 Azimizin şəhdi sirakədində deyil. Deyil ki, məni sındırdılar bunlar. Deyil, bunun qəbulun düşməli olma. Deyil, mənə bunu adım məzvur edilmə. Bu sirakədinin özü haqqında da cinəyə çıxaldırılmalıdır. Dəlxal, barəsini həbs qətiribcəm tədviri seçirilməldi. Dəyəvizləclər, kaunasının eferindən sizlər salamlıyor. Eferdən mən şəhbimi mesizləyəm. Konağımsa Böyazəbacıyan Parkesini səhidir. Eşad Musayevdi. Eşad bəyi xoşkəvdi sizi. Və Şəhvabəksili də təvaşasılığınızı salamlıyor. Teşəkür edəm Eşad bəyi. Eşad bəyi, bu günlərdə ölkə gündəmində ən çox müzakə olunan hadisə, deyərdim ki, Sabarabat'da Qazi Elvin Cəharğın özünü yandırması, daha sonrası onun vəfat etməsidir. Bu hadisə ölkəni silkələyəcək xeyli müzakələrə səbəq olub səsürə şəbəkədə insanların çox sidddi naralılığına getirip çıxarub. Yəğərin izləmisiz Elvin Cəharğın yas mərasiminində Sabarabat Arayon İcərə Başçısı Seragəddin Cəbbarov özü də işlək edib və orada jurnasiqləri açıllama verib, o açıllamasında qeyd edir ki, Qazi Elvin Cəharovla hərcə yardım olunub, hərcə qari ilə əhat olunub. Ancaq yəqin ki, onda izləmisiz Elvin Cəharov özü özünə odurulmamışdan öncə bir çıxış edib, o çıxışda izərə hakimətinləri naralılığını qeyd edir və elə izərə hakimətinin qarşısında danışır jurnasiqləri. O sual edir ki, izərə başçısı Perran Bərdimi imandı mı, onun qəbbuna düşmə yolu mu, onun hər təhvili sündələrini qeyd edir. Siz bu çıxışda mübəsi etkikdə izərə başçısının çıxışına nə də zidə inanasınız? Yəni, doğrudan mı hər təhvili qari ilə əhat olunan qazi özünü öldürədir mi? Çox sağlamın sualı gürə, və qaldırmınız məsələ gürə, doğrudan da çox böyük faciə başir. Başı çıxanda bunlar üçün, başı çün insanlar üçün. Yəkidə, arka 36-ci qazı dikiyir, özü hər təhvili gəlisindir. Bu hadisə bir neçə istirəmətən yanaşmaqlardır, kompleksyə yanaşmaqlardır, təndirləməyəşir. Birinci başlayan faqfə yanaşmaq, doğrudan da faciə başlayan öncə, intaraat səsindən öncə bizim qazi mizəliyən cəhər o çıxış edir və orda ictanlar səstəndir. Əslə səneciri hakimiyyətinin varlığı ictanlar səstəndir. Həyi üçün onun ağlı başına olan adamdır, təbiiq verirəcəyə masiyon al-dən şəxidə, bunlar var bir şeydir. Ağlı başına olan adamdır, o aldığı mədalları sadəliyir. Qubatlın azad olunmazdan görə Allah açıdan olunan sonra, təbiiq verirəcəyə kəstərinin varlığı bir işarələr və burada əsasən əsqaşdırır. Ki, sonun ki, adam qayırdan diqəttən kənanda qayırısı diqəti olan adama nə çıxmışdır ki, bu icdala işumiyyətini istəməkdir. Təbiiq verirəcəyə kəstərinin varlığı və orda ictanlar səstəndir. Ağlı başına olan adamdır, təbiiq verirəcəyə kəstərinin varlığı və orda ictanlar səstəndir. Dikəttən kənanda qayırısı diqəti olan adama nə çıxmışdır ki, bu icdala işumiyyətini istəməkdir. Təbiiq ondır qəbını düşmək olunur. On qəbını düşmək olunur və üz-düz bəqsin dədi çünki, bu imamını beləmərdən on qəbını düşmək olunur. Ondan sonra da, təbiiq təbiiq təbiiq təsir eti keşəkləşir, öz canlar kəstədir. Əsə bilirəcək ki, ilməni başlısərindən böyükdə səhsəlamatiyyəl bir adam, Ədəqın də, diqəttən kənanda qalqı işin, bayaqdan kənanda qalqı işin, bu imamını, bu öz başına qıqanətlər öpəcməyələk öz səhələtlər qəstirir. Və orda mağrılı bir ifadələ işlədir. Dək ki, əhətdə deyir hər fərəfi qolumu sındırdılar. Dək ki, bir ifadələ işlədir, ilməni o dəniqdə sındırmağı yeri qoydu. Bak, bu məsələrdə qusmaladın. Əslində baxımdan, Əslində baxımdan gətmək, həm əhəlinə səsərə müdafələ təsirətir. Əhəm Azərbaycan hücumətdir, bütün ilkə ilmi cəfələ o da ösəyətmək, əsində hər məsələt taşır. Və bura da, insanları ölməklə çatırmağı gürəcə, nə çiqaldırmalı? Əslində gərək, Əslində gəlisə, Əslində gəlisə, Əslində gəlisə, Əslində gəlisə, dəşlər paramağım. Fakt ki, insanları ölüm həddən çatırqlar. Bə orda o izlə başısının o kafloslu danışmasının yeri yoxdur. Yeri yoxdur. Yəni, ələ edə, adam terkiyi oturdu bir işarək. Ruh, güya, yəni, ruhi. Psyq xəspoldu onu deyir. Həs də barədə bilək, barədə bilək, işte deyir. Əslinə baxanda həmin o isra qəddin, cəbbar olun. Özrün, aydın, görün, şüsrətindən zəqdun tökürür. Zəhər tökür adamın. O növzün ruh hal yerində deyir. Və