca da yaşayıram, Karli Söykün. Yəni, Krisha da, Mansart da yaşayıram hələdə. Daya müraca et eləmədikim, demədikim. Saitlər, internetlər, dövlət adamları qalmayayım. Məhkəmə çıxabilmədikim. Bir mənəli şəkildə ortada elə bir çinsərdi grublar ölkən prezidentin xalqın arasındakı. Biz çinsərdin, əli silahlıyı, qərəzli, bu xalga, bu prezidentin, bu dövlətə, bu dövlətçəliyə gəninim keçilən adamlar, sət çəkildə... Şimdi bu adamlar çinsərdin, sət prezidentin. Brezində bağlısını bu işəbaxanlar, ağlı səviyyətli bu işəbaxanlar, məhkəmə sturuq durumda bu işəbaxanlar, hökumət yanında, hökumət nazirilə kaminetli bu işəbaxanlar və əlaqədər dövlət sturuq bələri. Bir mənəli şəkildə bular. Mən başa düşəmirəm. Mən prezidentin birinci dəfəə iştima əsəsərlədən dəkil olur. Söyledən bir aylə gedil, yoxləb, üçün ayləmi, səmək, şəhər defonaşəs vermişik. Çün konkret olara, mənin yəgəni, mən bu xalqın millətin dərdin çəkən adam kimi, yəni, siyasi mühürdə tamdan xormalaş, ələhbər lazım də bilək. Və belə bir rəhbərdə var, allaha çıxın. Və indi siz fikir verin. Prezidentin gecə gündüz idiyaloqəsində, qalqın tarixinə, mədəniyyətlə, milli mənəvi dəyərlək, eliminə, sənətli xidrmət eləyəl bir adam. Əgər, o çimsəddin yarıb, o birakrət, o yücürüsləyəri, qobusta gürzəsi kimxal salmış, əfi ilanların üstündən keçib, öd prezidentinə bir kemə sözün deyə bilmirsə, onu da görün, adamlar adı və kəndaşlarına gündə. Mənim evimin dağılmasıyla əlaqədər, hələ məhkəmiə gədər. Azərbaycanda mövcud olan məhkəmi eksperd kami siyasi, qövqalədə hallar naziriyyi, də bilim, də təliqində təliqəsəcik eksperd kami siyasi, hamsının rəsimi sənətləri var. Çünbiyev dağılığı, burada yaşama olunmaz, hamsının rəsimi sənəti var. Və sonradan mənə o vaxtda izirə səviyyətli səviyyətdir, adı bilim dolaşır, adı qələndə o qədə bir sürət ilə müadələki. Acıbələ, bu talıb, o adı bir adam var, bir məhk, bunlara da var. Pradyo üçündə kefindədir. Və bu mənə insanların yanında, 10 damal yədik ki, balasını ölüm işlə girdi ki, 15-20 gün əsək köçürdürə narxat olmalı. O bu. Üstündən bir ay, ya üç yaxı yoldaşda məhdiyəm, ev də sür, halə bilmir, başımıza yaxı üç də gülədi var. Aşır təhləkəcisində nəvələ uşağılaklar. Aqırda bir nəhəl məhdiya şiir, sən ağırladam, sən bizim dəsə görəməkdir. Bu nədir isə yalancı, və sən allahı. Mən onda heç bir narazılır, heç bir səkürsalmadan, dərar aldır ki, qanı yolinəm məsələn həllədiyim. Mən hələ ona gədər məhkəmiyə, məhkəməs sürəktir, İnanıq edin. Bügün heç bir inanın öxdı, və mənə məhkəmi akkında səhürbət adı gələndə, bədərini kaşınlar. Çünki son halkısına gələm məhkəmi, hansı qərazı bir qəramlanır, hansı qəraz işləri məhkəsək olduğunu ə管u surətlə şahid olunur. Nəsə. Və həmin mərkəmiyə nəsim rəvəm mərkəməsi gəldi, Hacbala abut alıq, paki şəhər icra etməyətdir, xozenidir deyət. Demirəm, bəni pasiyəmən xozenimdir. Xozenidir deyə yazıq məhkəmələ, niləsindir, kandisə yəxətlər. Gəlbirlər, əllərində, fəvqaladır, hallar, ekspertram çəsin, məhəm qeyrimlər, məsələn, həlmirlərdə. Yəni, hacbala gəldim, mənim yanımın adamlarla biriyədə. Qarda, səhəm belələmə, razıq deyəm, səm bizim səməkərimi səxsəm, səm bizim şeikhimi səlm, mən inanca bəlməyəm. Söyle qarqısa deyiləsəm, mən balalar, biz bəlbəq olaraq, filan deyilməm, işte bəlmək üçün olmuyor. Səm bəl sözdir, məhək üçün bir il kəsim, yələm məsələm. Onun üç gün eləyəcəyəm. Onun üç günə səlmək, apiləsəm məhkəməsindən qədd gəldir. Çəxiləş gəldir ki, bəhki şəhəri cilər həkəməsindən məhkəməsindən məhkəməsindən qələrinə gələrin çaldır. Gülmələk balar deyil, buradan şahətlər balar, cəməni öpüşün, görüşün, həvin sözlərin məhdiyir. Apiləsəm məhkəməsi eyni qaydada, kamisi yələtdir yenə, az-balan qoxsun dan belə deyilətdir. Çünki hər yerdəki mən həyədər ələrinə oğlayan, mən marxan bir həyədər ələrdim, yəhiz kədə, bəhki də mən, mən bura xoca yəm, bəhki məhəm, mən başım deyib vər yəvdətdir. Bə apiləsəm məhkəməsi eyni qaydada məhm qələrinə gələrin, çıqətdir bir az da geniş məhvətləli, gəldik, çıxil, ali məhkəmə, ali məhkəməsindən geni məhm qələrin, eyni şey. Nəticə ne oldu? Nəticə de oldu ki, hazbalabı talıbı, rəsm-i surətdə madinlə demişsin, lafın dünyasını dəyişim deyədə, onun adını çəkmək, ehtiyyəc yoxlanı da deyib ki, mən görürsün o məhkəmələrin başına növəzəcəyəm, mən paçını xozeniyəm, mən həydər əliyəvin kölyəsində olan bir şəhcəyəmdə, hər gün gələməm, on qəvənim sürə, xürəm, süpürəm, təvizəyələm, ziyarət eləyip sonra gələmişəm, mən iki nədən qibarət, nədən formalaşır? Əslində, bu aydındır bizim faciyyəmizdə qılan. Mən o məhkəmələrin görsün başına növə nəcəcəyəm, və onların qəvvurlədi ki, kaxız kürüzlə məhsind zibildir, tulladın mən onları zibil yeşilə, bir dövlət mənələm. Məhkəməl dövlətin dövlət adından çıxartdıqı qanunu zibil yeşilə tulliyi və hələyədə qorku da gəlir, bir aftsır xeyrini gələr çıxartma, bunun çəşidini, şərəfini çıxartışıdan, fəhlədən qalqolçudan, kəlçilən gəlmirək. Söyhbət, riyal qanunla gedir, qanunu qələrlərdə göçümdən gedir. Riyallıqdırdır. Yəni, bu adamların təfəkkürü, şuuri, o qədə dövib, o qədə deyişib, o qədə qudurub, o qədə harmiyib ki, o qədə mərkəzdən qasım ki, artıq bələri şuurunda qalqatdı, qanunu artı almama, ancaq burada mənəm, baxdatdı, kör xəlfəm, mənləd yərin qodur. Bu gün hələdə orada uzaq başı bir şöyhbə müdürəyinə görüşmüşəm 4-5 saatdən sonra, o da mənəm ərzəmalı, bir ayda sonra qədə pəcbalan ilə arasına məzəngilirlək, yəni gəlimizdir, yəni yazımız falan, dedə, dedik də düzələr bu iş vəlum. Səndən yərin, səndən yərin şikaya yətin vəlum. Yaxşı həmin insanlar 20 il doğrudur otururlar, bir yenir olurlar orda, ahı, su müqətdəs bir şeydir. Su su orda də bir yerdə qalandır, iyiyir, boxu verir, asıq qaqırlar, dəyişirlər onu. Yə, bunlar nə qəd oturacaqlar orda? Yə, biz nə qədə ömür yaşayır ki, oturupları gədiməsiniz, anları günlər göz yüzük, hər kəsə ömürə Allah yəm, bəm nə bəm, Allah ona niçələ ömür verir. Bəm konkret ücrüsləyir ki, yaşadığı və məcburen gömüldü ki, bu təhəcədən danışıram, şəxsi ailət təhəcəmdən ki, bunun səbəbi, səbəb kəli Azərbaycan hökumət edir. Azərbaycan hökumətlər, konkret olaraq, xidmət edirəm, hazvalabı talubu və ona, xidmət edirəm, məhkəməs turuqdurlarıdır