mən sə asrıq deyirəm, mən sürətlə deyirəm. Azərbaycan haici məhdində quməmurlar, təbəqəkdir, xeyrdir. Şimdi adamlar görürlər. Bunlar ne isələrdin, yoxasınlar, man adamlar deyir. Nə ölçüklərlə, əlik vaxt adamlar deyir. Nə də ruhu baxmalam? Əlik vaxt deyirəm. Bir də biri var idi. Yəni, zə yerin şehrdir, şükürə, şükürə, bir də. Yəni, çizdi gidi efərtünə başa düşürəmək. Adamın şəhər də var, bunlara iləmeyib. Sonra, indi, üçüncü vala keçib. Kankeri sualı verilir, ev növbəsin elə yoxudur. Nə ev növbəsin görürsün? Nə tələbaq növbədə edəlimsiniz? Və vaxtı qorqəlına qaçdırlar, deməli işlər qaldırma. Sonra, bəl olun ki, bu, əlik tərəcəsi kəsid edir. Və belə bir narazıq var. Fakt ki, adama ölmət hər kədiklə. Yəni, bu faktır. Aklıncı, bu faktır. Bu faktır özdə qeymət verilmərdir ki, bunu ölməndirə kim çat çatır? Bu da cenniyyət məsələt var. Bu, deş proqurulux araştırma para. Respor proquruluxu işin əzarətə götürməyəm. Bu çox cildi işdir. Həddən artıq şəhbəri çox böyük cildi işdir. Ki, 30-60-ca adamdır. Bunların 30-60-ca adamı gəlcəyir. Ökə qarşaca, aləm qarşaca də bilmə. Və səhəcun yün müharib olanda heçəz müharibə gəkmək istəməyəcək. Çünki bu, bir düşmən hildəsidir. Düşmən tələsidir. Bizim qazilərə qarşıq. Böyşən oğlanlara qarşıq. Şəhdərə qarşıq. Yələmin asfət səlqidəmə olmaz. Bu düşmənsiriydi. Bilmələ asıl. Yenə deyilm, cənəc şiir. Və ona yürəlmərdik ki, bu adamın önü hərdində kim götürür? Bu bir tələk. İçində dələtləm. Azərbaycan 44 günlük vətəm müharibəsinək qələbədən sona elə bir qəstəm, böyük cənəsində, bu qələbədə pay olan adamlara qarşıq bir sənə günüşü başlanır. Bu bizim, baxneşəyir deyik. Əslində baxınları son 200-i bir tariximizdə elə torpa almaq məsələsi kimi, bir böyük bir seniz qumilət yaşamamışdır. Nəyə torpa almaq məsələsindən tələk sona bu qazilərə qarşı, vətəm müharibəsinək şiirət ki, elə nətəm müharibəsinək qarşıq, bu vətələnlərə qarşıq elə bir öcəyilik yarandı, bunların hər fərəxli sığılması üçün elə bilandımları atımağa başlanır. Yəni gərin burada üçün öbədə əsas narazlı, bu sosial tələt nazirindəndir. Yəni zamanı bəli onların bələvə, həndə bu Yelicirə qarşımətdən, yeni zamanda Azərbaycana hüqumətin məsulət istəkisə bilirək. Məsulət onlar da şey. Azərbaycana hüqumətinin bir siyasət ormağılığı, qazilərə qarşı, vətəm onun böyüşən adamlara qarşı, şəhiklərə qarşı, şəhidələrə qarşı, ümumiyyətə böyüşən kim varsa da bunlara qarşı. Bunlar bu 100 millikdə bizim ilə terma korpsorlar onlardan alasalı. Yəni yəni modu ki, bax binə şey istiqamətində götürük. Bir daha təhsil edin, soqb-i ağır, facədi. Bu facənin və Yüksünün Azərbaycana hüquməti daşır. Və ölkədə də asılın gelginin var, bununla malı gelginin var. Bir ölkəməzə gelginin olmasını istəmirik. Kim ölkədə gelgin yaratmaq istəyir? Bak, o izləbaşlısı olsun, nazir olsun, ondan sonra hüqumətləmsiz olsun, kütöriklə hüquməti olsun. Bunları məsulət daşır. Təbihçiyi Bakula qaldırdı. Erişat Bey, nazara sah ki, bundan öncə də Savrbahtariyonuna qazi özünü öldürdü. Maşa-lullah, bəna hova adlı qazi. Onun ilk öncə izləba hüqumətində izləstan çoxanlan sonra özün öldürdü, yib, daha də müəllumətə ilə müşələt edib. Ancak dünə izləba başlığı çıxışında qeyd edir ki, pay torpah sarasında özün öldürük, yəni bu rayonda farklı atıq ki, qazi intiharı var. Bu elvin zəfərovun açıqlamasından da izərə hakimətindən bağlı üratları özünü əksettirir. Bu halda rayon izərə hakimətinin başlısı Sərəqəddin Cəbbaru vəzfəsindən azad edilməlidir mi? Yəni ümumiyyətlə o cəzalanma aldı mı? Bir rayonda ciddi halısa başlayıq. Dalbada çi qazi özünə qəst edilmək. Təbii ki, üç növbədə bu rayon izərə başlısıq də hər vəzələ girdi vəzələ, də hər hal, yəni bu rayonayı bu boyda rayonu buna nə biləcək? Ölçülə deyik ki, bu sadaladə yüz dırkuş nəfər qazi var. Elə deyik də səminəm dəsək. Özün? Özün rayonun anında bələ. Özün rayonun anında. Bu, bu boyda rayonu verir vəzələ. Həcə, yüz dırkuş nəfər qazi edilmək. Dikət edilmək. Onun ağaqları ilə maraqlarına bilmirsə, təbii ki, o istifəm elə gözü getməldi, əsləma halısa başında elə istifəm mədənəti yoxdur. Adamlar halı vəzələ də götürməldik. Şiircə gəlirim, adamın şəhəti bu sıra qəddiyəm vəzələ də götürməldi. Amma bizim qazimizin şəhəti sıra qəddindəmdir. Dəyi ki, məniz sındırdılar bunlar. Dəyi bunu qəbını düşməlul mu? Yə, mənə bunu adım məzburi edək və bu sıra qəddiniyəcə yüzü haqqında da cinəc qaldırmaldı. Dəli halı, barəsini həbs qəddimkən tədbi seçilməldi. Bu və qazimizi ölmət bir nəs çatırmağa görə, bundan bağlı cinəc qaldırma. Bu adın obisi qazi, barədə də inatəriqin qazi barədə də bir nalayıq fardələr işlədir. Namus məsələsi var. Sənləm misiniz, hakim isəyəm hərdə bilirsən, niyə şəri şəxatırsan, hər hər məhkəmə həşum olmadan, heçəs barədə hər hansı qətib şəşəyərimə olmaz. Amma sənə edidən, oğlum bu arasında bir mənfirləyə gönəttir, məbəsürə qəddiniyə edirəm, bilmirəm hərdın taqqları, yə, adam bilə baxamda baxırsan ki, yə, adamın süfətində, bunda nul yoxdadan süfətində nul yoxdur. Ruh halı bunları yerində deyik, yoxlamaq lazım bunları. Yön ində səxatlar ayonuna cəbaxsaq. Bu hansı qədib məhkəmə gönətləyə qoy quəblar, yə, bunları hərdin seçildər, niyə seçildər? Basitə bilmirəm misallı çəkiyəm, inni bax, bu, bu, bəkələ yerinə düşürür, məhk bu xaçmazı yəkmişdir, xaçmazın bir alüksik və kendini var. Şəhid, kezdir kendini. Orada baxmış ama asfalttan şəhidimiz var bizim orda. O şəhidin, abidəsinə qətib onlar üçtəm, onda 5 km, 3 km yarım mesafədir. Bu, qaçmazı da, gəncədən bir nəfəriyik, kətriblər izəcə başlıq orda. Eruldur evadında bir nəbəri. O da bir sərə qətib bir çay, bu adam, bu nişə illər əvzində, bir asfaltı orda şəhidimiz edə, bax, o sağa da gələn maşin gəlir, o abidir tost orfanın içində sola da gəlir. Bunların qayıqsı, diqqəti yoxdur. Yəmənə bu adamla dəha məhzəlin qoyun ol. İndi onu deyirəm, bax, qaçmazı da yoxdur, adam orda gəncədən gətib kətriblər bura. Bu da da bu işləmir. İrəcədə bax bu sərə qətib işləmir, bə bu, çox gör gör, indi. Azərbaycana həcumətində, administrasiyada, həcumətdə, baxmalıqlar bunun, bu ölkədə bir də sosial partlayış aratma olmaz. Yələ gəlgini yaratma olmaz, bizim elə nə qədə qazmızı? Nədir qətib gəlir, üstə bir şey? Öcənin kulu var, öcənin və əsaiti var, neftin qeyməti qaldır, kəllə şəqqa. Hüsbqu qazandımız, kuldan bir az da bu vətəneyi işqaldan azad edən, bizim qərdaşlarımızla, soydaşlarımıza paylaşıraqlar. Elə baxsız qeydə etdir, əmək və ağalının sosial bu dafəsi nazirliyinin bu yöndə yartmaz faalətinlə bağlı. Yələ gəlmiş kən həmin Elvin Zəferov xəstəxanda olan gün nazirliyin sözcüsü Fazil Talubov bu barədə öz fez bu qesabında paylaşım etdi ki, bu Elvin Zəferov, hərcür qarri inə rəhət olunup yaşad fondu tərəfindən 6500 manad, azər səxurta tərəfindən isə 4400 manad bir dəfəlik ödənş olunub ona. Ümumlütə, istəyə, təqavut, pensiyə birlikdə aylıq 958 manad, bu adama məvacib taxılı olunmuş ailəsində, 958 manad. Yəni, maraqlı ki, 958 manad aylıq və sahət taxılı olan qazi, nə özləyodursun bu qaldan? Yəni, bu qədə əslində zəbacağın üçün, təxminəmin manad, full onun aylıq hərsləni ödəməzdir mi? Yəni, o zaman özləyodur ki, arhazı? Yəni, mübadəsində görürək ki, bu vəzətkisi, bu dəyən adam gözün içində qədə yağındır, bu məhbaq hərlətində işinindir. İndi bax, bu bir ifadəri düzdür. Bunu araştırmaq lazımdır, ədər, bu ifadəri, bu 958 manad yoxca da, bu nözubarədə cəmət aldırsmaq, yəni, bir məsudə təddür gürləmək lazımdır. Bu, bu məzadın böyükədə, yəni, bir hadisə oldu, bax yəni, kəsəmdən sonra, biri bax bax cədə 988, bu gələm bir manad yaxın pullu edir. Bir manad yaxın pullu olan adam, gəlib orda bir manad-ı təxsis özürləyirdə, kimi edir, harbi edir. Adamlar yalan danışlı, gözləyədə içində gələn danışlılar. Özləyodur, qanmadan, çəkinmədəni, biz bu ödə şəra kəradır. Yenə, denə, bu, sahib, baba yemin. Bu, ayağın sosial müdaqfə naziliyir. Bunlar 5 yildi, kəssat kimi? Cemaatın başlığı kəs, tənsəkəsin hələ məşhullah. Cemaatın tənsəsin, tənsəsin başlığı kəsində azın ördüdür. Nə qədər oları? Bu, millətə düşmür. Düşmən axtamına eftəsi, xox yəri düşmən. Harbun tatlı cətibləndir, cətibləndir. 5 yildi bunlar bu, yoxama gedir. Bu, yoxama görmüş bir ayol var, iki ayol var, üç ayol var. İndiki dövdür də insanlara çövəh vermək azın, insanlara pənsə vermək azın, marimlət vermək azın. Mən çasın tanıdım, adam var, gitmiş, əsləlamın pənsəsin kəsiblər. 