və o cüvlədən də icra turuqdurlarıdır. Bu, bu deyir. Bəm bunu xarda, nə vaxt, necə, nə yət, nə yət deməm şəmki, indiya qədər buna heç bir müləsbətdir bildirmirəm. Bəyirəm, danışıram, nolursun, bəqhan yox sözləyə yəkdir. Elə bu məhkəmələrdə olan ədalətsiz qərarlar, ölkədə ışvət və qalubşanın geniş vüsət almasına yol atır. Bu səbəbdən də nazirlilərdə dövlət təhəkəsliyi xidmətinin əməliyə tapadığını müşahad etməyə olur. Qatılı issa ötən illər xazişləri nazirliyində, məniyyət nazirliyində. Bəl elə 10 demək istəyidim, dövlət kömür kontesində bu günlərdə də əməliyə taparlıb, yüksək kömür generalı Etram Kharlov və yüksək çinli kömürçülər həpsolunub. Baxın, ölkədə bu qədər qalubş yalaşmış dövlət strukturlar olduğu halda, əksəl etməyə ola dövlət strukturlarında qalubş yərişvət mövcudur. Bizim gələcəyemizi necə görürsünüz? Bayaq başta qeydəkdir ki, biz hala gedir, biz bununla hala gediriz. Bir isə necəli bəl elə iki bir tamam olunub həmin baxı səviyyətlə raşım attı, günahsiz bir oğlanı verirlək, günahsiz oğlanı qoydular içəri. Özə gəlibədir ki, səskəlçidin başarıdaqdırdır. Həm də yapın siyasiq şorası üzvüdür. Bunu yüklərdilər, hazbalağın yerini, günahsiz oğlanı qoydular içəri. Və bu oğlan il yarın məhkimi də yattı. Qoyabu, FF 2010 Əmkəqiyə qoyabu, qeyri qanlıyı sələncam verir. Hansı ki, FF o sələncabı ondan 10 il əvvəl alıb və onun da sahibəsi ələ hanımda, səhbə səxlan da Allah-u şəkir, indi artıq xəssəliyi, tabiq gedib, Raqli, İzraeldə maalici olundu, Pürkədə maalici olundu. Təmirlə xamdı, toməxamdı ilə həmin o əraziləri, alan o ərazilərin elində qanında çıxarışı olan qadın, Məhəm də evin ordeydi, məhəni həmin o qadın, müvəqqət olaraq mən o yeri rəşdirir. Hacbala Bakı Şəhərisi yeri rəşdirmir mənim. Həmin o qadın ki, məhəm evimin də çöklü, bu əraziləri alıb, o yeri rəşdirir, məhələlik o əptikləni həkim vizikalar burada. 11 oda evdə tükməyə qoymumlardılar, imkəm yerimirlər. Məhələlik, az bələ bu yeri daha yoxarı kimləri əsasatır. Bu məsələ, işte müaylləşləri için, nə o qabrı yarım sır tikintisin səxilibə, tikməyi cəzə verirlər və də bizdə qalmışıq, kriyişalarda, qolturularda, üzür isləyərim, kirekəş yaşayır. Və həmin məhəkəmədə o qadın 12 milyon artır, o üstçüdə baydən götürdü, faiz yığılır, 12 milyon bolicin gəldi, məhəmədən danışırərim. Məhəkəmə gəlir, o qadın valicədən gəldi, əlimdə Quran-ı Kərimdən gəldi, açlıbəqini girdi çəri, həm də Rasim məlimi məhəkəməsindir. Həddə məhəkəmət, yəni kiq, qanımı Quran'a ehtiyyəc yoxdurlar, dedik kiq, ehtiyyəc Quran'a siz, siz hamunuz xaqqa ədalətə qanına xidmətələmişsiniz. Mən gəlmişəm, bu Quran'a andışın, bu Quran'a əlbası, deyələm ki, mən Hacbalı Avutalıbala 5 milyon manad ruşvət yənişəm. Məhəkəmə deyələdir. Ona bir münasibət bildirən oldu mu? Sadəsi olaraq məsələ qoğunadır, mən doyuşa qarışmışdım, münasibət bildirirdim, məsələ elə gəldi elə bir həddə çattı ki, hətta biz imzada toplaqdırtılalım, yedi yaxşı, Hacbalıya sözləyəmirsiz. Hansı ki, bu Hacbalı, keklinə görəyək, yüzlə binçin dələtə görəmək olunmalı, həbs olunmalıdır. Ən azıb ki, ki, qiç parka deyənə