2. grubada məlni kəsirlər, iləsi var, böylə iş deməl, iləsi var, böylə iş xarlıqlar, iləsi var. Qoru yoxdur, dibindən yoxdur, bir yoxdur. Nə araşdırısı? Bunlar adamın qoru yoxdur, əri yoxdur dizdən. Bu, əxt təcəvrə. Yəni, bu fakt ki, düşmənsilikdir. Aşrı deyən, bu meydan okumaq deməkdir, cəmiyyətədə, böylətədə, millətədə, babu qazilərədə, dövşən insanlara da, həmək meydan okumaq deməkdir, saymumazlıq deməkdir. Niyyə düşmənsilə yedirləm? Baxsət nədir, Eşhaz beyi? Çox ki, mən ki, bunlar artıxamumazlıq karantalıqlar. Bunların arxasında duran adamlar kimlərsədə, yüksə səbəyədə, bunlara deyib rəni əsris edirik. Və yaxud, bunların özlərin toluma səbə edirik. Mən də deyilim ki, bu hallar ölkədə, bu sosial parklaşa yətməkdir işlərdir. Bir ölkəmizi ilk göz görəyir, dağda bilməriyir. Bir çin əfəri elməni karışanıq əsründən, bir çin əfəri elməni sifətli adamların üzvətindən, bir çin əfəri əsrətləs əsrəkətdiriniz, zəxfudun fəkin adamların üzünlən, biz ölkəmizi dağda bilməriyir. Dündik yalda, gəlginin var. Polis maşınlar, üzüb, bədül, üzül, ehl maşınlar, o, bu, nükkə adamlar. Dün gəlini ara girdi, gəlini görəcəni hansı hadisə olun. Biz nəyə gürəyə? Bak, çileşməliyiz. Bu sürək gəldir, gəlsinə gəlir. Polisi muhasiləsindir. Nə qədər özü adamın bər halı nəsqədən qoğunma aldı? İki qobaycımız qobasındır. Qazilərə, üzülməkləyən adamlarla, diqqətləri göstərməyən adamlar, ismimiyyətlə, insanlarımıza diqqətləri göstərməyən adamlar var, yəni buralarlar. Bunlar hamsı, bunlara xəkçə etiz yanan işdir. Bunlar gövhüzlər üçün işdirdir. Hamsı çizdir görürsün, başlamam, çox iltəcə cevalol olanlar var. Yəni, pols çıkayım var, gəlcədir, kras qala, kudralı. Bunları buralar onu gürəyək yoxdur. Nə dəuz, kəntir ayolunu izlə başlığıdır? Bu bir ayolunu çəşmə gəlməyəldi, Yəni, rəzər düşməyə qora baxmalıqdır. Duyurum ki, işləm rədiyə bunu. Və biri də bu, Çin əfər Şəhidə ol, orada özünü intar elədir. Yəni, oradan yəni halı də intar eləsin. Niyinəsin? Yəni, gəlcədir görməyəm. Yəni, gəlcədir görməyəm. Yəni, gəlcədir görməyəm. Yəni, gəlcədir görməyəm. Yəni, gəlcədir görməyəm. Ələ, bu, rahat adamısa da, ələ, bu qazilərə, oradan səriyə bir əhalətlik hətqə, gözlərin adamısa da, nə qurdun ki? O bir arada var, deyil orada bir işdirdir, onla dirdəcəyi, əvvəl da xas işdirdirdir. Nəmlə, onla bağlıdır, də dirdəri gəlbirdən çıxardıqlar, ki, nə bilir? Biləyir, biləyir, ucuq, onun görə də biləyir, mərtir, rəyq formalaşır, mərtirə yaradın. Nirəyir, İzra Hoşmetinin başlı gelir, İzra Hoşmetinin polis nə qurdun. Riyas yenə girdi, polis qurdun. Sonra əndi, təbii ki, məğəngədə çalışacaqlar bunlar, intəl edəm adamın ailəsinin, el alsınlar, səkikdək, tümləyir, gəlbək, işin ekləndisində gəlbək, yəni hamı üçün biləyir, gəlbək, orkunsundan gəlbək, təzdiq eləsində gəlbək, gəlbək, təzdiq eləsində gəlbək, bütün azərbaycanın bölgələrin də biləyir. Yəni, yanlışdı bu adamları, dikkat, qəlbək göstərim halazıq. Yəni, ölüm həttinə çatırırız. Yenə deyiləm, bu əlçin əlçik qaldırılma da, o sira gəddin haqqında, ondan sonra, obisi, nəbə, sahil babayı haqqında, bunlar ölüm həttinə çatırma gəlbək, gəlbək, əslət, əslət, əslət, sahil babayı evdən narazlıq var, əşət beyi. Bu bədə, insanlar ətiraz edir. Hətta qazilə bilirsiniz ki, ötəna, iğnün kisi, səhvətmələm, sə, nazirinin qapsını sındırdılar. Orada olan müəyyən əşəlaya qırdılar. Yəni, çox bir ətiraz artıq formalaşıq cəmiyyətdə bu naziriyyə qarşı. Niye hələ də istifəyə gitmir, yə və yaxud, ölkə başısı onun nazir vəlfəsindən azad etmir? Təcrübə olan budur. Niye bu adın, nə, sifə gündərinin nə özü getirir? Yəni özü təcrüb təhoma səsə bilir. Bir də təsəbri bir şey, bu qəbul eləmək, sən kimsən ki, sən bu ölkənin bir nazir isə, sənin bu özü eləmək, əmin o qazilərin qəbul eləməkdir. Ümumiyyət də əldik tərəcəsi alan şiəsini qəbul eləmək, sən bir işim odur. Yəni, bir çiniz tərəfləndə bu sahil babayı mədən gəlir. Bu qətli olan adamdır, bu əziyyət ondan sonra bu halallıq ilə şey görmək ki, çox adam, ki, əziyyətlərinin çöylək