saldırıq, parka görə gələ qo, həbs olunsın. O gün gələ suplaşıb, basıb o qarajı yeri, altı keziklər, hamsınqlar, həsans orada bir eskılartır işləmir, hamsı, qarlıq, faqaclar, dipçə edək evlə. Altı qaraj değil, 3.000-4.000 yerdirik, oğul işləri olanı gəlir, dolayı üçsüdə hamsıyı, rəstələndir, kafiyedir. Və oğlanı bir aydan sonra day, mümkün olmadı, saxlamağa, açdılar, bıraqdılar. Və çox qəribədir ki, həbs olunmasadan, qanqinət dövlətə dövlətirləyə, xalqı xəynət eləyənəm, çinayət eləyən adam, qanunlarımızı pozansaya saldırıqən bir adam. Nəhtər olabilir ki, bu həbs olunma qəvəzlə, gəlir, millim, yappun, axtsak qalla şurası da mavi çiçmək, gəlir, çiçmək, gəlib oturub iri suda, yəni qaqrayonlu, sarıbaş kəddində villaları, ablikləri, və oda üçün istirahət eləyəm. Nəyə bu ölkə, bu qanunla çitərəmək, nəyə bu ölkə, bu qanunla mələləmək? Əgər sən qanunla mələləm ki, həməyə qarş eləyəmədə, eləyirsə, o da ən azı çinayət kədə qarş eləyəmədə, Əxər bir çinayət kəddində, mən sən aq qerən eləyəmdə məkəmə qətmələlərəm. Qaldın gəlib eləyəmdə məkəmə qətmələrəm. Yüzlərlə şiqərçələr gəlib eləyəmdə qeyri qanunla çıxarışlar, həmin çinayət kədə eləyəmək, bir sülbə evlilər zətət ki, normal bir hakimiyyət gəlib olar yoxlasa, ökümətə gəlib işləyəm məşhur olsa, hər şiyatında dövlət üçünlə. Şövbət dövlətdən gəlib eləyəm, şövbət arşı müəkumətdən gəlib, müəkumətə nazirlərinə gəlib. İnan ki, ninlərdədən, həmsi həbs olmalıq, qeyri qanunla çıxarışlarla, həzbalan deyib, qeyri qanunla çıxarışlarla, eftihiliyi sürəslər, qihiliyi sürəslər, kafı açdırmək, çayxan açdırmək, qəsələr, qəsələr. Şimdi sual eləyirək, əziz qərdər. Lüt dərdimizi biz kemə deyim eləyik. Yaxşi, bu boyda bizə dərdüsə dər qətirirlər, dər büyükləyirlər, üçünlə gəlniş, gözəl dünyanı, gözəl azərbaycani, bizim paşımızı qara bir üzrüsləyəm, çalabahli, pahliyiblər, bizi qarya tutublar, heç bir günahı olun ya adamlardan, ah günümüzü qara eləyiblər, ah kefəmimizi qara üzrüsləyəm, kefənə bir küblətlər, balalarımızı əsəbib biz gündə büyükləyiblər, mənzillərdə qıvarlı qəlmişəm. Yaxşi, günahımız inədir. Günahımızın iki səbəbi var. Buradan eylən eləyirəm. Birinci pirezi depalatında, pirezyentin qəbul şöyvələr təmizəm məlidir. Bütün icrabaçları, nazirlər qəbul şöyvələr ə açılmağıdır, çamaat üzrünə necəkə pirezyentin qoyduru təhəbdir, təhəbdir, pirezyentin görüşündəmi tələbdir. İzraq olunmuyor. Dənə həyət, hakimiyyət müdlə bir qoğumun, bir tayfan elindən alınmalıdır. Bütün xalga paylanmalı, xalqıl paş bilən adamı qeyrətdir, vicdəmin adamları, elimin adamları, sabahdır, dövləti, dövlətsiliyi bilən mənəv adamları, məzikələrdə bunlar yer bir yer olmalıdırlar. Yoxsa bacı oğlundan, qaloğuna şiqət edirə, qaloğundan, tayoğuna, bu qudadan o şiqət edirə, onlar da məzələrinlə biz araya görmək. Başnazır sən, İzraq bacı sən, məhkəmə sən, Praxruu sən, qəgələk sən, əsləm elə, qoğun bazıqtan səşhət edirəm. Yəni de ki, bu kömrəkdə başqırın hadisə nədir ki, o günlə deyirlər ki, təkələ, nihrəm kəndi, mən nihrəm kəndi, nihrəm də çox böyük görmətin ehtiramı var. Çünki, mən doğuna sahirlər filmin orada