qazansın, əlin imecə ailəsini dolandırır, bu on ailəsi əziyyət çəkir, zülm çəkir, bir pas qoçlulda iştənlərin bir fələfini bilir. Nolun beni bu eləməni qarşı olan bu zayıf babayı getirip, buyururlar oran, heç hissi ona heç eləməkdir. Təbii gəlir, gəlir. Yəni, olma ziyyət bu qədəri, reçti, quntur, gələndən eləz rürum elədiyirləri kəsirlər bir tərəfdən əlin kulununuz, əlin kulununuz, şəhidin ailəsini diqqət yoxdur. Ondan sonra qazilərlə diqqət yoxdur. Təbii ki, biz nalazıq var cəmiyyətdir, bizə buna nalazıq və səlirik, haqılın nalazıq. Və düşünür işləri azərbaycan akimətindən də bizim istərim, istərimizdələrimiz o düşür, kədəri, səhidin obayı barəli təlbiqətir. Üstündə işlərin, qulub arasında bir təlbiq görürsün, sıra qəddindir, onu kimi izrabaşlılar vaşı çoxlu səhidini adlı saydın. Yəni, şəhidə heçəm qoyblar orda, tostor pəlişində diyor onu, əvi şuramək ki, yəmin yolunu təbii izrabaş çəkə bilmirsədə, bu rəd buluşuq gitməndir. Və yaxudunu qolmaq aldıran orda. Yəni, o cəmatın əvrəmi gələndir, birə cəmatın qulubu gələndir. Yəni, rəvunlarında ki, səhidində izrabaşlılarım, fəaliyyət gələtim azdır. Ötən, Ayma Yəni, Səhid Mürəmsə, şəhid rəvununda bir qazi ağzını bağlamışdır. Yəni, bu rəvun izrabaşlılarım, vaq qulundan çox çiidin ağızlılar var. Bu adamlar yaşış demək. İki də bütün bunun ən əsat tünakərarına bir bir əsat ilə gəliştirir. Bu mevcüsü demək ola qeydələn gəliştirir. Ayrıq gəlisən, hər izrabaşlı, bu izra hakimətlər var. Yəni, yəni, həçbiri qövlətlər bir qətləyirim. Hamsın dahtasında işləyir, ziyanda işləyir. Və bunların da baxızdan əhalik iş günlə indirir, görür, sürəm gəlir, nə qəlirə bəqdir var? Nə deyir? Saqrabahtta, Saatılda, baş qeydəri giyir. Ondan sonra hakimlərin deyir, deyip taxtlarında fraqlı orda işləyendi, böyük umandı orqanlarında işləyendir, gömri işləyendir, dəm kövqanda işləyendir. Bütün bunlardır, bilə baxızdan. Amma bunların da bir cəmətiq yəni yoxdur. Yen adama getirdilər, yen adama da köhnə, o sistemin işini gəldirə, ələ bilə, bir effekti yoxdur ona gürə. Bu sistemin özündə cilbizsağat olmalıdır, maçanda idər etmək sistemi dəyişməlidir. Yəni, effəsi dəyişməlidir ki, bu bəydiyi nə? Yəni, yoxcəni xatlaşa barıb. Yəni, yoxcəni xatlaşa barıb. Yəni, yoxcəni işə bilətmirətmirətdir, və bu gözlüzün qabanda da eləyət, şəhid agrəsindən, qazilərə, rətəm mahnibəsi işlətəşsə olmalıdır, bilət gəlirə olmalıdır. Yəni, yoxcəni gələzik dünlərimiz şüphaldırız. Ümumiyyətlə, ələ halinin ürmumuy çox ağa Progressive gelatin recommend yəni, yəni, yəqi məlmağınız var. Ayi dosam, işlə bilət emri məhlə, corsi birmanat 60 qəpiycdən çimatxa qalırdır. Ayi doksan, 8 Kultur bənzini issə birmanat 90 qəpiycdən çimat-30 qəpiycdə qalırdır. Yəni, hər litri qırk təpix bab standardized və bu qədə artımı 두ca hansı məxzətlə eril 돌�iglib. Bu artım, artın başqa ııı sahələri necə təsir edəcək və qumdan sonuna? Azərbaycanda bağlaşma olalda üçün öbəzə o ay 95, ay 98, bu triömi benzinlər buna qaldırdı. Göstərisin. Ondan sonrayı da bahsicələrsə, sonra digər sahələrdə və ay 92 benzinlər qaldırdı, digər sahələrdə bağlaşma olsun. Ümumiyyətlə bu bağlaşma bir sıra səhərlərlə bağlı bir taqfiq qaqtələr var, indi, Azərbaycan hücumətin gətədiyi misal ondan ibarət ki, dünya bazarında bu triömi benzinləri qeymətlə qaldırdı, bizdə bu benzinləri ay 95, 98, o çədən kemərdə alın. Başa düştüm. Və siz bu yıllər ərzində yüz milyar tarəyərdir, süncanın sıra bir sıra səhərlərdir, biz ay 95, 98 istihslələrdir, bizdə cənəcəli istihslələrdir. Bu yıllərə ki, bir-bir günahçarı, Sadər Hətandaşıda günahçarıdır. Ona görə də, yəni, dünya bazarında qeymət qaldırdı, bizdə də qeymət qaldırdı. Bunu, buna əsas kətirdə. Iki, bizdə də rətən yaşı, dünya bazarında bizim sattığımız neftin qeymətlə qaldırdı. Kəbrin ölçə qaldırdı və neftin qeymətlə aşaq saldırdı. Ölçə qaldırdı neftin qeymətlə üstü aşağıdır, qeydi, sahədə və qeymətlə aşaq dışıdır. Ona görə ki, faktınanın bağlı və aminləsası xalcı aminlər dünya bazarında də rəməstulların qeymətlə qaldırdı, bu da iqdəndi eləm ki, bu neftin qeymətlə qaldırdı. Amma bu başa düşküyüz. Bə, bu bağlı də olan var