səkmişim, o kəndi körkü vururum kəməl, mən çox dəyələt edirəm, bir kənddən 20-30-a qədər general, ödə bula bir başı general verir, bir sən də, çarxın qoğun kəndi gətirir, o qoğubda gəlir, bəni adı xaloqluna general verir, məhdə verir, məniha kaptan verir, o da dir, diyəl bir adı deksin verir. Üzü üsləyəm, sosyal şəhbəkədə kömrək kontesi nə, nihrəm kontesi qeyd edənlər var. Yəni, o qədər insansalda kızıq doğur, münasibət bildirmişdir, məhsəl bir nəfərdə məhvulardan zəngələdir, salam kədər deyim, yaman deyim sənəm, birəm mən dirim, siz danışmışsınız. 20-37 liralı olan, milyonları sahib olan, nihrəm kəndinin vətəndak bəki də bizə irəhbəri geliyənləriyim, o xuduqları orta bəktə, bu yafınlarda uç deyir, kənddəki orta bəktə. Və üç şarda qaldı orda öldü. Milyonları sahib olanlar, kəndi də məhsətikmirləri və bu bələri bizə nihrəhbəri geliyənləri, bu lazar bəcən bu boyda iqtihaliyyatlar, bu boyda maliyasına nihrəhbəri geliyənləri, nihrəhbəri geliyənləri, soruşulanda, hələ bilmirdət öncədə gömül komutasinin insərdəri, səfər mehtiyyər mətbaqta müsabəsində geyirətmişdir ki, gömül komutasində gəvüşfət olasa da mən istifa verirəm. Fakt, subut ortadadır. Kürməti əməliyyat kesirip hüçvətə gövə adamlığa saklanılır. Hansı sar hədə elə döv ki, hansı naziriydə məvvənlər, birinci məvvənlər şövbə müləri tutulub və onun başli oturanı istifa verir ki, bizdə istifa əxlaqı yoxdur. Bəl dəliləb, nədəniyyət dövbə əxlaqdır? Bizdə istifa əxlaqı yoxdur. Çünki bələr çün, Azərbaycan attı dövlət qanun, Azərbaycan attı qalq yoxdur. Bələrlərdə yaxsı səfəlməl olduğumuz gücü strukturlar var. Yax ki, gücü strukturlar belə adam dövbəl, nəhən, nəhən, gələm şahlarlar var. Bəl sələk kütləməm. Bu, bu da, kördə bilir, bağlıq şorunda, biz neyimiz əkirilir ki, hərdən mən çəşib qalırım. Və ona görə də, yə qəni nəqiləz, prezyətini elə qəbululmasın ki, bələn, çirinli gəlirəm. Səhərli qəlbi gələri bir Qomol agərbət hərəftində işgal oldu və nəticəsi göz qəbalıdır. Artıq, xalqi çində çox ciddi sosial narazlıqlar, problemlər olika muyna zorasıl qaşıdırmalar yaranır. Və sizi plandı şəkildə tərifləyən öz şəxsi maraq için sosyaloqlar, palitoloqlar, qəftatlar, nəm dəvlət də umayəndələri inanı ki, xalqi çində heç bir nifuz olma yox, sizin xalqi çində olan Olar şələzindir. Sizin yaldaq məttəq adamlara. Nihil? Aqıbılar, ştətli məttəqlər, ştətli yaldaqlarına. Olar kankini dolayıq, cəhət biləcək. Sizə yoxlayıq, o krismələ dələq eləyirlər. Səhərsiz git söz, o rəkimdəsi qəni həmi kəyiləcəkdir. Aqıbırda, aqıbırda ziyan size də gir. Mən size deyirəm ki, bu adamlar sizi işin ən böyük təhlükədir. Çünki, xalq nərazi qalsə bir həkimdərdən hakimə qurb kimi dəcək zaman deyək. Səhəmələ, bu vaqif tələmasında. Aqıbır, xalq siz istiyir. Bir dənə yumruğunuzu belələdir. Qalq töküldü, gəldik üçələrdə sildə aləcəl. Hətta pandemiya günü masqalar da çırtılır. Çünki, o inamı yararmışdır. Yaxşəmi şeydə və milyardır. Bunlar da buradan. Mən deyirəm ki, heç qətətunlar. Bak, yenə deyirəm. Mən deyirəm ki, o qarruf səni rüşvet, ornazirlər izirəs suruxturlar var. Yə tutullar. Mən