ki, daxılırışlətdir, karoksiyadır, manakoliyadır, özbaşınaqlardır, məmur özbaşınaqlardır, hüçvətin yaratması halətidirdir. Bunun səvdində də daxılın qeymətlə qaldırdı. Mesela üçə qaldırdı, siz görürsünüz ki, sizin əzdaq məsulalar olsun qeyrəzdaq məsulalar. Ökələxin də istəsəl olmanından baxadı. Şünki yol haqqı baxadı. Də ki, bir elif sahəyə gəlir, təlməri olsun, kəlklə olsun, iş görön adanı çəsər adına şolam. Bu maşılın gəlir, orada istəsəl işlərin görür, dək, yaxdan biləm görür, bunun bənzini var, ondan sonra əh, aylar, detallar var. Bütün bundan hamsı baxoldur üçün, yol haqqı baxoldur üçün. Bundan ondan sonra gübrələr baxoldur üçün, hər şey baxoldur üçün, təbii ki, məslunun üstünə gəlir. Onun görüb də, məsəl, Alşağı satırdılarının üçümanatı, Kilos satırdı, Narkoğlu baxıda, birin düzə iş, Azərbaycada olma bir şeydə. Evi, sonra misalsiyon bizdə gəlir isə bazarlar, bu memuralar nəlidir? Strenin bazarı deyir dinəmək, bizdə hər bazarı bir sahib var. Kəntli gətirin məslun sana bilməyir isələyir. Yəni, künətinə bir bundan bağlı misalsiyonla, baxıçən səbadının bağlı kəntli bir planların məxsihisi nə yoxdur. Bir gəl səhələrin də onun üçün, gözbaşın alıqdır. Onun görüldük gəlir ki, kəndə şeyat xata qaldır. Örşət bəyi, mağoludur ki, Azərbaycadan özün nefti ürkəsidir, amma bezin növlərinin də gəlməti atmaxtadır. Biləsiz ki, Azərbaycadan Türkçədə böyük bir nefti imalı zavod ki, istəl, nefti imalı zavod, səhət etmələmsə. Təxmələn, 2 milyardan çox o həmin zavoda səvməyə qoydur. Türkçə doğurdu qardaş ökədir. Yəni, hər zaman yalnızda olub, bizi dəstəyəlik, biz de onu dəstəyələməriyik. Amma həmin zavodu, nəyəməs Azərbaycanda baxıç şəhərin dətikilmir ki, həmin bu ay 95, ay 98 mağqalı bezin növləri də Azərbaycanda istəsəl olunan qeymət də özü olur. Də mənə bildin ismi Azərbaycanda məhmaları ökədən və sayət işqardılır. Millərtana və sayət işqardılır. Məhpatları də hələm nəyazıdır. 48 milyar, 10 milyar, 5 milyar. Yəni, bunlar ökədən özləri bu sistemi, sistemi şində olun üçlək əsərtən adamlar, bu sistemi lazımı qəyət dəyişlərinə etivar eləməkdir. Azərbaycanda etivar eləməkdir. Ona görə də ökədən və sayət işqardılırlar. Məhmalar, bütünə bizim bir dostumuz əngələnmişdir. İçerizdə bu hosudur, böyük sanatorya var, Azərbaycanda. Dəkər sahələrdə var, böyük dəkir bu istifanalar var, istifahət məlksəzlər var. Azərbaycanda ki, Türkçədə də elə, başqa elə də eləməkdir. Ona görə, aşı vaidin göründür ki, bu sistemin içində üçlək vəzərtən adamların özləri gələt, inanma. Ona görə də və sayət ki, o kədən şəhəddir. Və nəticə etibar edə də, bizim bücəmizin gələk isəsi 17-20 milyardır, həllisəsi 19-20 milyardır, həddən artı azdır. Və ölkədə artında də, yəni, qeymət bir qalqı qalqı qalqa gəlir. Alma bu qeymət qalqanda, həm də sisirləmək, qeymət qalqanda, ənə haqqı, mağabinətlə, uşaq kulda yoxdur. Dəkdən sələrdir. Bunlar da tısfa yənişinin artıdır. Ona görə də bizim ıslədi vəzətimiz, çətinləşir, çizdəşir. Bizim həllimiz tisəşir, şünki hüququmət çişdir. Biz ona görədik ki, bu hüququmətün rəcisi kəbə verilməlidir. Tövbətin hüququmət kəbə verilməlidir, dəyişməlidir. Azərbaycan bir fundamental islaqlar olmalıdır. Bunun hər fərəklə at eləməlidir. Konusional islaqlar olmalıdır. Hədir bunlar olmasa, eyni zamanda iddə yetməs islaqlar olmalıdır. Bunlar olmasa bir çühənə qaydədə hər fərəklət edəkdir. Çühənə qaydə hər fərəklət edəndə də təngikbücədə vəzət az olanda insanlara da az vəzət edirik. Gimetlədə qalfanı insanların vəzətliyi çox bir həddən artıq. İstəşir, dəzin günləşir. Ona görə, ölkədik ki, sosial iksadi problemi həddən artıq. Çoxdur, bizim nalazdamız var. Və ölkənin hüqumətin bu sosial adnoların da biz yetərdi hesab et verir. Yəni, sosial paket verirlər. Amma qeymətin qalfanı qalfanı qalfanı həddən artıq, aşağıda. Bayaq qeydə edəkdir ki, neftin qeyməti artıq. Neftin qeyməti artmasına rəb mən en zamanda soqarında borçlara artıq. Maraqlıdır. Və o zaman soqarın borçlarını artıq. Soqarın borçları ona görə artıq ki, soqar işlədin adamlar. Yəni, əvvəl üzü stilə, Rövnə Qabdolayı səbət göstəridilər, ona görə qeydədirdilər ki, borçlara artıq. İndi ki, soqarın rəhbəliyi dəyişdir. Bəs, dəyişən nədir yaxsa o zaman? Soqarın rəhbəliyi dəyişdir, amma sistem dəyişmədir. Çöhnə qayda dadı. Rövnə kədi oklasana, Rövnə gün dəyişdir. Yüz milyonlarla bəsəli mücadır, bəs aidir şaza. Yəni, yəni, yəni, yəni, yəni adamlar üçün bunlar verililir. Şiç stil həni stil. Stil dəyişmir. Adamlar dəyişir, köhnə stilin içində girilir və köhnə stilin bu adamları uyunlaşdır özlə. Yen adamlar var, bir də bunlar mədən adam vardı, faşrı təsdiqatmış adamlardan. Amma bunlar teşəbüşəl adamlar deyil. Bunlar məsələt üzələmir böksünlə, məsələt ışıxısınlar, birləl bir deyir, çəkəti orma adamlar var. Bunlar izləsir, qorqal izləş adamlar. Eksələdi, birləl. Səsləri sürmərin misal üçün nəticəyi itibali ilə də köhnə sürüktürə. Yen adamlar gələmdən məyəndə ördən sonra o əbvəkçilərdən daha bir sisteməyə başlayınlar. Yəni, və və vəzət budur. Misal üçün rəamlarına gəlisin, bakırsan ki, orda və vəzət, eyni qayda döldü. Üçönə və əhəni əhəs adəni çıxarttılar, mələl əsət bir başqasını boyudular. Onun yedi sistemlər həmin adamlardır, eyni qayda dövdürlər. Burada da biləldir. Yenədir, bu ilər ərzində əgə bir normal ölkədə stratejib düşünə adam olsaydı, dizədə yanıcağımda burada istəyəsəri eləyərdik. Balazı bir sirdin var ki, indin özü də birə baxısan yaq, ayın 92 benzinir də burada istəyəsəri eləyərdik, balazı bir səhdək bilələr. Biz xanmal ölkəsində çevirilmişiydi. Amma biz dəyət gedəyəm, dizədə yanıcağımda, ondan sonra premin yanıcaqlarını bilələr ki, o kemimizin doğumda istəyəsəri eləməriyik. Bizim bu qədərlər səhidimiz var ki, milliardarımız var ya bizim elfdən gəlir. Üçəs bəyi, dediniz ki, hükümet dəşməldi, istifə bilməldi. Hükümeti dəşmək kim vadar etməldi? Qalq öz gəlmət artımına mücadilə göstərmi, ayağa qalqmaq. Qalqmaq olmayanda yox ki, təbii ki, biz dövlətə qarşı et bir adımı dəstəyələmir. Yəni, et razını bildirmir, bir birlik numunasiq buyurmir. Yeni zamanda müxalifət. O zaman nezə hükümet dəşəcəyik? Hükümet dəşmək dəşəyik. Hükümet dəşmək dəşəyik. Yəni, hükümet dəşmək dəşəyik. Hükümet dəşmək dəşəyik üçünün asılı. Açumiyyət payı ki, bu isramət var. Bir aşağlar təziq eləməldi. Bir yoxarban istəməldi. Aşağlar gücü şatlanı, yoxarban istəməcik. Və bəziyyət tutun. Bizim bəziyyət, bu 44 günün müharibədən sonu hissi olmuşu, bizim bilətəm də dövlət şimdətik. Bizim bilət, qeyd-i üçünlə götürdü. Qeyd-i üçünlə, əziyyət üçünlə götürdü. Amma deyə ki, ökülək gəlginliyi kaşı olmasın istəmək. Təbii ki, həkəs dövlətini var olmasın. Açəz. Dün gündür bizim yerlənlərləm məsələmdir tam həl olunmuyum. Ona ilə istəmək, əhal istəmək ki, yəni istəmək ki, yoxamizində ahla bir gəlginliyə olsun. Amma bunun bu yoxarba olanlar da başa düşməyət laxı. Ki, bu üçünlə ki, nero o vaxt elə də, yifarlı köyünə qəlidə edə bilmək. Aşağıları köyünə qəlidə yaşamaq istəmək. Yəni, bu bəziyyət budur. Yəni, müxalifəti imkütöriklə, ölkülə bəziyyət təşmək, gücü şaqmı. Çünki illəmləm, xalicləmlə köməinlə müxalifət bir tərmə səmiyyəslə indirdi. Son əzərbəcə müxalifəti, qoçalı, aslı yifranı, müevolajı, yeni alternativ güvəyə həkdəsi var. Və ölkənin gənciliyi var, ölkələ yazı açıclar adamlar var, qavulət olan adamlar, bunlar da laxiləmə həməşildir. Özləməslə, fənata girmək, qorqaq var. Yəni, bu yaş qadanlardan tələb edilək dəyiş. Bunları da dəyişmək istəmək. Rəyad deyik ki, sürdəmir, görürsün məsələ, əl nisəq qarfi var. Amma onların 5 nəfəri, on nəfəri danışar, danışsa bilək. Yəni, vəzət real, vəzət budur. Mən asrə deyiləm ki, ölkəmək, o siyasi sistemdə, uzun illər o qədə yifranıq ki, fərtirləq dəmən səviyyəsində. Yəni, indi, yə, yə, yə, yə, yə, görürsün, yə, yə, yə, yə, var. Kimsə ilişək ediləmək, kimsə dəyişmək, kimsə rəzəd ediləməkdir. Yəni, bu olanlar, bizdəyə, həcmək, bu nisəxat adlandırır. Amma mən üçünə ki, bu qədə dəyişmək, yəni dəyişmək ediləm. Afından mətəl nisəxat deyilir, bu emitasyadır, daha çox. Onlar bir nisəxatdır, amma xaq doğru ki, çox gör, gör, gör. Bizi yəni, bir cəmək, yəni 17-19 milyarqdır. Bu, çox balacaq, üçü xox olmalasın bürcəsidir. Mənə başa şeydə, məhdəsi xox. Həcmətin qeymət artımı, ümumiyyətlə, daxili siyasəti