təklifə dəmişəm ki, onlar hams nasıb rəxsində. Heç bir qarışı durma yararılmaqla, heç kəsi bədbəq eləmək lazımdır. Çünki, bir izirəb açısı, və s. tutullar. Aqıb, ondan söybət ki, o balaları var qornaqlar. Vəsibar, tayfəsibar, elovası var. Aqı görürüz, nə bu edə bir nəsinlə keləmək? Aqıb, biri birim də keləməli. Bıxal, biri birinə düşmən kimi baxma malıdır. Bıxal, ki, şəxs-i maraqların, o mırda nəfs-i, o nəfs-i girdi ki, kenara qoymalıdır. Də, sənə lazım olan şöyəgü yədə, onsudə sənələn, o balqudan yer barmaqın yəlir. Kütlə bir şəkildə, bıxal qə bəlar, niyə bələ gəlmək kəsini verir, niyə düşmən kəsini verirlər, Niyə bəli amılsız çəsir, xalq dəriqdər eləyirlər? Bax, buların kirləyə güzərim bələm, gəlmək girdi. Açmalı hazırdı, Azərbaycanda qınax bədəniyədir. Bərq olunmalıdır, aqsaq qalla şurası, bərq olunmalıdır. En azı aydə, iki aydə bir dəfəə, Azərbaycanda müxtəlif regionlarından, xalqın razılıq ilə, hər regionda xalqın razılıq ilə, bir aqsaq qalla, bir sək seçimlələdir. Prezidentin yanda bir məsləyət, şurası qədər olunmalıdır. Və Azif əllərdən qəlir, olardan qəlir, olardan qəlir. Həmən nasadələrdən. Və en azı prezidentin hamine görüşə bilmir, başa çürük. En azı iki aydə, üç aydən bir bütün regionları təmsil eləyən, həmən nasad, aqsaq qallaqlarına al bir çeylərdən görüşsün, xalqın günün, güzahranın, o regionun, o rayonunlar ağzının, sosial problemasiq müzakir eləsin və konkret göstəriç eləyib nəticə çarsın. Nərədə ki, cəna prezident, sizi alladırlar, sizi zəliyyət eləyiblər. O gün məhə bir nəfərdir ki, prezidentin çox şeydə qəvər yox. Dirin prezidentin qəvər olmasın, mən bilirəm də, çünki mən deçəl də ayar dəyirəm prezidentin qəvər atlar. Həç qəsi, həç bir şey üzül istəyirəm, o yarım keçə bilmirəm. Adil ətəndaşlarınızı kezəcək bilirəm. Amma çox təsir ki, onun də yaxşı sözün deyə biləcək, külləb informasiya qəstirəm. Bak, bu televizyələr var, bu nətvaat var, bu indiricət saytları var. Və orada prezident, inandıq adamları otursun ki, mən size bir fakt deyirəm. Və hələdə Aki Murad verir deyir və oradan sarı edir, pariyələ bilir, sarı edir. Ulu ön dərimizin köməkçilərin var. O deyirdi ki, mən o vaxt bir məsələyələ bağlı şəhəsməli, o deyirdi ki, hər gün səhər səhər, ulu ön də, işə gələmdə, biz bütün müxalifət qəzihtlərinə bir lüksəni qoyurduq onu storun üstündürə. O tapşırıqıydı, həsi göstərcəkdir. Yəni, işə gələndə yarımsaq, qıqdə gələ, o müxalifət qəzihtləri inə, həm sən deyir, tanış olur, qeytlərin götürürün. Qilas, keç kəsin, deyirləmdən məqlaq lazımdır. Nə bu tərəfi, nə bu tərəfi, nə mənim nəqlaq kəsin. Saadəcə olaraq, riallıq nədir, gündəliq nədir, qalim arıksu istəyi nədir. Qıqdə orqaya qoymaq lazımdır, və bunda pürəzdirdə olduğu ki, qəgdim eləmək və bundan nəticəs xaldır, kilas olmaq lazımdır. Yoxsa, kütləvi bəriqinə gələcək, rəzalət paşalıb gələcək, qazıdaş gələcək, qazıdaş gələcək, şəhir şəhirdaş gələcək, aləm qarışacaq, bir-birinə artıq bunda gedirərsin. Və buna da, planlı şəkildə rəvaz verən, şəraikələdən, yeşimci qalın da olaraq, hidmət ilə maraqlar. Bu, bugün belədir. Mənə olunan hədəq orqalar bu şiirdən deyir ki, mən nə deyəm ki, mən nə istəyirəm ki? Yürüm, qamın məqlaq olurlar da. İslədiyik bir şiirdirdir. Millət kuşarları pis günə qoymaq olmaz da. Millətin əlinlək günün güzarağına alırsan, bütün iş şiirlərin, bütün vəziyyəti, şəraiktin bağlıyırsan, bu insan gün də bir dəfə gedə alanmalıdır da, bu yaşadığı kərtul soğun əkməyi imkanı yox, imkan gedir isə. Qapsında əkti ki, barib bəhərəni, başıya qətib satma imkanı yox, də elindən alırsan. Niyə görə gələsin ki, o muhattı, əri 15 muhattı, nəm alçəliyəsə muhattı? Yaxı dürtün. Və bunlar hamsı olmasın deyə, nəm bir də edmiracət iləm aqsaqda müqah sənət yəndir. Bunlar olmasın deyə, artıq so saray çağırılmalıdır. Və bu so sarayda bir vaxtcənət pürizdiyeti ətraflı şəkində təqidim olunmalıdır. Şöybələri, adamları, vəzvədə oturanlar kərəfində yox. Qaldın aqsaqdanları kərəfində. Qaldın inanılmış elimsənət mədəniyyətləri qatindir. Sənət mədəniyyət həlləmdə yaltağlar, nəttağlar var. Və hama onlar təliyə, onlar iştisnə olmaq şəkindir. Kəmənləsi insanlar. Sözün deyəm. Öz şəxsim arağına yox. Qalga dövlətlətlə, dövlətçiləyə və müsləqirlək pürizdiyətlək hizmət eləmək. İstiyan adamların mürqi ortaya qoyulmalıdır. Biz pütləvi şəkildə ələlə verib bu bələrdən kras olmalıdır. Bu başqa bunun yolu yoxdur. Çünki bu ne müharibə deyir, olmasaq ne bələmdə, savaş deyir, ne bələmdə toftı fəngirli. Bu, daxilimizdə gidən çürümədir. Daxilimizdə gidən aşılanmaqdir. Bu, millətin mənəviyyəti artıq aşılanır. Millətin mənəviyyəti çürüyün. Millətin mənəviyyəti bir-bir məkənim kəsdir. Millətin mənəviyyəti nitrət eləyir hərçiyə. Hətta biz, aynəslə, balasın nifrət eləyip, atıq qaçınlar. Ana, 9 aqarımda gəzirliyi balasın. Nəmin o əşədir, əkkiyət üzünlər, bu nifrət üzünlər. İçində formalaşdırılan o üzür işlərim, o milli faicələr üzünlər. İnsanı faicələr səbəbindən öz köyrpə balasını qətirir, yənazəqlara atır, yenaldı keçikləri atır, təlbizə qabana atır, qaçır çıq eləyir. Bu, bu deyir, bu fakt, bir yallıqdir. Mən bunu deyirəm, bəbular nə deyirəm. Bu hazır eyalıqdır, bəl. Bəbular nə deyirlər. Yaxşı eləmiyəm, də yaxşı. Yaxşı sənə nə qədə pullar, məhətə bir nə deyirmişdim, qərdək. Sizin şafqozi rəzməri nə qədədir? 1 milyon, 5 milyon, 10 milyon, qətən üçün gəlindir. Məhətə yəni, o fikirdiyəm, keçkələt püfləq həpsiləmək lazımdır. Sağda diyor, hər kət çağırmaq lazımdır. 30-20 maq lazımdır. Məhətə, nə qədə oqurlarımı səlsək, apay, qaytəl bir övlətin bir cəsində. Ki, pılaqda yəndə bir kabinatdir, bir fabrikdir, bir zavotdir. Noxd iş yeri yoxdir. Bütün zavotlar, fabriklər, söklər, taşırlar, tabirlar. Yoxd iş yeri yoxdir. Bu insanlar neyi nə səkdir? 