etiraz doğru olsa, nöxalifət də qocaq alıb, yıparanıbsa. Bu halda, biz hara gedəyiş. Yəni, oda vəziyyət yarana bilər mi, biz bu vəziyyətdən çıxar? Ümumiyyətlə, bu yənişat, sosial partilajlara gedəyiş çıxar bilər mi? Bu, qədəyiş, fax sosial partilajlar istirəmətləmiş gedəyişdir. Bizi bunlarınlar hata. Bir, Azərbaycan hakimətə bunların məhcət artımı alır. Yəni, polisi gedəyi vizirəh artımətlə, qor yəni o, ona hətək çoxdur. Və o vizirəh artımət məhcət bulmaq lazımdır, binin arma işləyə biləcə adam gedəmələ, hələcim çiəndir, sistemini dəyişmələ lazımdır. Azməs də, asıl hədi, hətta bu mürturi sistemin içində bir, düzü müturi sistem dəyişmələm, mürturi sistemin içində bir, bu qədəyiş səhətləyətliyə çox zəyifət, Qadi səhəzində baxana adamla qətçılalım. Yəni, insan, bu vicdanı, ondan sonra, sabahda qabilətə olan adamlar gedəməyəm dəyişmələm. Mən izzera həkumətində işləmişəm, görümüşəm, izzera həkumətində işləyən adamların 99 faizi, səhəri şey gələndən çirəşil ki, görümhardan nə koparda bilirəm. Bunun üçün, bu vəzəti görümüşəm, izzera həkuməti arqında əsas nəmədə mütələbon dövründə yaladın, mühəqəti. O mühəqəti indən ədərə gələt üçudur, bunun dəyişməliyikçəs dəyişmə istəmir. Amma biz bunun dəyişməliyik. Yəni, deyiləm, o Azərbaycana hajmətli dəyişməlidir, çək dəyiləm həldi. Azərbaycana müqalqət, Azərbaycana cəmiyyət, Azərbaycana gəlçilir, yəni, bu dəyişi üşün. Səsini şakma alır. Yəni, deyiləm, mən başa düşürəm ki, bir ölkəmizdə bizim əhalimiz istəmir. Amma hadisələrin gelişi, o xavotiq ona fara, sosial parklaşa fara. Bir qazi burada parklacaq, biri orada parklacaq, biri asacaq, biri məticələ alın başına pürbələ. Bu onun üçünlə hücumət bil, əməlini təlbiq görməz. Dəmən, təlbiq görməz üçünlə. Bizim çox yətqədə və sayetimiz var, kulunuz var, neftin qazın qeymətik, yəni şəhər qalqa qalqa. Qazdan gələn gələn gələn gələn gələn gələn gələn gələn bir şatva artı. Bundan biraz bu sosial səhər yönəndirməlidir. Tensiyalan kəstilməsi məsələzi bir dəfərdə dəyəmlərin malı. Sahir babayı və oradan qohur malı, barəsində cəniət şiqaldırmalıdır. Fəqa buna qədər özünü, aslan özünə qəst edilən qazilər varıya, bunların məzulə taşı, öz başına dələk. Yəni, səhər tensiyalan kəst. Və yahtış, qazili yeri başqa adamın vətəndaşdır. Adam qamusu tensiyalan kəst edilər, incidirlər. Adamla gəlib özünə qəst edilər, dərman üçün dələn var. Yücüncülə başlılar onu kimi idi, yəriməm bural onu kimi. Yəni, bir ölkədə bu hüqh muhafzə organları da bir normal attım atmalıdır. Azərbaycanda bilət, Azərbaycanda məhkiməsin başında duran adam, ömrün boyu fraqoruqda işləyir. Bu dəvələt nə vətəndaş məsələsin dolanda, dəvələt organda işləyəni nə vətəndaş məsələsin dolanda müvaçələri, Hamsın vətəndaşı nələyinə günək nə sanki təşvüq edin. Azərbaycanda bu hüqh muhafzə organları özünə bir inam yoxdur. Məhkiməsin, inam yoxdur. Bu hüqh muhafzə organları özünə bir saat olmalıdır. Yəni, əzin, döyi bundan olmadır. Bundan olmadır. Aparlağın şəhsətin, məhkəs eləməti, tə qədəki, istirah və s. Azərbaycanda vətəndaşı, sosial gergini olacaq. Bir sosial gerginin olmaması üçün, sosial gerginin qurtaramaması üçün yoğun deyir ki, üçün ömədə bir sosial hakez olmalı. Və xəliyün şaq malı. Əsansən, sosial tələbata ehtəci olan adamlar vaçı, sosial müdafərdə daha doğrusu ehtəci olan adamlar vaçı, öşümət bunlara məhəməs əsləqlər ayınmalıdır. Şaqburu verməyəmdir, nə qədə deməyəmdir? Şaqburu verməmdir. Bizim gələcə hənesidir, gələcə hənesidir. Bak, bu günki şaqlardır. Çünki şuan qidası yerində deyib, şuan əyəm vaşı yerində deyib, sı, forması gerginin içində yerində deyib təbih bir oluza. Ana bətmində nə qədə əzəc çəkir, ərzahın əzəc çəkir, təbih mühür, ümumun üçən məhətin bir gerginliyir, sosial problemlər, bütün bunlar hamsı, haxı çalış kimi, uşağın beynini həkli olun. Ona yürə biz gələcək ölkəmizi çiçəşmək istiyirsə, bu günki ölkələrdir. Şəydaylərinə bərin göstərməli qazilərimizi əvvətən olun böyüşən oğlanlarımıza, vətə mağaribəsindir işrakçılarına mədə bilinə az kəmlət əhalinizə üçün övədə dünqət vəxud göstərməkdir. Çox sağ olun, işətbəyətə şəkküdür. Sağ olun mədəsətə şəkküdür.