50 zəhmətində bahçə şəhərə gətib satabildir, deyiləsindir. Ahımın yaşaman haqqı var. Və bu mənə də imimi bir araya gəlbək lazımdır. Uan insanlar da haqqı qətəlmək lazımdır. İmdiyə ki, eləmsiz tarzda, bundan sonra eləmin, artıq kulları qaytərisli övlətin bir cəsində. Yoxarları, özür də hez-kez işə olubəcək, həbcidə dağzımdır. Həbcidə çinələt gələr arçırdır. Bunlar nəfsizlərinə xidmət edəyən, qarruhçəni vəlməlməlm. Bunlar nəksi kullardır, nəksi mükələrdir. Bunların nəksi dədəsindən, anasından, torpabından, dətəmindən, namusundan, deyilətdən önlə yedirir. Bunlar artıq nəksi qəstəlməlmələrdir. Buna görə də bunların nəksi girliyir, girliyir, nəksi gələk, kəstəlgi, bunların canından çarbaq lazımdır. Bunlar müalicilə vələzir. Onun ötürü bunları kəndər daşdırmaq lazımdır. Yəni, həbcə yolu yəkəndər daşdırmaq lazımdır, paşa sarmaq lazımdır. Və olanın yerində, əflagir məniələrdə, yerində olan yerində, oraya vətəm, kəlivər, oraya iş görmək qabliyəti, keşəkarları, savadı elin olan uşaqlar gəlir, bütün bu dövlət strüstrlarında yiyə durmalırlar. Hərdəfə, cəna pirizi təyinət verəndə, mən çox diktətmə qulaq alsam, çünki mənəm ən qəlalın verirəm. Həddə, mən demiştim, cəna pirizi, savıya fikrətlə vəqdə belə bir qanun var. Yəni, partiyyə ki, səbək ki, mənə ən az üç nəfər zəmanət verir. Və səhər bir şey olan da, mənə zəmanət verəndə, mən nə çox məslətəşirdir. Bundan bir daha size təşəkür edirəm. Məxsudun nə meydi, nə də meyxanə deyir, deyir, deyir, dar, yar, görbəyir. Bunlar hamsi, bir çıxallıqdır, bir inkilabdır, bir inkilabdır, bir itirazdır, bir axaqqal sözüdür, bir süznəcədir. Hərə gətsək, ataların bir sözü var deyir, ilan çox yere əhri yedir belə. Çünki gəlsəmələr verirəm. Mən amma yuvasını gedəndə göz gedir, ilan ilanları yedir. Aqalar, buxalga gəlim kəsləmdir, gəlsənə qıl olanlar, üzülüsləyirəm, şəbqasının qarını rəzmürü belə olmayanlar. Əslində, size eğitimət göstərilən, dövləti vəzikəyilən, size eğitimət göstərilən krizinti xəyənət yələyənlər. Unutqilə, sosial gerginlik, sosial narazlı yaradanlar. Mən sizə deyirəm, bir əqlılığı kimi, bir Məhəmmət ümumiyyət kimi, bir Azarbaycəm dətəndəş kimi, və nəhər bir torpağın evladi kimi, sizin də vicdanınız əxlaqınız olsun, sizin də insafınız olsun. Siz də bir öz balalarıza görün baxmələ deyik ki, bir özgəndir balalarını baxımda, görünəxil, səhəm millət uşaqlarına gündədir. Həmin səhəm o balanın kefələliyi bu məmləkətdə həmini püskündə böyükən uşaqlar gittik klasilədir. Olar kanunsanı qoydu bu yolda. Ən azıçısın balalarınızı həyat verir ki, səhəm bir münasibət bilirimdə. Səhəm də bir də birə cət edirəm, səhəc ki, millət bir araya gəllərdir, dövlət millətin qalında olmalıdır. Bütün bu qarruq sinə, müşfətlə, millətə gəlmir kəslən əxlaq, vəyləv, yətmələri yəkədən də, həmsi təmizəni çıxil gələrdirdir. Və hər kəs qəxşolardır ki, öz vicdanından çıxış eləsin, haqqa gəlsin, kanuna yaxsın, öz vicdanından, tam şövri əgili yerində olmaq şəhətində olmalıdır. Öz vicdanından çıxış eləsin, zorundan, həbçik üzülə toktifən qorxusun eləsin. Öz vicdanını səslik ol xasın, bu vətəl bizimdir, el bizimdir, bir millət bizimdir, bu dövlət bizimdir, kan qoymuşur, müstəqillik dövlətimizi yaladmışır və kan qoydur, müstəqillik dövlətimizi iki-hüz üllik arxalı dayarı düşmərinizdən çalas elədir. Yək, yəni, dəri biyətə dəvə etişət dururuzdur. Yəni, məsələlələ, arxıd biyətələ qoydur, insan kimliyik, əsləzərdə dəzirlətən dəstimliyik, kimliyik, niyə gücüs hatırsa, kim hansı şey bəzərisə o işlərinə şəxərəsəməsəm. Sox sağ olun, əblimlələm.